ذلك ومن يعظم شعائرَ الله فإنها من تقوى القلوب ،،قاعدة في التجويد أحيانا يأتي حرف اللام في اسم الجلال مفخم أو مرقق المفخم إذا كان قبلها مفتوح مثل ،،وَالله أو قبلها مضموم :نصرُ الله أوإذا كان قبلها ساكن بعدضم : قالُواْ اللهم أو ساكن بعد ضم: ومَاْ الله بغافل عما تعملون ،،ترقق في تلك الحالات،، إذا كان قبلها كسر: لِله ما ، بسمِ الله إذا كان قبلها ساكن بعد كسر: فِيْ الله إذا كان قبلها تنوين : قوماً الله تنطق (قومنِ الله)
@@YasminaFarah-bt6ev والله ان حضرتك ذكرتي شيء في غاية الاهمية ، المعتمر الجديد يرى المعتمرين يطوفون بنعالهم ، فيجعل رؤيته هذه لهم مصدرًا يبني عليه الحكم وهو جواز الطواف بالنعل ، هذا في مجال العمرة اما في الدين فحدث ولا حرج ، فقد جعل الكثير من الناس مصدر التشريع والتي يبنون عليها ما يجوز فعله ( هو ما يفعله بقية الناس ويجاهرون به إما لجهلهم وإما لان لهم عذر خاص ) اشكر لك اختي الكريمة على التعليق وجزاكم الله خيرًا، وااكد متضامنًا معك ، مصدر التشريع الاصلي لدينا هو القرآن والسنة ابتداءا ثم الإجماع ثم القياس واضاف البعض المصلحة للامة والمتفق عليه الاربعة الاولى والله اعلم
جزاك الله خير الجزاء في ميزان حسناتك يارب بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الفيديو النافع باذن الله تعالى
وإياكم ، تقبل الله منا ومنكم ، وجزاكم الله خيرًا
جزاكم الله خيرا
وإياكم
يمكن تضعها في شنطة الحزام
أمين يارب العالمين
شكرا لك سيدي
الشكر لله ، وجزاكم الله خيرًا
هو يصح الطواف والسعي وانا لبسه حذاء او ممكن اخصص حذاء يكون نظيف للطواف والسعي
ذلك ومن يعظم شعائرَ الله فإنها من تقوى القلوب
،،قاعدة في التجويد أحيانا يأتي حرف اللام في اسم الجلال مفخم أو مرقق
المفخم إذا كان قبلها مفتوح مثل ،،وَالله
أو قبلها مضموم :نصرُ الله
أوإذا كان قبلها ساكن بعدضم : قالُواْ اللهم
أو ساكن بعد ضم: ومَاْ الله بغافل عما تعملون
،،ترقق في تلك الحالات،،
إذا كان قبلها كسر: لِله ما ، بسمِ الله
إذا كان قبلها ساكن بعد كسر: فِيْ الله
إذا كان قبلها تنوين : قوماً الله تنطق (قومنِ الله)
انين يارب العالمين
لماذا لا نفعل كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يزيل نعله ويصلي به
مره حطيتها في الصناديق ولا شفتها مره ثانيه
انا شفت المعتمرين يطوفو بنعالهم.سبحان الله
@@YasminaFarah-bt6ev والله ان حضرتك ذكرتي شيء في غاية الاهمية ، المعتمر الجديد يرى المعتمرين يطوفون بنعالهم ، فيجعل رؤيته هذه لهم مصدرًا يبني عليه الحكم وهو جواز الطواف بالنعل ، هذا في مجال العمرة اما في الدين فحدث ولا حرج ، فقد جعل الكثير من الناس مصدر التشريع والتي يبنون عليها ما يجوز فعله ( هو ما يفعله بقية الناس ويجاهرون به إما لجهلهم وإما لان لهم عذر خاص )
اشكر لك اختي الكريمة على التعليق وجزاكم الله خيرًا، وااكد متضامنًا معك ، مصدر التشريع الاصلي لدينا هو القرآن والسنة ابتداءا ثم الإجماع ثم القياس واضاف البعض المصلحة للامة والمتفق عليه الاربعة الاولى والله اعلم