هل من المعقول ان يسكت سيدي علي بن ابي طالب على من اعتدى على زرجته وحبيبة قلبه ......لو كان كلامكم صحيح لقام سيدي علي بقتل من اعتدى على زوجته ..... لان من يسكت على ضرب زوجته ليس لديه شرف او ناموس ....... وحاشاه وألف حاشاه ان يكون سيدنا وحبيبنا علي بن ابي طالب ان تكون فيه ذرة من هذه الصفات ....... فكل هذه الاقاويل مدسوسة من قبل اليهود المتأسلمين على مر الزمان
ان كان السكوت على ضرب الزوجة فيه اعتدال وبقاء الدين فهذا من الشهامة والمروءة لان الدين فيه النجاة قال الحسين عليه السلام ( الموت اولى من ركوب العار ... والعار اولى من دخول النار )
@@HSSONYOUTUB الشيعة يقولون علي عندة ولاية تكوينية ويعلم الغيب يعني علي يدري بفاطمة من تفتح الباب يضربونها ويكسرون ضلعها ويسقطون جنينها ورغم هذا جبن ولم يفتح الباب هو . اني اكول حرامات هيج جبان يكون زوج فاطمة بنت النبي . انا أتكلم حسب رواية اتباع مذهب اهل البيت تكرمون .
@@mostafamansoor7788 انته اجاي تخربط هاي انتو الوهابيه تقولون عن الامام علي انه جبان والعياذ بالله اما عندنا جاء علي عليه السلام سريع كاليث و اخذ بتلابيب عمر وكسر انفه وهمه بقتله بغذ ان تذكر ان النبي صل الله عليه واله امره بل صبر
@@عاشقالعراق-ع9ك حسب ما جاء في وصف الامام علي في كتب الروافض انه كان قصير القامة يعني يشبه الفنان المبدع سعد خليفة بس سعد خليفة مو اصلع وعلي اصلع وسعد خليفة ما عندة ثرب وعلي عندة ثرب هههههههه يعني سعد خليفة شكله اوجه من علي . ههههههههه كولو قرقوز وفضوهة .
بالدليل القاطع السيد كمال الحيدري يرمي الحجه على المراجعه التي تدعي انهم من انصار الامام علي عليه السلام اجيبه بلدليل العقلي والمنطقي المشكله ليست لها وجود الى في العقول الضيقة التفكير...وبالدليل ان الامام علي عليه السلام بطل البطحى لا يخاف من احد الى الله عز وجل فكفى الفترى والتلفيق على الامام علي عليه السلام وفاطمة الزهراء عليهم السلام بانهم قتلوا جنينه وقتلوها والامام علي ساكت لايحرك ساكننا ونحن جميعا نعلم من هم الحاديث الوارده من كتاب الكافي لم يذكر هذا الواقعه
اللهم صل على محمد وآل بيت محمد وبارك كثيراً وعجل فرجهم والعن عدوهم وارحم امواتنا واموات المسلمين اجمعين يارب العالمين واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.. 🤲👍
كلام غير صحيح: اولا /الشيخ المفيد يثبت وجود المحسن في كتاب الاختصاص. ثانيا/ الروايه التي نقلتها فيها عبدالله بن سنان راجع مصدر الرواية كتاب دلائل الامامة
بسـم الله الرحمـٓـن الرحيـم السلامُ عليكـم و رَحمَـةُ الله و بركَـاتُـه كتـابُ الإختصـاص منسوب و نص على هذا أجلة العُـلمَـاء ، نعَـم هـو عبدُ الله بـنُ سنـان كما في الدلائـل و كمـا في البحـار بعلم الطبقَـات
يجب ان يبين على من اعتمد الشيخ المفيد بعدم وجود محسن ... يجب على كمال الحيدري ان يثبت وجود اوعدم لامجرد ينقل قال فلان واعتقد فلان انا لا اعرف فلان من اين اتى بمصادره انا اعرف سيد كمال الحيدري يجب ان يقف على الحقيقه ما الفائده ان يخوض بالموضوع ويتركه
لقد تابعت كتاب دلائل الامامة الذي اشار له وان من نقل الرواية هو عبد الله بن سنان وليس محمد ابن سنان والسيد نقول فد اشتبه والسيد الخوئي على مباية صحيحة ايضا والشيخ المفيد ايضا صحيحة
وجد المحسن ام لم يوجد كله تاريخ و هم اناس كلهم ماتوا و حسابهم على الله و لا نسئل عما كانو يعملون تلك امة قد خلت المهم انه نكون نطبق التعاليم الاسلامة من الصدق و الامانة و اجتناب الكبائر من الاثام و الذنوب كالزنى و الغيبة و النميمة و قول الزور
لم يستطع ابن تيميّة أن ينكر هجومهم على بيت الزهراء(عليها السلام)؛ لكثرة الروايات في ذلك، وردّها يكون من الكذب المفضوح, كما لم يستطع أن ينكر أمر أبو بكر بذلك؛ لما نقل من قوله قبيل موته: ((فوددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب))(1). ولكنّه أيضاً لم يستطع هنا إلاّ أن يتمسّك بعصبيته دفاعاً عن أبي بكر، وادّعى أنّه لم يقدم عليهم بأذى بإجماع أهل العلم والدين، وكأنّ الهجوم على الدار بمجرّده - لو صحّت دعوى ابن تيمية - ليس فيه أذى وانتهاك الحرم؟! ولقد أغضى عن الأخبار الكثيرة المقطوعة الناصّة على جمع الحطب وتهديد عمر بحرق الدار، وعلّل الهجوم بأمر سخيف أوحى إليه هواه، لم يقله أحد من الأوّلين والآخرين، فقال: ((وغاية ما يقال: أنّه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقّه, ثمّ رأى أنّه لو تركه لهم لجاز, فإنّه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء))(2)!! فانظر إلى ما اخترعه من بهتان بحقّ أهل بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) دفاعاً عن هواه وإنكاراً لصريح الروايات في أنّ سبب هجومهم على الدار امتناع من فيه عن البيعة لأبي بكر(3). (1) انظر: الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 24 مرض أبي بكر، تاريخ اليعقوبي 2: 137 أيام أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 619 سنة 13، ذكر أسماء قضاته وكتاّبه وعمّاله على الصدقات، العقد الفريد لابن عبد ربّه 5: 21 استخلاف أبي بكر لعمر، مروج الذهب للمسعودي 2: 301 باب: ذكر خلافة أبي بكر، المعجم الكبير للطبراني 1: 62 الحديث (43) مسند أبي بكر، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 30: 418 ــ 423 ترجمة أبي بكر، الأحاديث المختارة للمقدسي 1: 88 الحديث (12)، تاريخ الإسلام للذهبي 3: 117 أحداث سنة ثلاث عشر، كنز العمّال للمتّقي الهندي 5: 631 الحديث (14113). (2) منهاج السُنّة 8: 291 الفصل الخامس من كلام الرافضي: في أنّ من تقدّم لم يكن إماماً، الثامن. (3) الإمامة والسياسة 1: 18 كيف كانت بيعة عليّ كرم الله وجهه، تاريخ اليعقوبي 2: 126 خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 443 السنة الحادية عشرة من الهجرة، العقد الفريد 5: 13 الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر، أنساب الأشراف للبلاذري 1: 586 الحديث (1184) المختصر في أخبار البشر 1: 156 ذكر أخبار أبي بكر وخلافته.
النبي قال لفاطمه انتِ من بعدي ستموتين يدل على ان من سيموت بعد النبي مباشرا هي فاطمه رضي الله عنها وانت تقول ان محسن مات بعد النبي اي قبل فاطمه ممكن تشرحلي
حرق بيت الزهراء رضي الله عنها ..روايه باطله واحاديثها مكذوبه على الصحابيين الجليلين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما .. اسانيدها ضعيفه وواهيه .. وقد بايع سيدنا علي رضي الله عنه ابا بكر ولم يمتنع . وكيف يكون خليفة للمسلمين من لا يدافع عن زوجه .... وتبين ان هذا انتقاص الشيعه من سيدنا علي رضي الله عنه . الوجه الاول : عمر بن الخطاب رضي الله عنه زوج ام كلثوم بنت علي. الوجه الثاني : سيدنا علي رضي الله عنه سمى ولدين من اولاده ابي بكر ، وعمر فعمر من زوجه ام حبيبه التغلبيه وابي بكر من زوجه من ليلى التميميه . الوجه الثالث : رفضت مصادر شيعيه حادثة كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها واعتبرتها قصه مكذوبه ..مثل محمد حسين كاشف الغطاء واعتبر رواية الطبراني ضعيفه ... ورواية البلاذري مقطوعة الاسناد وبن عبدربه محذوف الاسانيد ...وروايته مكذوبه . ومن الشيعه الجدد من انكر هذه الحادثه ومنهم ..الحيدري ..وياسر عوده فرضي الله عن ال البيت ، والصحابه اجمعين .
انا شيعي وائمتي اثنا عشر واقول ان الشيعة وليس الجميع طبعا أصبحوا يحبون ان يروا ائممتهم واولياءهم في غير ما هم عليه وفي غير مقامهم الجلي وذلك لأجل البكاء ولأجل الاصرار عل. اللعن يمينا وشمالا وتركوا الحقيقة ولم يعودوا يستطيعوا رؤية الحق وتركوا تعاليم اهل البيت عليهم السلام لاشياء مضيعة للوقت والدين فأقول للجميع وللسنة أيضا ان الإسلام وحدة وتوحد واخلاص الدين لله على الخير والإصلاح على نهج محمد وآل بيته وليس للتنافر وتبادل الروايات والاسنادات ... نعم كل الائمة عليهم السلام ظُلموا واولهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك فاطمة عليها السلام ولكن كفى مبالغة وتدليس وتصديق روايات لم يتم التيقن منها فتوقفوا عن إثبات ما لم يثبت .. واضيف ان الشيعة والسنة يجب أن يحبوا اهل البيت عليهم السلام ولو دون مظلومية ولكن يجب أيضا التعرف على معاناته ومعرفة أعدائهم ومن ظلمهم ولكن دون مبالغة وان يكونوا متمثلين بتعاليمهم وليس اتخاذ الهوى كصراط ويجب أن يتركوا التعصب الاعمى الجاهل والسلام اللهم صل على محمد الذي بعثه الله رحمة للعالمين وعلى آل بيته الطاهرين من الحسن إلى المهدي وعلى أصحابه المنتجبين ولعن الله أعداءهم ومن خانهم وظلمهم
يقول المؤرخون : أنه لم تكن الصورة وردية بين الصحابة.. بل خلال أربع عقود قتلوا بعضهم بعضاً..!! والقرآن ينسف هذا المعتقد الفاسد من أصله ولا يدع له ذرة من وجود إلا برؤوس من هجر القرآن واتخذ الدسوس ليتلوها .. فانظر ماذا يقول القرآن: { وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } (سورة آل عمران 105) وقال تعالى: { وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا } (سورة الأَنْفال 46) إذا كان التنازع يوصل للفشل بصريح لفظ القرآن .. والفشل عكس النجاح.. فكيف نجح الصحابة وهم قليلو العدد والعدة بتحرير بلاد الشام وفلسطين والأردن ومصر والعراق من جيوش الفرس والروم وهم الذين احتلوا هذه البلاد لمئات السنين وعندهم ما عندهم من القوة والمدارس العسكرية والجيوش؟ وكيف نجح الصحابة الكرام بنقل الأمم والشعوب إلى الإسلام؟ هذه الأمم التي لها ديناً موروثاً وعندها فلسفات وعلماء ومعابد وتشريعات ، كيف تركت كل هذا التراث الضخم وانضمت إلى دين رجل جاء من الصحراء من منطقة نائية عن مراكز الحضارات آنذاك؟ إذا كان التنازع يوصل للفشل كما قال رب العالمين فكيف بمن يتعدى التنازع إلى القتال وسفك الدماء والاعتداء على بنت رسول الله؟! هل هذا ينجح ؟ هل الله يتولى هذا وينصره نصراً مؤزراً؟ كل هذه الروايات التي تتلونها على الناس كُتبت بالقرن الثالث الهجري وفيما بعد ذلك القرن .. وكلهم شهداء زور إذ لم يروا شيئاً ولم يعاصروا مجريات القرن الأول الهجري. لماذا الصحابة الكرام وهم أقلة أدخلوا الأمم بالإسلام حتى وصلت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله إلى الصين شرقاً وإلى جنوب فرنسا غرباً في حين أنكم وأنتم كثر (سنة وشيعة) مهزومين مقهورين أمام جزيرة صغيرة بالشمال الأقصى للأرض (بريطانيا)؟ لماذا ؟ السبب هو حجركم للقرآن الكريم وإصراركم على تفسيره ضمن رواياتكم السخيفة .. السبب أنكم تذمون رسول الله وتذمون أصحابه وتذمون آل بيته فصرتم إلى ما صرتم إليه. قل لي أيها السني المحترم: هل تحت بند قوله تعالى (وأطيعوا الرسول) تقول بأن رسول رب العالمين سحره يهودي حقير فصار رسول الله يقول الأقوال ولا يدري أنه قالها ؟ هل قال ربك لك ذلك ؟ أن تذم رسوله وتصفه بأنه مسحور وتقدم رأي البخاري على عصمة ومقام السيد الأعظم رسول الله؟ ألم تقرأ قوله تعالى لرسوله ({ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ } (سورة البقرة 137) هذه الآية رداً على كيد اليهود وأنهم مهما كادوا للرسول فإن الله كافيه منهم وراد كيده عليهم.. لكن مهما ومهما حدثتك عن كتاب ربك وعن عظمة رسوله فلن تفهم أبداً طالما أنك تقدم الرواية السخيفة التافهة على كلام رب العالمين. قل لي أيها الشيعي المحترم: هل تحت بند (أوصيكم الله في أهل بيتي) أن تلعن الصحابة الكرام حملة الهداية والإرشاد للأمم وتسبهم وتورد روايات شيطانية بحقهم لتشوه صورتهم؟ هل قال لك رسول الله ألعن زوجتي عائشة.. وقال لك عليك الخوض بعرضي وشرفي والتكلم على زوجتي بالكلام المنحط ؟ لن تصدق كلام ربك بل تصدق من قال لك أن عائشة (وحاشاها) خرجت بجيش لقتال إمام زمانها.. هذا ما تريد أن تصدقه وهذا ما تريد أن تردده لتهلك وتخسر الدنيا والآخرة . الحقيقة أنكم لا تعلمون عن القرن الأول الهجري شيء أبداً .. أنتم بواد والقرن الأول بواد آخر .. في القرن الأول حرر الصحابة بلادهم وبلاد الآخرين من الاحتلال أما أنتم يا اتباع الدسوس فاحتلكم الأمم والشعوب .. فكم الفرق بينكم وبينهم شاسع وواسع..؟ في القرن الأول أدخل الصحابة الأمم في الإسلام .. أما أنتم يا تباع الدسوس فأخرجتم الأمم من الإسلام بسبب تلاوتكم هذه الدسوس والتاريخ العفن المزيف المكتوب بالقرن الثالث والرابع والخامس الهجري. بل أخرجتم بعضكم بعضاً من الإسلام وذلك بتكفيركم لبعضكم البعض.
السلام عليكم واضح أنك حتي لم تشاهد كل آراء السيد الحيدري في مقاطع أخري .وردك جاهز قبل القراءه. أولا السيد الحيدري ليس من أنصار شتم ابي بكر وعمر وأم المؤمنين عائشة. ثانيا. ...للأسف الصحابه. ...ليس كما تذكر من صفحات بيضاء. ..وإلا ماهي حرب الجمل وصفين وحصار مكه واستباحة المدينه المنوره علي يد يزيد حيث قتل بعض ما تبقي من صحابة الرسول. ..وهذا تجده في كتب السنه في البخاري ومسلم. تعليقك ليس علمي ولا منطقي إلا من باب الموقف السلبي المسبق. أخي اقرأ كتب السنه لأنها حجه عليك. أما أهم ما لم تدركه أن السيد الحيدري لا يعتبر من لا يوافق رأيه خارجا عن الدين الإسلامي ولا يكفر أحدا. ..يعتبرها قضيه اجتهاديه. ....وهو ما يعمل عليه ضد الغلاة من الشيعه الذين يكفرون كل من عارض رأيهم من الشيعة قبل السنه. وعن اتهامات العماله للأجانب ضد المسلمين. .أنصحك بقراءة تاريخ الأمراء الايوبيين من بعد صلاح الدين الأيوبي لترى كيف استعانوا بلأجانب ضد خصومهم الأمراء. ما يهمنا أن الدين الإسلامي هو نهج حياتنا اليوم والأمة الاسلاميه هي أمه عظيمه من الأمم علي الرغم من ازماتها. ..يجب أن تقرأ التاريخ بعقل هادئ.
الصدق و الحب... أن عقلك هو الحجة عليك دائما و أبدا.. فشغل عقلك للبحث عن الحقيقة... لا أقلها لا أقلها ابحث عن الحقيقة و هي موجودة في كتبكم قبل كتبنا..و إذا تحس بالعجز و الكسل من البحث عن الحقيقة فلا أقلها اسمع لمحاضرات السيد العلامة كمال الحيدري.. في كل بحوثه عن كل القضايا المختلفين فيها ستجد الحقيقة المنشودة. و لاختصر الطريق عليك يا أخي بالإسلام.. أسمع و أسمع و أسمع و استمر بالاستماع لبحوث السيد كمال الحيدري. و اسمعها بتأن و تروي.. هداك الله تعالى للحق و الحقيقة.
أخي المسمى الصدق والحب: كلامك جميل وعلمي ولكن تعرضك لكتاب الإمام البخاري وإنكاره هو أمر مرفوض تماما فهذا الكتاب أجمعت الأمة على الأخذ به ومثله ماصح من كتب الحديث وأما سحر اليهودي لبيد بن الأعصم-أخزاه الله-للنبي عليه الصلاة والسلام فحق وقد وقع ولذلك نزلت المعوذتان لفك هذا السحر وقد أخبرنا الله تعالى بأن نبينا محمدا بشر يصيبه مايصيب البشر من الهم والمرض والسحر قال الله عز وجل(قل إنما أنا بشر مثلكم) ولما ابتُلي النبي بالسحر تأثر منه إلا في أمور الشرع وتبليغ الرسالة لأن الله تعالى تكفل بحفظ كتابه وشرعه فقال سبحانه(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)وأما عدم علم المسلمين بما حصل في القرن الأول فغير صحيح فقد نُقل كثير من الأخبار والأحاديث والأحكام بالسند الصحيح وبعضها بلغ درجة التواتر ..ومن ذلك احكام الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها من الأحكام الشرعية التي تناقلها المسلمون بالسند الصحيح من عهد الصحابة-رضي الله تعالى عنهم-إلى عصر مصنفي كتب الحديث وهم كُثُر مثل موطأ الإمام مالك ومسند الإمام الشافعي ومسند الإمام أحمد وصحيح الإمامين البخاري ومسلم وكذلك النَسائي وأبي داود والترمذي والدارمي وابن ماجه وغيرهم من علماء الحديث..
أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها، و الناس أعداء ما جهلوا. فلا تكن كاللذي لا يحسب العلم في شيء مما أنكره، و لا يرى أن من وراء ما بلغ من العلم مذهباً لغيره.
لاتحتاج إلى شك اخانا هذا منحرف بتري من زمان لو رجعت الى بحوثه القديم عندما كان يتحدث عكس ما يتحدث به اليوم حاله حال الصرخي وخامنئي وفضل الله وغيرهم من هؤلاء الكذبه المدلسين
ياسيدنا الحيدري. بالاخير المفيد اقر عدد الاولاد وهو ثمان وعشرون ولدا باضافة المحسن. وعليه اقره الشيخ وعده من اولاد الامام علي وعندها ينتفي الكلام عن اتهام المفيد
بن تیمیه یقول موجود وشیخ المفیدبقول ماموجود هذه کلام کتب اهل السنه یقولون کان موجود والشیخ المفیدیقول ماموجود.........🤔قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن و هو السقط الذی ألقته فاطمة لما ضغطت بین البابین»شیخ صدوق، معانی الأخبار، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، ص 206، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1403ق.،.......🤔من شیخ المفید.«و فی الشیعة من یذکر أن فاطمة ص أسقطت بعد النبی ولدا ذکرا کان سماه رسول الله و هو حمل محسنا»...شیخ مفید، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 1، ص 355، کنگره شیخ مفید، قم، چاپ اول، 1413ق.🤔قال شیخ المفید.فَإِذَا أَرَدْتَ زِیَارَتَهَا فَقِفْ بِالرَّوْضَةِ وَ قُل السَّلَامُ عَلَیْکِ … یَا سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ أَیَّتُهَا الْبَتُولُ الشَّهِیدَة …منبع: الشیخ المفید، کتاب المزار مناسک المزار، دار المفید للطباعة والنشر والتوزیع بیروت، الطبعة: الثانیة، ۱۴۱۴ ه ۱۹۹۳ م، ص ۱۷۹)
يا يها السيد كمال الحيدري انت كنت مرجوا منك الخير وعلم ولكن الانسان لايستعجل في احكامه ولو احتمال انك لم يظهر لك حقيقه الحديث اقحمت نفسك فيه سابقا هل تنكر مضلوميه الزهراء والا ماذا الفائده من طرحه وهل يغير من واقع الجرم والاهانة والمفروض نتنازل ولانتكلم حول الخلافة
وهناك تؤيد مقالت سيد حسين فضل الله لا يوجد كسر لظلع الزهراء هاي قبل لا يمسوك علماء الشيعه بكلام ولما تكلمو عنك رجعت تسقط كل روايات اهل البيت حتى العصمه اردت تسقيطها
والله سيد كمال كلامك مقنع بس المشكلة لو اني سامع هذا الحديث من رجل دين سني كان صدقت ولكن انت تروي الحديث لا أصدق لان الشيعة يدلسون ورغم ذلك سوف ابحث بالحديث وانا على يقين انك تكذب وتدلس لان الامام احمد جمع الصحيح والموضوع بس هم ارجع اتأكد .
@@ghiathkh1038 لاتصدق كل حديث يقال عن النبي ص اكثرالاحاديث كذب وزور قال النبي ص ستكثرعلي الكذابه فمن كذب علي متعمدافليتبوأ مقعده من النار اسمع باقي الروايات كيف يبشربالجنه وهو اخد فدك والعوالي حق فاطمه ع وامربالهجوم على بيتها وسلب علي ع وصي النبي ص حق الخلافه حتى لامه ابوه ابي قحافه قائلاله انا اكبرمنك اذاكانت الخلافه للكبير سنا قال ابوبكراقيلوني فلست انا بخيركم انا لي شيطانا يعتريني اذا اخطأت سددوني بينما قال علي ع وصي النبي ص سلوني قبل ان تفقدوني فان عندي علم السموات والارضين وعلم ماكان ويكون الى اخرالزمان اخبره بذلك العلم النبي ص عن الله سبحانه وتعالى الولاء للنبي وعلي وصيه واله ذريته وليس لسائر الناس لان النبي واله احق واعلم اختارهم الله وامربطاعتهم انماوليكم الله ورسوله والذين امنوا وسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ولايعلم الغيب الاالله والراسخون في العلم وهم محمد واله ص فلايظهرعلى غيبه احدا الامن ارتضى ابوقحافه انكرعلى ولده تولي الخلافه وقال له انت لست اولى بهدا الامر علي ع اعلم منك واولى وانا اكبر منك سنا هذه احاديث مرويه ليست من عندنا
الروايه بكسر ضلع فاطمه واسقاط جنينها طعن في على بن ابي طالب انه جبان و ضعيف لم يدافع عن زوجته ويطالب بدم ابنه وطعن في بني هاشم و تطعن. في علي بتزويج بنته ام كلثوم لقاتل امها وكاسر ضلعها ومسقط جنينها عمر بن الخطاب فهل كان علي الي هذه الدرجه من الجبن والضعف والهوان سؤال للشيعه.
يا سيد كمال الله يحفظك ... يعني انت قرأت من كتب اهل السنه والجماعه والروايات عدنا صحيحه وبعد ذالك قرأت بعض اقول علماء الشيعه ومن ضمنهم المفيد والخوئي والشيخ المفيد لم يعترف بروايه الاسقاط اصلا والخوئي ضعف ابن سنان .. كان الاولى يا سيد ان تقول الروايه ضعيفه ولا يحتج بهااااااااا انا سني ومن متابعيك اتمنى ان لاتأخذك العاطفه وشكرااااااااا
قبل ان تنقل عن مسند احمد. لا بد ان تقول هل هذا الحديث صحح. لان المسند فيه اضافات ابنه عبدالله. او الراوي عنه القطيعي. وان المسند لم يكتب بعصر الامام احمد
لم يستطع ابن تيميّة أن ينكر هجومهم على بيت الزهراء(عليها السلام)؛ لكثرة الروايات في ذلك، وردّها يكون من الكذب المفضوح, كما لم يستطع أن ينكر أمر أبو بكر بذلك؛ لما نقل من قوله قبيل موته: ((فوددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب))(1). ولكنّه أيضاً لم يستطع هنا إلاّ أن يتمسّك بعصبيته دفاعاً عن أبي بكر، وادّعى أنّه لم يقدم عليهم بأذى بإجماع أهل العلم والدين، وكأنّ الهجوم على الدار بمجرّده - لو صحّت دعوى ابن تيمية - ليس فيه أذى وانتهاك الحرم؟! ولقد أغضى عن الأخبار الكثيرة المقطوعة الناصّة على جمع الحطب وتهديد عمر بحرق الدار، وعلّل الهجوم بأمر سخيف أوحى إليه هواه، لم يقله أحد من الأوّلين والآخرين، فقال: ((وغاية ما يقال: أنّه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقّه, ثمّ رأى أنّه لو تركه لهم لجاز, فإنّه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء))(2)!! فانظر إلى ما اخترعه من بهتان بحقّ أهل بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) دفاعاً عن هواه وإنكاراً لصريح الروايات في أنّ سبب هجومهم على الدار امتناع من فيه عن البيعة لأبي بكر(3). (1) انظر: الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 24 مرض أبي بكر، تاريخ اليعقوبي 2: 137 أيام أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 619 سنة 13، ذكر أسماء قضاته وكتاّبه وعمّاله على الصدقات، العقد الفريد لابن عبد ربّه 5: 21 استخلاف أبي بكر لعمر، مروج الذهب للمسعودي 2: 301 باب: ذكر خلافة أبي بكر، المعجم الكبير للطبراني 1: 62 الحديث (43) مسند أبي بكر، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 30: 418 ــ 423 ترجمة أبي بكر، الأحاديث المختارة للمقدسي 1: 88 الحديث (12)، تاريخ الإسلام للذهبي 3: 117 أحداث سنة ثلاث عشر، كنز العمّال للمتّقي الهندي 5: 631 الحديث (14113). (2) منهاج السُنّة 8: 291 الفصل الخامس من كلام الرافضي: في أنّ من تقدّم لم يكن إماماً، الثامن. (3) الإمامة والسياسة 1: 18 كيف كانت بيعة عليّ كرم الله وجهه، تاريخ اليعقوبي 2: 126 خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 443 السنة الحادية عشرة من الهجرة، العقد الفريد 5: 13 الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر، أنساب الأشراف للبلاذري 1: 586 الحديث (1184) المختصر في أخبار البشر 1: 156 ذكر أخبار أبي بكر وخلافته.
المفروض المحسن من أهل البيت ومات بعد موت الرسول وفاطمة على قيد الحياة حسب روايتكم . . . ولكن الرسول همس بإذن الزهراء قبل وفاته بأنها اول من يلحق به من اهله ... ممكن تفسير منطقي وارجو عدم السب والشتم والابتعاد عن الألفاظ النابية من كان يحب الرسول يتخلق بخلقه
لا اله الا الله محمد رسول الله عقل لو حجارة عندج يعني هوة بعدة ما مولود مات قبل الولادة الرسول خاطب الزهراء وقال لها انتي أسرع اهل بيتي لحاقا بي من الاشخاص الاحياء المولودين مو الي بعدهم ما مولودين
سردبك الله - واضع صورتك بالعمامة ايها الضال وانت خارج عن التشيع لتصطاد بعض السفهاء - احمد الكاذب الضال المضل دمرك السيد سامي البدري في مناظرات و كتب من قبل 20 عاما فاذهب الى مزبلة التاريخ و انت قابع في لندن فقد اوكلت مهمتك الى تلميذك الضال الحيدري
السيد كمال الحيدري يقول ما لا يجرؤ احد على قوله من علماء الشيعة.. وانا اؤمن بالمفيد والخوئي والحيدري لانه بالفعل تفاصيل الهجوم على بيت علي وفاطمة فيه مبالغة وغير مسند لحد الان ومشكوك به لعن الله ظالمي اهل البيت بالمجمل
بس اريد اعرف ليش هذا الانحراف في عقائدالشيعة فيما يخص مظلومية الزهراء عليها السلام ومواضيع أخرى معقولة العلماء ورواة علوم أهل البيت عليهم السلام هلى على خطأ منذ اكثر ١٠٠٠ سنة وكم محقق جاء وتأتي يا سيد كمال وتنكر مظلومية الزهراء واقساط المحسن عليه السلام جنين الزهراء اذا لم تكن الزهراء عليها السلام مظلومة لماذا جاء الملعونين عمر وابو بكر يطلبان السماح والعذر من الزهراء عليها السلام قبل وفاتها
@@علوان-ظ6ث مبالغ من باب الاثبات .. لانه واقعا لم يثبت تفاصيل وخصوصا بمظلومية الزهراء اضيف ان لا انفي ولكن لا اثبت بحكم العقل امشي بما هو مثبت نعم الزهراء عليها السلم هوجمت ثلاث مرات في بيتها من هؤلاء القوم المعروفين ولكن انا لست مجبورا لاصدق غصبا عني مع اني لا يمكنني النفي وفي هذه الحالة نعم ارى مباغة بالتفاصيل البشعة وهتك لحرمة الزهراء عليها السلام وانا اعطي رأيي ليس للدفاع عن الظالمين بل دفاعا عن الزهراء والاسلام والعقل والثوابت واطعن بكل شيء لم يسند والسلام اخي الفاضل وعذرا منكم
بل ان الشيخ المفيد ذكر روايتان سنية وشيعية وانت سيدنا اولت النص لما تريد انت فهو لم يعلن عدم تأيده بل قال الطائفة تروي وهو شيخ الطائفة فيكون موافق على الرواية . ويبقى انكارك يثير الاستغراب .. تذم الاخباريين وتدعم الاصولية ولكنك تسقط كتاب سليم تماما بسبب تضعيف السند
لا إله إلا آلله ، يا سيد من قال لك أن علماء ومجتهدي هذا آلوقت يأخذون برواية آلشيخ آلمفيد في هذا آلباب ؟؟ وإن أخذ بها غيرهم من علماء هذا آلوقت فهم غير ملزمين بالأخذ بها ، فلا تربط موضوعك بموضوع آلشيخ آلمفيد أبدااا ، من قال لك أن يقبلون على ما أدلى به آلشيخ آلمفيد ، يا أخي خفف من وطأة تحريض آلناس ، وأنت كل شوي وتسأل الحظور ، ها شتقولون مولانا هاليوم تطلعون مظاهرة او ما تطلعون ..... اترك هذا آلأسلوب التحريضي آلذي تملأ به قلوب آلناس ونفوسها غيظا على آلعلماء ومراجع آلدين ، يا أخي أترك هذه آلطريقة آلخاطئة آلمنحرفة آلتي أقل ما يقال فيها أنك تدعو بها إلى نفسك ، وآلأمر أوضح من آلشمس ، وآلله لم نر عالما مجتهدا تحدث الى آلناس مثلك ، يا أخي آلمجتهد لا يعارك ويخاصم ويشاجر كي تتجه آلناس نحوه ، أترك هذا آلأسلوب الخاطيء فوالله تنفر به كثييير من آلخلق ، هدانا آلله وإياك سواء آلسبيل وآلسلام .
@@كريمالكريم-ه7ن - هذا كلامي للحيدري كررته اكثر من مرة : (( و الله انك جاهل ضال ولو كنت عالما محققا لما افتريت على الشيخ المفيد ولراجعت كتابه ( الاختصاص ) للشيخ المفيد فهو هناك يثبت وجود المحسن وانه اسقط بجريمة عمر الملعون ولما اقتصرت على كلامه المجمل في كتابه (الارشاد )..... ولو كنت عالما محققا لما اقتصرت على قراءة رواية من كتاب (بحار الانوار) للمجلسي وتقول انه ينقلها عن كتاب ( دلائل الامامة ) للطبري الشيعي بدون أن تقوم بمراجعة المصدر الاصلي لانها في المصدر الاصلي ( دلائل الإمامة ) تنص في السند ( عن عبد الله بن سنان ) فالرواية صحيحة عند السيد الخوئي)) .
اعتقد ان المحسن كذبة كبرى تطعن في نظرية الائمة الاثني عشر ، فلو قدر لهذا الولد المزعوم ان يعيش ، فهل كان سيعد اماما. ام لا ، فان. قلت نعم فان عدد الائمة الموجودين قبل الخلق ثلاثة عشر اماما ، وان قلت لا فالاشكال من امتناع امامته مطروح والبحث عن اسباب ذلك واجب لمعرفة سبب الامتناع . واما حديث كسر الضلع ففيه اهانة لامير المؤمنين كيف لم يدفع عن اهل بيته ولو بنفسه وفي الحديث من مات دون عرضه فهو شهيد . والراي الصواب ان الامام عليه السلام منع الخلافة فقاطع البيعة احتجاجا على مخالفتهم امرالله ورسوله ص ثم بايع بعد ذلك برضاه جمعا لامر الامة ، وزهد في الرئاسة الدنيوية لانها لا تعني له شيئا فهو اكبر من ان يطلب منصبا سياسيا يبلغه كل من طلبه وكان يعلم حقيقة امامته للمسلمين فقد ظل المرجع لهم في كل نازلة وحتى الخلفاء لم يستغنوا عنه ، وماتسميته لابنائه باسماء الخلفاء الا دليل على تجاوزه للمناصب السياسية الدنيوية الزائلة وعمله على تضييق مساحة الخلاف بين المسلمين حرصا على الدين . وانا اتصور ان العواطف لعبت لعبتها فاختلقت احداثا لا اساس لها كانت وبالا على الامة فتفرق المسلمون وضعف امرهم وذهبت ريحهم وركبهم اليهود والنصارى . انني كمسلم ادعو العلامة الحيدري وامثاله من المراجع الى العمل على اظهار الحق بعيدا عن النزعات والنزغات لعل صدع هذه الامة يلتئم فقد تداعت عليها الامم وهي لا تزال غارقة في خلافات تجاوزها الزمن ولا يدرى مدى صدقها من زيفها وبطلانها ، ولنعلم جميعا ان الاسلام دين الجميع ولا يحق لاحد ان يخرج منه من خالفه الراي في مسائل ليست من بديهيات الدين واساسياته والله الهادي الى سواء السبيل .
منو قال كل أولاد الأمام علي عليه السلام أئمة لم يستطع ابن تيميّة أن ينكر هجومهم على بيت الزهراء(عليها السلام)؛ لكثرة الروايات في ذلك، وردّها يكون من الكذب المفضوح, كما لم يستطع أن ينكر أمر أبو بكر بذلك؛ لما نقل من قوله قبيل موته: ((فوددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب))(1). ولكنّه أيضاً لم يستطع هنا إلاّ أن يتمسّك بعصبيته دفاعاً عن أبي بكر، وادّعى أنّه لم يقدم عليهم بأذى بإجماع أهل العلم والدين، وكأنّ الهجوم على الدار بمجرّده - لو صحّت دعوى ابن تيمية - ليس فيه أذى وانتهاك الحرم؟! ولقد أغضى عن الأخبار الكثيرة المقطوعة الناصّة على جمع الحطب وتهديد عمر بحرق الدار، وعلّل الهجوم بأمر سخيف أوحى إليه هواه، لم يقله أحد من الأوّلين والآخرين، فقال: ((وغاية ما يقال: أنّه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقّه, ثمّ رأى أنّه لو تركه لهم لجاز, فإنّه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء))(2)!! فانظر إلى ما اخترعه من بهتان بحقّ أهل بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) دفاعاً عن هواه وإنكاراً لصريح الروايات في أنّ سبب هجومهم على الدار امتناع من فيه عن البيعة لأبي بكر(3). (1) انظر: الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 24 مرض أبي بكر، تاريخ اليعقوبي 2: 137 أيام أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 619 سنة 13، ذكر أسماء قضاته وكتاّبه وعمّاله على الصدقات، العقد الفريد لابن عبد ربّه 5: 21 استخلاف أبي بكر لعمر، مروج الذهب للمسعودي 2: 301 باب: ذكر خلافة أبي بكر، المعجم الكبير للطبراني 1: 62 الحديث (43) مسند أبي بكر، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 30: 418 ــ 423 ترجمة أبي بكر، الأحاديث المختارة للمقدسي 1: 88 الحديث (12)، تاريخ الإسلام للذهبي 3: 117 أحداث سنة ثلاث عشر، كنز العمّال للمتّقي الهندي 5: 631 الحديث (14113). (2) منهاج السُنّة 8: 291 الفصل الخامس من كلام الرافضي: في أنّ من تقدّم لم يكن إماماً، الثامن. (3) الإمامة والسياسة 1: 18 كيف كانت بيعة عليّ كرم الله وجهه، تاريخ اليعقوبي 2: 126 خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 443 السنة الحادية عشرة من الهجرة، العقد الفريد 5: 13 الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر، أنساب الأشراف للبلاذري 1: 586 الحديث (1184) المختصر في أخبار البشر 1: 156 ذكر أخبار أبي بكر وخلافته.
حسين الهاشمي راجع نفسك أفضل لك عزيزي لأنك تعتدي على سيد كمال الحيدري الذي دافع عن مدرسة أهل البيت عليهم السلام وافحم الخصوم من كتبهم وعجزوا أمامه.ولاتتاثر بجماعة التفسيق والتضليل الذين لم يقدموا سوى الإسقاط والتسقيط لأن السيد لم يتجاوز على الشيخ المفيد بل قال هذا رأيه وعليك أن تحترم رأي الآخر ولكن ماذا أقول لأمثالك؟ سوى انك جاهل مركب ويصعب معالجتك... أدعو الله أن يشفيك من مرضك انه سميع مجيب.
قد ذکر السید حیدری اسم "عمر" خلال اسماء ابناء امیر المومنین علیہ السلام فاین ذهبت العداوة المزعومة المخترعة بین آل الرسول و الخلیفة الثانی....؟ هل من مجیب؟؟؟؟؟
حبيبي عمره الامام علي عليه السلام ما سمى احد من ابنائه باسماء اعدائه. وبالنسبة لعمر ليس على اسم عمر ابن الخطاب. وانما سماه عمر بفتح العين وسكون الميم. ارجع لكتاب مقاتل الطالبيين. وكتب التاريخ.
+باهمہ بے همہ يعني كا فقط عمر ابن الخطاب اسمة عمر اسم عمر اسم عربي سائد في الجاهلية والى الان الي الان لدينا شيعة اسماء ابنائهم عمر وعثمان لكن ليس له علاقة بعمر وعثمان .
إذا سمعت شخصاً يلعن عمر، فقل له : أي عمر تقصد ؟ أهوَ : عمر بن علي بن ابي طالب ؟ أم عمر بن الحسن بن علي ؟ أم عمر بن الحسين بن علي ؟ أم عمر بن علي زين العابدين بن الحسين ؟ أو عمر بن موسى الكاظم ؟ فحدد أيَّ عمر تقصد ؟ وإذا سمعت أحدهم يهتف عائشة في النار ** عائشة في النار فاسأله : أي عائشة تقصد ؟ أهيَ عائشة بنت جعفر الصادق ؟ أم عائشة بنت موسى الكاظم ؟ أم عائشة بنت علي الرضا ؟ أو عائشة بنت علي الهادي ؟ فحدد أيَّ عائشة تقصد ؟ وإذا سمعت شخصاً يسب أبا بكر و ينعته بـ ( الزنديق ) فقل له : من هو الشخص المقصود بهذه الصفة ؟ أهوَ : أبو بكر بن علي بن أبي طالب ؟ أم أبو بكر بن الحسن بن علي ؟ أم أبو بكر بن الحسين بن علي ؟ أو أبو بكر بن موسى الكاظم ؟ فحدد أيَّ أبا بكر تقصد ؟
أكثر هذه السلالة مُثبَت في كتب الشِّيعة أنفسهم : فيُنظَر في اسم أبي بكر : " الإرشاد للمفيد " (ص 186 - 248)، و" بحار الأنوار" للمجلسي (42/120) ، و "عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب " لابن عنبة (ص 107). ويُنظَر في اسم عمر : " بحار الأنوار " (42/120)، و " تاريخ اليعقوبي " (2/213). ويُنظَر في اسم عائشة رضي الله عنها: " الأنوار النعمانية " لنعمة الله الجزائري (1/380)، و " الإرشاد " (ص 334)، و "تواريخ النبي والآل " للتستري (ص 128).
ليش اسم عمر وعثمان ماكو غيرهم بهل الاسم اكو هواي عمر بن ود العامري عمر ابن العاص ثاني شي اذا تكول سماة باسم عمر او عثمان جيب دليل انو سماهم تيمنا بالخلفاء اتحداك حتى لو رواية ضعيفة
*_الرواية التالية المنسوبة للسيدة فاطمة عليها السلام تنسف كل هذا الهذيان حول كسر ضلعها و اجهاض المحسن : المصدر ( مسند أحمد ج6 ص283 وهو في حلية الأولياء ج2 ص40 عن ابن عباس ). روى أحمد عن جعفر بن عمرو بن أمية قال: دخلت فاطمة على أبي بكر، فقالت: «أخبرني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أني أول أهله لحوقاً به» فلو كانت فاطمة اجهضت المحسن فهذا يعني انه سيكون اول من يلحق بالنبي من اهل بيته وليس فاطمة و هذا يتناقض مع وصية النبي لفاطمة ، إذا رواية كسر الضلع تم تفنيدها بالحديث النبوي و ليس اي شيء آخر فهل من مدكّر_*
Simple logic : someone attacked your home, beat up your wife, you stand up and fight back to the bitter end, even if the assailant is Mike Tyson, or Arnold Schwarzenegger. Ali Ibn Abi Taleb ( عليه السلام ) was not even just an average Joe, he was the Lion of Battles, and certainly he would have beat back this " monster" named Umar. O No Ali was "" overwhelmed "and " helpless " so even as Umar has the " nerves" to ask Ali for marrying his Daughter Um Kulthoom, Ali "could not" say No to this " criminal" as the " logic " of the Rafidas want us to accept. Your Lie could Not pass even the mind of 8 years old. Ali and Umar were very close brothers and it was an honor for Umar to marry the granddaughter of the Appostle of Allah, and it was that exact reason for seeking such marriage.
@@husen_alhashme هذا ردك العلمي الحقيقه هذه مصيبه قال الشاعر حسدوا الفتى إن لم ينالوا فضله فالناس اعداء له وخصوم ضرائر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغضا أنه لذميم
ههههه وعلي حيدره البطل جالس يتفرج.... عقول تعبانه.. اخجل ياحيدري اخجلوا يارافضه.. لقد جعلتم من علي البطل جبان امام المسلمين.. وجعلتوه عاص لله وهو لاينفذ وصية رسول الله تلك الوصيه التي لايصدق عاقل ان علي لاينفذها وان ابابكر وعمر وعثمان انساب رسول الله واقرب اصحابه اليه ومئات الآلاف من الصحابه ينكرونها. فقط انتم وعبدالله ابن سبأ الاوفياء
و الله انك جاهل ضال ولو كنت عالما محققا لما افتريت على الشيخ المفيد ولراجعت كتابه ( الاختصاص ) للشيخ المفيد فهو هناك يثبت وجود المحسن وانه اسقط بجريمة عمر الملعون ولما اقتصرت على كلامه المجمل في كتابه (الارشاد )..... ولو كنت عالما محققا لما اقتصرت على قراءة رواية من كتاب (بحار الانوار) للمجلسي وتقول انه ينقلها عن كتاب ( دلائل الامامة ) للطبري الشيعي بدون مراجعة المصدر الاصلي لانها في المصدر الاصلي تنص في السند عن ( عبد الله بن سنان ) فالرواية صحيحة عند السيد الخوئي
Chams Lolo بالفعل عمر انتهك حرمة بيت النبوة وهذا ثابت في مصادرنا ومصادر السنة ..ومن يقول ان الامام علي ظل يتفرح فهو جاهل ضال ... نفس مصادرنا تثبت ان الامام علي اخذ تلابيب ثوب عمر ورفعه و اسقطه على الارض على وجهه ورض انفه حتى حال بينهم الناس ..... فالامام علي مأمور بالصبر بعدم حمل السيف حفاظا على دولة الاسلام وليس مامورا بعدم الدفاع عن حرمة بيت النبوة
يا حسين الهاشمي أتقي الله عندما تتجرأ على علمائنا أنت بالنسبه لعلم السيد الحيدري صفر على الشمال والله ياسيدنا الحيدري اللي يتجاوز عليك لا يفهم ولا يفقه أي شيء ونسأل الله يغفر لهم
Majed alhusseni لاتنظر الى من قال ان كان لديك عقل تحترمه وانت لاتعرفني ..... بل انظرفي الدليل الذي ذكرته و راجع بنفسك و لاتغرنكم كاريزما الحيدري ....اني لك من الناصحين .....الدليل ((و الله انك جاهل ضال ولو كنت عالما محققا لما افتريت على الشيخ المفيد ولراجعت كتابه ( الاختصاص ) للشيخ المفيد فهو هناك يثبت وجود المحسن وانه اسقط بجريمة عمر الملعون ولما اقتصرت على كلامه المجمل في كتابه (الارشاد )..... ولو كنت عالما محققا لما اقتصرت على قراءة رواية من كتاب (بحار الانوار) للمجلسي وتقول انه ينقلها عن كتاب ( دلائل الامامة ) للطبري الشيعي بدون مراجعة المصدر الاصلي لانها في المصدر الاصلي تنص في السند عن ( عبد الله بن سنان ) فالرواية صحيحة عند السيد الخوئي))
حسين الهاشمي لا تكذب وتقول ثابت في مناهجنا ، لا توجد رواية واحدة صحيحة السند وعلى فكرة السيد السيستاني لا يؤمن بكسر الضلع ، اسأل وكلاءه وان لم تريد اذهب الى بيته واسأله .. موفق
انت بالفعل جاهل ضال :::: اما كونك ضالا فلانك تفتري على الشيخ المفيد وتقول باللمز والتعريض انه مادام لم يثبت عنده وجود المحسن اذن فهو لم يثبت عنده جريمة اغتيال الزهراء !!وهذا باطل :::::::: اما كونك جاهلا فلانك قاصر التحقيق لان الشيخ المفيد نفسه في كتابه ( الاختصاص ) يثبت وجود المحسن وسقوطه بجريمة عمر لعنه الله ..فراجعوا ::( ....فقال علي عليه السلام لها: ائت أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له: ادعيت مجلس أبي وأنك خليفته وجلست ومجلسه ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها منك لوجب ردها علي فلما أتته وقالت له ذلك، قال: صدقت، قال: فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك، فقال: فخرجت والكتاب معها، فلقيها عمر فقال: يا بنت محمد ما هذا الكتاب الذي معك، فقالت: كتاب كتب لي أبوبكر برد فدك، فقال: هلميه إلي، فأبت أن تدفعه إليه، فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم لطمها فكأني أنظر إلى قرط في اذنها حين نقفت (1) ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما مريضة مما ضربها عمر، ثم قبضت.....))
@@ذکریاتالشهدا - ايها الجاهل - من قال ان الشيخ المفيد معصوم !!! انما انت تسفسط لذر الغبار في العيون دفاعا عن الحيدري الذي كشفنا جهله و ضلاله - الحيدري ليس باحثا عن علم بل هو في قلبه مرض دفاعا عن السقيفة - الحيدري ضال مضل
![เปิดบ้าน พี่ตูน Bodyslam หลังใหม่คนแรก ที่ภูเก็ต l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/flFwcmyDQSk/mqdefault.jpg)
اتمنى من الزهراء ان تاخذ بحقها على كل من يستر ويخفي مظلومية الزهراء
كل الاحترام والتقدير للعلامة السيد كمال الحيدري
جزاك الله خير الجزاء أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
الله يحفظك سيدنا الحيدري
اللهم العن من اسقط محسنا" وكسر ضلع الزهراء
هل من المعقول ان يسكت سيدي علي بن ابي طالب على من اعتدى على زرجته وحبيبة قلبه ......لو كان كلامكم صحيح لقام سيدي علي بقتل من اعتدى على زوجته ..... لان من يسكت على ضرب زوجته ليس لديه شرف او ناموس .......
وحاشاه وألف حاشاه ان يكون سيدنا وحبيبنا علي بن ابي طالب ان تكون فيه ذرة من هذه الصفات .......
فكل هذه الاقاويل مدسوسة من قبل اليهود المتأسلمين على مر الزمان
ان كان السكوت على ضرب الزوجة فيه اعتدال وبقاء الدين فهذا من الشهامة والمروءة لان الدين فيه النجاة قال الحسين عليه السلام ( الموت اولى من ركوب العار ... والعار اولى من دخول النار )
@@HSSONYOUTUB الشيعة يقولون علي عندة ولاية تكوينية ويعلم الغيب يعني علي يدري بفاطمة من تفتح الباب يضربونها ويكسرون ضلعها ويسقطون جنينها ورغم هذا جبن ولم يفتح الباب هو . اني اكول حرامات هيج جبان يكون زوج فاطمة بنت النبي . انا أتكلم حسب رواية اتباع مذهب اهل البيت تكرمون .
@@mostafamansoor7788 انته اجاي تخربط هاي انتو الوهابيه تقولون عن الامام علي انه جبان والعياذ بالله اما عندنا جاء علي عليه السلام سريع كاليث و اخذ بتلابيب عمر وكسر انفه وهمه بقتله بغذ ان تذكر ان النبي صل الله عليه واله امره بل صبر
@@عاشقالعراق-ع9ك حسب ما جاء في وصف الامام علي في كتب الروافض انه كان قصير القامة يعني يشبه الفنان المبدع سعد خليفة بس سعد خليفة مو اصلع وعلي اصلع وسعد خليفة ما عندة ثرب وعلي عندة ثرب هههههههه يعني سعد خليفة شكله اوجه من علي . ههههههههه
كولو قرقوز وفضوهة .
هذه المحاضرة قديمة... طبعا وكما عودنا السيد كمال الحيدري.. كل يوم هو في رأئ جديد
وفقك الله مولانا
ينبغي على السيد كمال الحيدري أن يرجع إلى كتاب دلائل الإمامة الطبري قدس سره لمعرفة ابن سنان من هو
بالدليل القاطع السيد كمال الحيدري يرمي الحجه على المراجعه التي تدعي انهم من انصار الامام علي عليه السلام اجيبه بلدليل العقلي والمنطقي المشكله ليست لها وجود الى في العقول الضيقة التفكير...وبالدليل ان الامام علي عليه السلام بطل البطحى لا يخاف من احد الى الله عز وجل فكفى الفترى والتلفيق على الامام علي عليه السلام وفاطمة الزهراء عليهم السلام بانهم قتلوا جنينه وقتلوها والامام علي ساكت لايحرك ساكننا ونحن جميعا نعلم من هم الحاديث الوارده من كتاب الكافي لم يذكر هذا الواقعه
اللااااااهم صلي على محمد وآل محمد
#سنية مخدوعة
هههههه
@@madjidmadjid5986
ذذ
اللهم صل على محمد وآل بيت محمد وبارك كثيراً وعجل فرجهم والعن عدوهم وارحم امواتنا واموات المسلمين اجمعين يارب العالمين واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.. 🤲👍
أنا أعتذر اعتذار شديد للسيد الحيدري حيث كنت انضر له نضرة غير جيدة أما الآن فأنا متأثر به كثيرا و أثق بكل ما يقوله فهو صاحب الدليل و الدليل صاحبه...
الحيدري ضال مضل فاحذروه
حسين الهاشمي مو مشكلة ، راح نتبعك ونترك الضال المُضل ..... هل عندك كتاب او كُتيب او حتى خواطر بسيطة لك حتى نعرفك انتٓ منو ؟
@@ahmedt6135 ------ راجعنا ----- imamsadeq.org/shialibrary/fehrest.html
@@ahmedt6135 يمعود توا حجيت وي وحده كتلها روايات ةسر الضلع بيها شكوك لو طلعتني من المله وتدعي عليه وتتحسب وتكلي حلمت بيك محترك بسياره لان كفرت بلزهراء ع من هيج عقول وقيس
th-cam.com/video/_M0-AcBVRMQ/w-d-xo.html
كلام غير صحيح: اولا /الشيخ المفيد يثبت وجود المحسن في كتاب الاختصاص. ثانيا/ الروايه التي نقلتها فيها عبدالله بن سنان راجع مصدر الرواية كتاب دلائل الامامة
بسـم الله الرحمـٓـن الرحيـم السلامُ عليكـم و رَحمَـةُ الله و بركَـاتُـه
كتـابُ الإختصـاص منسوب و نص على هذا أجلة العُـلمَـاء ، نعَـم هـو عبدُ الله بـنُ سنـان كما في الدلائـل و كمـا في البحـار بعلم الطبقَـات
اولا لم يثبت انتساب كتاب الاختصاص للشيخ المفيد
@@الباحثالاكاديمي-ف2كلعد لخالتك انتسب
سيدنا الجليل موجود في كتاب دلائل الامامة للطبري انه عبد الله بن سنان....ولا اعلم هل غفلتم عن السند ام ماذا؟؟؟؟؟
ذكره في مورد اخر
جاءت التسميه من السماء سميه شبر
اللهم احشرنا مع السيد كمال الحيدري العزيز الغالي
ومن أين علمت ان عاقبته ستكون خيرا؟ قل اللهم احشرنا مع محمد وآل محمد عليهم السلام اجمعين
أثقل الله ميزان حسناتكم يا سيد كمال
آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو المطلب ومواليهم ، والله تعالى أعلم .
أحسنت سماحه العلامة
هذا رد من السيد الحيدري على من يقولون إنه أنكر كسر الضلع
اطال الله بعمرك مولانا واثابك الله اجرا عظيما و اعطاك من خزائن علمه وزادك بها بس اريد كمالة هذه المحتضرة مولانا
جزاكم الله خير جزاء لنشر هذا الفديو وتوضيح حول الشيخ المفيد
الرد بقناتي على شبهة كسر ضلع فاطمة الزهراء وكيف ماتت⁉️
والحمدلله رب العالمين
يجب ان يبين على من اعتمد الشيخ المفيد بعدم وجود محسن ... يجب على كمال الحيدري ان يثبت وجود اوعدم لامجرد ينقل قال فلان واعتقد فلان انا لا اعرف فلان من اين اتى بمصادره انا اعرف سيد كمال الحيدري يجب ان يقف على الحقيقه ما الفائده ان يخوض بالموضوع ويتركه
المستدرك على الصحيحين ابن الحاكم ابن السابوري الجزء 3الصفحة 180
هسه المحسن او المحسن . مات والرسول ميت قبل اذا كيف سماه الرسول ص
لقد تابعت كتاب دلائل الامامة الذي اشار له وان من نقل الرواية هو عبد الله بن سنان وليس محمد ابن سنان والسيد نقول فد اشتبه والسيد الخوئي على مباية صحيحة ايضا والشيخ المفيد ايضا صحيحة
وجد المحسن ام لم يوجد كله تاريخ و هم اناس كلهم ماتوا و حسابهم على الله و لا نسئل عما كانو يعملون تلك امة قد خلت المهم انه نكون نطبق التعاليم الاسلامة من الصدق و الامانة و اجتناب الكبائر من الاثام و الذنوب كالزنى و الغيبة و النميمة و قول الزور
حسننا اذا كان للزهراء حربا و سماه النبي محسن يعني ولد والنبي حي و من هنا نستنج ان قصة كسر الضلع و سقوط الجنين محسن مكذوبة
لم يستطع ابن تيميّة أن ينكر هجومهم على بيت الزهراء(عليها السلام)؛ لكثرة الروايات في ذلك، وردّها يكون من الكذب المفضوح, كما لم يستطع أن ينكر أمر أبو بكر بذلك؛ لما نقل من قوله قبيل موته: ((فوددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب))(1).
ولكنّه أيضاً لم يستطع هنا إلاّ أن يتمسّك بعصبيته دفاعاً عن أبي بكر، وادّعى أنّه لم يقدم عليهم بأذى بإجماع أهل العلم والدين، وكأنّ الهجوم على الدار بمجرّده - لو صحّت دعوى ابن تيمية - ليس فيه أذى وانتهاك الحرم؟!
ولقد أغضى عن الأخبار الكثيرة المقطوعة الناصّة على جمع الحطب وتهديد عمر بحرق الدار، وعلّل الهجوم بأمر سخيف أوحى إليه هواه، لم يقله أحد من الأوّلين والآخرين، فقال: ((وغاية ما يقال: أنّه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقّه, ثمّ رأى أنّه لو تركه لهم لجاز, فإنّه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء))(2)!!
فانظر إلى ما اخترعه من بهتان بحقّ أهل بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) دفاعاً عن هواه وإنكاراً لصريح الروايات في أنّ سبب هجومهم على الدار امتناع من فيه عن البيعة لأبي بكر(3).
(1) انظر: الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 24 مرض أبي بكر، تاريخ اليعقوبي 2: 137 أيام أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 619 سنة 13، ذكر أسماء قضاته وكتاّبه وعمّاله على الصدقات، العقد الفريد لابن عبد ربّه 5: 21 استخلاف أبي بكر لعمر، مروج الذهب للمسعودي 2: 301 باب: ذكر خلافة أبي بكر، المعجم الكبير للطبراني 1: 62 الحديث (43) مسند أبي بكر، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 30: 418 ــ 423 ترجمة أبي بكر، الأحاديث المختارة للمقدسي 1: 88 الحديث (12)، تاريخ الإسلام للذهبي 3: 117 أحداث سنة ثلاث عشر، كنز العمّال للمتّقي الهندي 5: 631 الحديث (14113).
(2) منهاج السُنّة 8: 291 الفصل الخامس من كلام الرافضي: في أنّ من تقدّم لم يكن إماماً، الثامن.
(3) الإمامة والسياسة 1: 18 كيف كانت بيعة عليّ كرم الله وجهه، تاريخ اليعقوبي 2: 126 خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 443 السنة الحادية عشرة من الهجرة، العقد الفريد 5: 13 الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر، أنساب الأشراف للبلاذري 1: 586 الحديث (1184) المختصر في أخبار البشر 1: 156 ذكر أخبار أبي بكر وخلافته.
السيد كمال الحيدري لا ينكر وجود المحسن كما سمعنا
خَـير سيدنه شو جاي تطعن بروايات سالمين سيد؟!!
السيد كمال علم من علماء الإسلام المعتدل
مولانا قطعاً المقصود ب أبن سنان هو عبد الله بن سنان لروايتهِ عن ابن مسكان .
النبي قال لفاطمه انتِ من بعدي ستموتين
يدل على ان من سيموت بعد النبي مباشرا هي فاطمه رضي الله عنها
وانت تقول ان محسن مات بعد النبي اي قبل فاطمه
ممكن تشرحلي
النبي ص يقصد من الأحياء الموجودين
@@علوان-ظ6ث
رقًع يامرقًع 😂😂😂😂
والمحسن وين يروح ؟؟؟؟
احسنت سيدنه
ميت حي😅
موقف الحيدري تغير منذ عشر سنوات ،واحبال الكذب قصيرة.
حرق بيت الزهراء رضي الله عنها ..روايه باطله واحاديثها مكذوبه على الصحابيين الجليلين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما .. اسانيدها ضعيفه وواهيه ..
وقد بايع سيدنا علي رضي الله عنه ابا بكر ولم يمتنع .
وكيف يكون خليفة للمسلمين من لا يدافع عن زوجه .... وتبين ان هذا انتقاص الشيعه من سيدنا علي رضي الله عنه .
الوجه الاول :
عمر بن الخطاب رضي الله عنه زوج ام كلثوم بنت علي.
الوجه الثاني :
سيدنا علي رضي الله عنه سمى ولدين من اولاده ابي بكر ، وعمر
فعمر من زوجه ام حبيبه التغلبيه
وابي بكر من زوجه من ليلى التميميه .
الوجه الثالث :
رفضت مصادر شيعيه حادثة كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها واعتبرتها قصه مكذوبه ..مثل محمد حسين كاشف الغطاء واعتبر رواية الطبراني ضعيفه ...
ورواية البلاذري مقطوعة الاسناد
وبن عبدربه محذوف الاسانيد ...وروايته مكذوبه .
ومن الشيعه الجدد من انكر هذه الحادثه ومنهم ..الحيدري ..وياسر عوده
فرضي الله عن ال البيت ، والصحابه اجمعين .
قنفذا لم بكن يوم مبايعة ابا بكر مسلما وكان بالعراق ولم يكن مولا لعمر إلا بعد فتح العراق
فرواية لكز فاطمة رضي الله عنه باطلة
سيدنا الزهراء اول الحوق به فاين المحسن
انا شيعي وائمتي اثنا عشر
واقول ان الشيعة وليس الجميع طبعا أصبحوا يحبون ان يروا ائممتهم واولياءهم في غير ما هم عليه وفي غير مقامهم الجلي وذلك لأجل البكاء ولأجل الاصرار عل. اللعن يمينا وشمالا وتركوا الحقيقة ولم يعودوا يستطيعوا رؤية الحق وتركوا تعاليم اهل البيت عليهم السلام لاشياء مضيعة للوقت والدين
فأقول للجميع وللسنة أيضا ان الإسلام وحدة وتوحد واخلاص الدين لله على الخير والإصلاح على نهج محمد وآل بيته وليس للتنافر وتبادل الروايات والاسنادات ... نعم كل الائمة عليهم السلام ظُلموا واولهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك فاطمة عليها السلام ولكن كفى مبالغة وتدليس وتصديق روايات لم يتم التيقن منها فتوقفوا عن إثبات ما لم يثبت .. واضيف ان الشيعة والسنة يجب أن يحبوا اهل البيت عليهم السلام ولو دون مظلومية ولكن يجب أيضا التعرف على معاناته ومعرفة أعدائهم ومن ظلمهم ولكن دون مبالغة وان يكونوا متمثلين بتعاليمهم وليس اتخاذ الهوى كصراط ويجب أن يتركوا التعصب الاعمى الجاهل والسلام
اللهم صل على محمد الذي بعثه الله رحمة للعالمين وعلى آل بيته الطاهرين من الحسن إلى المهدي وعلى أصحابه المنتجبين ولعن الله أعداءهم ومن خانهم وظلمهم
والله كلامك ع الراس بس ميفيد للمقفولين
يقول المؤرخون : أنه لم تكن الصورة وردية بين الصحابة.. بل خلال أربع عقود قتلوا بعضهم بعضاً..!!
والقرآن ينسف هذا المعتقد الفاسد من أصله ولا يدع له ذرة من وجود إلا برؤوس من هجر القرآن واتخذ الدسوس ليتلوها .. فانظر ماذا يقول القرآن:
{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } (سورة آل عمران 105)
وقال تعالى:
{ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا } (سورة الأَنْفال 46)
إذا كان التنازع يوصل للفشل بصريح لفظ القرآن .. والفشل عكس النجاح..
فكيف نجح الصحابة وهم قليلو العدد والعدة بتحرير بلاد الشام وفلسطين والأردن ومصر والعراق من جيوش الفرس والروم وهم الذين احتلوا هذه البلاد لمئات السنين وعندهم ما عندهم من القوة والمدارس العسكرية والجيوش؟
وكيف نجح الصحابة الكرام بنقل الأمم والشعوب إلى الإسلام؟
هذه الأمم التي لها ديناً موروثاً وعندها فلسفات وعلماء ومعابد وتشريعات ، كيف تركت كل هذا التراث الضخم وانضمت إلى دين رجل جاء من الصحراء من منطقة نائية عن مراكز الحضارات آنذاك؟
إذا كان التنازع يوصل للفشل كما قال رب العالمين فكيف بمن يتعدى التنازع إلى القتال وسفك الدماء والاعتداء على بنت رسول الله؟!
هل هذا ينجح ؟
هل الله يتولى هذا وينصره نصراً مؤزراً؟
كل هذه الروايات التي تتلونها على الناس كُتبت بالقرن الثالث الهجري وفيما بعد ذلك القرن .. وكلهم شهداء زور إذ لم يروا شيئاً ولم يعاصروا مجريات القرن الأول الهجري.
لماذا الصحابة الكرام وهم أقلة أدخلوا الأمم بالإسلام حتى وصلت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله إلى الصين شرقاً وإلى جنوب فرنسا غرباً في حين أنكم وأنتم كثر (سنة وشيعة) مهزومين مقهورين أمام جزيرة صغيرة بالشمال الأقصى للأرض (بريطانيا)؟ لماذا ؟
السبب هو حجركم للقرآن الكريم وإصراركم على تفسيره ضمن رواياتكم السخيفة ..
السبب أنكم تذمون رسول الله وتذمون أصحابه وتذمون آل بيته فصرتم إلى ما صرتم إليه.
قل لي أيها السني المحترم: هل تحت بند قوله تعالى (وأطيعوا الرسول) تقول بأن رسول رب العالمين سحره يهودي حقير فصار رسول الله يقول الأقوال ولا يدري أنه قالها ؟
هل قال ربك لك ذلك ؟ أن تذم رسوله وتصفه بأنه مسحور وتقدم رأي البخاري على عصمة ومقام السيد الأعظم رسول الله؟
ألم تقرأ قوله تعالى لرسوله ({ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ } (سورة البقرة 137)
هذه الآية رداً على كيد اليهود وأنهم مهما كادوا للرسول فإن الله كافيه منهم وراد كيده عليهم.. لكن مهما ومهما حدثتك عن كتاب ربك وعن عظمة رسوله فلن تفهم أبداً طالما أنك تقدم الرواية السخيفة التافهة على كلام رب العالمين.
قل لي أيها الشيعي المحترم: هل تحت بند (أوصيكم الله في أهل بيتي) أن تلعن الصحابة الكرام حملة الهداية والإرشاد للأمم وتسبهم وتورد روايات شيطانية بحقهم لتشوه صورتهم؟
هل قال لك رسول الله ألعن زوجتي عائشة.. وقال لك عليك الخوض بعرضي وشرفي والتكلم على زوجتي بالكلام المنحط ؟
لن تصدق كلام ربك بل تصدق من قال لك أن عائشة (وحاشاها) خرجت بجيش لقتال إمام زمانها.. هذا ما تريد أن تصدقه وهذا ما تريد أن تردده لتهلك وتخسر الدنيا والآخرة .
الحقيقة أنكم لا تعلمون عن القرن الأول الهجري شيء أبداً .. أنتم بواد والقرن الأول بواد آخر ..
في القرن الأول حرر الصحابة بلادهم وبلاد الآخرين من الاحتلال أما أنتم يا اتباع الدسوس فاحتلكم الأمم والشعوب .. فكم الفرق بينكم وبينهم شاسع وواسع..؟
في القرن الأول أدخل الصحابة الأمم في الإسلام .. أما أنتم يا تباع الدسوس فأخرجتم الأمم من الإسلام بسبب تلاوتكم هذه الدسوس والتاريخ العفن المزيف المكتوب بالقرن الثالث والرابع والخامس الهجري.
بل أخرجتم بعضكم بعضاً من الإسلام وذلك بتكفيركم لبعضكم البعض.
*_احسنت بارك الله فيك ، رد علمي و متزن و مسند بالدليل و ليس كلام خاوي دون برهان_*
السلام عليكم
واضح أنك حتي لم تشاهد كل آراء السيد الحيدري في مقاطع أخري .وردك جاهز قبل القراءه.
أولا السيد الحيدري ليس من أنصار شتم ابي بكر وعمر وأم المؤمنين عائشة.
ثانيا. ...للأسف الصحابه. ...ليس كما تذكر من صفحات بيضاء. ..وإلا ماهي حرب الجمل وصفين وحصار مكه واستباحة المدينه المنوره علي يد يزيد حيث قتل بعض ما تبقي من صحابة الرسول. ..وهذا تجده في كتب السنه في البخاري ومسلم.
تعليقك ليس علمي ولا منطقي إلا من باب الموقف السلبي المسبق.
أخي اقرأ كتب السنه لأنها حجه عليك.
أما أهم ما لم تدركه أن السيد الحيدري لا يعتبر من لا يوافق رأيه خارجا عن الدين الإسلامي ولا يكفر أحدا. ..يعتبرها قضيه اجتهاديه. ....وهو ما يعمل عليه ضد الغلاة من الشيعه الذين يكفرون كل من عارض رأيهم من الشيعة قبل السنه.
وعن اتهامات العماله للأجانب ضد المسلمين. .أنصحك بقراءة تاريخ الأمراء الايوبيين من بعد صلاح الدين الأيوبي لترى كيف استعانوا بلأجانب ضد خصومهم الأمراء. ما يهمنا أن الدين الإسلامي هو نهج حياتنا اليوم والأمة الاسلاميه هي أمه عظيمه من الأمم علي الرغم من ازماتها. ..يجب أن تقرأ التاريخ بعقل هادئ.
و ماذا تعرف أنت عن بدايات القرون الأولى من العصر الإسلامي؟ هل كنت حاضراً بنفسك؟
الصدق و الحب... أن عقلك هو الحجة عليك دائما و أبدا.. فشغل عقلك للبحث عن الحقيقة... لا أقلها لا أقلها ابحث عن الحقيقة و هي موجودة في كتبكم قبل كتبنا..و إذا تحس بالعجز و الكسل من البحث عن الحقيقة فلا أقلها اسمع لمحاضرات السيد العلامة كمال الحيدري.. في كل بحوثه عن كل القضايا المختلفين فيها ستجد الحقيقة المنشودة.
و لاختصر الطريق عليك يا أخي بالإسلام.. أسمع و أسمع و أسمع و استمر بالاستماع لبحوث السيد كمال الحيدري.
و اسمعها بتأن و تروي..
هداك الله تعالى للحق و الحقيقة.
أخي المسمى الصدق والحب: كلامك جميل وعلمي ولكن تعرضك لكتاب الإمام البخاري وإنكاره هو أمر مرفوض تماما فهذا الكتاب أجمعت الأمة على الأخذ به ومثله ماصح من كتب الحديث وأما سحر اليهودي لبيد بن الأعصم-أخزاه الله-للنبي عليه الصلاة والسلام فحق وقد وقع ولذلك نزلت المعوذتان لفك هذا السحر وقد أخبرنا الله تعالى بأن نبينا محمدا بشر يصيبه مايصيب البشر من الهم والمرض والسحر قال الله عز وجل(قل إنما أنا بشر مثلكم) ولما ابتُلي النبي بالسحر تأثر منه إلا في أمور الشرع وتبليغ الرسالة لأن الله تعالى تكفل بحفظ كتابه وشرعه فقال سبحانه(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)وأما عدم علم المسلمين بما حصل في القرن الأول فغير صحيح فقد نُقل كثير من الأخبار والأحاديث والأحكام بالسند الصحيح وبعضها بلغ درجة التواتر ..ومن ذلك احكام الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها من الأحكام الشرعية التي تناقلها المسلمون بالسند الصحيح من عهد الصحابة-رضي الله تعالى عنهم-إلى عصر مصنفي كتب الحديث وهم كُثُر مثل موطأ الإمام مالك ومسند الإمام الشافعي ومسند الإمام أحمد وصحيح الإمامين البخاري ومسلم وكذلك النَسائي وأبي داود والترمذي والدارمي وابن ماجه وغيرهم من علماء الحديث..
كيف ثبت عند السيد ؟
والله ياسيد كمال بدأت اشك في عقائدك
واعوذ باالله من سؤ العاقبه
أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها،
و الناس أعداء ما جهلوا.
فلا تكن كاللذي لا يحسب العلم في شيء مما أنكره، و لا يرى أن من وراء ما بلغ من العلم مذهباً لغيره.
احسنت
لاتحتاج إلى شك اخانا هذا منحرف بتري من زمان لو رجعت الى بحوثه القديم عندما كان يتحدث عكس ما يتحدث به اليوم حاله حال الصرخي وخامنئي وفضل الله وغيرهم من هؤلاء الكذبه المدلسين
@@kankaral-kabli6693 إتق الله فَوَ اللهِ أنك لا تمتلك ثلث مقدار علم سماحة المرجع ، لا هو و لا السيد الخامنئي حفظهما الله بترية و لا هم يحزنون
@@kankaral-kabli6693 ارجو التوضيح لو سمحت
احسنت سيدنه كمال الحيدري بارك الله فك
فرج جبار جبار هل هذه المحاظرة كاملة واذا لم تكن كاملة فيا ريت رابطها
احسنت سيدنا على هذا التوضيح
ما كان لله ينمو
ياسيدنا الحيدري. بالاخير المفيد اقر عدد الاولاد وهو ثمان وعشرون ولدا باضافة المحسن. وعليه اقره الشيخ وعده من اولاد الامام علي وعندها ينتفي الكلام عن اتهام المفيد
مره تذكر وجود المحسن ومره تنكر ارسي على بر
هههههه مصيبة كلامة
الحيدري كله متناقص ودينه مبني على ذلك
حدث ولاحرج
هو اصلا حتى ضعيف في اللغة العربية
الحيدري معهم معهم عليهم عليهم 😂😂😂😂😂
بن تیمیه یقول موجود وشیخ المفیدبقول ماموجود هذه کلام کتب اهل السنه یقولون کان موجود والشیخ المفیدیقول ماموجود.........🤔قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن و هو السقط الذی ألقته فاطمة لما ضغطت بین البابین»شیخ صدوق، معانی الأخبار، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، ص 206، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1403ق.،.......🤔من شیخ المفید.«و فی الشیعة من یذکر أن فاطمة ص أسقطت بعد النبی ولدا ذکرا کان سماه رسول الله و هو حمل محسنا»...شیخ مفید، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 1، ص 355، کنگره شیخ مفید، قم، چاپ اول، 1413ق.🤔قال شیخ المفید.فَإِذَا أَرَدْتَ زِیَارَتَهَا فَقِفْ بِالرَّوْضَةِ وَ قُل السَّلَامُ عَلَیْکِ … یَا سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ أَیَّتُهَا الْبَتُولُ الشَّهِیدَة …منبع: الشیخ المفید، کتاب المزار مناسک المزار، دار المفید للطباعة والنشر والتوزیع بیروت، الطبعة: الثانیة، ۱۴۱۴ ه ۱۹۹۳ م، ص ۱۷۹)
الشيخ المفيد يثبت وجود المحسن في كتاب الاختصاص والروايه التي نقلتها فيها عبدالله بن سنان راجع مصدر الرواية كتاب دلائل الامامة وعبدالله بن سنان ثقة
يا يها السيد كمال الحيدري انت كنت مرجوا منك الخير وعلم ولكن الانسان لايستعجل في احكامه ولو احتمال انك لم يظهر لك حقيقه الحديث اقحمت نفسك فيه سابقا هل تنكر مضلوميه الزهراء والا ماذا الفائده من طرحه وهل يغير من واقع الجرم والاهانة والمفروض نتنازل ولانتكلم حول الخلافة
وهناك تؤيد مقالت سيد حسين فضل الله لا يوجد كسر لظلع الزهراء هاي قبل لا يمسوك علماء الشيعه بكلام ولما تكلمو عنك رجعت تسقط كل روايات اهل البيت حتى العصمه اردت تسقيطها
الله يوفقك ويحفظك
التي عند ألإمام أحمد صحيحة صححها أحمد شاكر وشعيب الأرنؤوط والحاكم في المستدرك
والتي في الأدب المفرد ضعيفة ضعفها الألباني
والله سيد كمال كلامك مقنع بس المشكلة لو اني سامع هذا الحديث من رجل دين سني كان صدقت ولكن انت تروي الحديث لا أصدق لان الشيعة يدلسون ورغم ذلك سوف ابحث بالحديث وانا على يقين انك تكذب وتدلس لان الامام احمد جمع الصحيح والموضوع بس هم ارجع اتأكد .
المسلمون مساكين. لن يخرجوا من التاريخ أبدا
انت اذا كنت تبحث عن الحق فالاولى له ان يذكر ما ورد ولا يعلي قول على قول حتى يثبت شي لا يصح
لااحديريد ابابكروعمروامثالهم الحق مع محمد واله ص الناس تنتظر ظهور الحق والعدل مع حفيد النبي ص عجل الله فرجه الشريف 🤲
ايها الجاهل الا تعلم ان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما من العشرة المبشرين بالجنة... ظننتك مسلم
@@ghiathkh1038 لاتصدق كل حديث يقال عن النبي ص اكثرالاحاديث كذب وزور قال النبي ص ستكثرعلي الكذابه فمن كذب علي متعمدافليتبوأ مقعده من النار اسمع باقي الروايات كيف يبشربالجنه وهو اخد فدك والعوالي حق فاطمه ع وامربالهجوم على بيتها وسلب علي ع وصي النبي ص حق الخلافه حتى لامه ابوه ابي قحافه قائلاله انا اكبرمنك اذاكانت الخلافه للكبير سنا قال ابوبكراقيلوني فلست انا بخيركم انا لي شيطانا يعتريني اذا اخطأت سددوني بينما قال علي ع وصي النبي ص سلوني قبل ان تفقدوني فان عندي علم السموات والارضين وعلم ماكان ويكون الى اخرالزمان اخبره بذلك العلم النبي ص عن الله سبحانه وتعالى الولاء للنبي وعلي وصيه واله ذريته وليس لسائر الناس لان النبي واله احق واعلم اختارهم الله وامربطاعتهم انماوليكم الله ورسوله والذين امنوا وسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ولايعلم الغيب الاالله والراسخون في العلم وهم محمد واله ص فلايظهرعلى غيبه احدا الامن ارتضى ابوقحافه انكرعلى ولده تولي الخلافه وقال له انت لست اولى بهدا الامر علي ع اعلم منك واولى وانا اكبر منك سنا هذه احاديث مرويه ليست من عندنا
الشیخ المفید لم ینکر بل یؤید لانه علی مذهب الشیعه ذکر الاول علی مبنا العام ثم ذکر قول الشیعة
الروايه بكسر ضلع فاطمه واسقاط جنينها طعن في على بن ابي طالب انه جبان و ضعيف لم يدافع عن زوجته ويطالب بدم ابنه وطعن في بني هاشم و تطعن. في علي بتزويج بنته ام كلثوم لقاتل امها وكاسر ضلعها ومسقط جنينها عمر بن الخطاب فهل كان علي الي هذه الدرجه من الجبن والضعف والهوان سؤال للشيعه.
يا سيد كمال الله يحفظك ... يعني انت قرأت من كتب اهل السنه والجماعه والروايات عدنا صحيحه وبعد ذالك قرأت بعض اقول علماء الشيعه ومن ضمنهم المفيد والخوئي والشيخ المفيد لم يعترف بروايه الاسقاط اصلا والخوئي ضعف ابن سنان .. كان الاولى يا سيد ان تقول الروايه ضعيفه ولا يحتج بهااااااااا انا سني ومن متابعيك اتمنى ان لاتأخذك العاطفه وشكرااااااااا
السند في دلائل الامامة عن عبد الله بن وليس محمد اذن الرواية صحيحة
قبل ان تنقل عن مسند احمد. لا بد ان تقول هل هذا الحديث صحح. لان المسند فيه اضافات ابنه عبدالله. او الراوي عنه القطيعي. وان المسند لم يكتب بعصر الامام احمد
لم يستطع ابن تيميّة أن ينكر هجومهم على بيت الزهراء(عليها السلام)؛ لكثرة الروايات في ذلك، وردّها يكون من الكذب المفضوح, كما لم يستطع أن ينكر أمر أبو بكر بذلك؛ لما نقل من قوله قبيل موته: ((فوددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب))(1).
ولكنّه أيضاً لم يستطع هنا إلاّ أن يتمسّك بعصبيته دفاعاً عن أبي بكر، وادّعى أنّه لم يقدم عليهم بأذى بإجماع أهل العلم والدين، وكأنّ الهجوم على الدار بمجرّده - لو صحّت دعوى ابن تيمية - ليس فيه أذى وانتهاك الحرم؟!
ولقد أغضى عن الأخبار الكثيرة المقطوعة الناصّة على جمع الحطب وتهديد عمر بحرق الدار، وعلّل الهجوم بأمر سخيف أوحى إليه هواه، لم يقله أحد من الأوّلين والآخرين، فقال: ((وغاية ما يقال: أنّه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقّه, ثمّ رأى أنّه لو تركه لهم لجاز, فإنّه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء))(2)!!
فانظر إلى ما اخترعه من بهتان بحقّ أهل بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) دفاعاً عن هواه وإنكاراً لصريح الروايات في أنّ سبب هجومهم على الدار امتناع من فيه عن البيعة لأبي بكر(3).
(1) انظر: الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 24 مرض أبي بكر، تاريخ اليعقوبي 2: 137 أيام أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 619 سنة 13، ذكر أسماء قضاته وكتاّبه وعمّاله على الصدقات، العقد الفريد لابن عبد ربّه 5: 21 استخلاف أبي بكر لعمر، مروج الذهب للمسعودي 2: 301 باب: ذكر خلافة أبي بكر، المعجم الكبير للطبراني 1: 62 الحديث (43) مسند أبي بكر، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 30: 418 ــ 423 ترجمة أبي بكر، الأحاديث المختارة للمقدسي 1: 88 الحديث (12)، تاريخ الإسلام للذهبي 3: 117 أحداث سنة ثلاث عشر، كنز العمّال للمتّقي الهندي 5: 631 الحديث (14113).
(2) منهاج السُنّة 8: 291 الفصل الخامس من كلام الرافضي: في أنّ من تقدّم لم يكن إماماً، الثامن.
(3) الإمامة والسياسة 1: 18 كيف كانت بيعة عليّ كرم الله وجهه، تاريخ اليعقوبي 2: 126 خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 443 السنة الحادية عشرة من الهجرة، العقد الفريد 5: 13 الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر، أنساب الأشراف للبلاذري 1: 586 الحديث (1184) المختصر في أخبار البشر 1: 156 ذكر أخبار أبي بكر وخلافته.
بل الإمام أحمد-رحمه الله تعالى-هو الذي كتب مسندَه بنفسه وأما زيادات ابنِه عبدِالله والقَطِيعي فمعلومة لدى أهل العلم بالحديث..والله تعالى أعلم.
المفروض المحسن من أهل البيت ومات بعد موت الرسول وفاطمة على قيد الحياة حسب روايتكم . . . ولكن الرسول همس بإذن الزهراء قبل وفاته بأنها اول من يلحق به من اهله ... ممكن تفسير منطقي وارجو عدم السب والشتم والابتعاد عن الألفاظ النابية من كان يحب الرسول يتخلق بخلقه
لا اله الا الله محمد رسول الله عقل لو حجارة عندج يعني هوة بعدة ما مولود مات قبل الولادة الرسول خاطب الزهراء وقال لها انتي أسرع اهل بيتي لحاقا بي من الاشخاص الاحياء المولودين مو الي بعدهم ما مولودين
احمد الكاتب:
من ادخل الشيعة في سرداب الغيبة ووضع عليهم حجرا طوال الف عام؟ th-cam.com/video/kcJsPAWeUGQ/w-d-xo.html
سردبك الله - واضع صورتك بالعمامة ايها الضال وانت خارج عن التشيع لتصطاد بعض السفهاء - احمد الكاذب الضال المضل دمرك السيد سامي البدري في مناظرات و كتب من قبل 20 عاما فاذهب الى مزبلة التاريخ و انت قابع في لندن فقد اوكلت مهمتك الى تلميذك الضال الحيدري
السيد كمال الحيدري يقول ما لا يجرؤ احد على قوله من علماء الشيعة.. وانا اؤمن بالمفيد والخوئي والحيدري لانه بالفعل تفاصيل الهجوم على بيت علي وفاطمة فيه مبالغة وغير مسند لحد الان ومشكوك به
لعن الله ظالمي اهل البيت بالمجمل
مبالغة ليش اللي سووه بالامام الحسين وحرب الجمل وصفين والنهروان مو مبالغة من نفس الشلة
بس اريد اعرف ليش هذا الانحراف في عقائدالشيعة فيما يخص مظلومية الزهراء عليها السلام ومواضيع أخرى معقولة العلماء ورواة علوم أهل البيت عليهم السلام هلى على خطأ منذ اكثر ١٠٠٠ سنة وكم محقق جاء وتأتي يا سيد كمال وتنكر مظلومية الزهراء واقساط المحسن عليه السلام جنين الزهراء اذا لم تكن الزهراء عليها السلام مظلومة لماذا جاء الملعونين عمر وابو بكر يطلبان السماح والعذر من الزهراء عليها السلام قبل وفاتها
@@علوان-ظ6ث مبالغ من باب الاثبات .. لانه واقعا لم يثبت تفاصيل وخصوصا بمظلومية الزهراء
اضيف ان لا انفي ولكن لا اثبت بحكم العقل
امشي بما هو مثبت نعم الزهراء عليها السلم هوجمت ثلاث مرات في بيتها من هؤلاء القوم المعروفين ولكن انا لست مجبورا لاصدق غصبا عني مع اني لا يمكنني النفي وفي هذه الحالة نعم ارى مباغة بالتفاصيل البشعة وهتك لحرمة الزهراء عليها السلام
وانا اعطي رأيي ليس للدفاع عن الظالمين بل دفاعا عن الزهراء والاسلام والعقل والثوابت واطعن بكل شيء لم يسند والسلام اخي الفاضل وعذرا منكم
@@hmeedmjeed2408 لم ينكر، أكمل الفيديو، هو يقول أنه برأيه الرواية المذكورة في بحار الأنوار عن هجوم قنفذ على الزهراء ع بأمر عمر صحيحة، الدقيقة 18:30
وكلام الله انت منافق كمال الحيدري مرة يقول اكو محسن ومرة ماكو انت بيك شي
إنما أُتِيتَ من جهلك و ضعف فهمك، فلا تحسن أن تفرق بين النقل و التقرير.
بل ان الشيخ المفيد ذكر روايتان سنية وشيعية وانت سيدنا اولت النص لما تريد انت فهو لم يعلن عدم تأيده بل قال الطائفة تروي وهو شيخ الطائفة فيكون موافق على الرواية . ويبقى انكارك يثير الاستغراب .. تذم الاخباريين وتدعم الاصولية ولكنك تسقط كتاب سليم تماما بسبب تضعيف السند
اللهم اني أبرأ إليك من أبوبكر وعمر الذين هجموا وحرقو دار اهل بيت النبي( صلى الله عليه وآله وسلم )
تتبرأ من ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ... ياعدو الله انت لاتصل الى نعالهما .. ايها الجاهل هما من العشرة المبشرين بالجنة.... ظننتك مسلم
سيدنا علي ابن ابي طالب عليه السلام ورضي الله عنه ..عندما سمى اولاده حربا ليس حبا في بني اميه ولكن كان يحب الحرب والقتال على هذا سمى حرب
وهناك تنكر كتاب سليم نفي كاملا
لا إله إلا آلله ، يا سيد من قال لك أن علماء ومجتهدي هذا آلوقت يأخذون برواية آلشيخ آلمفيد في هذا آلباب ؟؟ وإن أخذ بها غيرهم من علماء هذا آلوقت فهم غير ملزمين بالأخذ بها ، فلا تربط موضوعك بموضوع آلشيخ آلمفيد أبدااا ، من قال لك أن يقبلون على ما أدلى به آلشيخ آلمفيد ، يا أخي خفف من وطأة تحريض آلناس ، وأنت كل شوي وتسأل الحظور ، ها شتقولون مولانا هاليوم تطلعون مظاهرة او ما تطلعون ..... اترك هذا آلأسلوب التحريضي آلذي تملأ به قلوب آلناس ونفوسها غيظا على آلعلماء ومراجع آلدين ، يا أخي أترك هذه آلطريقة آلخاطئة آلمنحرفة آلتي أقل ما يقال فيها أنك تدعو بها إلى نفسك ، وآلأمر أوضح من آلشمس ، وآلله لم نر عالما مجتهدا تحدث الى آلناس مثلك ، يا أخي آلمجتهد لا يعارك ويخاصم ويشاجر كي تتجه آلناس نحوه ، أترك هذا آلأسلوب الخاطيء فوالله تنفر به كثييير من آلخلق ، هدانا آلله وإياك سواء آلسبيل وآلسلام .
ياحيد ري انت وهابي ونطلب منك أن التخرج على الفضائيات لانك عميل لانسمع لك
اسكت ولك السيد كمال الحيدري حفظه الله ورعاه شيعي غصبن عنك وعن اي احد لم يرضى يكفي أنه ينفي الخرافات والغلو
بانزين محسن
خلي يسمع المدلسون على السيد كمال الحيدري انه نكر المحسن وكسر والضلع
تاخذ من الشخص او ل الكلام هو صحيح
انه ضال مضل فلا يضلنكم
@@husen_alhashme قدم دليلك حرام التهمة من غير دليل
@@كريمالكريم-ه7ن - هذا كلامي للحيدري كررته اكثر من مرة : (( و الله انك جاهل ضال ولو كنت عالما محققا لما افتريت على الشيخ المفيد ولراجعت كتابه ( الاختصاص ) للشيخ المفيد فهو هناك يثبت وجود المحسن وانه اسقط بجريمة عمر الملعون ولما اقتصرت على كلامه المجمل في كتابه (الارشاد )..... ولو كنت عالما محققا لما اقتصرت على قراءة رواية من كتاب (بحار الانوار) للمجلسي وتقول انه ينقلها عن كتاب ( دلائل الامامة ) للطبري الشيعي بدون أن تقوم بمراجعة المصدر الاصلي لانها في المصدر الاصلي ( دلائل الإمامة ) تنص في السند ( عن عبد الله بن سنان ) فالرواية صحيحة عند السيد الخوئي)) .
اعتقد ان المحسن كذبة كبرى تطعن في نظرية الائمة الاثني عشر ، فلو قدر لهذا الولد المزعوم ان يعيش ، فهل كان سيعد اماما. ام لا ، فان. قلت نعم فان عدد الائمة الموجودين قبل الخلق ثلاثة عشر اماما ، وان قلت لا فالاشكال من امتناع امامته مطروح والبحث عن اسباب ذلك واجب لمعرفة سبب الامتناع . واما حديث كسر الضلع ففيه اهانة لامير المؤمنين كيف لم يدفع عن اهل بيته ولو بنفسه وفي الحديث من مات دون عرضه فهو شهيد . والراي الصواب ان الامام عليه السلام منع الخلافة فقاطع البيعة احتجاجا على مخالفتهم امرالله ورسوله ص ثم بايع بعد ذلك برضاه جمعا لامر الامة ، وزهد في الرئاسة الدنيوية لانها لا تعني له شيئا فهو اكبر من ان يطلب منصبا سياسيا يبلغه كل من طلبه وكان يعلم حقيقة امامته للمسلمين فقد ظل المرجع لهم في كل نازلة وحتى الخلفاء لم يستغنوا عنه ، وماتسميته لابنائه باسماء الخلفاء الا دليل على تجاوزه للمناصب السياسية الدنيوية الزائلة وعمله على تضييق مساحة الخلاف بين المسلمين حرصا على الدين . وانا اتصور ان العواطف لعبت لعبتها فاختلقت احداثا لا اساس لها كانت وبالا على الامة فتفرق المسلمون وضعف امرهم وذهبت ريحهم وركبهم اليهود والنصارى . انني كمسلم ادعو العلامة الحيدري وامثاله من المراجع الى العمل على اظهار الحق بعيدا عن النزعات والنزغات لعل صدع هذه الامة يلتئم فقد تداعت عليها الامم وهي لا تزال غارقة في خلافات تجاوزها الزمن ولا يدرى مدى صدقها من زيفها وبطلانها ، ولنعلم جميعا ان الاسلام دين الجميع ولا يحق لاحد ان يخرج منه من خالفه الراي في مسائل ليست من بديهيات الدين واساسياته والله الهادي الى سواء السبيل .
منو قال كل أولاد الأمام علي عليه السلام أئمة
لم يستطع ابن تيميّة أن ينكر هجومهم على بيت الزهراء(عليها السلام)؛ لكثرة الروايات في ذلك، وردّها يكون من الكذب المفضوح, كما لم يستطع أن ينكر أمر أبو بكر بذلك؛ لما نقل من قوله قبيل موته: ((فوددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب))(1).
ولكنّه أيضاً لم يستطع هنا إلاّ أن يتمسّك بعصبيته دفاعاً عن أبي بكر، وادّعى أنّه لم يقدم عليهم بأذى بإجماع أهل العلم والدين، وكأنّ الهجوم على الدار بمجرّده - لو صحّت دعوى ابن تيمية - ليس فيه أذى وانتهاك الحرم؟!
ولقد أغضى عن الأخبار الكثيرة المقطوعة الناصّة على جمع الحطب وتهديد عمر بحرق الدار، وعلّل الهجوم بأمر سخيف أوحى إليه هواه، لم يقله أحد من الأوّلين والآخرين، فقال: ((وغاية ما يقال: أنّه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقّه, ثمّ رأى أنّه لو تركه لهم لجاز, فإنّه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء))(2)!!
فانظر إلى ما اخترعه من بهتان بحقّ أهل بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) دفاعاً عن هواه وإنكاراً لصريح الروايات في أنّ سبب هجومهم على الدار امتناع من فيه عن البيعة لأبي بكر(3).
(1) انظر: الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 24 مرض أبي بكر، تاريخ اليعقوبي 2: 137 أيام أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 619 سنة 13، ذكر أسماء قضاته وكتاّبه وعمّاله على الصدقات، العقد الفريد لابن عبد ربّه 5: 21 استخلاف أبي بكر لعمر، مروج الذهب للمسعودي 2: 301 باب: ذكر خلافة أبي بكر، المعجم الكبير للطبراني 1: 62 الحديث (43) مسند أبي بكر، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 30: 418 ــ 423 ترجمة أبي بكر، الأحاديث المختارة للمقدسي 1: 88 الحديث (12)، تاريخ الإسلام للذهبي 3: 117 أحداث سنة ثلاث عشر، كنز العمّال للمتّقي الهندي 5: 631 الحديث (14113).
(2) منهاج السُنّة 8: 291 الفصل الخامس من كلام الرافضي: في أنّ من تقدّم لم يكن إماماً، الثامن.
(3) الإمامة والسياسة 1: 18 كيف كانت بيعة عليّ كرم الله وجهه، تاريخ اليعقوبي 2: 126 خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر، تاريخ الطبري 2: 443 السنة الحادية عشرة من الهجرة، العقد الفريد 5: 13 الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر، أنساب الأشراف للبلاذري 1: 586 الحديث (1184) المختصر في أخبار البشر 1: 156 ذكر أخبار أبي بكر وخلافته.
حسين الهاشمي راجع نفسك أفضل لك عزيزي لأنك تعتدي على سيد كمال الحيدري الذي دافع عن مدرسة أهل البيت عليهم السلام وافحم الخصوم من كتبهم وعجزوا أمامه.ولاتتاثر بجماعة التفسيق والتضليل الذين لم يقدموا سوى الإسقاط والتسقيط لأن السيد لم يتجاوز على الشيخ المفيد بل قال هذا رأيه وعليك أن تحترم رأي الآخر ولكن ماذا أقول لأمثالك؟ سوى انك جاهل مركب ويصعب معالجتك... أدعو الله أن يشفيك من مرضك انه سميع مجيب.
الحيدري ضال مضل - افهموها ولا تغرنكم كلمة حق يريد بها باطل
قد ذکر السید حیدری اسم "عمر" خلال اسماء ابناء امیر المومنین علیہ السلام فاین ذهبت العداوة المزعومة المخترعة بین آل الرسول و الخلیفة الثانی....؟ هل من مجیب؟؟؟؟؟
حبيبي عمره الامام علي عليه السلام ما سمى احد من ابنائه باسماء اعدائه. وبالنسبة لعمر ليس على اسم عمر ابن الخطاب. وانما سماه عمر بفتح العين وسكون الميم. ارجع لكتاب مقاتل الطالبيين. وكتب التاريخ.
+باهمہ بے همہ يعني كا فقط عمر ابن الخطاب اسمة عمر اسم عمر اسم عربي سائد في الجاهلية والى الان الي الان لدينا شيعة اسماء ابنائهم عمر وعثمان لكن ليس له علاقة بعمر وعثمان .
إذا سمعت شخصاً يلعن عمر، فقل له : أي عمر تقصد ؟ أهوَ : عمر بن علي بن ابي طالب ؟ أم عمر بن الحسن بن علي ؟ أم عمر بن الحسين بن علي ؟ أم عمر بن علي زين العابدين بن الحسين ؟ أو عمر بن موسى الكاظم ؟ فحدد أيَّ عمر تقصد ؟
وإذا سمعت أحدهم يهتف عائشة في النار ** عائشة في النار فاسأله : أي عائشة تقصد ؟ أهيَ عائشة بنت جعفر الصادق ؟ أم عائشة بنت موسى الكاظم ؟ أم عائشة بنت علي الرضا ؟ أو عائشة بنت علي الهادي ؟ فحدد أيَّ عائشة تقصد ؟
وإذا سمعت شخصاً يسب أبا بكر و ينعته بـ ( الزنديق ) فقل له : من هو الشخص المقصود بهذه الصفة ؟ أهوَ : أبو بكر بن علي بن أبي طالب ؟ أم أبو بكر بن الحسن بن علي ؟ أم أبو بكر بن الحسين بن علي ؟ أو أبو بكر بن موسى الكاظم ؟ فحدد أيَّ أبا بكر تقصد ؟
أكثر هذه السلالة مُثبَت في كتب الشِّيعة أنفسهم :
فيُنظَر في اسم أبي بكر : " الإرشاد للمفيد " (ص 186 - 248)، و" بحار الأنوار" للمجلسي (42/120) ، و "عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب " لابن عنبة (ص 107).
ويُنظَر في اسم عمر : " بحار الأنوار " (42/120)، و " تاريخ اليعقوبي " (2/213).
ويُنظَر في اسم عائشة رضي الله عنها: " الأنوار النعمانية " لنعمة الله الجزائري (1/380)، و " الإرشاد " (ص 334)، و "تواريخ النبي والآل " للتستري (ص 128).
ليش اسم عمر وعثمان ماكو غيرهم بهل الاسم اكو هواي عمر بن ود العامري عمر ابن العاص ثاني شي اذا تكول سماة باسم عمر او عثمان جيب دليل انو سماهم تيمنا بالخلفاء اتحداك حتى لو رواية ضعيفة
الشيعه غرقانين في وحل رواياتهم
السيد غير موقفه هو ضد هاي الروايه لكن خاف وغير كلامه
انجب حبيبي
لا ما غير كلامه
انتو تقصقصوا
شو الفيديو هذا حديث
th-cam.com/video/9jD3wJAGap8/w-d-xo.html
ما انكر شيخ المفيد انته اتريد كوه اضلل
*_الرواية التالية المنسوبة للسيدة فاطمة عليها السلام تنسف كل هذا الهذيان حول كسر ضلعها و اجهاض المحسن : المصدر ( مسند أحمد ج6 ص283 وهو في حلية الأولياء ج2 ص40 عن ابن عباس ). روى أحمد عن جعفر بن عمرو بن أمية قال: دخلت فاطمة على أبي بكر، فقالت: «أخبرني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أني أول أهله لحوقاً به» فلو كانت فاطمة اجهضت المحسن فهذا يعني انه سيكون اول من يلحق بالنبي من اهل بيته وليس فاطمة و هذا يتناقض مع وصية النبي لفاطمة ، إذا رواية كسر الضلع تم تفنيدها بالحديث النبوي و ليس اي شيء آخر فهل من مدكّر_*
الصقر العراقي احسنت ولعنه الله الحيدري
الصقر العراقي
اهل في اللغة العربية تعني من سكن المكان
اهل رسول الله صلى الله عليه واله من سكن معه هل المحسن سكن مع رسول الله حتى يكون من اهله ؟
الصقر العراقي فعلاً انت احمق ولا تفقه من الحديث شئ لعنة الله على عمر وابي بكر وكل من والاهم
@@AliAli-df6id
إنك تعلن الحرب على مليار مسلم. هل أنت عاقل ؟
@@موجالبحر-ن6ظ
لا ادري لعلك مازلت حيا
كلامك هذا عن اهل الرسول يعني ان سيدتنا عائشه مشموله باهل البيت تمام لو لا
Simple logic : someone attacked your home, beat up your wife, you stand up and fight back to the bitter end, even if the assailant is Mike Tyson, or Arnold Schwarzenegger. Ali Ibn Abi Taleb ( عليه السلام ) was not even just an average Joe, he was the Lion of Battles, and certainly he would have beat back this " monster" named Umar. O No Ali was "" overwhelmed "and " helpless " so even as Umar has the " nerves" to ask Ali for marrying his Daughter Um Kulthoom, Ali "could not" say No to this " criminal" as the " logic " of the Rafidas want us to accept. Your Lie could Not pass even the mind of 8 years old. Ali and Umar were very close brothers and it was an honor for Umar to marry the granddaughter of the Appostle of Allah, and it was that exact reason for seeking such marriage.
Abu Salah قنع نفسك بهذه الفذلكة
وطبعا انت متأثر بالسيد هاشم الهاشمي الذي واقعا كذب على السيد كمال الحيدري من حقده وحسده ولعله جاهل مثلك والله العالم.
فهد كريم السيد الخيدري لعنه الله ما يوصل لذره للسيد هاشم الهاشمي حفظه الله
زين العابدين علي ماشفنا بحوثه في الحداثة او المرأة ووووو غيرها لانه بس يتهجم على الكبار ليحاول ان يرفع من نفسه الدانية
شيطاااااان٠
هذا مثل بلعم ابن باعورة
أحسنت سيدنا أوجه سؤالي إلى المعترضين عندكم رد علمي قدموه لنا ما عندكم رد علمي لا تعتدون وراجعوا التأريخ والسيرة لأهل البيت ع بشكل جيد
هذا الكلام وجهه للضال الحيدري فهو من اثبت جهله و ضلاله في نفس هذا المقطع
@@husen_alhashme هذا ردك العلمي الحقيقه هذه مصيبه قال الشاعر
حسدوا الفتى إن لم ينالوا فضله فالناس اعداء له وخصوم
ضرائر الحسناء قلن لوجهها
حسدا وبغضا أنه لذميم
ههههه وعلي حيدره البطل جالس يتفرج.... عقول تعبانه.. اخجل ياحيدري اخجلوا يارافضه.. لقد جعلتم من علي البطل جبان امام المسلمين.. وجعلتوه عاص لله وهو لاينفذ وصية رسول الله تلك الوصيه التي لايصدق عاقل ان علي لاينفذها وان ابابكر وعمر وعثمان انساب رسول الله واقرب اصحابه اليه ومئات الآلاف من الصحابه ينكرونها.
فقط انتم وعبدالله ابن سبأ الاوفياء
كذوووب
و الله انك جاهل ضال ولو كنت عالما محققا لما افتريت على الشيخ المفيد ولراجعت كتابه ( الاختصاص ) للشيخ المفيد فهو هناك يثبت وجود المحسن وانه اسقط بجريمة عمر الملعون ولما اقتصرت على كلامه المجمل في كتابه (الارشاد )..... ولو كنت عالما محققا لما اقتصرت على قراءة رواية من كتاب (بحار الانوار) للمجلسي وتقول انه ينقلها عن كتاب ( دلائل الامامة ) للطبري الشيعي بدون مراجعة المصدر الاصلي لانها في المصدر الاصلي تنص في السند عن ( عبد الله بن سنان ) فالرواية صحيحة عند السيد الخوئي
حسين الهاشمي انت مصدق ان عمر الفاروق هجم علىبيت علي رضوان الله عليهم واسقط جنين فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وعلي يتفرج
Chams Lolo
بالفعل عمر انتهك حرمة بيت النبوة وهذا ثابت في مصادرنا ومصادر السنة ..ومن يقول ان الامام علي ظل يتفرح فهو جاهل ضال ... نفس مصادرنا تثبت ان الامام علي اخذ تلابيب ثوب عمر ورفعه و اسقطه على الارض على وجهه ورض انفه حتى حال بينهم الناس ..... فالامام علي مأمور بالصبر بعدم حمل السيف حفاظا على دولة الاسلام وليس مامورا بعدم الدفاع عن حرمة بيت النبوة
يا حسين الهاشمي أتقي الله عندما تتجرأ على علمائنا أنت بالنسبه لعلم السيد الحيدري صفر على الشمال والله ياسيدنا الحيدري اللي يتجاوز عليك لا يفهم ولا يفقه أي شيء ونسأل الله يغفر لهم
Majed alhusseni
لاتنظر الى من قال ان كان لديك عقل تحترمه وانت لاتعرفني ..... بل انظرفي الدليل الذي ذكرته و راجع بنفسك و لاتغرنكم كاريزما الحيدري ....اني لك من الناصحين .....الدليل ((و الله انك جاهل ضال ولو كنت عالما محققا لما افتريت على الشيخ المفيد ولراجعت كتابه ( الاختصاص ) للشيخ المفيد فهو هناك يثبت وجود المحسن وانه اسقط بجريمة عمر الملعون ولما اقتصرت على كلامه المجمل في كتابه (الارشاد )..... ولو كنت عالما محققا لما اقتصرت على قراءة رواية من كتاب (بحار الانوار) للمجلسي وتقول انه ينقلها عن كتاب ( دلائل الامامة ) للطبري الشيعي بدون مراجعة المصدر الاصلي لانها في المصدر الاصلي تنص في السند عن ( عبد الله بن سنان ) فالرواية صحيحة عند السيد الخوئي))
حسين الهاشمي لا تكذب وتقول ثابت في مناهجنا ، لا توجد رواية واحدة صحيحة السند وعلى فكرة السيد السيستاني لا يؤمن بكسر الضلع ، اسأل وكلاءه وان لم تريد اذهب الى بيته واسأله .. موفق
كسروا ضلعها وأسقطو جنينها يا بئس الملاعين
ماذا تقولون يوم ينادي المنادي هلموا يا صحابه للنبي الأمين
سميتم صحابه وأنتم ملاعين
انت بالفعل جاهل ضال :::: اما كونك ضالا فلانك تفتري على الشيخ المفيد وتقول باللمز والتعريض انه مادام لم يثبت عنده وجود المحسن اذن فهو لم يثبت عنده جريمة اغتيال الزهراء !!وهذا باطل :::::::: اما كونك جاهلا فلانك قاصر التحقيق لان الشيخ المفيد نفسه في كتابه ( الاختصاص ) يثبت وجود المحسن وسقوطه بجريمة عمر لعنه الله ..فراجعوا ::( ....فقال علي عليه السلام لها: ائت أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له: ادعيت مجلس أبي وأنك خليفته وجلست ومجلسه ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها منك لوجب ردها علي فلما أتته وقالت له ذلك، قال: صدقت، قال: فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك، فقال: فخرجت والكتاب معها، فلقيها عمر فقال: يا بنت محمد ما هذا الكتاب الذي معك، فقالت: كتاب كتب لي أبوبكر برد فدك، فقال: هلميه إلي، فأبت أن تدفعه إليه، فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم لطمها فكأني أنظر إلى قرط في اذنها حين نقفت (1) ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما مريضة مما ضربها عمر، ثم قبضت.....))
حسين الهاشمي كسر الضلع لم يثبت حتى عند السيد السيستاني ، اذهب واسأله بنفسك .. انت مُغيّب
انت متعصب على الباطل
@@LovePeaceMiracles - ما هو الباطل ؟
@@ذکریاتالشهدا - ايها الجاهل - من قال ان الشيخ المفيد معصوم !!! انما انت تسفسط لذر الغبار في العيون دفاعا عن الحيدري الذي كشفنا جهله و ضلاله - الحيدري ليس باحثا عن علم بل هو في قلبه مرض دفاعا عن السقيفة - الحيدري ضال مضل
@@shiaatube3754 - غيب الله عقلك ايها المفتري فكلامك بهتان
وهناك تنكر كتاب سليم نفي كاملا