00:00 intro 20:00 entrée dans les textes béréchit rabba et vayikra rabba: styles différents de rédaction et berechit raba 28:30 vaykra raba 40:00 yossef paracha pé dalet 1:04:00 vaykra raba - ptiHta = 2000 ptiHtot dans midrach. PtiHta = style particulier. Synagogue pour lire torah et écouter les darchanim, ptiHta est un type de dracha dit à la syna. aujourd'hui dracha = bar/bat mitsva, rav, invité, parle après la lecture de la torah, "aujourd'hui on a lu dans la torah que..." est le début. ici, la dracha est AVANT la lecture de la Torah. Donc il doit commencer autrement. et il doit FINIR avec le premier verset qu'on va lire. Donc il doit commencer avec un point de départ qui semble impossible à rattacher avec ce verset. 1:14:00 mi haich haHafets Haim maassé béroHel éHad chéhaya méHazer (mistovev)... mi rotsé liknot sam Haim! traklin= 3 canapés pour être installé bien au salon. amar rabbi yanai kol yamai karati vélo hayti yodéa... chomer mitsarot nafcho/ mitsaraat nafcho.... donne la lumiere avant la lecture c'est bien 1:20:00 on pose une question de halaHa liée à la vie des gens, qui demandent, le darchan doit répondre et ensuite lier 250 exemples comme ca: Joseph en prison, 7 vaches - lamdénou rabénou: haroé et haguéchamim. yordim béchaa ché... tsiHim bahem.... hatov véhamétiv.. ma mévarHim
דקה 1:50 - פרופ' שנאן חוזר על האקסיומה שבתשתית הפעילות של המדרש: "מדרש היא תפיסת עולם, פילוסופיה פרשנית, גישה לטקסט. כלומר גישתם של חז"ל שמבוססת על אמונה שאי אפשר להתווכח איתה שהתנ"ך כולו דברי אלוהים חיים מהב' של בראשית עד האות אחרונה הל' של "ויעל", וכל מילה וכל אות וכל תג[...] נושא בחובו שבעים פירושים לפחות. [...] וכל אחד מהקוראים [...] יכול לחזור אל הטקסט ולמצוא בו דברים נוספים[...] (המשך בתגובה הבאה)
נפלא,מרחיב את הדעת ומעניין מאד
תודה לפרופ.שנאן
יערה מצליח
מרתק
00:00 intro
20:00 entrée dans les textes béréchit rabba et vayikra rabba: styles différents de rédaction et berechit raba
28:30 vaykra raba
40:00 yossef paracha pé dalet
1:04:00 vaykra raba - ptiHta = 2000 ptiHtot dans midrach. PtiHta = style particulier.
Synagogue pour lire torah et écouter les darchanim, ptiHta est un type de dracha dit à la syna. aujourd'hui dracha = bar/bat mitsva, rav, invité, parle après la lecture de la torah, "aujourd'hui on a lu dans la torah que..." est le début. ici, la dracha est AVANT la lecture de la Torah. Donc il doit commencer autrement. et il doit FINIR avec le premier verset qu'on va lire. Donc il doit commencer avec un point de départ qui semble impossible à rattacher avec ce verset.
1:14:00 mi haich haHafets Haim maassé béroHel éHad chéhaya méHazer (mistovev)... mi rotsé liknot sam Haim! traklin= 3 canapés pour être installé bien au salon. amar rabbi yanai kol yamai karati vélo hayti yodéa... chomer mitsarot nafcho/ mitsaraat nafcho.... donne la lumiere avant la lecture c'est bien
1:20:00 on pose une question de halaHa liée à la vie des gens, qui demandent, le darchan doit répondre et ensuite lier 250 exemples comme ca: Joseph en prison, 7 vaches - lamdénou rabénou: haroé et haguéchamim. yordim béchaa ché... tsiHim bahem.... hatov véhamétiv.. ma mévarHim
לא הבנתי את השורה התחתונה האם המדרש הוא דברי אלוהים חיים או חרטה?
דקה 1:50 - פרופ' שנאן חוזר על האקסיומה שבתשתית הפעילות של המדרש: "מדרש היא תפיסת עולם, פילוסופיה פרשנית, גישה לטקסט. כלומר גישתם של חז"ל שמבוססת על אמונה שאי אפשר להתווכח איתה שהתנ"ך כולו דברי אלוהים חיים מהב' של בראשית עד האות אחרונה הל' של "ויעל", וכל מילה וכל אות וכל תג[...] נושא בחובו שבעים פירושים לפחות. [...] וכל אחד מהקוראים [...] יכול לחזור אל הטקסט ולמצוא בו דברים נוספים[...] (המשך בתגובה הבאה)
אני מת מסקרנות מה יהיה בהודעה הבאה... מקווה שלא יעברו עוד הרבה שנים... :)
ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו