★★★ 見性 · 念佛 ❷ (般若為導 · 淨土為歸)【中】體佛法師 | 萬法心光🐻
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- เผยแพร่เมื่อ 1 ส.ค. 2024
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[分類+名相] • 🧭 [分類·名相定義] 見底下説明
#is_往生u助念
0:00 (前導)
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從相入性 06:28
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06:41 妄盡還源觀 | 真空，滯於心首 恒為 緣慮之場; (34:09)
實際，居於目前 翻為 名相之境。(35:35)
真空: 真心本性
本性/如來/如來藏* 金 法界 二乘 性
↓
心/真心 獅子 世界 凡夫 相
(23:56 使六根起作用→ 13:06 "萬事萬物")**
(27:00 不沾染)↑↓(28:19 執著萬事萬物)
31:58 37:55 37:19
攀緣心 (緣慮之場)
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金獅子 全然法界 佛菩薩 性相一如
"俱眼菩薩"
*(含觀音,普賢二性)(非有二位菩薩名為觀音,普賢)
**若執著, 心就受束縛被迷住, 常攀緣而六道輪迴
11:54 有如此知見 "我本來是佛 來也是佛 但我忘了" 當下就往生 ★
(非死後往生, 沒有死後往生的), 當下顯現如來自性心;
見到每個眾生都是彌陀; 眾生都平等
19:53 念佛人想往生, 須以法眼"俱眼"觀眾生相以外 也觀其性為阿彌陀佛 = 見性 ★★★
眾生與阿彌陀佛平等
壇經"平等即彌陀"
能除累劫重罪 (罪性本空)
不可以單從相上觀平等
29:33 "修"甚麼? (步1) 修觀, 修正見; 先悟 ★
(步2) 後起修; 修正喜愛著相的習性
否則三大阿僧劫也不會成佛 因為方法錯了業障不可能消掉
33:07 無生法忍 只能悟 不能修
38:08 (中段小結 1)
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見性 蘇東坡 黃庭堅 44:18
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蘇東坡
題西林壁 50:06
橫看成嶺 側成峰 遠近高低 各不同;
不識廬山 真面目 只緣身在 此山中。
廬山煙雨 51:34
廬山煙雨 浙江潮 未到千般 恨不消;
及至回歸 無一物 廬山煙雨 浙江潮。
廬山東林寺偈 54:50
溪聲 盡是廣長舌 山色 無非清淨身; (= 見性 ★★★)
夜來 八萬四千偈 他日 如何舉似人。
黃庭堅 01:02:04, 01:45:31, 02:05:50
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自性 / 自性清淨圓明體 01:04:47
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01:04:47 所有十法界的眾生
都有一個非生因而得的自性 (生因: 人為因果而生)
01:05:39 自性的種種名相
01:08:09 自性 找不到卻存在
既然找不到 為何知道它存在? 由色見性! (楞嚴經) = 從相(ie六根)見性
非眼根見到
是"心"見到, 也就是"性"見到!!!
01:11:06 自性 雖非生因所得 但可以了因而悟得
(非生因而所生
是了因而所了 02:05:35)
01:11:44, 01:13:20 佛陀的大兒子 善星比丘 否定自性/佛性
永嘉證道歌 | 非不非 是不是
差之毫釐 失千里;
是則 龍女頓成佛
非則 善星生陷墜。
01:17:51 ** 自性清淨圓明體 **
妄盡還源觀 | 顯一體者 謂自性清淨圓明體。
然此即是 如來藏中 法性之體，
從本已來 性自滿足
處染不垢、修治不淨，故云自性清淨。
性體遍照 無幽不燭，故曰圓明。
01:23:36 傅大士偈 | 夜夜抱佛眠 朝朝還共起
起坐鎮相隨 語默同居止,
纖毫不相離 如身影相似;
欲識佛去處 祇這語聲是。
佛在哪裡? (01:25:14)
能講話的那個人就是佛
六根對六塵起見聞覺知的那一剎那也是佛
也就是說行住坐臥 無不是佛!! = 見性 ★★★
01:26:56 自性清淨圓明體的別名 ** 諸法空相 **
所作皆辦 不受後有 (01:28:31) 於水中月中悟真如
金剛經 | 凡所有相 皆是虛妄。
若見諸相 非相，則見如來。
諸相: 心中的影像.
非相: 虛假的, 不是實相 (因為那有可能一個體佛法師會出現在一百個人的心中)
而能現出非相的這個東西 就叫自性清淨圓明體
這現象須三個條件: "實物" (世界) 俱眼 看相
"幻像" (法界中的世界像) 俱眼 看非相
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"鏡子" (法界)(心, 如來) 俱眼 看本心 = 見性 ★★★
見如來藏
見自性清淨圓明體
01:34:45 (中段小結 2)
【餘文】見置頂評論
【接上説明】
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念佛 01:41:33
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01:41:33 自性是沒有一天離開我們的寶藏 (01:47:42)
o 你當下點頭+鞏固見地; 當下了生死 不等身體死了以後
身體死了以後 才來了生死? 癡心妄想, 太晚了!!!
(缺了平常的功夫, 到臨終那一天
那時候的著相會是較臨終前100倍;
意念動出來念頭的影像妨礙你 02:01:18 成為你的帶得去的業,
令你不能作主而進入下一個輪迴). ★
o 你再排斥; 多劫修不成
o 彌陀經"不可少善根福德因緣得生彼國" = 回歸自性 (01:43:29) ★
極樂是真實有, 不過是自心變現
地獄是識心變現
離開善惡的佛菩薩不會壞心帶你去地獄
也不會好心帶你去淨土 (01:44:08)
(這麼想的話, 已經把菩薩擬人化) (事實上佛菩薩是--心中--法界身)
o 臨終之日, 可以憑自性顯示出無量功德
而回歸到原有的地方(歸宿)--西方極樂 (01:46:10) ★
01:46:53 今天我們只知道見聞覺知
卻不知道見聞覺知是來自於我們真心(實報莊嚴土)/自性(常寂光土)的顯現;
雖然沒遺失過 (01:48:05), 而現在我們把它找回來 (01:47:42)
01:47:53 楞嚴經 · 念佛圓通章 |
如母憶子 若子逃逝 雖憶何為。(01:48:22)
01:48:55 若眾生心 憶佛念佛
現前當來 必定見佛 去佛不遠
不假方便 自得心開。
佛問圓通 我無選擇
都攝六根 淨念相繼
得三摩地 斯為第一。
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憶佛念佛: 母子相憶 ★
01:49:26
佛= 性/佛性
憶= → 第六意識的意念 → 心 → 性 = “見佛” “現佛” ★
(01:53:11)
念= 心 → 性 = “見佛” “現佛” ★
01:52:36 必定見佛
因為自性從來不曾離開你 (怎麼可能不往生呢??? 無道理!!!)
(真正不往生的原因: 攀緣心念佛、只嘴巴念佛)
01:53:56 不假方便= 不用經過甚麼途徑
01:54:17 都攝六根= (A) 了悟到六根接觸六塵是佛性在起作用
(非指攝收六根!!)(應秉性而為!!)
(B) 六根接觸六塵所起的作用, 我只能相用, 不可執著 (金剛經: 凡所有相 皆是虛妄); 六塵、六識一切皆緣影
簡而化之, 都攝六根=不執著=皆是當體即空了不可得的緣影 (大般若經: 一切法 無所有 畢竟空 了不可得; 緣起性空) 01:58:28
01:56:12 達到"都攝六根', 自然就"淨念相繼"; "淨念相繼" 不是下手處, "都攝六根'才是! (不可人為的"淨念相繼")
01:55:43 一定要看
經
論 祗看大澈大悟的祖師大德的論
如永嘉大師 所有傳燈錄 景德傳燈錄 達摩祖師
(非大澈大悟的 祗做參考)
02:03:40 知道了你有自性清淨圓明體後, 要學習在二六時中 (02:08:44)
以便你自性顯發, 一直到它自然顯現
A 講話時都看它 -- 誰在講話 ★★★
02:04:11 B 真正念佛 是金山活佛的念佛 -- 誰念阿彌陀佛 (不是一句阿彌陀佛)
就是我自性清淨圓明體/自性阿彌陀佛念阿彌陀佛
02:05:23 C 能吃飯的人是誰
父母未生你之前是誰
【完】
l法師真的好捧說得很清楚又怕我们聽不
懂
佛念佛
自己性念自性
所以：
南無自性常寂光阿彌陀佛。自己性心也。當下是也。
阿彌陀佛
法師，切實是開悟之人。
阿彌陀佛
願有緣人惜福把握當下。
有佛出世龍天喜！
無僧說法鬼神愁！
讚嘆體佛法師唷！
感恩法師用心講解，非常受益~
南無阿彌陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻
頂禮膜拜：體佛法師，乃百千萬劫難遭遇的「大」善知識！
苦口婆心再三，諄諄教誨不倦。用生命，
盡形壽，
為眾生宣說佛法奧義。
理當：
諦聽體悟，
不負師恩。
阿彌陀佛！
見山還是山，見水還是水，性相一如，俱眼菩薩。金獅子，金是性，二乘人只見性。凡夫只見相，看到獅子而已。啊！佛經無人說，雖智不能解。體佛善大知識！鼓掌拍手
佛學教法很奇怪，先説有一個西方淨土，讓學生心生嚮往，深植心中，然後再來否定，“沒有所謂的淨土”，要將這長久以來的認識再把它拔掉，很辛苦！雖說悟者剎那間，可還是不容易啊！
@@user-xl3zs3rv6w 教授方法不同
@@user-xl3zs3rv6w佛告诉我们阿弥陀佛以大愿力的世界 西方极乐世界帮助我们修道。
@@user-xl3zs3rv6w
一群僧眾來到河邊渡河，遇到一位正犯愁如何渡河的年少女子，眾僧因為戒律不敢上前幫助女施主，於是大師兄挺身而出背起女子渡河，
到了彼岸，女子從大師兄背後下來，感謝之後離開了。
大師兄身後眾僧紛紛表示不解，其中有僧向大師兄提出心疑，僧眾不是要守戒律不能近色嗎？
大師兄開口說到：我放下了，你們還沒放下嗎？
希望這則故事能幫助到您！
真心滯於心首
恆為緣慮之塲
攀緣心遮佛性
多刧枉受輪轉
感嘆老淚濕襟
頂禮感恩體佛大和尚！
回歸自性即是
当下
往生極樂國土
此乃
淨宗传法心要
頂礼上体下佛大德法所
南天阿彌陀佛
何其萬幸，能聞正法！
感恩師父的解說. 以及萬法心光的上傳影片. 受益許多. 謝謝您們🙏🙏🙏
感恩
🙏🙏🙏
不可说不可说，赞👍亦不可说!南无阿弥陀佛!🙏🙏🙏
南無 阿彌陀佛
阿彌陀佛，感恩，開導真理見自性，阿彌陀佛，
心法真空妙有。
感恩頂禮法師
南無阿彌陀佛
無盡感恩～大慈大悲大智體佛聖師～演說正法～勝義諦～！南無阿彌陀佛～！感恩慈悲師父！弟子古劫以來恆敬常敬恩師體佛上師合十禮拜
感恩 南無阿彌陀佛
船若為導 淨土為歸 好友為依。南無阿彌陀佛
看到體佛法師講經的視頻就已經是在修行了我都不知道其他人還要去哪修行哪裡還需要修行正法全部就在你的心喔你只要聽進體佛法師講的法你就是在修行呢修行是在自己耶你還要強壓一個修行方法在自己那就不行了
抉擇有教有證的善知識， 跟著善知識學習， 才能夠突破自己的盲點。
頂禮法師🙏
南無阿彌陀佛🙏
🙏🙏🙏
💗
感恩法師
無量光
照
👍👍👍
感恩体佛法師開示，法喜充满，心花朵朵開🙏🙏🙏
表情丰富也是爱心的如来藏
夜々伴君眠，朝朝晨共起。體佛没有您解說，雖智不能解佛法。
顶礼上体下佛大和尚!
今生一定要上品往生
頂禮體佛法師，我在網上己經聽了很久，陳國恩老師就是現在的體佛法師。希望有緣能去台灣拜見體佛法師！阿彌陀佛！
感恩 南無阿彌陀佛🙏
南無自性心阿彌陀佛
性是真空，心是妙有，妙有不異真空，真空不異妙有。不動隨緣，隨緣不動。性即心，心即物，心，佛，眾生三無差別。佛即性，法即心，僧即身，佛，法，僧一體，真如法性，一真法界。
感恩體佛師父分享
讚嘆法師演說無上大法
感恩頂禮 體佛法師 憐惜暗路人;不惜自焚身！何其幸運聽聞如此甚深微妙法！朝聞道夕死可矣！逐一一分享有情 南無阿彌陀佛
听到師父的教学也肯定了師父修行，但这里只能听見印证的法，修行的法反而会少了点，虽然到了最后应该是”法也無法”才能见明性 .... 善哉，善哉，善哉，愿一切都美好。
感恩法师❤
正解，我是
True ❤
能如此剪輯 功德不小 感謝您
体佛法佛，聽聞您的妄盡還源觀，我開程了，我見性了.哈哈，百千䓪颉難遭遇。門防弥陀佛，祈能見尊佛一面，不知可否？)貝證愚是否己開悟了只牲了
具足見，性相一如，全屬影幻，本無生滅，不垢不淨，不增不減，心动法生，緣影造作爾！空幻不實，如露如泡，全非實有！！
_（）_南無阿彌陀佛_（）_
萬法是心光
諸緣惟性曉
本無迷悟人
只要今日了
阿彌陀佛😊❤🎉
本来本如是
方便方如是
处处皆如是
妄真亦如是
🙏🙏🙏
重復
須菩提！若有人言：如來若來、若去、若坐、若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
好像重復了，謝謝🙏
非製作中疏忽而造成重複
而是特以黑白畫面來再一次强調重點以加强印象 😑
❤🙏🙏🙏
言下大悟，(見法性)一了百了。
言下不悟，百千萬劫再說吧!
能夠如此剪輯 功德無量 阿彌陀佛
悟後起修，這個悟是證悟還是解悟？
大師說：［性接觸六塵 性變成心 所接觸的六塵變成心中的影像。］
這個說法 好像哪裡不對勁？！
应该一开始就给初学者讲解唯识论的理论，这样才能理解心经，金刚经，到底在讲什么，其实讲的都是人的意识。阿来耶识，末那识，等等
❤❤❤了不起
何為性？？
为什么要搞成黑白的
黑白 是節錄、是精要的部分
影視黑白
我的程度太差了， 不知所云!
不正確的理論，淨土是有但執著就成廢士，所谓去則是謂去，生則實未生，浄土是願力所成阿彌陀佛大慈大悲的淨佛國土。
像去美國説美國是假的，是稱美國但真有這塊大陸。
請問你有五神通嗎！你能用天眼説西方浄土沒有嗎！
阿彌陀佛
净土就如娑婆一般如幻有。
@@aningchen 淨土是阿彌陀佛萬德莊嚴所成就的妙有法界,非汝所言的“幻有”！
@@aningchen
娑婆既是幻有，所以，聽的也是幻聽，覺的也是幻覺，吃也是幻吃，一幻一切幻，既是幻，有啥好說、好辯的？
感恩 南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
💗
感恩法師
無量光
照
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏