كشيعي و كعقيده من اهل البيت عليهم السلام اقول بإن اطلب حاجتي من الله فقط لا غير احب اهل البيت بل اعشقهم لكن لا يجوز الطلب منهم بمفهوم انهم قادرين مثل الله عز و جل
@@akramalkabi2356 لا أحد من الشيعة عندما يطلب من الأئمة يقصد أنهم خالقون او رازقون او ماشاكل ذلك ومن يدعي ذلك فهو مفتري كذاب، لأن أهل العصمة قد تنكروا ولعنوا من يدعي عليهم أنهم رازقون ووووو ، غاية الأمر التوسل بهم من باب أنهم الوسيلة بيننا وبين الله لقوله تعالى وابتغوا إليه الوسلية
اقول للمعلقين المستهزئين بعقيدة الشيعة وهم اتباع السقيفة الفارين في جميع المعارك لاتتبجحوا علينا بالفهم فانتم كالانعام بل اضل والدليل بسيط جدا وعقلائي وهو ان اللة جل جلالة استخدم في الاتصال مع الخلق الوسيلة فلم يخاطب البشرية مباشرة بل عن طريق الملائكة جبرئيل علية السلام ومن ثم الى الانبياء والمرسلين ثم الى عامة البشرية بالرغم من استطاعته وقدرته ان يصل رسالتة بصورة مباشرة هذا في تبليغ الرسالة وفي مجال الاستشفاء من الامراض بالذهاب الى الطبيب وفي مجال التعليم الى العلماء وذوي الاختصاص وهكذا باقي الامور فكل شئ من اللة ولكن عن طريق وسيلة اخرى هذه ارادة اللة ان يكون الدعاء والطلب اليه عن طريق اولياءه لتعظيمهم واتباعهم والسير على نهجهم وهو نهج اللة جل جلالة
@@لعن_الله_عمر-ض5ه اللهم صَلِّ علىٰ مُحَمَّدٍ وعلىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وسلم تسليما كثيرا اللهم إن كان أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة لايستحقون السب والشتم واللعن اللهم فاجعل اللعنة على من لعنهم او سبهم او شتمهم واره في نفسه مايستحق من آثار هذه اللعنة اللهم عاجلا غير آجل يارب العالمين اللهم صَلِّ علىٰ مُحَمَّدٍ وعلىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وسلم تسليما كثيرا اللهم آميــــــــــن يارب العالمين
@@لعن_الله_عمر-ض5ه الرزق والشفاعة لو متعرف تقرأ عربي( ويقولون هؤلاء شفعاؤنا ) يعني انت مو تقولون علي شفيعنا واللي ميعتقد بلولاية يخلد بلنار ليش احنة مخلوقين نعبد الله عزوجل لو علمود الولاية والكاظم باب الحوائج وفاطمة تتلكانه يوم القيامة؟؟؟؟ هذا مو شرك فكر بعقلك وخلص نفسك
@@iraqiraq8292 ليش قريش شنو جانوا يعبدون ،جانو يعبدون الله بس يتوسطون لهبل والمناة عند الله عزوجل وانتو تتوسطون عند فاطمة وعلي والكاظم رضي الله عنهم نفس الشي فكر بعقلك وخلص نفسك من النار
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم نسألك حسن الخاتمة و العاقبه بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين اللهم عجل لوليك الفرج السلام عليكم يا سادتي و موالاي ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين الهداة المهديين وعجل فرجهم يا كريم يا ارحم الراحمين والعن اعدائهم من الجن و الانس من الاولين والاخرين
ههه والله هذا الحديث عين الشرك اخي العزيز الله يقول وماخلقت الانس والجن الا يعبدان اي العباده بمعناه الواسع وليست فقط صلاه وقال ايضا يأيها الناس انا خلقنلكم من ذكروانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتتعارفوان اكرمكم عند الله اتقاقكم اسئل بالله طابق هذا الحديث مع الآيات واني اخوك شيعى ترى
@@iraqiraq8292 انت هندي اقرأ الاية عدل مانعبدهم الا ليقربونا الى الله ،يعني يعبدون الله مثلكم يعني فاطمة وعلي وذريتهم رضي الله عنهم ديقربوكم الى الله هو هذا الشرك سويتو واسطه
@@abdullahalobaidi8211 الظاهر انت الي هندي الاية ذكرت صراحة انه هم كانوا يعبدون الاصنام للتقرب واكيد مع عبادتهم لله وهذا هو معنى الشرك وماكو اي شيعي يعبد غير الله سبحانه وتعالى واذا ادعيت انه الشيعة يعبدون المعصومين عليهم السلام فهذا دلالة على شيئين اما انت جاهل ومخدوع وكل شيء ماتعرف عن عقيدة الشيعة او انت مدلس وتتهم ملايين الشيعة بالباطل مثل كهنة دين السقيفة واتوقع انت من النوع الاول
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين
قال الإمام علي (عليه السلام ) إِنا لله وإِنا إِليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير، ولا زاجر مزدجر أَفبهذا ترِيدونَ أَنْ تجاوروا الله فِي دار قدسه، وَتكونوا أَعز أَولِيائه عِنده؟ هيهات! لا يخدع الله عن جنتِهِ، ولا تنال مرضاته إِلا بِطاعته لعن الله الامرين بِالمعروف التاركين له، والناهين عن المنكر العاملين به! 📗نهج البلاغة
قال رسول اللّه (ﷺ) من قال في القرآن بغير علم فليتبؤا مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه ويعلم ان الحق بخلافه فليتبؤا مقعده من النار . 📔متفق عليه (تفسير الطبري+وسائل الشيعة)
من وصيه النبي محمد (ﷺ) : كن في الدنيا كأنك غريب واعدد نفسك من الموتى فإذا أصبحت لا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت لا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لوفاتك لا تدري ما اسمك غدا. 📜حديث صحيح
الشيعه لايعبدون الائمه المعصومين عليهم السلام انما هم شفعاء لنا الى الله تعالى لأن الله تعالى يحبهم وجعلهم خلفاؤه في الارض ألم تقرءون القران الكريم (وابتغوا الى الله الوسيله) هم وسيلتنا الى الله لأن الله تعالى هو الذي اعطاهم هذه المنزله الرفيعه سلام ربي وصلواته عليهم ❤
الذين يجهلون مقام اهل البيت يقينا يستنكرون هذا الكلام لان جعل الانبياء والأئمة ادلاء عليه... ولولا أن ذكر الله المسيح انه يخلق...لجعلو هذا شركا... ولولا ان ذكر الله ان المسيح يحي الموتى..لجعلو هذا كفرا
السلام على من اتبع الهدى. لماذ تستشهد باقوال العلماء ونحن مكلفين بتقليدهم في الاحكام الفقهية فقط واما في المسائل العقائدية فنحن غير مكلفين بتقليدهم. واستشهادك بهم كان في مسائل عقائدية خطيرة . واما استشهادك بالاية الكريمة "ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول" الاية فانها قطعا تدل على ان المكلف مسؤول ان يستغفر الله في الحضرة النبوية الشريفة ولايطلبها الا منه جل وعلا وان الله اوعد السائل بكرامة وهي ان الرسول سوف يستغفر له ايضا. اتقوا الله في انفسكم وفي العامة." وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا" الاية
مادخل الرقعه الجغرافيه بالفتوى واذا عل اصل فعلماء السنه كلهم من الفرس واذا على علماء الشيعه كذلك والقضيه ان علمائنا لايهمهم شيء سوى الدين وزهدو بدنيا والفتوى التي يأتون بها لها دلائلها ولها اصولها واذا اردت التأكد فالمكاتب مفتوحه واسألهم لاتتهم احد ستوقف بين يدي الله عز وجل جبار السماوات والأرض وهناك خصمك من فنى نفسه في الدين ماذا ستقول له هل تعتقد مجرد هل كلمه بسيطه وان الله عز وجل لن يسألك ولن يطلب منك ادله وادله ليست قناعات وهل تعتقد رأيك انهم فرس كافي لهذا الأتهام الم تكن الأمه بحالة جفاف وطلبو من العباس عم النبي صلاة الأستسقاء مامعناها أليس الله موجود ألم يقل الله في محكم كتابه الكريم لعيسي عليه السلام وجيهاً في الدنيا يا اخي والله حرامات هل كلام وهل اتهامات حرمة المؤمن افضل من حرمة الكعبه
للذين يستنكرون الوسيله الى الله اقول عرفت شيئ وغابت عنك اشياء اولا ان في البخاري لما خلق الله ادم عليه السلام اول شيى فعله انه توسل بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ثانيا ان عمر توسل بالعباس بن عبد المطلب في قضيه الغيث وهذا نقله البخاري ثالثا ورد في القران الكريم عباره استعينوا بالصبر والصلاه وعباره ابتغوا اليه الوسيله وكما نعلم كما انا نستعين بالله العظيم وجب علينا الاستعانه بالصبر والصلاه وكما نعلم ان الصبر والصلاه وابتغاء الوسيله وكانت كلمه الوسيله مطلقه وهي مخلوقه واهل بيت النبي افضل تلك الوسائل ايضا كيف ندعوا الله سبحانه اهل بيت النبوه علمونا كيف ندعوا لانهم لديهم من الله ورسوله ما ليس لدينا وقد ورد في كتب الادعيه دعاء التوسل هل يعلم الاخوان ان كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي واله من مظاهر الايمان ان من جوانب الخلق ان الله خلق الخلق كي يعرفوه فاذا عرفوه عبدوه جرت الممارسه في الصدر الاول للاسلام ان عائشه وبروايه صححها كبار الائمه من الاخرين انها امرتهم ان يستغيثو بقبر النبي كي يهطل المطر الذين يشككو ويطلقوا الشبهات بامتناعهم التوسل بال بيت النبي نقول لهم انت تتوسل بغير الله ولا تلتفت اقول اذا مرض احدنا الم يذهب للطبيب لم اذهب للطبيب وانا لي ربا يشفيني ما اريد قوله ان المتوسل لو سالته لم تتوسل بعلي وفاطمه وقال لك اني ادعوهم من دون الله هذا شرك ولكن اني امرت اني اتوسل بهم حيث هم لهم منزله عند الله والاصل ليس دعاء غير الله وانما الاصل هو دعاء الله المتكلم برد دعوى التوسل نقول له ادعوا الله ولكن لا تتهم الاخرين فاتهامك لهم هو اتهام لعائشه وعمر وغيرهم تلك امور ان فهمت بتروي وعقل وفهم كتاب الله تتضخ كل الامور، اقول للمشككين ورد عن النبي قوله وبروايات صححها كبار علماء القوم ليس من الشيعه بل السنه انه قال اني مخلف فيكم كتاب الله وعترته بطرق مختلفه والراد على هذا الحديث راد على رسول الله وعترت النبي وضحوا لنا كيف انا ندعوا الله وبشكل جلي اي واحد منا ان لم يحيط بكل قضيه بشكل جلي ويفهمها دون تعصب وان يطلع على اراء علماء الاسلام يضل الطريق مثلا شيخ الاسلام السبكي في تاكيد له ان التوسل باولياء الله جائز شرعا هل نحن اكثر علما من السبكي اما انك اطلعت على راي من عالم متعصب او لديه مشكله مع علي واهل بيته ان تمسكت به سيجرك الى الظلال فكما هو بين رايا عليك فهم اراء الاخرين من علماء الاسلام اقول الحق ما اطمئنت اليه نفسك والباطل ما حاك في صدرك وان افتاك الناس وافتوك اللهم انا نسالك حسن الخاتمة يارب العالمين
طيب لماذا عندما نقرا ادعية الائمة المعصومين لا نرى فيها توسلاً بالنبي او بأمام اخر لم يتوسل الامام علي بالنبي محمد في دعاء كميل انما توسل بالله وحدة [، فاليك يا ربِّ نصبت وجهي واليك يا ربِّ مددت يدي، فبعزَّتك استجب لي دعائي وبلِّغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي، واكفني شرَّ الجنِّ والاْنس من اعدائي، يا سريع الرِّضا اغفر لمن لا يملك إلاّ الدُّعاء فانَّك فعّال لما تشاء، يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى، ارحم من رأْس ماله الرَّجاء وسلاحه البكاء، يا سابـغ النِّعم، يا دافع النِّقم، يا نور المستوحشين في الظُّلم، يا عالما لا يعلَّم، صلِّ على محمَّد وآل محمَّد وافعل بي ما انت اهله] .. كذلك لم يتوسل الامام السجاد عليه السلام بأبوه الامام الحسين او عمه الامام الحسن او جدة الامام علي او جدتة فاطمة الزهراء كذلك لم يتوسل بجدة نبّي الرحمة محمد صل لله علية وعلى اله انما دعى الله مخلصاً في دعاء ابي حمزة الثماني وقال [اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَدْعُو غَيْرَهُ وَ لَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لي دُعائي ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَرْجُو غَيْرَهُ وَ لَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لاََخْلَفَ رَجائي ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي وَكَلَني اِلَيْهِ فَاَكْرَمَني ..] فهؤلاء هم ائمتنا سلام الله عليهم منهم نتعلم الدعاء والصلاة
زين هم احياء مارزقو الناس وتريد يرزقون هم وميتين قولكم هذا مثل قول كفار قريش يتخذون الاصنام وسيله والاصنام هم كانت لاولياء صالحين كما في قصة نوح وقومه استغفرو الله واتوب اليه الحمدلله الذي عافنا من هذا البلااء
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّاباً رَحِيماً لماذا هنا لم يكتفي القرآن بامرهم بالاستغفار المباشر ؟ لماذا اضاف واسطة وهي استغفار الرسول لهم ؟ اي الرسول واسطة هنا صريحة .. هذا اخد الادلة التي طالبت بها على جواز الطلب من النبي والائمة. ويجوز ايظا الطلب من الله مباشرة لكن الطريق الاضمن للقبول هو الواسطة التي وضعها الله وليس (من دون الله) والامر المهم هو عدم الخلط بين العبادة والطلب .. وحتى الطلب من اي مخلوق هو كله بإذن الله ولا يكون ابدا من غير اذنه ،، والمثال المشهور هو اذا تمرضت بمرض ( كفاكم الله ) هل تكتفي بالدعاء لله فقط ام تدعوا الله وايظا تطلب المعونة من الطبيب ؟ الجواب هو الطبيب سيساعدك على الشفاء وطبعا كل قول وعلم وعمل من الطبيب هو باذن الله وقد سببه لك رحمة منه وبما ان الائمة شهداء وهم اعلى مرتبة من الشهداء فهم احياء ،، والقرآن امرنا بعدم اعتبارهم اموات في ايتين ( وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ هم احياء حتما وحقا كما قال القرآن اذن يحق لنا ان نطلب منهم ونستعين بهم ببعض الامور باذن الله كما نستعين بالطبيب مثلا
لو الأئمة موجودين جان اكو منطق بالموضوع , لان راح الناس يطلبون من شخص موجود, بس همة ما موجودين فشنو الداعي,؟؟ اللي يدعو لأمام هذا معنا هو يائس من رحمة رب العالمين, لو رب الأئمة رحمتهم و قضائهم لحاجات الناس اوسع من رحمة رب العالمين, الله سبحانه و تعالى مو مدير عام حتة تحتاج واسطة اله حتة تمشي شغلتك, مع الاسف على هيج تفكير. هذا التفكير يناقض كل مبادئ الدين الاسلامي. الأئمة وسيلتنا حتة نعرف رب العالمين, همة الوسيلة حتة نعرف ديننا , حتو يوصلولنا شنو مبادئ الدين, الله سبحانه و تعالى ميحتاج "واسطة" حتة يرزقك الا اذا انت متعرف رب العالمين . و شكرا
يصح في حالة واحدة وهي ان اهل البيت (الاثنا عشر المعصومون) هم اسماء الله الحسنى دلالاتها "رسمها واشارتها والدليل الى الله سبل السلام" بهذه الحاله يجوز ان تقول في الدعاء يا حسين وان كان الحسين مخلوقا من مخلوقات الله تعالى فكذلك اسم الله ايضا مخلوق متكون من الحروف المخلوقه الف لام لام هاء والغاية منه المعنى المشار اليه وهو الاله الواحد الاحد وكذلك الائمة فهم عناوين الرب والدليل اليه ان ذكروا ذكر الله وان نسوا نسي الله فاخصهم الله اليه كما خص بيته الحرام فقال بيت الله فهل لمجموعه من الاحجار الصم اكرم من محمد وال محمد مالكم لا تكادون تفقهون حديثا واما عن تأويل ان الائمة هم اسماء الله فهو عنهم صلوات الله عليهم المظلومون وهم القادرون المشردون وهم اهل الارض وملاكها المقتولون وهم بيدهم ما شاء الله من سلطانه فلولا اجل مسمى ولكن الله يحكم ما يشاء وان الائمة عليهم السلام لحكمه ولسره ماضون مسلمون حق التسليم متوكلون حق التوكل والا ما خلق الله السماوات والارض وبينهما لاعبين حاشاهم ان يختاروا اللعب عن حكم الله ومواثيقه فاسلموا امرهم اليه ليقتل بهم من يقتل ويمثل بهم ما يمثل حتى يجيء وعد الله وانه لات يوم يفرح المؤمنون
كلام طويل وفي النهاية ما جاب دليل. وكلف على نفسه ما لم يكلفه الله به. لما قريش قالو للنبي بأن هؤلاء شفعاءنا عند الله، قال الله لنبيه (قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ) يعني قل لهم هل انتم تُعَلمون الله شئ لا يعرفه الله؟
هذا هو التحديث الأخير للتوسل! لين يجي تحديث مستقبلي تنلغي فيه تماما الضراعة والابتهال لله وكله بمباركة فقهاء العاطفة.. المذهب أصبح مُخـتــَطف بيد الغلاة والمفوضة .. والسواد الاعظم من سائر أفراد المذهب مسايرينهم أو ساكتين .... واقعيا هذه طريقة غير مباشرة لإضفاء الولاية التشريعية لبعض المراجع اللي ماشي على هوى العوام ... وإلا لو رجعنا للتوجيه القرآني وكذلك الأدعية المروية عن الأئمة أنفسهم فلا نجد فيها إلا التوجه الحصري والتام لله والانقطاع إليه (فأين التقيد بالثقلين في هذه المسألة ؟! ) .. الواقع الحالي للشيعة هي تقديس وتعظيم أهل البيت عليهم السلام بمستوى الربوبية والألوهية مع نكران ذلك لسانا..فنحن لم نراعي وصية الرسول ص في التمسك بالثقل الأكبر القرآن الكريم و اقتصرنا على الثقل الأصغر وتعاملنا معه بشكل متطرف وغير متوازن..وستذكرون ما أقول لكم
@@مكتبأهلالبيتعليهمالسلامممتاز..الآية ذكرت الله ورسوله فقط.. ما وسعت الدائرة لأم البنين ولا للعباس عليهم السلام،، هذا شي... الأمر الآخر نحن نتكلم عن الدعاء والطلب المباشر من المخلوق والذي اللي استدل فيه الخطيب بالمقطع على استفتاء مرجع . فـ لسنا بصدد عطاء النبي ص للمؤمنين حال حياته حتى تستشهد بالآية المنقولة... ارتقوا في استشهادكم إلى متى اسلوب الاستدلال لديكم ركييييك
صدقت ولا حول ولا قوة الا بالله. المشكلة لا يوجد دليل. وبعض الناس لا يريدون مراجعة افكارهم. حقيقة لو الائمة احياء فلن يكونوا مسرورين. تعبنا ونحن نشرح للناس لكن مافي فايدة. والعتب على هالمشايخ. الله يرحم السيد فضل الله. اللي قاعد يصير غلط . على الاقل من باب الاحتياط . يعني مسألة طهارة الاحتياطات تصل لحد لاقصاها اما مسألة عقيدة لم تقم حجة موثقة قوية عليها تجد العكس شي غريب
صحيح❤ قال المفضل قلت للصادق (عليه السلام) يا مولاي من المقصرة والمرتفعة قال: يا مفضل المقصرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا وأفضى إليهم سرنا فشكوا فينا وأنكروا فضلنا وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته. واما المرتفعة: هم الذين يرتفعون بمحبتنا وولايتنا أهل البيت وأظهروه يغير حقيقة وليس هم منا ولا نحن منهم ولا أئمتهم أولئك يعذبون بعذاب الأمم الطاغية حتى لا يبقى نوع من العذاب الا وعذبوا به. قال المفضل: يا مولاي أليس قد روينا عنكم انكم قلتم الغالي نرده الينا والتالي نلحقه بنا قال: يا مفضل ظننت ان التالي هم المقصرة، قال: كذا ظننت يا سيدي، قال: كلا، التالي هم من خيار شيعتنا القائلين بفضلنا المستمسكين بحبل الله وحبلنا الذين يزدادون بفضلنا علما وإذا ورد على أحدهم خبر قبله وعمل به ولم يشك فيه فإن لم يطقه رده الينا ولم يرد علينا فذلك هو التالي واما الغالي فليس فقد اتخذنا أربابا من دون الله وإنمااقتدى بقولنا إذ جعلونا عبيدا مربوبين مرزوقين فقولوا بفضلنا ما شئتم فلن ندركوه. قال المفضل يا مولاي ان الغالي من ذكرانكم أربابا عند الشيعة من دون الله قال ويحك يا مفضل: ما قال: أحد فينا الا عبد الله بن سبا وأصحابه العشرة الذين حرقهم أمير المؤمنين في النار بالكوفة وموضع احراقهم يعرف بصحراء الأخدود وكذا عذبهم أمير المؤمنين بعذاب الله وهو النار عاجلا وهي لهم اجلا ويحك يا مفضل ان الغالي في محبتنا نرده الينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع والمقصرة تدعه إلى الالحاق بنا والاقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت ولا يستجيب ولا يلحق بنا لأنهم لما رأونا نفعل افعال النبيين قبلنا مما ذكرهم الله في كتابه وقص قصصهم وما فرض إليهم من قدرته وسلطانه حتى خلقوا وأحيوا ورزقوا وابروا الأكمه والأبرص ونبؤوا الناس بما يأكلون ويشربون ويدخرون في بيوتهم ويعلمون ما كان وما يكون إلى يوم القيامة بإذن الله وسلموا إلى النبيين أفعالهم وما وصفهم الله وأقروا لهم بذلك وجحدوا بغيا علينا وحسدا لنا على ما جعله الله لنا وفينا وما أعطاه الله لسائر النبيين والمرسلين والصالحين وازدادنا من فضله ما لم يعطهم إياه وقالوا ما أعطى النبيون هذه القدرة التي أظهرها إنما صدقناها وانزل بها لان الله أنزلها بكتابه ولو علموا ويحهم ان الله ما أعطاه من فضله شيئا الا أنزله بسائر كتبه وصفنا به ولكن أعداؤنا لا يعلموه وإذا سمعوا فضلنا أنكروه وصدوا عنه واستكبروا وهم لا يشكون في آدم (عليه السلام) لما رأوا أسماءنا مكتوبة على سرداق العرش قال الهي وسيدي خلقت خلقا قبلي وهو أحب إليك مني، قال الله يا آدم نعم، لولا هؤلاء الأسماء المكتوبة على سرداق العرش ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا ملكا مقرب ولا نبيا مرسل ولا خلقتك يا آدم قال الهي ما هؤلاء قال هؤلاء ذريتك يا آدم فاستبشر وأكثر من حمد الله وشكره وقال بحقهم يا رب اغفر خطيئتي فكنا والله الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فاجتباه وتاب عليه وهداه وانهم
@@S78__7d أنت من المخالفين ولست ممن يدعي التشيع لآل العصمة عليهم السلام ،لانك تأخذ عقيدتك من فلان وفلان الذين شوهوا مذهبنا وحملوا الناس على رقابهم، حاشا لآل محمد عليهم السلام أن يوصفوا بأوصافٍ لا يتصفُ بها الا ربُّنا اللهُ تعالى ذكره
@@alimubara3956 صحيح [صحيح الترمذي]: فأقبل إليه - أيإلى الرابع - رسول اللَّه، والغضب يعرف في وجهه فقال: «ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، إنّ عليّاً منّي وأنا منه، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي»«15».
انا شيعي و اقول لاهل مذهبي ان قلت يا امام ارزقني كذا او كذا فهذا لا يجوز حتى لو كنت مقتنعا ام ان الامام يرزق باذن الله و هو ما لا دليل عليه فلا يجب عليك الطلب الا من الله مباشرة لانه هو الرزاق و بيده قرار ان يرزقك او لا انما تدعو الله باتخاذ الامام وسيلة فتقول اللهم ارزقني بحق او بمنزلة الامام عندك انه انت الرزاق او تقول اتوجه الى الله بالامام ان يرزقني اللهم ارزقني حاجتي كذا انه انت الرزاق
اتركنا من التطويل هذا ، لو ذهبت لأي واحد من أئمة أهل البيت عليهم السلام وهو حي بيننا وقلت له ارزقني ولد وصحة وعافية ، الجواب واضح وواحد ، سيرفض هذه الضلالة وسينصحك ، وإن كان الإمام علي عليه السلام سيجيبك بذو الفقار ، اتق الله نعم نسأل الله بحقهم عليهم الصلاة والسلام أما نسألهم من دون الله هيهات ما يحتاج تسأل مراجع وتتعب نفسك استعرض جميع أدعية أهل البيت عليهم السلام الصحيفة السجادية على سبيل المثال طلع لي دعاء واحد لسيد الساجدين موجه لأحد ابائه ، ما راح تلقى دعاء كميل ماراح تلقى دعاء الصباح ماراح تلقى دور ، دور ماراح تلقى نعم ناتيهم ونزورهم وندعو الله عند مراقدهم لكن لا ندعوهم إطلاقا والعياذ بالله والولاية التكوينية ضلال والعياذ بالله اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهدينا وإياكم سواء السبيل بحق محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين
@@ssssss-rz2il اخي العزيز . جوابك هوه نفسة سؤوالي .. اني كلامي واضح بما ان الحياة سبب ومسبب . فلا داعي خلط الأوراق والدخول في مجالات واسعة . المجتمع في غنى عنه . المعصوم = الدين = العلم = المعرفة = الثقافة . ودمت بخير .
@@ssssss-rz2il طبعا اعرفها واعرف ابعادها وكونهم معصومين فلا غرابة من ذلك . أما ما دونهم من البشر واقع في غواية حسب القرأن الكريم . لاغوينهم أجمعين الا عبادك منهم المخلصين . والمخلصين هم الأئمة عليهم السلام حتى اسد الباب عليك في هذا الموضوع . تحياتي وسلامي
@@AqeelNasrallah صديقي اعتراضك ليس في محله هو معصوم وولده معصوم ولم يشفى الابواسطة قطعة قماش جعلت هي السبب في الشفاء وهي مجرد قطعة قماش لذا سلاح المؤمن الدعاء وللحصول على المراد يطلب بالوسيلة ووسيلة الناس هم محمد وال محمد اي هم سبب بالشفاعة وحصول المراد وكرامتهم مع الناس اكثر من أن تعد وتحصى
ههههههههه ( أمير المؤمنين ) مجرد وسيط وولي من أولياء الله 😪😪 وفي صحيح البخاري يقف أمير المؤمنين يتصرف بنفسه فيذود عن حوض الكوثر الصحابة الذين غيروا وبدلوا .... والآلوسي في تفسيره يقول الجواز للدخول إلى الجنة بيد علي بن أبي طالب هههههههههه مجرد وسيط
إلهك هو جعفر الصادق و 12 إلـهة قوله تعالى ( لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد ) قال أبو عبد الله (ع) :لا تتخذوا امامين اثنين انما هو أمام واحد بحار الأنوار - المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ٣٥٧ سفينة البحار ص 171, ربكم هو الصادق و 12 إلـهة كتاب بحار الانوار -ج7-ص326 عن إلهتك أبا عبد الله يقول في قول الله: " و أشرقت الأرض بنور ربها، قال: رب الأرض إمام الأرض إلهك هو الصادق و 12 إلـهة قوله تعالى ( لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد ) قال أبو عبد الله (ع) :لا تتخذوا امامين اثنين انما هو أمام واحد بحار الأنوار - المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ٣٥٧ سفينة البحار ص 171, ربكم هو الصادق و 12 إلـهة كتاب بحار الانوار -ج7-ص326 عن إلهتك أبا عبد الله يقول في قول الله: " و أشرقت الأرض بنور ربها، قال: رب الأرض إمام الأرض @@عبدالله-ه7ح7ب
بسم الله قال تعالى (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْـمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْـتَبْشِرُونَ) قال تعالى( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين) قال تعالى(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إِلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون) قال تعالى (ويـعبدون من دون الله ما لا يضـرهم ولا ينفـعهم ويقولون هـؤلاء شفـعاؤنا عند الله قل أتنـبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشـركون)سورة يونس قال تعالى (والذين يدعون من دون الله لا يَخلقون شيئا وهم يُخلقون أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون ) قال تعالى (والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)سوره فاطر قال تعالى (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله قال تعالى (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب) قال تعالى (وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون) قال تعالى (إنه من يشـرك بالله فقد حـرم الله عليه الجـنة ومأواه النـار وما للظالمين من أنصار) سورة المائدة قال تعالى لنبيه وهو أفضل الخلق (لئن اشـركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخـاسرين) @@عبدالله-ه7ح7ب
جهله واغبياء اعداء الشيعه لايفهمون القرآن يفسرون كما يحلو لهم والحقيقه تبقى حقيقه لاتتأثر برأي الحمقى اعداء الشيعه وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين. ولاقوة الابالله
هذا في البخاري (حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون)
@@السعديالسعدي-غ2ق كالعادة نفس الاية بالضبط تعيدوها بجهل ، يا بابا ثاني مره اوضح لك ان احنا ما نعبدهم من دون لله او مع الله احنا نستشفع و نستعين بحبهم بهم كوسيله الى الله حالهم من حال الصبر و الصلاة افهم يا بابا
@@السعديالسعدي-غ2ق قل قسم ! ، يعني بعقلك اني ما ادري ان الله ارسل رسله و هم عباد صالحين ! ، انا قلت انهم الهه ؟ قلت انهم ملائكة ؟ م ادري ليه مو راضين تستوعبوا لو الي بني على جهل مستحيل تمحيه الايام !
@@فلاح-ذ8ق لا أحد يقارن ويساوي بين المرجع والائمة عليهم السلام ، غاية الامر قد أمرنا المعصومون عليهم السلام بالرجوع إليهم في معرفة أحكامنا لأن المراجع حفظهم الله يعلمون مدارك الأحكام وكيفية إستنباطها من الكتاب والسنة. والسيد الخباز عندما ينقل آراء المراجع ينقلها من باب أن المراجع قد نظروا وتفحصوا في الروايات الشريفة فأفتوا على طبق ما أدت إليه الرواية.
لا أحد يقارن ويساوي بين المرجع والائمة عليهم السلام ، غاية الامر قد أمرنا المعصومون عليهم السلام بالرجوع إليهم في معرفة أحكامنا لأن المراجع حفظهم الله يعلمون مدارك الأحكام وكيفية إستنباطها من الكتاب والسنة. والسيد الخباز عندما ينقل آراء المراجع ينقلها من باب أن المراجع قد نظروا وتفحصوا في الروايات الشريفة فأفتوا على طبق ما أدت إليه الرواية.
السلام عليكم اهل البيت عند مليك مقتدر في الجنه والمراجع عندهم شبه وأكثرهم مفوضه الله وحده الرازق وامميت وامعطي بيده ملكوت السموات والأرض ما لكم كيف تحكمون
هذا اكبر دليل على بطلان عقيدتك لان النبي رسول من الله و جبرائيل امين وحيه فلو قالوا لك انتحر تنتحر بلا تفكير و انت تقولي دعاء وغيره ! ، و لا تتدعي انك على مذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام اذا بتكذب انبياء الله و رسله و امين وحيه .
@@Alex-pp3sp وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّـهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّاباً رَحِيماً لاحظ يا فاهم ، انً الله تعالى كان ممكن ان يقبل توبة المسلمين مباشرة بدون الرجوع إلى النبي صلى الله عليه واله ، ولكنه جعل استغفار النبي لهم باب إلى قبول الله تعالى توبتهم ، وهذا عين التوحيد لان الله تعالى هو الذي امر بذلك ، كذلك ابليس عليه لعائن الله رفض امر الله بالسجود لآدم عليه السلام سجود طاعه وليس عبادة ورفض أبليس ، وكان رفضه سبب طرده من رحمة الله لان الله تعالى يعبد من حيث يشاء لا من حيث تستهوي انت وامثالك وتريدون الدين حسب أذواقكم ، المسلمون يستغيثون بالنبي لنزول الغيث ، لماذا لم يطلبوا من الله مباشرة ، هل هو بعيد عنهم ولا يسمعهم ولا يجيبهم ، حفظت شيئا وغابت عنك أشياء
هذا الكلام يخرجكم من دائرة الإسلام إلى دائرة الكفر الحمد لله لاندعوا إلا الله وحده لا شريك له في السراء والضراء ولانحتاج لوسيط بيننا وبين الله ونتو خلوكم في كفركم لحد الموت وآل بيت النبي محمد لادخل لهم في كفركم
ليش الله نزّل عليك شخصياً القران الكريم والدين أجمع ؟ ما كان نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو الوسيط بين الله عزّ وجل وبين عباده ؟ وكان بين الله سبحانه وتعالى وبين نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وحي ؟ هذا ونحن لم نقول بما ذكرته كتب المسلمين كافة سنة وشيعة و آيات القران الكريم. وكلام السيد واضح ،نحن لا ندعوهم بمعزل عن الله تعالى لا بل لأننا نعلم بأمره جل وعلا. راجعوا تطبيق المجيب يفيدكم إن شاء الله.
صديقي انت مفصل دائرة الاسلام على مقاسك وحسب فهمك .اسئلك هل تعرف النبي يعقوب عليه السلام كيف رد إليه بصره أليس بواسطة قميص يوسف وهي قطعة قماش أليس القماش هو الواسطة لرجوع النظر للنبي فلما تجحد ذالك على النبي واهل بيته صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين
هذا لا يتعارض مع كلامنا والمعطي الرازق هو الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له ومن يعتقد غير ذلك ويطلب من الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله او الامام علي صلوات الله وسلامه عليه او ايا كان معتقدا انه الرازق والمعطي من دون الله تعالى فهو مشرك كافر بلا شك وانما هل يجوز ان تتخذ الصالحين وسيلة الى الله تعالى في الدعاء نعم يجوز وبالخصوص افضل الخلائق أجمعين محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم
الحال والواقع إن فهمك ساذج ولم تفرق بين كون قول الباري عزوجل قال: فإني قريب ،وببن أن الداعي يريد أن يتقرب إليه ويجعل واسطة التي لا تتنافى مع الآية الكريمة.... والكثير من الآيات القرآنية توضح ذلك . وعليه لا توجد منافاة فإذا مرضت فهو يشفين فالله سبحانه وتعالى المشافي الحقيقي ولكن لا ينافي ذلك أن يذهب الإنسان المريض إلى الطبيب أويتوسل بالنبي وأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين . فتأمل جيداً!!
@@مؤيدحمزة-ث8ز ليس هناك نقاش في جواز التوسل بالأولياء وجعلهم وسيلة إلى الله عز وجل، وإنما اختلافنا في الأسلوب، فالأئمة من أهل البيت لم يعلمونا أن نوجه السؤال والطلب إليهم مباشرة لأنهم عباد من عباد الله، وإنما يعلموننا أن نتوجه إلى الله بحقهم، فهذا علي بن الحسين زين العابدين الذي يقول في دعائه "اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل توسلي به شافعا يوم القيامة نافعاً" أعطني مثالاً من أدعية أهل البيت التي يقولون فيها يا محمد، يا علي، أو يا فاطمة، فلن تجد لأن أهل البيت أرادوا منا أن نتوجه إلى الله بالطلب، هكذا ما فهمت من تأملي بالقرآن وبسيرة النبي وعترته، وأدري أن جنابك لن تقتنع بهكذا الفكرة، لأن مشكلة غلاة الشيعة بالأساس أنهم جعلوا محمداً وعلياً وفاطمة والحسنين أرباباً وآلهة في الأرض في قبال إله في السماء، ولكل حرية في اعتقاده ... لكم دينكم ولي دين
انت فهمك بيه خلل والا القران الكريم يفسر كامل الم تقراء ولا يشفعون الا لمن ارتضى الم تقراء من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه الم تقراء قالو يا اباءنا استغفر لنا ذنوبنا الم تقراء اذهبو بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي كم هائل من الايات تدل على الشفاعة واختمها لك بوحدة تحرك عقلك وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ
@@mohammadabdalmaer2499انا لم أنكر كون الأولياء وسيلة إلى الله او شفعاء للناس، وإنما أستنكر ما فعلته الشيعة مما يخالف سيرة العترة الطاهرة، وأدري أن الذي تأثر ببدع الصفوية وعقلية بحار الأنوار ما رح يستوعب كلامي، والسلام
وابتغوا الى الله الوسيله وهم وسيلتنا الى الله سبحانه وتعالى والنعم منهم
احسنت اخي العزيز هم الوسيلة إلى الله
الوسيلة تختلف.. فرق ان تقول ياحسين ارزقني وبين ان تقول اللهم ارزقني بحق الحسين
أفلح من صلى على محمد وال محمد ثلاثاً 🌿.
وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ
@JAFA-qy1kd لازم نعبد فاطمة
@@JAFA-qy1kd هههههههه
😂 وهابية خوارج .
@@alimubara3956غصبا على عشرتنا نعبدها جل جلالها❤
@@husseinalkalidy
كيف تعبدونها؟
العطاء والنعمه من الله ابتدائا وأهل البيت عليهم السلام وسيله لنيل العطاء ويالها من وسيله؛ ونعم الوسيله
@@ahmadmohammed1288 ومانقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله
وهذه أيضا اية قرآنية
وكذلك الله جل شأنه خول ووكل سليمان بقوله فأمنن او امسك بغير حساب
كشيعي و كعقيده من اهل البيت عليهم السلام اقول بإن اطلب حاجتي من الله فقط لا غير
احب اهل البيت بل اعشقهم لكن لا يجوز الطلب منهم بمفهوم انهم قادرين مثل الله عز و جل
انت لاتفهم شيئا
المعصوم يعطي بأذن الله
@@fatema2610
افهمي اخر سطر من كلامي
القصد لا يجوز الطلب من اهل البيت صلوات الله عليهم مباشرة بقصد انهم خالقين رازقين
@@akramalkabi2356 لا أحد من الشيعة عندما يطلب من الأئمة يقصد أنهم خالقون او رازقون او ماشاكل ذلك ومن يدعي ذلك فهو مفتري كذاب، لأن أهل العصمة قد تنكروا ولعنوا من يدعي عليهم أنهم رازقون ووووو ، غاية الأمر التوسل بهم من باب أنهم الوسيلة بيننا وبين الله لقوله تعالى وابتغوا إليه الوسلية
@@jawadjawad2574 احسنت
هو هذا الاسلام ان تطلب من الله وحده حتى الرسول عليه الصلاة والسلام هو بشر @@akramalkabi2356
السلام على سلطان المراجع
السلام على استاذ الفقهاء
السلام على اعلم الاموات والاحياء
السلام على الامام ابو القاسم الخوئي قدس الله نفسه الزكيه
السيد الخباز كلامه عقلائي حفظه الله ومن باب النصيحه وهدايه رأي المراجع العظام حفظهم الله ليس من باب التقليد بالمسائل العقائديه لأنه منتفٍ أصلاً
اقول للمعلقين المستهزئين بعقيدة الشيعة وهم اتباع السقيفة الفارين في جميع المعارك لاتتبجحوا علينا بالفهم فانتم كالانعام بل اضل والدليل بسيط جدا وعقلائي وهو ان اللة جل جلالة استخدم في الاتصال مع الخلق الوسيلة فلم يخاطب البشرية مباشرة بل عن طريق الملائكة جبرئيل علية السلام ومن ثم الى الانبياء والمرسلين ثم الى عامة البشرية بالرغم من استطاعته وقدرته ان يصل رسالتة بصورة مباشرة هذا في تبليغ الرسالة وفي مجال الاستشفاء من الامراض بالذهاب الى الطبيب وفي مجال التعليم الى العلماء وذوي الاختصاص وهكذا باقي الامور فكل شئ من اللة ولكن عن طريق وسيلة اخرى هذه ارادة اللة ان يكون الدعاء والطلب اليه عن طريق اولياءه لتعظيمهم واتباعهم والسير على نهجهم وهو نهج اللة جل جلالة
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ* إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوامااسْتَجَابُوالَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَايُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} فاطر :13-14
يمعود فضحتنا شنو هالجهل الي انت بيه روح اقرأ تفاسيرك تدعون هنا بمعنى تعبدون وليس تطلبون او تنادون
خلق الله الدنيا لاجلهم يستطيعون ان يعطوا ماشاؤا شيعتهم ومحبيهم صلوات ربي عليهم
وابتغوا إلى اللة الوسيلة فأهل البيت واسطة إلى الله سبحانه
للهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله
إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾
كفاكم شرك
@@محمدابوعبدالرحمن-غ4غ لا يجوز طلب الرزق من اهل البيت عليهم الصلاة والسلام
عند الشيعه
@@لعن_الله_عمر-ض5ه. لله درك ما افصحك من كاذب
@@لعن_الله_عمر-ض5ه
اللهم صَلِّ علىٰ مُحَمَّدٍ وعلىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وسلم تسليما كثيرا اللهم إن كان أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة لايستحقون السب والشتم واللعن اللهم فاجعل اللعنة على من لعنهم او سبهم او شتمهم واره في نفسه مايستحق من آثار هذه اللعنة اللهم عاجلا غير آجل يارب العالمين اللهم صَلِّ علىٰ مُحَمَّدٍ وعلىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وسلم تسليما كثيرا اللهم آميــــــــــن يارب العالمين
حاط اية للكفار الذين يعبدون الاصنام يا معتوه
اية خاصة
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } يونس 18
صدق الله العلي العظيم اي لا يجوز طلب الرزق الا من الله
الاية ذكرت يعبدون غير الله بكل صراحة فما تنطبق على الشيعة لا من قريب ولا من بعيد واستدلالك بيها دليل جهلك
@@لعن_الله_عمر-ض5ه الرزق والشفاعة لو متعرف تقرأ عربي( ويقولون هؤلاء شفعاؤنا ) يعني انت مو تقولون علي شفيعنا واللي ميعتقد بلولاية يخلد بلنار ليش احنة مخلوقين نعبد الله عزوجل لو علمود الولاية والكاظم باب الحوائج وفاطمة تتلكانه يوم القيامة؟؟؟؟ هذا مو شرك فكر بعقلك وخلص نفسك
@@iraqiraq8292 ليش قريش شنو جانوا يعبدون ،جانو يعبدون الله بس يتوسطون لهبل والمناة عند الله عزوجل وانتو تتوسطون عند فاطمة وعلي والكاظم رضي الله عنهم نفس الشي فكر بعقلك وخلص نفسك من النار
@@abdullahalobaidi8211 واحنه وانتم نقول النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم شفيعنا يعني بمنطقك هذا شر. ك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم نسألك حسن الخاتمة و العاقبه بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم يا سادتي و موالاي ورحمة الله وبركاته
اجعلوا لنا ربا وقولوا فينا ماشئتم ولن تبلغوا ٠
@@ahmadmohammed1288 رواية كذب على الائمة ليس لها سند صحيح
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين الهداة المهديين وعجل فرجهم يا كريم يا ارحم الراحمين والعن اعدائهم من الجن و الانس من الاولين والاخرين
يامؤمنين ياشيعة افتخروا بتشيعكم وثبتوا عثائدكم
ماخلقت سماءا مبنية ولاارضا مدحية ولاقمرا منيرا ولابحرا يجري ولافلكا يسري الا لاجلكم ومحبتكم اهل البيت
ههه والله هذا الحديث عين الشرك اخي العزيز الله يقول وماخلقت الانس والجن الا يعبدان اي العباده بمعناه الواسع وليست فقط صلاه وقال ايضا يأيها الناس انا خلقنلكم من ذكروانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتتعارفوان اكرمكم عند الله اتقاقكم اسئل بالله طابق هذا الحديث مع الآيات واني اخوك شيعى ترى
قال رسول الله (ﷺ)
المؤمن قليل الكلام كثير العمل ،والمنافق كثير الكلام قليل العمل .
📘تحف العقول
لله الامر من قبل ومن بعد
ياابا صالح ادركني ياابا صالح اغثني
أَلالِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَانَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ))[الزمر:3
ايضا هنا الاية ذكرت نعبدهم وماكو شيعي يعبد غير الله
@@iraqiraq8292 انت هندي اقرأ الاية عدل مانعبدهم الا ليقربونا الى الله ،يعني يعبدون الله مثلكم يعني فاطمة وعلي وذريتهم رضي الله عنهم ديقربوكم الى الله هو هذا الشرك سويتو واسطه
@@abdullahalobaidi8211 الظاهر انت الي هندي الاية ذكرت صراحة انه هم كانوا يعبدون الاصنام للتقرب واكيد مع عبادتهم لله وهذا هو معنى الشرك وماكو اي شيعي يعبد غير الله سبحانه وتعالى واذا ادعيت انه الشيعة يعبدون المعصومين عليهم السلام فهذا دلالة على شيئين اما انت جاهل ومخدوع وكل شيء ماتعرف عن عقيدة الشيعة او انت مدلس وتتهم ملايين الشيعة بالباطل مثل كهنة دين السقيفة واتوقع انت من النوع الاول
هذا عطاؤنا فإمنن او إمسك بغير حساب
هذا كلام الله
والعياذ بالله من شر الغلو و الغلاة ... الخلق و الزرق من خصوصيات الله ..
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين
ياابن الحسن نريد امانا منك مستمسكا بيدي من طوارق الزمن
@@fatema2610 هذا شرك بالله
قال الإمام علي (عليه السلام )
إِنا لله وإِنا إِليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير، ولا زاجر مزدجر
أَفبهذا ترِيدونَ أَنْ تجاوروا الله فِي دار قدسه، وَتكونوا أَعز أَولِيائه عِنده؟ هيهات! لا يخدع الله عن جنتِهِ، ولا تنال مرضاته إِلا بِطاعته
لعن الله الامرين بِالمعروف التاركين له، والناهين عن المنكر العاملين به!
📗نهج البلاغة
قال رسول اللّه (ﷺ)
من قال في القرآن بغير علم فليتبؤا مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه ويعلم ان الحق بخلافه فليتبؤا مقعده من النار .
📔متفق عليه (تفسير الطبري+وسائل الشيعة)
من وصيه النبي محمد (ﷺ) :
كن في الدنيا كأنك غريب واعدد نفسك من الموتى فإذا أصبحت لا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت لا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لوفاتك لا تدري ما اسمك غدا.
📜حديث صحيح
لارازق الا الله لامعطي الا الله
اهل البيت خير شفعاء. هل فهمت؟
الشيعه لايعبدون الائمه المعصومين عليهم السلام انما هم شفعاء لنا الى الله تعالى لأن الله تعالى يحبهم وجعلهم خلفاؤه في الارض
ألم تقرءون القران الكريم (وابتغوا الى الله الوسيله) هم وسيلتنا الى الله لأن الله تعالى هو الذي اعطاهم هذه المنزله الرفيعه سلام ربي وصلواته عليهم ❤
انتبهو بانهم الوسيله الى الله في قضاء الحواج في جميع الاسئله اي يجب ان تكون هاكذا النيه عند الدعاء وليس انهم يعطون دون الله عز وجل
تنبيه ساذج لاقيمة له!
كل الشيعة عارفين.
ولكن اخترعه النواصب حسدا لاهل البيت وشيعتهم
@@الصلاةالصلاة-غ2ض شكرا على اخلاقك
@@الصلاةالصلاة-غ2ض 👍👍
@@الصلاةالصلاة-غ2ض شكراً
@@الصلاةالصلاة-غ2ض تمام
أحسنتم
لا يجوز طلب الرزق والشفاء وقضاء الحوائج الا من الله سبحانه وتعالى
واهل البيت عليهم الصلاة والسلام امرونا بان نطلب من الله
شلووون هاي غير شغله هاي
@@husseinalkalidy شنو حبيبي
تعالى الله عن الشركاء والوسطاء وممن يتوسل بهم إلى الله
جعلتم الله مع البشر سواء
اذا نسويكم برب العالمين
الذين يجهلون مقام اهل البيت
يقينا يستنكرون هذا الكلام
لان جعل الانبياء والأئمة ادلاء
عليه...
ولولا أن ذكر الله المسيح انه يخلق...لجعلو هذا شركا...
ولولا ان ذكر الله ان المسيح يحي الموتى..لجعلو هذا كفرا
السلام على من اتبع الهدى. لماذ تستشهد باقوال العلماء ونحن مكلفين بتقليدهم في الاحكام الفقهية فقط واما في المسائل العقائدية فنحن غير مكلفين بتقليدهم. واستشهادك بهم كان في مسائل عقائدية خطيرة . واما استشهادك بالاية الكريمة "ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول" الاية فانها قطعا تدل على ان المكلف مسؤول ان يستغفر الله في الحضرة النبوية الشريفة ولايطلبها الا منه جل وعلا وان الله اوعد السائل بكرامة وهي ان الرسول سوف يستغفر له ايضا. اتقوا الله في انفسكم وفي العامة." وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا" الاية
قال او لم يقل الخوئي
نحن نطلب من محمد وال محمد صلوات الله عليهم
ومن يعترض على هذا من المخالفين
فهو تحت تراب نعلي
هذا هو الشرك بعينه مراجع كلهم من الفرس والهندوس حرفوا الناس عن التوحيد وجعلوهم مشركين بهذه الفتاوى الباطلة المظلة .حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم .
وانت شعليك..
مادخل الرقعه الجغرافيه بالفتوى واذا عل اصل فعلماء السنه كلهم من الفرس
واذا على علماء الشيعه كذلك والقضيه ان علمائنا لايهمهم شيء سوى الدين وزهدو بدنيا والفتوى التي يأتون بها لها دلائلها ولها اصولها واذا اردت التأكد فالمكاتب مفتوحه واسألهم لاتتهم احد ستوقف بين يدي الله عز وجل جبار السماوات والأرض وهناك خصمك من فنى نفسه في الدين ماذا ستقول له هل تعتقد مجرد هل كلمه بسيطه وان الله عز وجل لن يسألك ولن يطلب منك ادله وادله ليست قناعات وهل تعتقد رأيك انهم فرس كافي لهذا الأتهام الم تكن الأمه بحالة جفاف وطلبو من العباس عم النبي صلاة الأستسقاء مامعناها أليس الله موجود ألم يقل الله في محكم كتابه الكريم لعيسي عليه السلام وجيهاً في الدنيا يا اخي والله حرامات هل كلام وهل اتهامات حرمة المؤمن افضل من حرمة الكعبه
للذين يستنكرون الوسيله الى الله اقول عرفت شيئ وغابت عنك اشياء
اولا ان في البخاري لما خلق الله ادم عليه السلام اول شيى فعله انه توسل بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم
ثانيا ان عمر توسل بالعباس بن عبد المطلب في قضيه الغيث وهذا نقله البخاري
ثالثا ورد في القران الكريم عباره استعينوا بالصبر والصلاه وعباره ابتغوا اليه الوسيله وكما نعلم كما انا نستعين بالله العظيم وجب علينا الاستعانه بالصبر والصلاه وكما نعلم ان الصبر والصلاه وابتغاء الوسيله وكانت كلمه الوسيله مطلقه وهي مخلوقه واهل بيت النبي افضل تلك الوسائل
ايضا كيف ندعوا الله سبحانه اهل بيت النبوه علمونا كيف ندعوا لانهم لديهم من الله ورسوله ما ليس لدينا
وقد ورد في كتب الادعيه دعاء التوسل
هل يعلم الاخوان ان كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي واله
من مظاهر الايمان ان من جوانب الخلق ان الله خلق الخلق كي يعرفوه فاذا عرفوه عبدوه
جرت الممارسه في الصدر الاول للاسلام ان عائشه وبروايه صححها كبار الائمه من الاخرين انها امرتهم ان يستغيثو بقبر النبي كي يهطل المطر
الذين يشككو ويطلقوا الشبهات بامتناعهم التوسل بال بيت النبي نقول لهم انت تتوسل بغير الله ولا تلتفت اقول اذا مرض احدنا الم يذهب للطبيب لم اذهب للطبيب وانا لي ربا يشفيني ما اريد قوله ان المتوسل لو سالته لم تتوسل بعلي وفاطمه وقال لك اني ادعوهم من دون الله هذا شرك ولكن اني امرت اني اتوسل بهم حيث هم لهم منزله عند الله والاصل ليس دعاء غير الله وانما الاصل هو دعاء الله المتكلم برد دعوى التوسل نقول له ادعوا الله ولكن لا تتهم الاخرين فاتهامك لهم هو اتهام لعائشه وعمر وغيرهم
تلك امور ان فهمت بتروي وعقل وفهم كتاب الله تتضخ كل الامور،
اقول للمشككين ورد عن النبي قوله وبروايات صححها كبار علماء القوم ليس من الشيعه بل السنه انه قال
اني مخلف فيكم كتاب الله وعترته بطرق مختلفه والراد على هذا الحديث راد على رسول الله
وعترت النبي وضحوا لنا كيف انا ندعوا الله وبشكل جلي
اي واحد منا ان لم يحيط بكل قضيه بشكل جلي ويفهمها دون تعصب وان يطلع على اراء علماء الاسلام يضل الطريق
مثلا شيخ الاسلام السبكي في تاكيد له ان التوسل باولياء الله جائز شرعا هل نحن اكثر علما من السبكي اما انك اطلعت على راي من عالم متعصب او لديه مشكله مع علي واهل بيته ان تمسكت به سيجرك الى الظلال فكما هو بين رايا عليك فهم اراء الاخرين من علماء الاسلام
اقول الحق ما اطمئنت اليه نفسك والباطل ما حاك في صدرك وان افتاك الناس وافتوك
اللهم انا نسالك حسن الخاتمة يارب العالمين
القران هو قول الفصل
طيب لماذا عندما نقرا ادعية الائمة المعصومين لا نرى فيها توسلاً بالنبي او بأمام اخر
لم يتوسل الامام علي بالنبي محمد في دعاء كميل انما توسل بالله وحدة [، فاليك يا ربِّ نصبت وجهي واليك يا ربِّ مددت يدي، فبعزَّتك استجب لي دعائي وبلِّغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي، واكفني شرَّ الجنِّ والاْنس من اعدائي، يا سريع الرِّضا اغفر لمن لا يملك إلاّ الدُّعاء فانَّك فعّال لما تشاء، يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى، ارحم من رأْس ماله الرَّجاء وسلاحه البكاء، يا سابـغ النِّعم، يا دافع النِّقم، يا نور المستوحشين في الظُّلم، يا عالما لا يعلَّم، صلِّ على محمَّد وآل محمَّد وافعل بي ما انت اهله] ..
كذلك لم يتوسل الامام السجاد عليه السلام بأبوه الامام الحسين او عمه الامام الحسن او جدة الامام علي او جدتة فاطمة الزهراء كذلك لم يتوسل بجدة نبّي الرحمة محمد صل لله علية وعلى اله
انما دعى الله مخلصاً في دعاء ابي حمزة الثماني وقال [اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَدْعُو غَيْرَهُ وَ لَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لي دُعائي ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَرْجُو غَيْرَهُ وَ لَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لاََخْلَفَ رَجائي ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي وَكَلَني اِلَيْهِ فَاَكْرَمَني ..]
فهؤلاء هم ائمتنا سلام الله عليهم منهم نتعلم الدعاء والصلاة
صارلهه كوم سنين والحاجة يمك
تگضيها يلعباس لو افزع امك
بس روح اقرة هاي الابيات يم العباس ويطيك حاجتك
زين هم احياء مارزقو الناس وتريد يرزقون هم وميتين قولكم هذا مثل قول كفار قريش يتخذون الاصنام وسيله والاصنام هم كانت لاولياء صالحين كما في قصة نوح وقومه استغفرو الله واتوب اليه الحمدلله الذي عافنا من هذا البلااء
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّاباً رَحِيماً
لماذا هنا لم يكتفي القرآن بامرهم بالاستغفار المباشر ؟ لماذا اضاف واسطة وهي استغفار الرسول لهم ؟ اي الرسول واسطة هنا صريحة .. هذا اخد الادلة التي طالبت بها على جواز الطلب من النبي والائمة. ويجوز ايظا الطلب من الله مباشرة لكن الطريق الاضمن للقبول هو الواسطة التي وضعها الله وليس (من دون الله)
والامر المهم هو عدم الخلط بين العبادة والطلب .. وحتى الطلب من اي مخلوق هو كله بإذن الله ولا يكون ابدا من غير اذنه ،،
والمثال المشهور هو اذا تمرضت بمرض ( كفاكم الله ) هل تكتفي بالدعاء لله فقط ام تدعوا الله وايظا تطلب المعونة من الطبيب ؟ الجواب هو الطبيب سيساعدك على الشفاء وطبعا كل قول وعلم وعمل من الطبيب هو باذن الله وقد سببه لك رحمة منه
وبما ان الائمة شهداء وهم اعلى مرتبة من الشهداء فهم احياء ،، والقرآن امرنا بعدم اعتبارهم اموات في ايتين
( وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ
هم احياء حتما وحقا كما قال القرآن اذن يحق لنا ان نطلب منهم ونستعين بهم ببعض الامور باذن الله كما نستعين بالطبيب مثلا
حبيبي كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيا بينهم لاتخلطون الأوراق تحياتي
@@alialmeerabbas1138 يعني هسه اذا مات النبي تتوقف شفاعته وتتوقف وجاهته عند الله
لو الأئمة موجودين جان اكو منطق بالموضوع , لان راح الناس يطلبون من شخص موجود, بس همة ما موجودين فشنو الداعي,؟؟ اللي يدعو لأمام هذا معنا هو يائس من رحمة رب العالمين, لو رب الأئمة رحمتهم و قضائهم لحاجات الناس اوسع من رحمة رب العالمين, الله سبحانه و تعالى مو مدير عام حتة تحتاج واسطة اله حتة تمشي شغلتك, مع الاسف على هيج تفكير. هذا التفكير يناقض كل مبادئ الدين الاسلامي. الأئمة وسيلتنا حتة نعرف رب العالمين, همة الوسيلة حتة نعرف ديننا , حتو يوصلولنا شنو مبادئ الدين, الله سبحانه و تعالى ميحتاج "واسطة" حتة يرزقك الا اذا انت متعرف رب العالمين . و شكرا
والي اتكله اطلب من الله يكلك اطلب من اهل البيت
يصح في حالة واحدة وهي ان اهل البيت (الاثنا عشر المعصومون) هم اسماء الله الحسنى دلالاتها "رسمها واشارتها والدليل الى الله سبل السلام" بهذه الحاله يجوز ان تقول في الدعاء يا حسين وان كان الحسين مخلوقا من مخلوقات الله تعالى فكذلك اسم الله ايضا مخلوق متكون من الحروف المخلوقه الف لام لام هاء والغاية منه المعنى المشار اليه وهو الاله الواحد الاحد وكذلك الائمة فهم عناوين الرب والدليل اليه ان ذكروا ذكر الله وان نسوا نسي الله فاخصهم الله اليه كما خص بيته الحرام فقال بيت الله فهل لمجموعه من الاحجار الصم اكرم من محمد وال محمد مالكم لا تكادون تفقهون حديثا واما عن تأويل ان الائمة هم اسماء الله فهو عنهم صلوات الله عليهم المظلومون وهم القادرون المشردون وهم اهل الارض وملاكها المقتولون وهم بيدهم ما شاء الله من سلطانه
فلولا اجل مسمى ولكن الله يحكم ما يشاء وان الائمة عليهم السلام لحكمه ولسره ماضون مسلمون حق التسليم متوكلون حق التوكل والا ما خلق الله السماوات والارض وبينهما لاعبين حاشاهم ان يختاروا اللعب عن حكم الله ومواثيقه فاسلموا امرهم اليه ليقتل بهم من يقتل ويمثل بهم ما يمثل حتى يجيء وعد الله وانه لات يوم يفرح المؤمنون
اغيثيني يامولاتي يافاطمة
كلام طويل وفي النهاية ما جاب دليل. وكلف على نفسه ما لم يكلفه الله به. لما قريش قالو للنبي بأن هؤلاء شفعاءنا عند الله، قال الله لنبيه (قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ) يعني قل لهم هل انتم تُعَلمون الله شئ لا يعرفه الله؟
هذا هو التحديث الأخير للتوسل! لين يجي تحديث مستقبلي تنلغي فيه تماما الضراعة والابتهال لله وكله بمباركة فقهاء العاطفة.. المذهب أصبح مُخـتــَطف بيد الغلاة والمفوضة .. والسواد الاعظم من سائر أفراد المذهب مسايرينهم أو ساكتين ....
واقعيا هذه طريقة غير مباشرة لإضفاء الولاية التشريعية لبعض المراجع اللي ماشي على هوى العوام ... وإلا لو رجعنا للتوجيه القرآني وكذلك الأدعية المروية عن الأئمة أنفسهم فلا نجد فيها إلا التوجه الحصري والتام لله والانقطاع إليه (فأين التقيد بالثقلين في هذه المسألة ؟! ) .. الواقع الحالي للشيعة هي تقديس وتعظيم أهل البيت عليهم السلام بمستوى الربوبية والألوهية مع نكران ذلك لسانا..فنحن لم نراعي وصية الرسول ص في التمسك بالثقل الأكبر القرآن الكريم و اقتصرنا على الثقل الأصغر وتعاملنا معه بشكل متطرف وغير متوازن..وستذكرون ما أقول لكم
@@عبداللهالأحسائي-ظ2ظ وَما نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ
@@مكتبأهلالبيتعليهمالسلامممتاز..الآية ذكرت الله ورسوله فقط.. ما وسعت الدائرة لأم البنين ولا للعباس عليهم السلام،، هذا شي... الأمر الآخر نحن نتكلم عن الدعاء والطلب المباشر من المخلوق والذي اللي استدل فيه الخطيب بالمقطع على استفتاء مرجع . فـ لسنا بصدد عطاء النبي ص للمؤمنين حال حياته حتى تستشهد بالآية المنقولة... ارتقوا في استشهادكم إلى متى اسلوب الاستدلال لديكم ركييييك
صدقت ولا حول ولا قوة الا بالله. المشكلة لا يوجد دليل. وبعض الناس لا يريدون مراجعة افكارهم. حقيقة لو الائمة احياء فلن يكونوا مسرورين. تعبنا ونحن نشرح للناس لكن مافي فايدة. والعتب على هالمشايخ. الله يرحم السيد فضل الله. اللي قاعد يصير غلط . على الاقل من باب الاحتياط . يعني مسألة طهارة الاحتياطات تصل لحد لاقصاها اما مسألة عقيدة لم تقم حجة موثقة قوية عليها تجد العكس شي غريب
❤❤❤❤❤❤
طيب ما في مشكلة، لكن اين الدليل؟؟
اني اقول محد طلب رئيهم ولا يوجد رئي بالدين
ألذي يعرف مقام أهل البيت الذين خلقوا كل شيء بأذن ربي جل جلاله.. لا يسأل هذا السؤال ولا يحتاج للمراجع
صحيح❤
قال المفضل قلت للصادق (عليه السلام) يا مولاي من المقصرة والمرتفعة قال: يا مفضل المقصرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا وأفضى إليهم سرنا فشكوا فينا وأنكروا فضلنا وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته. واما المرتفعة: هم الذين يرتفعون بمحبتنا وولايتنا أهل البيت وأظهروه يغير حقيقة وليس هم منا ولا نحن منهم ولا أئمتهم أولئك يعذبون بعذاب الأمم الطاغية حتى لا يبقى نوع من العذاب الا وعذبوا به.
قال المفضل: يا مولاي أليس قد روينا عنكم انكم قلتم الغالي نرده الينا والتالي نلحقه بنا قال: يا مفضل ظننت ان التالي هم المقصرة، قال:
كذا ظننت يا سيدي، قال: كلا، التالي هم من خيار شيعتنا القائلين بفضلنا المستمسكين بحبل الله وحبلنا الذين يزدادون بفضلنا علما وإذا ورد على أحدهم خبر قبله وعمل به ولم يشك فيه فإن لم يطقه رده الينا ولم يرد علينا فذلك هو التالي واما الغالي فليس فقد اتخذنا أربابا من دون الله وإنمااقتدى بقولنا إذ جعلونا عبيدا مربوبين مرزوقين فقولوا بفضلنا ما شئتم فلن ندركوه.
قال المفضل يا مولاي ان الغالي من ذكرانكم أربابا عند الشيعة من دون الله قال ويحك يا مفضل: ما قال: أحد فينا الا عبد الله بن سبا وأصحابه العشرة الذين حرقهم أمير المؤمنين في النار بالكوفة وموضع احراقهم يعرف بصحراء الأخدود وكذا عذبهم أمير المؤمنين بعذاب الله وهو النار عاجلا وهي لهم اجلا ويحك يا مفضل ان الغالي في محبتنا نرده الينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع والمقصرة تدعه إلى الالحاق بنا والاقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت ولا يستجيب ولا يلحق بنا لأنهم لما رأونا نفعل افعال النبيين قبلنا مما ذكرهم الله في كتابه وقص قصصهم وما فرض إليهم من قدرته وسلطانه حتى خلقوا وأحيوا ورزقوا وابروا الأكمه والأبرص ونبؤوا الناس بما يأكلون ويشربون ويدخرون في بيوتهم ويعلمون ما كان وما يكون إلى يوم القيامة بإذن الله وسلموا إلى النبيين أفعالهم وما وصفهم الله وأقروا لهم بذلك وجحدوا بغيا علينا وحسدا لنا على ما جعله الله لنا وفينا وما أعطاه الله لسائر النبيين والمرسلين والصالحين وازدادنا من فضله ما لم يعطهم إياه وقالوا ما أعطى النبيون هذه القدرة التي أظهرها إنما صدقناها وانزل بها لان الله أنزلها بكتابه ولو علموا ويحهم ان الله ما أعطاه من فضله شيئا الا أنزله بسائر كتبه وصفنا به ولكن أعداؤنا لا يعلموه وإذا سمعوا فضلنا أنكروه وصدوا عنه واستكبروا وهم لا يشكون في آدم (عليه السلام) لما رأوا أسماءنا مكتوبة على سرداق العرش قال الهي وسيدي خلقت خلقا قبلي وهو أحب إليك مني، قال الله يا آدم نعم، لولا هؤلاء الأسماء المكتوبة على سرداق العرش ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا ملكا مقرب ولا نبيا مرسل ولا خلقتك يا آدم قال الهي ما هؤلاء قال هؤلاء ذريتك يا آدم فاستبشر وأكثر من حمد الله وشكره وقال بحقهم يا رب اغفر خطيئتي فكنا والله الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فاجتباه وتاب عليه وهداه وانهم
@@S78__7d أنت من المخالفين ولست ممن يدعي التشيع لآل العصمة عليهم السلام ،لانك تأخذ عقيدتك من فلان وفلان الذين شوهوا مذهبنا وحملوا الناس على رقابهم، حاشا لآل محمد عليهم السلام أن يوصفوا بأوصافٍ لا يتصفُ بها الا ربُّنا اللهُ تعالى ذكره
@@S78__7d خباز يضحك عليكم يا شيعه
الامام الرضا عليه السلام لعن المفوضة والمغالين ولا اراك الا وانت منهم انت وسيدك
@@alimubara3956 صحيح
[صحيح الترمذي]: فأقبل إليه - أيإلى الرابع - رسول اللَّه، والغضب يعرف في وجهه فقال: «ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، إنّ عليّاً منّي وأنا منه، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي»«15».
انا شيعي و اقول لاهل مذهبي ان قلت يا امام ارزقني كذا او كذا فهذا لا يجوز حتى لو كنت مقتنعا ام ان الامام يرزق باذن الله و هو ما لا دليل عليه فلا يجب عليك الطلب الا من الله مباشرة لانه هو الرزاق و بيده قرار ان يرزقك او لا انما تدعو الله باتخاذ الامام وسيلة
فتقول اللهم ارزقني بحق او بمنزلة الامام عندك انه انت الرزاق
او تقول اتوجه الى الله بالامام ان يرزقني اللهم ارزقني حاجتي كذا انه انت الرزاق
عمي روح للعباس واطلب من الولد ومايرجعك خايب هاهية فضت راحت
اتركنا من التطويل هذا ،
لو ذهبت لأي واحد من أئمة أهل البيت عليهم السلام وهو حي بيننا وقلت له ارزقني ولد وصحة وعافية ، الجواب واضح وواحد ،
سيرفض هذه الضلالة وسينصحك ،
وإن كان الإمام علي عليه السلام
سيجيبك بذو الفقار ،
اتق الله
نعم نسأل الله بحقهم عليهم الصلاة والسلام
أما نسألهم من دون الله
هيهات
ما يحتاج تسأل مراجع وتتعب نفسك
استعرض جميع أدعية أهل البيت عليهم السلام
الصحيفة السجادية على سبيل المثال
طلع لي دعاء واحد لسيد الساجدين موجه لأحد ابائه ،
ما راح تلقى
دعاء كميل
ماراح تلقى
دعاء الصباح
ماراح تلقى
دور ، دور ماراح تلقى
نعم ناتيهم ونزورهم وندعو الله عند مراقدهم
لكن لا ندعوهم إطلاقا والعياذ بالله
والولاية التكوينية ضلال والعياذ بالله
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يهدينا وإياكم سواء السبيل
بحق محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام
وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين
والله احنه نذهب لال البيت مباشرة هم وجه الله وانتم ومراجعكم الى المراحيض 🚽
لماذا طلب .. وهناك سبب ومسبب . أما ان تلغي السبب والمسبب ممكن يكون طلب الولد او الرزق . نكعد نطلب ويتوفر المطلوب . هناك مشكلة معرفية واضحة !
صديقي هو الطلب نفسة سبب ومسبب أما ظاهر أو باطن بمعنى احيانا تطلب وتسسبب لك الأسباب للوصول واحيانا العلة خفية ليست مادية ترفع فتحصل على المطلوب
@@ssssss-rz2il اخي العزيز . جوابك هوه نفسة سؤوالي .. اني كلامي واضح بما ان الحياة سبب ومسبب . فلا داعي خلط الأوراق والدخول في مجالات واسعة . المجتمع في غنى عنه .
المعصوم = الدين = العلم = المعرفة = الثقافة . ودمت بخير .
@@AqeelNasrallah صديقي في القران كيف رد بصر النبي يعقوب عليه السلام أليس بواسطة قطعة قماش تفكر فيها يرحمك الله
@@ssssss-rz2il طبعا اعرفها واعرف ابعادها وكونهم معصومين فلا غرابة من ذلك . أما ما دونهم من البشر واقع في غواية حسب القرأن الكريم . لاغوينهم أجمعين الا عبادك منهم المخلصين . والمخلصين هم الأئمة عليهم السلام حتى اسد الباب عليك في هذا الموضوع . تحياتي وسلامي
@@AqeelNasrallah صديقي اعتراضك ليس في محله هو معصوم وولده معصوم ولم يشفى الابواسطة قطعة قماش جعلت هي السبب في الشفاء وهي مجرد قطعة قماش لذا سلاح المؤمن الدعاء وللحصول على المراد يطلب بالوسيلة ووسيلة الناس هم محمد وال محمد اي هم سبب بالشفاعة وحصول المراد وكرامتهم مع الناس اكثر من أن تعد وتحصى
✋ طائفة الشيعة هرم اقتصادي في القمة هؤلاء المعممين تمثلهم المرجعية ونزولا التجار إلى القعر البؤساء كما يقول احمد الكاتب في كتابه اقفاص واخماس 💰💰💰
😂😂😂😂 تضحكني يا عصفور
ههههههههه ( أمير المؤمنين ) مجرد وسيط وولي من أولياء الله 😪😪
وفي صحيح البخاري يقف أمير المؤمنين يتصرف بنفسه فيذود عن حوض الكوثر الصحابة الذين غيروا وبدلوا ....
والآلوسي في تفسيره يقول الجواز للدخول إلى الجنة بيد علي بن أبي طالب هههههههههه مجرد وسيط
( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)
وما نقموا إلا أن اغناهم الله ورسوله من فضله
@@Cu5oالايه نزلت بالجلاس بن سويد لازم تكذبون وتدخلون ايات مالها علاقه
النواصب حسدوا الشيعة على اهل البيت عليهم السلام!!
النواصب مضغوطين من اهل البيت وشيعتهم عليهم السلام
@@الصلاةالصلاة-غ2ض اهل البيت بنص القران هم نساء النبي صلى الله عليه وسلم فكل مايخالف القران هو تحت الجزمه
@@الأمووي
🤣🤣🤣 يعني انت تحت الجزمة لأنك خالفت نص القرآن!!
القرآن أنزل هذه الآية في الخمسة الطاهرين وأنت تحرفها!
يكذبون عليهم يقول فلان وفلان
وتركو ما يقول الله
تقصد تركنا ما يقوله ابن تيمية ودعسناه بالحذاء
لا رزاق الا الله ..
..
..
هاذي كربلاء👞وهاذي النجف👞
هاي امك عائشه
هذا حظك وحظ كل صهيوني
إلهك هو جعفر الصادق و 12 إلـهة
قوله تعالى ( لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد ) قال أبو عبد الله (ع) :لا تتخذوا امامين اثنين انما هو أمام واحد
بحار الأنوار - المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ٣٥٧
سفينة البحار ص 171,
ربكم هو الصادق و 12 إلـهة
كتاب بحار الانوار -ج7-ص326
عن إلهتك أبا عبد الله يقول في قول الله: " و أشرقت الأرض بنور ربها، قال: رب الأرض إمام الأرض إلهك هو الصادق و 12 إلـهة
قوله تعالى ( لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد ) قال أبو عبد الله (ع) :لا تتخذوا امامين اثنين انما هو أمام واحد
بحار الأنوار - المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ٣٥٧
سفينة البحار ص 171,
ربكم هو الصادق و 12 إلـهة
كتاب بحار الانوار -ج7-ص326
عن إلهتك أبا عبد الله يقول في قول الله: " و أشرقت الأرض بنور ربها، قال: رب الأرض إمام الأرض
@@عبدالله-ه7ح7ب
بسم الله
قال تعالى (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْـمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْـتَبْشِرُونَ)
قال تعالى( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين)
قال تعالى(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إِلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون)
قال تعالى (ويـعبدون من دون الله ما لا يضـرهم ولا ينفـعهم ويقولون هـؤلاء شفـعاؤنا عند الله قل أتنـبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشـركون)سورة يونس
قال تعالى (والذين يدعون من دون الله لا يَخلقون شيئا وهم يُخلقون أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون )
قال تعالى (والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)سوره فاطر
قال تعالى (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله
قال تعالى (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب)
قال تعالى (وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون)
قال تعالى (إنه من يشـرك بالله فقد حـرم الله عليه الجـنة ومأواه النـار وما للظالمين من أنصار) سورة المائدة
قال تعالى لنبيه وهو أفضل الخلق (لئن اشـركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخـاسرين)
@@عبدالله-ه7ح7ب
جهله واغبياء اعداء الشيعه لايفهمون القرآن يفسرون كما يحلو لهم والحقيقه تبقى حقيقه
لاتتأثر برأي الحمقى اعداء الشيعه وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
ولاقوة الابالله
اهل الشرك والضلالة
قال استغفروا الله واستغفر لهم الرسول...الخ ولم يقل لو انهم طلبوا الرزق او طلب الشفاء..
عيسى أدنى من محمد رسول الله و كان الناس يأتون أليه و يطلبون منه الشفاء و أحياء الموتى لماذا شافاهم عيسى و لم يقل لهم إذهبوا و اطلبوا الشفاء من الله؟؟
ويدعون من دون الله من لايضرهم ولاينفعهم
قضاء الحاجات من الله وحده لاشريك له
@@أبوسارهالحربي-ع6ح وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ
أنت من الذين قال الله تعالى فيهم ( صم بكم عمي فهم لا يفقهون).
هذا في البخاري (حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون)
خزعبلات
والله لو جدي علي ما دعيته ...هذا شرك بعينه ....تطلبون راي الشيوخ ...والايات وضحت كل شيء ..
وانت ويش تعرف من الايات ؟ ، في فرق لما تستشفع به من دون لله او مع الله او كوسيله الى الله و اكبر دليل من كتبك يا السعدي و ابحث عن حديث الاعمى .
@@MD-mk7ci الوسيلة هو الصراط المستقيم العبادات والاعمال الصالحة ....انَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ
ركز عباد امثالكم عباد امثالك .. الرسل عباد الله ...الصالحين عباد الله ...ركز واقرأ الاية كثير لعل الله يهديك .
@@السعديالسعدي-غ2ق كالعادة نفس الاية بالضبط تعيدوها بجهل ، يا بابا ثاني مره اوضح لك ان احنا ما نعبدهم من دون لله او مع الله احنا نستشفع و نستعين بحبهم بهم كوسيله الى الله حالهم من حال الصبر و الصلاة افهم يا بابا
@@السعديالسعدي-غ2ق قل قسم ! ، يعني بعقلك اني ما ادري ان الله ارسل رسله و هم عباد صالحين ! ، انا قلت انهم الهه ؟ قلت انهم ملائكة ؟ م ادري ليه مو راضين تستوعبوا لو الي بني على جهل مستحيل تمحيه الايام !
شعلينا بالمراجع.. الراي والقرار لال محمد فقط
لا شلون
هذولة المطايا عدهم المراجع اعلى المعصومين عليهم السلام
ماشفته يسمي الخوئي سيد الطائفة ابو البعرور 😂
وال محمد منو نقل علمهم ، ابوك لو عشيرتك؟؟
@@فلاح-ذ8ق
تسب ثقاة الإمام الحجة وتقلد انصاف متعلمين! أنت قليل التربية
@@فلاح-ذ8ق لا أحد يقارن ويساوي بين المرجع والائمة عليهم السلام ، غاية الامر قد أمرنا المعصومون عليهم السلام بالرجوع إليهم في معرفة أحكامنا لأن المراجع حفظهم الله يعلمون مدارك الأحكام وكيفية إستنباطها من الكتاب والسنة.
والسيد الخباز عندما ينقل آراء المراجع ينقلها من باب أن المراجع قد نظروا وتفحصوا في الروايات الشريفة فأفتوا على طبق ما أدت إليه الرواية.
لا أحد يقارن ويساوي بين المرجع والائمة عليهم السلام ، غاية الامر قد أمرنا المعصومون عليهم السلام بالرجوع إليهم في معرفة أحكامنا لأن المراجع حفظهم الله يعلمون مدارك الأحكام وكيفية إستنباطها من الكتاب والسنة.
والسيد الخباز عندما ينقل آراء المراجع ينقلها من باب أن المراجع قد نظروا وتفحصوا في الروايات الشريفة فأفتوا على طبق ما أدت إليه الرواية.
السلام عليكم اهل البيت عند مليك مقتدر في الجنه والمراجع عندهم شبه وأكثرهم مفوضه الله وحده الرازق وامميت وامعطي بيده ملكوت السموات والأرض ما لكم كيف تحكمون
والله لو نزل عليَّ محمدٌ وجبرئيل يقولون لي بجواز الدعاء من الائمة ما دعيتهم وتركت الله أبدًا! وانا إماميٌ على مذهب جعفر الصادق
هذا اكبر دليل على بطلان عقيدتك لان النبي رسول من الله و جبرائيل امين وحيه فلو قالوا لك انتحر تنتحر بلا تفكير و انت تقولي دعاء وغيره ! ، و لا تتدعي انك على مذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام اذا بتكذب انبياء الله و رسله و امين وحيه .
@@MD-mk7ci الله نفسه أمرني بعدم دعاء غيره والقصد ليس ما فهمت وانما اقصد انه حتى لو كان الدعاء لغيره جائز فهو ليس بواجب ولا مستحب وتركه لا يضر
انت كفرت اصلا
@@user-jt4fx4ro8m لا اله الا الله
@@Alex-pp3sp
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّـهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّاباً رَحِيماً
لاحظ يا فاهم ، انً الله تعالى كان ممكن ان يقبل توبة المسلمين مباشرة بدون الرجوع إلى النبي صلى الله عليه واله ، ولكنه جعل استغفار النبي لهم باب إلى قبول الله تعالى توبتهم ، وهذا عين التوحيد لان الله تعالى هو الذي امر بذلك ،
كذلك ابليس عليه لعائن الله رفض امر الله بالسجود لآدم عليه السلام سجود طاعه وليس عبادة ورفض أبليس ، وكان رفضه سبب طرده من رحمة الله لان الله تعالى يعبد من حيث يشاء لا من حيث تستهوي انت وامثالك وتريدون الدين حسب أذواقكم ،
المسلمون يستغيثون بالنبي لنزول الغيث ، لماذا لم يطلبوا من الله مباشرة ، هل هو بعيد عنهم ولا يسمعهم ولا يجيبهم ، حفظت شيئا وغابت عنك أشياء
لا يوجد معصوم عند الله حتى رسوله وهناك آيات تثبت ذلك ٠
انتم اغبياء عدكم معاوية قتل الصحابي حجر بن عدي والقاتل والمقتول بالجنة فاكل تبن وروح حير بمذهبك الجايف
كذاب
هذا الكلام يخرجكم من دائرة الإسلام إلى دائرة الكفر
الحمد لله لاندعوا إلا الله وحده لا شريك له في السراء والضراء
ولانحتاج لوسيط بيننا وبين الله
ونتو خلوكم في كفركم لحد الموت
وآل بيت النبي محمد لادخل لهم في كفركم
ليش الله نزّل عليك شخصياً القران الكريم والدين أجمع ؟
ما كان نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو الوسيط بين الله عزّ وجل وبين عباده ؟ وكان بين الله سبحانه وتعالى وبين نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وحي ؟
هذا ونحن لم نقول بما ذكرته كتب المسلمين كافة سنة وشيعة و آيات القران الكريم.
وكلام السيد واضح ،نحن لا ندعوهم بمعزل عن الله تعالى لا بل لأننا نعلم بأمره جل وعلا.
راجعوا تطبيق المجيب يفيدكم إن شاء الله.
صديقي انت مفصل دائرة الاسلام على مقاسك وحسب فهمك .اسئلك هل تعرف النبي يعقوب عليه السلام كيف رد إليه بصره أليس بواسطة قميص يوسف وهي قطعة قماش أليس القماش هو الواسطة لرجوع النظر للنبي فلما تجحد ذالك على النبي واهل بيته صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين
دروح اخبز احسلك ومالك علاقة بهاي الخرابيط ، الخباز عليه بالخبز فقط ،
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان... تأمل هذه الآية لترى كم هناك فرق شاسع بين القرآن والفهم الساذج للغلاة.
هذا لا يتعارض مع كلامنا والمعطي الرازق هو الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له ومن يعتقد غير ذلك ويطلب من الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله او الامام علي صلوات الله وسلامه عليه او ايا كان معتقدا انه الرازق والمعطي من دون الله تعالى فهو مشرك كافر بلا شك وانما هل يجوز ان تتخذ الصالحين وسيلة الى الله تعالى في الدعاء نعم يجوز وبالخصوص افضل الخلائق أجمعين محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم
الحال والواقع إن فهمك ساذج ولم تفرق بين كون قول الباري عزوجل قال: فإني قريب ،وببن أن الداعي يريد أن يتقرب إليه ويجعل واسطة التي لا تتنافى مع الآية الكريمة.... والكثير من الآيات القرآنية توضح ذلك . وعليه لا توجد منافاة
فإذا مرضت فهو يشفين فالله سبحانه وتعالى
المشافي الحقيقي ولكن لا ينافي ذلك أن يذهب الإنسان المريض إلى الطبيب أويتوسل بالنبي وأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين .
فتأمل جيداً!!
@@مؤيدحمزة-ث8ز ليس هناك نقاش في جواز التوسل بالأولياء وجعلهم وسيلة إلى الله عز وجل، وإنما اختلافنا في الأسلوب، فالأئمة من أهل البيت لم يعلمونا أن نوجه السؤال والطلب إليهم مباشرة لأنهم عباد من عباد الله، وإنما يعلموننا أن نتوجه إلى الله بحقهم، فهذا علي بن الحسين زين العابدين الذي يقول في دعائه "اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل توسلي به شافعا يوم القيامة نافعاً" أعطني مثالاً من أدعية أهل البيت التي يقولون فيها يا محمد، يا علي، أو يا فاطمة، فلن تجد لأن أهل البيت أرادوا منا أن نتوجه إلى الله بالطلب، هكذا ما فهمت من تأملي بالقرآن وبسيرة النبي وعترته، وأدري أن جنابك لن تقتنع بهكذا الفكرة، لأن مشكلة غلاة الشيعة بالأساس أنهم جعلوا محمداً وعلياً وفاطمة والحسنين أرباباً وآلهة في الأرض في قبال إله في السماء، ولكل حرية في اعتقاده ... لكم دينكم ولي دين
انت فهمك بيه خلل
والا القران الكريم يفسر كامل
الم تقراء ولا يشفعون الا لمن ارتضى
الم تقراء من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
الم تقراء قالو يا اباءنا استغفر لنا ذنوبنا
الم تقراء اذهبو بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي
كم هائل من الايات تدل على الشفاعة واختمها لك بوحدة تحرك عقلك
وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ
@@mohammadabdalmaer2499انا لم أنكر كون الأولياء وسيلة إلى الله او شفعاء للناس، وإنما أستنكر ما فعلته الشيعة مما يخالف سيرة العترة الطاهرة، وأدري أن الذي تأثر ببدع الصفوية وعقلية بحار الأنوار ما رح يستوعب كلامي، والسلام
مشركون ، مشركون ، مشركون
مذهب زراب
وابتغوا إلى اللة الوسيلة فأهل البيت واسطة إلى الله سبحانه
وابتغوا إلى اللة الوسيلة فأهل البيت واسطة إلى الله سبحانه