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- เผยแพร่เมื่อ 1 มี.ค. 2024
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六祖壇經智慧課第1集-行由品
六祖壇經智慧課全系列
第1集-行由品
• 讀書-六祖壇經智慧課-行由品/修一顆平常心 ...
第2集-般若品
• 讀書-六祖壇經智慧課-般若品/做人要心行合一...
第3集-疑問品
• 讀書-六祖壇經智慧課-疑問品/西方極樂世界有...
第4集-定慧品
• 讀書-六祖壇經智慧課-定慧品/何為禪心“三無...
第5集-坐禪品與懺悔品
• 讀書-六祖壇經智慧課-坐禪品與懺悔品/坐禪的...
第6集-機緣品
• 讀書-六祖壇經智慧課-機緣品/什麼是開佛知見...
第7集-頓漸品
• 讀書-六祖壇經智慧課-頓漸品/何為真正的“菩...
第8集-護法品
• 讀書-六祖壇經智慧課-護法品/坐禪豈能成佛？...
第9集-付囑品
• 讀書-六祖壇經智慧課-付囑品/六祖的最后開示...
書名:六祖壇經智慧課
六祖壇經，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》、《六祖法寶記》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經典。
簡介:
《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。最早六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法，法海將此事記錄題為《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷》。
《六祖壇經》可分三部份，第一部份即是在大梵寺開示「摩訶般若波羅蜜法」。
第二部分，回曹溪山後，傳授「無相戒」，故法海於書名補上「兼授無相戒」。這時《壇經》開始外傳。
第三部分，是六祖與弟子之間的問答。
現有明清諸藏本、房山石經本及元代僧人宗寶在至元二十八年（1291年）校讎三種《壇經》異本，而成為宗寶本《壇經》，即後來的明藏本，流行七百多年，故又稱流通本。其中心主張是佛性本有、見性成佛，「以定慧為本」，「佛法在世間，不離世間覺」。指出「法即一種，見有遲疾」，「法無頓漸，人有利鈍」。
佛性本有思想與《涅槃經》「一切眾生悉有佛性」之說一脈相承。《壇經》認為「東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般」。
又說：「心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。」「若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡」。
《壇經》同時還論述了什麼是功德，說：「見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德」「內下謙下是功，外行於禮是德」「不離自性是功，應用無染是德」「自修性是功，自修身是德」。又說：「功德需自性內求，不是布施供養之所求也。」
00:00:06 《六祖壇經智慧課》序：讀六祖壇經，悟智慧人生
00:05:14 行由品1：修一顆平常心
00:13:33 行由品2：學會放下，才能活得輕鬆自在，你就不累了
00:21:01 行由品3：人活著，别瞧不起誰
00:29:23 行由品4：學佛的唯一目的是識本心，見自性
00:38:51 行由品5：守得住心才干得成事
00:46:14 行由品6：佛法是不二之法
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六祖壇經智慧課全系列
第1集-行由品
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第2集-般若品
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第3集-疑問品
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第4集-定慧品
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第5集-坐禪品與懺悔品
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第6集-機緣品
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第7集-頓漸品
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第8集-護法品
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第9集-付囑品
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感謝 六祖壇經的講解開示分享。🙏👍👍👍👍👍
感恩收聽，希望對大家有所幫助
應無所住而生其心🙏
說的真好，好認同❤🎉
斷捨離
得清境
谢谢感恩惠能大师和六祖壇经之真谛🙏❤️👍
感恩
感恩分享❤
臨在/心流
注意當下
🎉🎉🎉❤❤😮
講的太好了優秀
感恩你的收聽與支持
烦恼来自于妄心，并不是来自于人的无限心。
何其自性：本自清淨，不生不滅，本无动搖，本自具足，能生万法...
老师说得非常深入浅出...谢谢
各位朋友
請听心定法师頌金剛经...还有証严法师頌大悲咒...
感謝分享❤
感恩收聽
❤
南无阿弥陀佛！🌹🙏 顶礼六祖慧能大师！🌹🙏 菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛！🌹🙏 感恩菩萨分享！🌹🙏
講的太棒啦收獲良多
感恩收聽與支持
❤❤❤
佛不分東西南北、佛是無國界、六祖壇經是世間法。
感恩
找到了自性本體在哪里，才能有所領悟六祖大師所說的內容，應無所住而生其心。
感恩您的分享，非常的法喜
感恩你的支持
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句
「南無阿彌陀佛」
阿彌陀佛即是我心
我心即是阿彌陀佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️💰🌷🌸
阿弥陀佛🙏🙏🙏
👍👍👍🙏🙏🙏❤️
講述內所有內容令人法喜充滿！只可惜旁白的字幕內容錯別字太多！且易誤導初學佛者！若能再次教正字幕功德無量矣！感恩製作單位的所有發心成就！❤❤❤
感謝你的收聽與支持還有建議，字幕方面會在注意，有錯誤的地方非常抱歉。
@@iloveboooook 感恩載德！功德迴向一切苦難眾生早日出離苦海！世界和平共創人間極樂淨土！
學佛的人，常常都是貢高我慢之徒，自以為是，輕慢初學者，甚至於老參、出家眾，這是修行上非常大的障礙，所謂“莫築高牆礙遠山”，“莫築高牆遮明月”，所以千萬什麼事都要和人比較、計較，每個人的內心深處都是深不可測的，何不心存恭敬以待眾生，具謙恭之心即顯佛性矣！
所言甚真 做人要歉謹 多谢心內真心言辞.金玉良言啟发受益
大陸的簡體字
在我们之前，伟大的前辈师父圣人们满怀善意地传播着感恩、慈悲和对生命的欣赏。他们的教义是照耀所有生命的太阳之光。不同宗教所教导的真理只是看起来不同，就像光透过有色玻璃看起来会呈现出不同的颜色一样。就像阳光从雨滴散射到观察者的眼睛时会形成彩虹一样。作为任何有善意的人，成为一个为他人的幸福祈祷和行动的人，真诚地向他人宣讲感恩与慈悲之心的法则，引导他们走上觉醒之路，以他人的幸福为挑战和使命的目标。🙏 修行正法的教义不会自我传播，是人传人而播，人和法一起受到尊敬，这就是传道的法律。所谓真理也只有真理才能被真理传播。正如我所听到的教导，保护和关心他人的慈悲心本身就是和平的强大心灵。不要用自我意识来看待和行动，而要用内心的慈悲与智慧来行动。 这个讯息是普世的。人类经过几千万年的战争，从来没有停止过用武器伤害平民。武器装备的技术发展更是危险和可怕！如果将来爆发世界大战，将无人生还。如所做的是让人学习，人又能从哪里学呢！世界和平、发展、进步最重要的因素是人自己。终极之道在于人类的人生管理与悟醒。什么是人学？人学能做什么？因素还是人自己，终在于人心悟善性。“人”是本源，也是目的。所以，宗教、国家、意识形态，绝不能把人变成手段。
感恩善知識
六祖壇經有許多段的經文都是後世六祖的弟子自己添加進去的，最原始的六祖壇經當屬敦煌本六祖壇經這部壇經是所有版本裡面文字最少的壇經。
感激 ！我是外國人，我非常尊重中國的佛教禪宗傳統，尤其是惠能六祖，但是我看到有人說沒有文獻真正證明惠能大師的存在，目前有一些官方文獻（除了壇經），是真的嗎？
非常感謝！
🙏🙏🙏
你好 首先非常感謝你的收聽與留言。
根據《六祖壇經》的記載，惠能大師出生於廣東新州（今新興縣），自幼聰慧，篤信佛教。25歲時，他前往湖北黃梅縣參訪五祖弘忍大師。弘忍大師見他根基深厚，便傳授他衣缽，並囑咐他前往南方弘揚禪宗。
惠能大師南下後，輾轉來到廣州，在韶州城郊的國恩寺隱居。617年，他於大梵寺講經說法，吸引了大批信眾。622年，他回到韶州，在南嶽衡山下的東禪寺傳授禪法。
惠能大師的思想主張直指人心，見性成佛，反對繁瑣的儀式和教條，受到廣大信眾的歡迎。他被尊為禪宗第六祖，其創立的南宗禪宗成為中國禪宗的主流派系。
除了《六祖壇經》之外，還有許多其他文獻記載了惠能大師的事蹟。其中包括：《景德傳燈錄》《宋高僧傳》《中國佛教史》，中國古代有許多寺廟供奉惠能大師的塑像，如廣州的國恩寺、韶州的東禪寺、河南的少林寺等。
因此，可以肯定地說，惠能大師是一位歷史上真實存在的人物。
非常感謝您的回覆。直到去年，中國有一位著名的星雲大師在世，從他的傳記中可以看出，他有3個偉大的願望：1：讓佛教得到全世界的認可和尊重。 2：願台灣與大陸和睦相處。 3：讓中國佛教在祖國再次繁榮（我相信這是它最大的目標！）
恭喜你的工作，中國人間佛教是人類的遺產！
🙏🙏🙏
感恩善知識，望世界能和平。
如是 ！如來 ！
🙏🙏🙏
六祖坛经 读一读 行品 对立 ( 三十六 品位置称 ) 🔎🔍
你所說的一部分是對的
你沒有理解六祖所講的奧妙，就是六組得到的大道就是回家的路！如果有相信我所留言的話，請私加我我們互相學習！
為什麼都沒辦法空你
就是她沒有得到大道
怎麼覺呢！
🫶🫶🫶
坛经里面很多内容跟外国学者写的“心流”相互印证
感恩你的收聽與留言
不二法门，不必要去分别，无分别心，念佛圣号只是方便众生法门
講得那麼好，卻有那件多錯別字，真的太可惜了！！
非常抱歉讓你感到困擾，感謝你的提醒，我會盡力改進，讓我們的觀眾享受到更好的觀賞體驗。
凡夫傳六祖壇經-還是凡夫，当今讀过六祖壇經有变成覺者少，只是那張嘴变得比較会說.自己以为自己(明心見性)了，大乘三藏十二部变成小說时，有經書在出不了聖人时是未法时期
感恩
ksos
等您真懂了再出来讲吧
您好，首先感恩您的收聽與留言。
當初製作這個聽書影片的初衷，是希望能夠與大家一起學習、分享和探討佛法。
希望通過這個聽書影片，能夠讓更多人對佛法產生興趣，並開始學習佛法。
當然我對六祖壇經的理解可能存在一些偏差或不足。
如果您有更好的理解，歡迎您在留言中分享，我將虛心接受您的意見，再次感謝您。
用政治人物来评价惠能大师是败笔，他配吗？用欲望与邪心最重的人来评价惠能大师，这本身就是邪论，去掉最好。
你好，善知識。
確實，用政治人物來評價宗教人物可能並不合適，也容易引發爭議，在這邊說句抱歉。
不過六祖大師的德性跟智慧，豈能因他人的評論而有所改變？
我們應該用客觀和中立的態度來看待他人的說法，壇經裡也有說到人人皆有佛性，佛性平等。
我也是尊重您的意見，感謝你的留言。