المثال نتاعك حول النسبية بقولك ان الطبيب يصف دواء لمرض حسب التشخيص ونمط التفكير او حسب خبرة طبيب يعتبر مثال خاسر وهذا لان دائما ما تجد الطب في تطور وكم من ادوية حذفت او اضهرت الابحاث انها لا تنفع لعلاج امراض معينة كانت توصف من اجلها 🙂🙂
هذا المثال لا يعني انه كل الادوية غير مفيدة بالضرورة وغير فعالة العلاج يتطور لتزيد فعاليته وسرعته وليس لانه غير فعال يعني الطبيب يستند لحقائق علمية مطلقة للتشخيص ووصف الدواء وليس لنمط تفكيره وخلفيته ومعتقداته وحتى الادوية المكتشفة الغير فعالة وكل الامراض حقيقة انه لديها علاج او لا هي حقيقة مطلقة الانسان يسعى الوصول اليها لا لخلقها 😊
الحقيقة تختلف حسب المنظور بينما الواقع مطلق … بالنسبة لي الحقيقة هي النظرة المنطقية الامور وقد تختلف النظرة حسب الموقع و كذلك حسب تفسير المنطق عند كل شخص اما الواقع هو نظرة عليا للامور مثال نملة تسير في اتجاه برج ضخم بالنسبة لحجم للنملة لا يمكنها رصد البرج و معرفة شكله و بذلك الحقيقة بالنسبة لها ان لا وجود لبرج بينما بالنسبة لنا نحن من يرى الامور من فوق فالحقيقة مختلفة و هي التي تمثل الواقع لاننا نرى الامور بنظرة علوية … الله يرانا لكننا لا نراه …
ماشاء الله اخي وربي يوفقك .. لم يقم شخص علي حد علمي بشرح مفاهيم مجردة بهذا التبسيط وقد بحثت كثيرا سواء كتب او محاضرات .. انا مسلم ونحن نشترك مع المجتمع المسيحي في كثير من الاشياء ولنا جوهر متقارب ولنا مواجهات معرفية مشتركة مع مدارس فكرية وفلسفية كثيرة وبالتاكيد المدرسة المسيحية عميقة ومؤثرة ولها فكر قوي جدا وبها عدد كبير من المثقفين وايضا المدرسة الاسلامية لها فكرها ومثقفيها وكلا المدرستين بالرغم من جحود الكثيرين فانهما قامتا باثراء الفكر الانساني بشكل لايصدق هذا فضلا عن كونهما اديان سماوية وتعتبر جزء من سلسلة طويلة من الرسل والاديان جميعها من الله وتتفق في جوهرها بالرغم من اختلاف الازمان والاماكن التي ظهر فيها الانبياء والرسل .. الله يعظم اجرك وينفع بما تقدم من محتوي عميق وراااااائع ..
سعيدين أنك إستفدت من الحلقة.. نتمنى مشاركتها على مواقع التواصل الاجتماعي.. لا سيما أننا مستعدين لمجاوبة أي إستفسار لديك.. بركة الرب معك.. -فريق المتابعة
انا بصراحة لا أؤمن بأن هناك حقيقة نسبية بل أؤمن انه في كل موضوع او مجال حقيقة مطلقة ، و لا يمكن لرأيين متضادين ان يكون كليهما صحيح بل يجب ان يكون رأي واحد هو الصحيح ، حتى لو كان الرأيين خاطئين لا بد ان يكون هناك رأي افضل او امثل من الٱخر . و لكن أؤمن بان هناك فهم نسبي للحقيقة المطلقة ، فهمنا و استيعابنا و قدرتنا على اثبات هذه الحقيقة هو النسبي بحكم اننا البشر لسنا كاملين و فينا صفة النقصان و عقولنا محدودة لا يمكنها فهم بعض الحقائق كاملة او يمكنها و لكن لا يمكنها اثباتها بأدلة قاطعة ، هذه العقول بحكم انها محدودة و ناقصة يمكنها ان تقترب من من فهم الحقيقة و تكاد ان تبلغها ولكن لا يمكنها بلوغها ، و حتى في الاثبات لا يمكنها اثباتها الا بإعطاء امثلة منطقية تقريبية تقربنا اكثر ما يمكن من الحقيقة ولكن لا تبلغنا إياه كاملة ، مثلا انا امتلك رأي و لنفترض انه صواب و لكن ليست لدية حجج منطقية كافية لاثبات هذا الراي فلم يصدقني احد ، فهل عدم قدرتي على اثبات فكرتي يعني انها حقيقة نسبية ؟؟؟ من الممكن ان يأتي شخص ٱخر و يشرح فكرتي افضل و يثبتها افضل مني لانه فهمها اكثر مني ، هل عدم فهم الناس الكلي لفكرتي يعني انها نسبية ؟؟؟؟ لا بل هي مطلقة و لكن فهمنا الناقص للحقيقة و حججنا الناقصة لاثباتها هي النسبية و ليست الحقيقة . الخلاصة هي ان الحقيقة كاملة و مطلقة و بحكم ان البشر غير كامل و محدود فهو غير قادر ان يفهمها كاملة بل يمكن ان يقترب منها كثييييرا و لكن لن يبلغها الا ان صار كاملا و غير محدود في عقله و هذا الشيء مستحيل . ( انا هنا اتحدث طبعا عن الحقائق اللا مادية الغير ملموسة التي يستوجب اثباتها الا بالمنطق مثل اثبات طبيعة الرب او اثبات وجوده او اي شيء غير مادي ٱخر و لا اتحدث عن الحقائق المادية لانه يمكن القطع و الجزم فيها بالعلم و الاتباتات الملموسة مثل ان الشمس هي مركز الكون و ليس الارض .... )
@@user-sz2hk5cb5f طالما أن الأرض والشمس داخل حدود هذا الكون ، فإن كلاهما مادي. من المفترض أن يكون هذا شيئًا واضحًا لا اختلاف عليه. حين ما نقول شيء مادي يعني أنه يتكون من مادة (أي ذرات) يمكن فحصها وإخضاعها لقوانين يمكن دراستها واكتشافها مثل كل شيء موجود في هذا الكون بما فيهم الارض و الشمس .
بالنسبة الي قنعتني جزئيا، مع ذلك على مستوى العلم مثلا آليات تقييم المعلومة صحيحة او لا ، في الماضي كانت صحيحة واليوم بعض الآليات صارت قديمة، ف من هون اي معلومة من هداك الوقت هية صحيحة نسبة لزمن دراستها وهية قابلة للنقد اليوم، بالمجمل الشي الجميل بالنسبية انها بتفتح باب للحوار والنقاش، اما الحقيقة المطلقة فبتحيط بالقيم والمبادئ الاساسية لأي حوار، والمثال يلي بدئنا فيه الحديث تبع قيمة مرفوضة بمجتمع بس مقبولة بآخر هو جوهر الحوار يلي لازم تفتحه النسبية لنوصل لحقيقة تناسب هذا الوقت، مثلا من ١٠٠ عام المرأة لم تتمتع بنفس الحقوق المدنية الموجودة اليوم، بالنسبة لزمانها هذا امر طبيعي ما حنقول صحيح ولكنه غير طبيعي ومرفوض اليوم، لهيك قد تكون فكرة الحقيقة المطلقة التي تضع اطر نقاش للنسبية اقرب للأمر يلي بيتحمله وبيفهمه العقل البشري وإلا من المستحيل ان تتقدم عجلة الحياة و حنعلق بعصي المطلق النهائي والنسبي النهائي يلي ح يسعوا لأكل بعضهم.
دون أداة قياس للواقع والمبادئ وماهية الطبيعي، سنغرق في سهولة جمال النسبية الخادع.. فليس كل ما يروق لأذهاننا هو لخيرنا، لا سيما أن الخير سيكون نسبي إن لم يكن هناك هدف متسامي للكون والناس والخليقة.. نتمنى مشاهدة الحلقة التالية: th-cam.com/video/QWkD5ppJPBw/w-d-xo.html -فريق المتابعة
you said that you will be replying by claiming 5 ideas for Christians to think about relativism, however you shared only 4. Is that for a reason or is it just relative :) btw one of my favorite episodes so far
أنه يتكلم عن حدث تاريخي حقيقي إسمه قيامة المسيح من الموت، الذي تقف عليه المسيحية، وتسقط إن كان هذا الحدث غير حقيقيًا. فإن كان حقيقيًا فهذا يعني أن كل ما قاله المسيح صحيح بما يتعلق بأنه هو الله الظاهر في الجسد المتداخل في أزمنة البشر. فالله هو الحق المطلق، واضع القانون الأخلاقي وغيره، أصل الأشياء. كل الإحترام لك. -فريق الرد
أهلًا بك، ما يلي بعض من هذه الأدلة: البرهان التاريخي لكتّاب غير مسيحيين من العصر المسيحي المبكر للعهد الجديد تاسيتوس: أحد أكثر المؤرخين دقةً في العالم القديم، وهو يروي لنا أحداث حريق روما العظيم الذي يعتقد ان الامبراطور نيرون هو السبب فيه: وعلى ذلك، وحتى أن يتخل من الإشاعات والأقاويل، ألصق نيرون التهمة بطبقة بغيضة من الناس أسمهم المسيحيين، وأنزل بهم أقصى ألوان العذاب. وكان المسيح، الذي يشتق أسمهم منه، قد كابد عقوبة الموت في أثناء حكم طيباريوس على أحد الحكّام وهو بيلاطس البنطي، وبذلك خمدت أحد أشر البدع، ولكنها عادت لتنتشر من جديد ليس في اليهودية فقط، المصدر الأول لهذا الشر، ولكن في روما أيضًا حيث يجد كل ما هو بغيض ومخزي من كل بقاع العالم مرتعًا له ومن ثُمّ يشتهر. (Tacitus, A, 15.44). سيوتونيوس: كان واحدًا من أهم رجال بلاط الإمبراطور هادريان (الذي حكم روما في ما بين 117-138م). وفي حديثه عن الأحداث التي أعقبت حريق روما العظيم، يقول سيوتونيوس: لقد فرضت العقوبات على المسيحيين وهم جماعة من الناس يتبعون بدعة شريرة جديدة. (Suetonius, Life of Nero, 16). ثالوس، كتب ثالوس حوالي عام 52م. ولم يتبق من كتاباته أي شيء، رغم أن كُتّاب أخرين قد إحتفظوا لنا ببعض أجزاء قليلة من كتاباته. وأحد هؤلاء الكتّاب هو يوليوس أفريكانوس الذي إستشهد بأقوال ثالوس حوالي عام 221م في حوال حول الظلمة التي تبعت صلب المسيح: لقد خيمت ظلمة رهيبة على العالم كله، وتشققت الصخور بفعل الزلزال، وتهدمت الكثير من مناطق اليهودية وغيرها. ويطلق ثالوس في الجزء الثالث من تاريخيه على هذه الظلمة: كسوف الشمس، وهو قول لا أرى له مببرًا. (Julius Africanus, Chroongraphy, 18.1 in Roberts, ANF) ويعتبر أفريكانوس هذه الظلمة، التي فسرها ثالوس على أنها كسوف شمسي، هي الظلمة التي حدثت عند صلب المسيح والمذكورة في لوقا 23: 44-45. وسبب إختلافه مع ثالوس هو أن الكسوف الشمسي لا يمكن أن يحدث في وقت كمال وجه القمر: لأن ذلك كان وقت عيد الفصح، وقت كمال القمر، عندما صلب يسوع. بليني الصغير، كان حاكمًا وكاتبًا رومانيًا. وفي رسالة بعث بها الى الإمبراطور تراجان حوالي عام 112م، يصف بليني شعائر العبادة المسيحية الأولى قائلًا: كانت لهم عادة أن يجتمعوا في يوم معين قبل بزوغ النهار ويرنمون ترنيمة للمسيح، كما لو كان إلهًا، ويتعهدون عهد الشرف ألّا يرتكبوا شرًا أو كذبًا أو سرقة أو زنا، وألّا يشهدوا بالزور وألّا ينكروا الأمانة متى طُلب منهم أن يؤدوها. وبعد ذلك يتفرقون ثم يجتمعون للإشتراك في الطعام- ولكنه طعام من نوع مقدس وطاهر. (Pliny the Younger, L, 10:96) pliny10b.html إن هذه الإشارة تقدم دليلًا واضحًا على أن المسيحيين في بداية المسيحية كانوا يقدمون العبادة ليسوع المسيح عارفين أنه الله، واستمروا يمارسون عادة كسر الخبز معًا، كما ذكر في أعمال الرسل 2: 42 و46. الإمبراطور تراجان، وردً على خطاب بليني، أرسل تراجان بالتعليمات الآتية لمعاقبة المسيحيين: لا ينبغي السعي في إثر هؤلاء الناس، ولكن إذا ما أُدينوا وثبتت فعلتهم يجب معاقبتهم، إلّا إذا أنكر الشخص مسيحيته وقدم الدليل على ذلك (بعبادة آلهتنا)، ففي هذه الحالة يُعفى عنه على أساس توبته حتى لو كان موضع شبهات من قبل. (Pliny the Younger, L, 10:97) epdf.pub/the-romans-an-introduction.html __Page 184-183 وستجد هذه الرسائل أيضًا في ال1st edition لنفس عنوان الكتاب صفحة 100و 101. وعلى هذه الروابط أيضًا: www.attalus.org/old/pliny10b.html www.gutenberg.org/files/2811/2811-h/2811-h.htm (XCVII To THE EMPEROR TRAJAN (1066)) التلمود، من أهم الكتابات التلمودية التي تتحدث عن شخصية يسوع التاريخية هي تلك التي جمعت فيما بين عامي 70 و 200 م خلال وأهم هذه النصوص ما يلي: علق يسوع في ليلة الفصح .Tannaitic Period الفترة التي تعرف باسم العصر التانيتي ولكن قبل تنفيذ الحكم ولمدة أربعين يوماً سار المنادي معلناً: إنه سوف يرجم لأنه مارس السحر وضلل إسرائيل. وأي شخص يمكنه أن يدلي بأي شئ في مصلحته فليتقدم للدفاع عنه. ولكن إذ لم يكن هناك ما يمكن أن يبرئه فهذا يؤدي به إلى أن يعلق في ليلة الفصح! .(Babylonian Talmud, Sanhedrin 43a) www.sefaria.org/Sanhedrin.43a?lang=bi (النص رقم 20 في التلمود الذي في الرابط أعلاه) لوسيان الساموساطي هو كاتب يوناني عاش في القرن الثاني الميلادي. وحوت أعماله السخرية والنقد للمسيحية: إن المسيحيين آما تعلم يعبدون إلى هذا اليوم رجلاً ذا شخصية متميزة، وقد استحدث الطقوس الجديدة التي يمارسونها، وصلب لهذا السبب... انظر كيف أن هؤلاء المضلِّين يعتقدون أنهم خالدون مدى الدهر، وهو ما يفسر احتقارهم للموت وبذل الذات طواعية وهو أمر شائع بينهم، وهم أيضاً يتأثرون بمشرِّعهم الأصلي الذي قال لهم إنهم جميعاً إخوة من اللحظة التي يتحوَّلون فيها وينكرون كل آلهة اليونان ويعبدون الحكيم المصلوب ويعيشون طبقاً لشرائعه. وهم يؤمنون بهذه كلها، وهذا يؤدي بهم إلى احتقار كل متعلقات الدنيا على حد سواء واعتبارها متاعاً مشتركًا للجميع. Lucian of Samosata, DP 11-13)) كل الاحترام -فريق الرد
ايهم يمثل الحقيقة المطلقة ؟ انجيل متي ام لوقا ؟ واي الطوائف المسيحية تمثل الحقيقة المطلقة؟ والسؤال الاهم !! ماهو المعيار الذي يميز حقيقتك المطلقة عن باقي الحقائق ؟؟ ولا تقول لي امور ميتافيزيقية ورثتها عن ابائك ! بالمناسبة لو كنت قد ولدت في اقليم البنجاب لكانت حقيقتك المطلقة هي الهندوسية .
اهلاً صديقي.. الاجابة كمسيحي؛ كل الكتاب المقدس هو حقيقة مطلقة، اما بالنسبة للطوائف المسيحية فهي تقدم آراء وتفاسير مختلفة للحقيقة المطلقة. للاجاية عن سؤالك الاخير، علينا ان نتفق ان حقيقة ١+١=٢ هي حقيقة مطلقة حتى لو انا او انت لم نتفق عليها، انا أؤمن بأن وجود خالق هي حقيقة مطلقة، لكن لا يمكنني ان اقول للملحد انها حقيقة مطلقة ولا اسمع لما لديه، بل اقول ان وجود خالق هي الاحتمالية الاكثر ترجيحاً. #فريق_الرد
![لا توجد معرفة مطلقة في العلم [249]](/img/n.gif)
أعتقد بأن الحقيقة ثابتة بأصلها، وفهمنا للحقيقة هو المتغير 😊
الوعي يخلق الحقيقة
لا وجود حتى لعلاقات إنسانية بدون وجود ثابت نتفق عليه
لازم يبقى في مساحة ثابتة وراسخة رسوخ الجبال يتفق عليها كل اهل الأرض وتُدار شئونهم من خلالها
وبرغم ذلك النسبي مش محتاجين نختلف حوله لأنه نسبي وصعب الإتفاق عليه ومش لازم اصلا نتفق عليه إلا في العلاقات الخاصة اللي بتسمح بالنوع دة من الجدال
المثال نتاعك حول النسبية بقولك ان الطبيب يصف دواء لمرض حسب التشخيص ونمط التفكير او حسب خبرة طبيب يعتبر مثال خاسر وهذا لان دائما ما تجد الطب في تطور وكم من ادوية حذفت او اضهرت الابحاث انها لا تنفع لعلاج امراض معينة كانت توصف من اجلها 🙂🙂
هذا المثال لا يعني انه كل الادوية غير مفيدة بالضرورة وغير فعالة
العلاج يتطور لتزيد فعاليته وسرعته وليس لانه غير فعال
يعني الطبيب يستند لحقائق علمية مطلقة للتشخيص ووصف الدواء وليس لنمط تفكيره وخلفيته ومعتقداته
وحتى الادوية المكتشفة الغير فعالة وكل الامراض حقيقة انه لديها علاج او لا هي حقيقة مطلقة الانسان يسعى الوصول اليها لا لخلقها
😊
حلقه مليانه بالطرح الرائع وفي غايه الاهميه ..الرب يباركك اخ قسيس
شكرًا لك على تشجيعك، نرجو مشاركة الحلقة!
كل الإحترام
-فريق الرد
اخوك عمر من مصر 💓أشكرك على التقديم والأسلوب الرائعين
ممكن حلقة عن برج بابل
و حلقة اخري عن حرفية و رمزية الكتاب المقدس؟؟
سنأخذ رأيك بعين الإعتبار بالطبع..
كل الإحترام
-فريق الرد
Great content as usual! Grateful if you would present an episode about Deism vs Theism.
سنأخذ رأيك بعين الإعتبار بالطبع..
وشكرًا لك على تشجيعك، نرجو مشاركة الحلقة!
كل الإحترام
-فريق الرد
دعنا نخرج مجتمعين منطلقين من حقائنا المطلقة بحقائق أخلاقية مُطلقة نجتمع عليها ونبزل في سبيلها ارواحنا
النسبية فيما لا يؤثر فيه الإختلاف والمُطلق فيما يحدد المصائر ويرسم الحدود
الثابت نختلف حوله لكن الإتفاق عليه اسهل وحتمي معندناش رفاهية عدم الإتفاق عليه
في النهاية العقيدة امر خاص جداً مش هتتضرر من مُطلقي ولا هتضرر من مُطلقك
الحقيقة تختلف حسب المنظور بينما الواقع مطلق … بالنسبة لي الحقيقة هي النظرة المنطقية الامور وقد تختلف النظرة حسب الموقع و كذلك حسب تفسير المنطق عند كل شخص اما الواقع هو نظرة عليا للامور مثال نملة تسير في اتجاه برج ضخم بالنسبة لحجم للنملة لا يمكنها رصد البرج و معرفة شكله و بذلك الحقيقة بالنسبة لها ان لا وجود لبرج بينما بالنسبة لنا نحن من يرى الامور من فوق فالحقيقة مختلفة و هي التي تمثل الواقع لاننا نرى الامور بنظرة علوية … الله يرانا لكننا لا نراه …
ماشاء الله اخي وربي يوفقك .. لم يقم شخص علي حد علمي بشرح مفاهيم مجردة بهذا التبسيط وقد بحثت كثيرا سواء كتب او محاضرات .. انا مسلم ونحن نشترك مع المجتمع المسيحي في كثير من الاشياء ولنا جوهر متقارب ولنا مواجهات معرفية مشتركة مع مدارس فكرية وفلسفية كثيرة وبالتاكيد المدرسة المسيحية عميقة ومؤثرة ولها فكر قوي جدا وبها عدد كبير من المثقفين وايضا المدرسة الاسلامية لها فكرها ومثقفيها وكلا المدرستين بالرغم من جحود الكثيرين فانهما قامتا باثراء الفكر الانساني بشكل لايصدق هذا فضلا عن كونهما اديان سماوية وتعتبر جزء من سلسلة طويلة من الرسل والاديان جميعها من الله وتتفق في جوهرها بالرغم من اختلاف الازمان والاماكن التي ظهر فيها الانبياء والرسل .. الله يعظم اجرك وينفع بما تقدم من محتوي عميق وراااااائع ..
أهلًا بك دائمًا، شكرًا على رأيك وعلى مشاركتك.
كل الإحترام.
-فريق الرد
@@AP7Media
شكرا لكم علي الاهتمام .. حقيقي محتوي رائع بشكل لايوصف ومفيد للغابة .. بارك الله فيكم
اتمنى تحجي لنا عن السفسطائيين
رائع ولو بيدي اعطي ﭑكثر من لايك كان عطيت 💜👏
سعيدين أنك إستفدت من الحلقة.. نتمنى مشاركتها على مواقع التواصل الاجتماعي.. لا سيما أننا مستعدين لمجاوبة أي إستفسار لديك..
بركة الرب معك..
-فريق المتابعة
الحقيقة مطلقة بالواقع، ونسبية وفق منظورنا.
لا وجود لسلام بدون وجود ثابت نتفق عليه
انا بصراحة لا أؤمن بأن هناك حقيقة نسبية بل أؤمن انه في كل موضوع او مجال حقيقة مطلقة ، و لا يمكن لرأيين متضادين ان يكون كليهما صحيح بل يجب ان يكون رأي واحد هو الصحيح ، حتى لو كان الرأيين خاطئين لا بد ان يكون هناك رأي افضل او امثل من الٱخر . و لكن أؤمن بان هناك فهم نسبي للحقيقة المطلقة ، فهمنا و استيعابنا و قدرتنا على اثبات هذه الحقيقة هو النسبي بحكم اننا البشر لسنا كاملين و فينا صفة النقصان و عقولنا محدودة لا يمكنها فهم بعض الحقائق كاملة او يمكنها و لكن لا يمكنها اثباتها بأدلة قاطعة ، هذه العقول بحكم انها محدودة و ناقصة يمكنها ان تقترب من من فهم الحقيقة و تكاد ان تبلغها ولكن لا يمكنها بلوغها ، و حتى في الاثبات لا يمكنها اثباتها الا بإعطاء امثلة منطقية تقريبية تقربنا اكثر ما يمكن من الحقيقة ولكن لا تبلغنا إياه كاملة ، مثلا انا امتلك رأي و لنفترض انه صواب و لكن ليست لدية حجج منطقية كافية لاثبات هذا الراي فلم يصدقني احد ، فهل عدم قدرتي على اثبات فكرتي يعني انها حقيقة نسبية ؟؟؟ من الممكن ان يأتي شخص ٱخر و يشرح فكرتي افضل و يثبتها افضل مني لانه فهمها اكثر مني ، هل عدم فهم الناس الكلي لفكرتي يعني انها نسبية ؟؟؟؟ لا بل هي مطلقة و لكن فهمنا الناقص للحقيقة و حججنا الناقصة لاثباتها هي النسبية و ليست الحقيقة .
الخلاصة هي ان الحقيقة كاملة و مطلقة و بحكم ان البشر غير كامل و محدود فهو غير قادر ان يفهمها كاملة بل يمكن ان يقترب منها كثييييرا و لكن لن يبلغها الا ان صار كاملا و غير محدود في عقله و هذا الشيء مستحيل .
( انا هنا اتحدث طبعا عن الحقائق اللا مادية الغير ملموسة التي يستوجب اثباتها الا بالمنطق مثل اثبات طبيعة الرب او اثبات وجوده او اي شيء غير مادي ٱخر و لا اتحدث عن الحقائق المادية لانه يمكن القطع و الجزم فيها بالعلم و الاتباتات الملموسة مثل ان الشمس هي مركز الكون و ليس الارض .... )
نشكرك صديقنا على اهتمتمك ومشاركتك المميزة معنا :)
فريق المتابعة
اتفق تماماً و سعيد أني وجدت من يتبنى رأيي
لم يكن المثال في محله بل دل على تناقضك عزيزي اثبات ان الارض ليست مركز الكون ليس امر محسوس ولا مادي انما من فضاء الاثباتات الرياضيه
@@user-sz2hk5cb5f طالما أن الأرض والشمس داخل حدود هذا الكون ، فإن كلاهما مادي. من المفترض أن يكون هذا شيئًا واضحًا لا اختلاف عليه. حين ما نقول شيء مادي يعني أنه يتكون من مادة (أي ذرات) يمكن فحصها وإخضاعها لقوانين يمكن دراستها واكتشافها مثل كل شيء موجود في هذا الكون بما فيهم الارض و الشمس .
@@user-sz2hk5cb5fعليك إدراك الفرق بين الواقع و المنطق عزيزي المفكر .
شكرا لك انا كامسلم اسفدت كثيراا
لو لم تكن هناك حقيقة مطلقة تزول الفلسفة النسبية نفسها لانهم بنوا فكرتهم على اساس انها حقيقة ثابته وألا كيف درسوها ودرّسوها
بالنسبة الي قنعتني جزئيا، مع ذلك على مستوى العلم مثلا آليات تقييم المعلومة صحيحة او لا ، في الماضي كانت صحيحة واليوم بعض الآليات صارت قديمة، ف من هون اي معلومة من هداك الوقت هية صحيحة نسبة لزمن دراستها وهية قابلة للنقد اليوم، بالمجمل الشي الجميل بالنسبية انها بتفتح باب للحوار والنقاش، اما الحقيقة المطلقة فبتحيط بالقيم والمبادئ الاساسية لأي حوار، والمثال يلي بدئنا فيه الحديث تبع قيمة مرفوضة بمجتمع بس مقبولة بآخر هو جوهر الحوار يلي لازم تفتحه النسبية لنوصل لحقيقة تناسب هذا الوقت، مثلا من ١٠٠ عام المرأة لم تتمتع بنفس الحقوق المدنية الموجودة اليوم، بالنسبة لزمانها هذا امر طبيعي ما حنقول صحيح ولكنه غير طبيعي ومرفوض اليوم، لهيك قد تكون فكرة الحقيقة المطلقة التي تضع اطر نقاش للنسبية اقرب للأمر يلي بيتحمله وبيفهمه العقل البشري وإلا من المستحيل ان تتقدم عجلة الحياة و حنعلق بعصي المطلق النهائي والنسبي النهائي يلي ح يسعوا لأكل بعضهم.
دون أداة قياس للواقع والمبادئ وماهية الطبيعي، سنغرق في سهولة جمال النسبية الخادع..
فليس كل ما يروق لأذهاننا هو لخيرنا، لا سيما أن الخير سيكون نسبي إن لم يكن هناك هدف متسامي للكون والناس والخليقة.. نتمنى مشاهدة الحلقة التالية:
th-cam.com/video/QWkD5ppJPBw/w-d-xo.html
-فريق المتابعة
عاش اخي قيس ولكن ممكن نختار عنوينه اكثر جازبيه 😍
سنأخذ رأيك بعين الإعتبار بالطبع..
وشكرًا لك على تشجيعك، نرجو مشاركة الحلقة!
كل الإحترام
-فريق الرد
لا وجود لكيانات دولية بدون وجود ثابت نتفق عليه
Good job 👏🏻👏🏻👏🏻
شكرًا لك على تشجيعك، نرجو مشاركة الحلقة!
كل الإحترام
-فريق الرد
you said that you will be replying by claiming 5 ideas for Christians to think about relativism, however you shared only 4. Is that for a reason or is it just relative :) btw one of my favorite episodes so far
hahahaha... it certainly was a mistake! However, if strong relativism applies, 5 just means 4 ;)
I'm glad you're enjoying the episodes Paula!
- Kais
انما المبادئ الأخلاقية لو اتسابت للمطلق ننتهي
اكمل يا بني
الخضر قتل طفلا ؟ مارأيك؟؟
لو سمحت ايه الموسيقى الفالخلفية و شكرا ❤️
8:55 اسمها معضلة احتكار الحقيقة
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الَله انه لحق مثل ما انكم تنطقون😤 لاتشكيك بل نحن مؤمنوووووووون
ما الذي جعلك تعتبر أن الإنجيل حقيقة مطلقة و أن أحداثه (أو ادعائاته) حقيقية؟
أنه يتكلم عن حدث تاريخي حقيقي إسمه قيامة المسيح من الموت، الذي تقف عليه المسيحية، وتسقط إن كان هذا الحدث غير حقيقيًا.
فإن كان حقيقيًا فهذا يعني أن كل ما قاله المسيح صحيح بما يتعلق بأنه هو الله الظاهر في الجسد المتداخل في أزمنة البشر.
فالله هو الحق المطلق، واضع القانون الأخلاقي وغيره، أصل الأشياء.
كل الإحترام لك.
-فريق الرد
@@AP7Media ما هي الأدلة التاريخية التي تؤكد هذا الحدث(غير الإنجيل)؟
إحتراماتي لك.
أهلًا بك، ما يلي بعض من هذه الأدلة:
البرهان التاريخي لكتّاب غير مسيحيين من العصر المسيحي المبكر للعهد الجديد
تاسيتوس: أحد أكثر المؤرخين دقةً في العالم القديم، وهو يروي لنا أحداث حريق روما العظيم الذي يعتقد ان الامبراطور نيرون هو السبب فيه: وعلى ذلك، وحتى أن يتخل من الإشاعات والأقاويل، ألصق نيرون التهمة بطبقة بغيضة من الناس أسمهم المسيحيين، وأنزل بهم أقصى ألوان العذاب. وكان المسيح، الذي يشتق أسمهم منه، قد كابد عقوبة الموت في أثناء حكم طيباريوس على أحد الحكّام وهو بيلاطس البنطي، وبذلك خمدت أحد أشر البدع، ولكنها عادت لتنتشر من جديد ليس في اليهودية فقط، المصدر الأول لهذا الشر، ولكن في روما أيضًا حيث يجد كل ما هو بغيض ومخزي من كل بقاع العالم مرتعًا له ومن ثُمّ يشتهر. (Tacitus, A, 15.44).
سيوتونيوس: كان واحدًا من أهم رجال بلاط الإمبراطور هادريان (الذي حكم روما في ما بين 117-138م).
وفي حديثه عن الأحداث التي أعقبت حريق روما العظيم، يقول سيوتونيوس: لقد فرضت العقوبات على المسيحيين وهم جماعة من الناس يتبعون بدعة شريرة جديدة. (Suetonius, Life of Nero, 16).
ثالوس، كتب ثالوس حوالي عام 52م. ولم يتبق من كتاباته أي شيء، رغم أن كُتّاب أخرين قد إحتفظوا لنا ببعض أجزاء قليلة من كتاباته. وأحد هؤلاء الكتّاب هو يوليوس أفريكانوس الذي إستشهد بأقوال ثالوس حوالي عام 221م في حوال حول الظلمة التي تبعت صلب المسيح: لقد خيمت ظلمة رهيبة على العالم كله، وتشققت الصخور بفعل الزلزال، وتهدمت الكثير من مناطق اليهودية وغيرها. ويطلق ثالوس في الجزء الثالث من تاريخيه على هذه الظلمة: كسوف الشمس، وهو قول لا أرى له مببرًا.
(Julius Africanus, Chroongraphy, 18.1 in Roberts, ANF)
ويعتبر أفريكانوس هذه الظلمة، التي فسرها ثالوس على أنها كسوف شمسي، هي الظلمة التي حدثت عند صلب المسيح والمذكورة في لوقا 23: 44-45. وسبب إختلافه مع ثالوس هو أن الكسوف الشمسي لا يمكن أن يحدث في وقت كمال وجه القمر: لأن ذلك كان وقت عيد الفصح، وقت كمال القمر، عندما صلب يسوع.
بليني الصغير، كان حاكمًا وكاتبًا رومانيًا. وفي رسالة بعث بها الى الإمبراطور تراجان حوالي عام 112م، يصف بليني شعائر العبادة المسيحية الأولى قائلًا:
كانت لهم عادة أن يجتمعوا في يوم معين قبل بزوغ النهار ويرنمون ترنيمة للمسيح، كما لو كان إلهًا، ويتعهدون عهد الشرف ألّا يرتكبوا شرًا أو كذبًا أو سرقة أو زنا، وألّا يشهدوا بالزور وألّا ينكروا الأمانة متى طُلب منهم أن يؤدوها. وبعد ذلك يتفرقون ثم يجتمعون للإشتراك في الطعام- ولكنه طعام من نوع مقدس وطاهر. (Pliny the Younger, L, 10:96)
pliny10b.html
إن هذه الإشارة تقدم دليلًا واضحًا على أن المسيحيين في بداية المسيحية كانوا يقدمون العبادة ليسوع المسيح عارفين أنه الله، واستمروا يمارسون عادة كسر الخبز معًا، كما ذكر في أعمال الرسل 2: 42 و46.
الإمبراطور تراجان، وردً على خطاب بليني، أرسل تراجان بالتعليمات الآتية لمعاقبة المسيحيين: لا ينبغي السعي في إثر هؤلاء الناس، ولكن إذا ما أُدينوا وثبتت فعلتهم يجب معاقبتهم، إلّا إذا أنكر الشخص مسيحيته وقدم الدليل على ذلك (بعبادة آلهتنا)، ففي هذه الحالة يُعفى عنه على أساس توبته حتى لو كان موضع شبهات من قبل.
(Pliny the Younger, L, 10:97)
epdf.pub/the-romans-an-introduction.html __Page 184-183
وستجد هذه الرسائل أيضًا في ال1st edition لنفس عنوان الكتاب صفحة 100و 101. وعلى هذه الروابط أيضًا: www.attalus.org/old/pliny10b.html
www.gutenberg.org/files/2811/2811-h/2811-h.htm (XCVII To THE EMPEROR TRAJAN (1066))
التلمود، من أهم الكتابات التلمودية التي تتحدث عن شخصية يسوع التاريخية هي تلك التي جمعت فيما بين عامي 70 و 200 م خلال وأهم هذه النصوص ما يلي: علق يسوع في ليلة الفصح .Tannaitic Period الفترة التي تعرف باسم العصر التانيتي ولكن قبل تنفيذ الحكم ولمدة أربعين يوماً سار المنادي معلناً: إنه سوف يرجم لأنه مارس السحر وضلل إسرائيل. وأي شخص يمكنه أن يدلي بأي شئ في مصلحته فليتقدم للدفاع عنه. ولكن إذ لم يكن هناك ما يمكن أن يبرئه فهذا يؤدي به إلى أن يعلق في ليلة الفصح! .(Babylonian Talmud,
Sanhedrin 43a)
www.sefaria.org/Sanhedrin.43a?lang=bi
(النص رقم 20 في التلمود الذي في الرابط أعلاه)
لوسيان الساموساطي هو كاتب يوناني عاش في القرن الثاني الميلادي. وحوت أعماله السخرية والنقد للمسيحية: إن المسيحيين آما تعلم يعبدون إلى هذا اليوم رجلاً ذا شخصية متميزة، وقد استحدث الطقوس الجديدة التي يمارسونها، وصلب لهذا السبب... انظر كيف أن هؤلاء المضلِّين يعتقدون أنهم خالدون مدى الدهر، وهو ما يفسر احتقارهم للموت وبذل الذات طواعية وهو أمر شائع بينهم، وهم أيضاً يتأثرون بمشرِّعهم الأصلي الذي قال لهم إنهم جميعاً إخوة من اللحظة التي يتحوَّلون فيها وينكرون كل آلهة اليونان ويعبدون الحكيم المصلوب ويعيشون طبقاً لشرائعه. وهم يؤمنون بهذه كلها، وهذا يؤدي بهم إلى احتقار كل متعلقات الدنيا على حد سواء واعتبارها متاعاً مشتركًا للجميع. Lucian of Samosata, DP 11-13))
كل الاحترام
-فريق الرد
النسبي خاص والمُطلق عام
وهل تخدل هادي الفلسفه في الموجدات متل ان اقول الشمس موجوده ولااخر يقول ل
اسم الموسيقى اللى فى الباك جراوند ارجوك ؟
اين الحقيقة في الثالوت?، هل هي عقلانية?، الثقافات تنتج اساطير للسيطرة على العقل
هل من الممكن ان توضح سؤالك بشكل أفضل؟
رائع استمر❤️❤️
شكرًا لك على تشجيعك، نرجو مشاركة الحلقة!
كل الإحترام
-فريق الرد
سلام = ثوابت
وكذلك كل من يعتنق عقيدة او حتى الإلحاد
ايهم يمثل الحقيقة المطلقة ؟
انجيل متي ام لوقا ؟
واي الطوائف المسيحية تمثل الحقيقة المطلقة؟
والسؤال الاهم !!
ماهو المعيار الذي يميز حقيقتك المطلقة عن باقي الحقائق ؟؟ ولا تقول لي امور ميتافيزيقية ورثتها عن ابائك !
بالمناسبة لو كنت قد ولدت في اقليم البنجاب لكانت حقيقتك المطلقة هي الهندوسية .
اهلاً صديقي..
الاجابة كمسيحي؛ كل الكتاب المقدس هو حقيقة مطلقة، اما بالنسبة للطوائف المسيحية فهي تقدم آراء وتفاسير مختلفة للحقيقة المطلقة.
للاجاية عن سؤالك الاخير، علينا ان نتفق ان حقيقة ١+١=٢ هي حقيقة مطلقة حتى لو انا او انت لم نتفق عليها، انا أؤمن بأن وجود خالق هي حقيقة مطلقة، لكن لا يمكنني ان اقول للملحد انها حقيقة مطلقة ولا اسمع لما لديه، بل اقول ان وجود خالق هي الاحتمالية الاكثر ترجيحاً.
#فريق_الرد
وحقيقتي الإسلامية المطلقة نسبية بالنسبالك
حقوق البلاد والعباد ثوابت مش نسبية
ان النسبيه متناقضة مع الطبيعه البشريه أساساً الي لازم يطبقهة فقط الحيوانات
❤❤
نشكرك صديقنا فادي على تشجيعك لنا :)
جميل ما تطرحه استاذي العزيز لكن حاول ان تبتعد عن ايدولجيتك المسيحية ومعتقداتك الشخصية
خاطب الجميع على حداً سواء حتى لا تنفر الاخر
المسيحية بالنسبالك حقيقة مطلقة
والإسلام بالنسبالي حقيقة مطلقة
ومن ثم حقيقتك العقيدية المطلقة نسبية بالنسبالي
❤️❤️❤️❤️❤️