رحم الله الشيخ وجزاه خيرا' هذا اجتهاده وتكرار العمرة يجوز ولايوجد دليل شرعي على عدم الجواز والنبي صلى الله عليه وسلم يقول العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما وحصر العذر فقط بالحيض لايفهم من الحديث
المكيون اي سكان مكة عندما يريدون العمرة فانهم يخرجون الى الحل اي حدود الحرم وعند الاهلال بالحج فانهم بهلون من مكة وبالقياس على الحكم الذي ينطبق عليهم كما ينطبق على الاجانب المتمتعين بالعمرة الى ااحج .فكذلك ينطبق عليهم في حالة العمرة ما ينطبق على اامكيين لانهم لحلولهم بمكة اصبحوا كالمكيين ونتبجة لذاك يمكنهم الاهلال بالعمرة من التنعيم او ااجعرانة لا ن الرسول صلى الله عليه وسلم عند عودته من عزوة تبوك اهل بعمرة من ااجعرانة ولم وهي اقىب حل للبيت من جهة الشمال ولم يرجع الى ااجحفة .......هذا والله اعلم بحكمه ......
أي أن المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم هي لأهلها (لكل أهل بلد ميقات) ولمن جاء على واحد منها لغير أهل بلده فيحوز أن يحرم منه.... وللعلم - التنعيم ليس ميقاتا أصلا لأنه غير مذكور في حديث المواقيت المكانية
تكرار العمره جاااااائز والخروج إلى التنعيم او مسجد عائشة للاحرام يكفي للاتيان بعمرة أخرى لمن هو دون المواقيت ولا يلزم الخروج إلى نفس الميقات الذي دخل منه وكلام الألباني يلزمه ولا يلزمنا والأمر في هذا واسع ويجوز ومعروفة هذا المسألة ليست بجديده وتكلم عليها العلماء قديما وهي مبسوطة في كتب الفقهاء
هو اخطأ وأساء الادب في حديثة عن العلماء هذا لا شك فيه لكـــــــن ليس ذلك مبررا لان تخطأ انت ايضا وتسبه وتشتمة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا رواه البخاري و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا بالعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء " احمد في المسند وصححه الالباني في الصحيحة برقم 320
يا اخي الله يبارك فيك انا لم اتكلم عن الفتوي وان كانت في نظري صحيحة ولكن المهم ادب الحوار لان واحد قال في رده للالباني رحمه الله "كما تزعم" والاخر رد عليه وقاله "يا افاك" نختلف لا مانع فهذه امور ضمن المسائل الخلافية ولكن المطلوب ادب الحوار عند الاختلاف
اللهم ارحم شيخنا الالباني
واغفر له وتجاوز عن خطاياه
رحمك الله يا شيخنا الحبيب وجعل الجنة مثوانا ومثواك
رحم الله الإمام المحدث الألباني .
فتوى على وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى هدي السلف الصالح في كل عبادة
رزقك الله الفردوس الاعلى يا أسد السنة و جميع المشاهدين و المترحمين
رحمك الله يا شيخنا الجليل رحمة واسعة
جزاكم الله خيرا
اللهم ارزقنا أتباع هدى المصطفى صلى الله عليه وسلم
رحمك الله ياشيخنا الفاضل رحمة واسعة
الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمه 😍
الله أكبر نسأل الله أن يتقبلة قبولاً حسن ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان جزاك الله خير الجزاء الشيخ الالباني
اللهم ارحم شيخنا الجليل محمد ناصر الدين الألباني
رحمك الله شيخنا ونسأل الله العظيم ان يحفظ علمك
حافظو على صلاه الفجر 🤲🍀❤️❤️❤️❤️🤲🍀❤️🍀🍀
بارك اله فيك ورحمة الله وجعل قبرك روضة من رياض الجنة
انا مؤيد الشيخ رحمه الله تعالى
رحمه الله
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على هذه القناه
رحم الله شيخنا الجليل واسنكنه فسيح جناته
رحمك الله يا شيخ
رحمة الله عليك ياشيخ
اللهم بارك في شيخنا الفاضل
He died, ALLAH Y'RHOUMOU
اللهم اغفر له وارحمه
جزاك الله خيرا شيخنا لقد افتدناك
رحمك الله رحمة واسعة
الحمد الله
رحمه الله رحمه واسعه
الله يرحمك ياشخنا الجليل
رحم الله الشيخ وجزاه خيرا'
هذا اجتهاده
وتكرار العمرة يجوز ولايوجد دليل شرعي على عدم الجواز
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما وحصر العذر فقط بالحيض لايفهم من الحديث
رحم الله الالباني المجدد
رحم الله الالباني المجدد
انا كنت هناك شهر واحد 2020 عملت 8 عمراة في 10 ايام عندي 68 مشعارف هشوف الحرم ثاني وله لا واجت الكورونا ومحدش عارف يروح
المكيون اي سكان مكة عندما يريدون العمرة فانهم يخرجون الى الحل اي حدود الحرم وعند الاهلال بالحج فانهم بهلون من مكة وبالقياس على الحكم الذي ينطبق عليهم كما ينطبق على الاجانب المتمتعين بالعمرة الى ااحج .فكذلك ينطبق عليهم في حالة العمرة ما ينطبق على اامكيين لانهم لحلولهم بمكة اصبحوا كالمكيين ونتبجة لذاك يمكنهم الاهلال بالعمرة من التنعيم او ااجعرانة لا ن الرسول صلى الله عليه وسلم عند عودته من عزوة تبوك اهل بعمرة من ااجعرانة ولم وهي اقىب حل للبيت من جهة الشمال ولم يرجع الى ااجحفة .......هذا والله اعلم بحكمه ......
رحم الله أسد السنة وجزاه عن الاسلام والمسلمين خيرا
لماذا تنشر صورة الشيخ يا صاحب المقطع والشيخ يرى حرمة الصور ولا يرضى أمرا كهذا
هداكم الله
هو عندي سؤال اذا رايح للعمرة مثلا و كنت انت الوحيد في طائرة لي رايح للعمرة و لبست لبس الاحرام هل التلبية تعملها بصوت عالي لوحدك او سرا او كيف؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...تلبي بصوت واضح .. فهذه مناسك وهذا العمل يحبه الله عزوجل ..هي التلبيه لانه معناها استحابه لك ولاوامرك يا ربي
اسمع نفسك ولا حرج ....
اسمع نفسك ولا حرج .....
مسألة فيها خلاف بين علماء المسلمين
💯
طيب ما معنى هن لهن ولمن مرّ عليهن من غير أهلهن؟
أي أن المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم هي لأهلها (لكل أهل بلد ميقات) ولمن جاء على واحد منها لغير أهل بلده فيحوز أن يحرم منه.... وللعلم - التنعيم ليس ميقاتا أصلا
لأنه غير مذكور في حديث المواقيت المكانية
بتقول ايه
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ء
تكرار العمره جاااااائز والخروج إلى التنعيم او مسجد عائشة للاحرام يكفي للاتيان بعمرة أخرى لمن هو دون المواقيت ولا يلزم الخروج إلى نفس الميقات الذي دخل منه
وكلام الألباني يلزمه ولا يلزمنا والأمر في هذا واسع ويجوز ومعروفة هذا المسألة ليست بجديده وتكلم عليها العلماء قديما وهي مبسوطة في كتب الفقهاء
الالباني رحمه الله اجاب بدليل واضح كوضوح الشمس ولكن من يريد الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لايكفيه الف دليل
@@زيزومومو-ب1ض طيب ممكن اروح لأي ميقات ولا لازم اروح نفس الميقات اللي مريت عليه.. لان خلصت عمرتي وعمرة لأحد من أهلي رحت للميقات اللي بالطائف ورجعت سويت العمره الثانيه..يصير ؟ طبعا كنت ماشيه على كلام مفتي بالكعبة
فهمك خاص خالفت فهم جمهور علماء المسلمين في هذه المسألة والحكم ليس خاصاً بالحائض كما تزعم.!!!
هو اخطأ وأساء الادب في حديثة عن العلماء هذا لا شك فيه
لكـــــــن ليس ذلك مبررا لان تخطأ انت ايضا وتسبه وتشتمة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا رواه البخاري
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا بالعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء " احمد في المسند وصححه الالباني في الصحيحة برقم 320
شريف الغريب الالباني رحمه الله أخطأ هل انت في عقلك؟
يا اخي الله يبارك فيك انا لم اتكلم عن الفتوي وان كانت في نظري صحيحة
ولكن المهم ادب الحوار لان واحد قال في رده للالباني رحمه الله "كما تزعم" والاخر رد عليه وقاله "يا افاك"
نختلف لا مانع فهذه امور ضمن المسائل الخلافية ولكن المطلوب ادب الحوار عند الاختلاف
وانت تقول لي هل انت في عقلك نعم انا بكامل قواي العقلية
@@newyorkcity76 وهل هو معصوم عن الخطأ اسأل الله ان يرحمك ويرحمه آمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين