Я не смог дослушать до конца, из за шкафов роз и прочего. Как вы относитесь к Роберту Адамсу? К Адвайтизму, к её учителям? Они [я утрирую], предлагают задаваться вопросом: Кто Я; сосредотачиваться на ощущении от "Я"; находиться в безмыслии (еще один вид медитации), не реагировать (видимо на эмоции и мысли), ничего не делать - и стать просветлённым. И вероятно, таким образом прийти к недвойственному восприятию. Что это такое, я не знаю, но интересно ваше мнение по этому поводу.
О каких розах речь я не понял, но не суть.. Адамс, который Horse clans? Тогда не как не отношусь, ибо мне ближе другая фантастика. Адвайтисты говорят совсем не об этом. Человек может делать разные вещи, но они не являются целью, лиш средством. Возможно, если бы Вы прочли внимательнее; то поняли бы это. Но, похоже, Вы не прочли Ваши источники знаний о школе не двойственности; как не дослушали до конца. В вопросах будет больше толку, если Вы дадите себе труд узнать значение слов; которые используете. Тогда и ответы будут конкретные. Прямой ответ на Ваш вопрос - Адвайтисты такого не говорят.
@@Leonid_Stefanchikov Какой ещё "Хорс Кланс"? :) Тут, на этом хостинге (или как правильно назвать), наберите к примеру: Рамана Махарши, Роберт Адамс, Шри Ниссаргадатта Махарадж, и так далее. Я не знаток, но это ответвление от Индуизма, возникшее примерно в одно время с Буддизмом и Джайнизмом.
@@ralfralf7461 Я понял о ком Вы. Это Американский чувак, о котором в Индии не кто не слышал. Я учился в Индийском универе именно для того чтобы избежать подобных людей. Он стал известен лишь после смерти, а когда был жив; у него была совсем не большая группа поклонников. В Индии за каждым стоит цепь учителей длинною в столетия. Да даже за известным Сознанием Кришны она есть, хоть они уже больше Американца. За ним не стоял никто. Он исходил из своего опыта и отсылался к Рамана махариши, который; даром что был из религиозной семьи; никак не относился ни к одной из школ Адвайты. Он был парнем, который едва не умер в 16 лет и вдруг стал мудрецом. С чего? Он учился мирским наукам, ито не до учился. В Индии таких как он или Саибаба дофига и больше. Верить во внезапное просветление куда проще чм учиться в гурукуле (Ведическая школа).
@@Leonid_Stefanchikov То о чём я говорил выше, называют Адвайта-Ведантой. Вскользь, присматриваясь к некоторым религиям, я заметил, что существуют некие религиозные практики, которые как правило, большинство адептов религигиозных верований, в своей жизни почти не используют. Ибо часто заняты мирскими делами и заботами, и ограничиваются лишь, некой обрядовостью, вроде всяких материальных подношений, ритуалов, таинств (вроде венчания) и тому подобного. Но также, и по той причине, что духовенство часто не заостряет на них внимание, или вовсе препятствует под разными предлогами, их применять большинству верующих, как правило мирянам. Но миряне, в свою очередь как бы стыдятся быть через верующими, но главное избегают тех практик, преподоваемых, их религиозной традицией (дескать, можно с ума сойти; могут бесы вселиться; без благословения лучше не делать; и так далее) возможно они и правы, в своей предусмотрительности. Находясь в некоторой информационной изоляции от других верований и традиций, в лучшем случае, в худшем когда все конкуренты верования, всячески дискредитируются: стигматизируются, демонизируются, и откровенно оклеветываются - в духовной брани, все средства, хороши; религиозные люди не могут заметить сходства практик своей религии, с практиками другой. Так вот, о чём я? О том, что медитативные практики, можно заметить в разных религиях. Но буддизм, и эта самая, Адвайта-Веданта (или нео-адвайтизм, не знаю как правильно), рафинированно предлагают именно практику, вместо всяких ритуалов и обрядов, с многолетним хождением вокруг да около. Они часто, прямо отсылают к медитации, просто выставив за дверь всякий "хлам". В буддизме медитация почти прямо преподносится как основное средство, у Роберта Адамса (вероятно, не только у него) медитация насколько я понимаю, завуалированно называется самоисследованием, все его речи, которые можно прослушать в переводе и озвучке, сами звучат как медитация и ведут к расслаблению: дескать можно годами разгадывать коаны как в дзен-буддизме, или быть йогом и быть закопанным на три дня в землю, и остаться живым, но ваша цель просто проснуться [примерно так]. В буддизме можно найти такое изречение: Ничто не ведёт к просветлению, ни начитывание мантр, ни пуджи, ни посвящения....... поэтому дышите (сосредоточение на дыхании) и упокаивайте ум. Как-то мне попался другой превод в более грубой форме, дескать одно посвящение, второе, третье, сколько можно!? Иди и дыши. Понятное дело, что везде есть обрядовость, вешание лапши на уши, закостенелость в традиции. И я тут даже не никого и ничего не защищаю и не иделизирую, но просто хочу сказать, о том что вижу некоторые параллели в различных практиках различных религий. Например, сосредоточенная молитва в православии, на мой взгляд, очень похожа на медитацию. Кручение вокруг своей оси в суфизме, что немаловажно, в безмыслии, думаю не что иное как медитация. Даже если просто сидеть, дав установку себе просто сидеть, тоже имеет медитативный эффект. Не бороться с нахлынувшими, негативными эмоциями, а наоборот, принять их с любовью не отгоняя от себя, тоже имеет медитативный эффект. Я хочу лишь сказать, что в религиях используются различные практики, воздействующие на психику не только словами и установками, а также методами изменяющими сознание иными, медитативными, способами. Я не знаток во всех этих делах, возможно, даже не прав. Как-то так.
Спасибо!❤
Я не смог дослушать до конца, из за шкафов роз и прочего.
Как вы относитесь к Роберту Адамсу? К Адвайтизму, к её учителям? Они [я утрирую], предлагают задаваться вопросом: Кто Я; сосредотачиваться на ощущении от "Я"; находиться в безмыслии (еще один вид медитации), не реагировать (видимо на эмоции и мысли), ничего не делать - и стать просветлённым. И вероятно, таким образом прийти к недвойственному восприятию. Что это такое, я не знаю, но интересно ваше мнение по этому поводу.
О каких розах речь я не понял, но не суть.. Адамс, который Horse clans? Тогда не как не отношусь, ибо мне ближе другая фантастика. Адвайтисты говорят совсем не об этом. Человек может делать разные вещи, но они не являются целью, лиш средством. Возможно, если бы Вы прочли внимательнее; то поняли бы это. Но, похоже, Вы не прочли Ваши источники знаний о школе не двойственности; как не дослушали до конца. В вопросах будет больше толку, если Вы дадите себе труд узнать значение слов; которые используете. Тогда и ответы будут конкретные. Прямой ответ на Ваш вопрос - Адвайтисты такого не говорят.
Понял. Вы о розах в саду. Это был лишь пример приоритетов.
@@Leonid_Stefanchikov Какой ещё "Хорс Кланс"? :)
Тут, на этом хостинге (или как правильно назвать), наберите к примеру: Рамана Махарши, Роберт Адамс, Шри Ниссаргадатта Махарадж, и так далее. Я не знаток, но это ответвление от Индуизма, возникшее примерно в одно время с Буддизмом и Джайнизмом.
@@ralfralf7461 Я понял о ком Вы. Это Американский чувак, о котором в Индии не кто не слышал. Я учился в Индийском универе именно для того чтобы избежать подобных людей. Он стал известен лишь после смерти, а когда был жив; у него была совсем не большая группа поклонников. В Индии за каждым стоит цепь учителей длинною в столетия. Да даже за известным Сознанием Кришны она есть, хоть они уже больше Американца. За ним не стоял никто. Он исходил из своего опыта и отсылался к Рамана махариши, который; даром что был из религиозной семьи; никак не относился ни к одной из школ Адвайты. Он был парнем, который едва не умер в 16 лет и вдруг стал мудрецом. С чего? Он учился мирским наукам, ито не до учился. В Индии таких как он или Саибаба дофига и больше. Верить во внезапное просветление куда проще чм учиться в гурукуле (Ведическая школа).
@@Leonid_Stefanchikov То о чём я говорил выше, называют Адвайта-Ведантой.
Вскользь, присматриваясь к некоторым религиям, я заметил, что существуют некие религиозные практики, которые как правило, большинство адептов религигиозных верований, в своей жизни почти не используют. Ибо часто заняты мирскими делами и заботами, и ограничиваются лишь, некой обрядовостью, вроде всяких материальных подношений, ритуалов, таинств (вроде венчания) и тому подобного. Но также, и по той причине, что духовенство часто не заостряет на них внимание, или вовсе препятствует под разными предлогами, их применять большинству верующих, как правило мирянам. Но миряне, в свою очередь как бы стыдятся быть через верующими, но главное избегают тех практик, преподоваемых, их религиозной традицией (дескать, можно с ума сойти; могут бесы вселиться; без благословения лучше не делать; и так далее) возможно они и правы, в своей предусмотрительности. Находясь в некоторой информационной изоляции от других верований и традиций, в лучшем случае, в худшем когда все конкуренты верования, всячески дискредитируются: стигматизируются, демонизируются, и откровенно оклеветываются - в духовной брани, все средства, хороши; религиозные люди не могут заметить сходства практик своей религии, с практиками другой.
Так вот, о чём я? О том, что медитативные практики, можно заметить в разных религиях. Но буддизм, и эта самая, Адвайта-Веданта (или нео-адвайтизм, не знаю как правильно), рафинированно предлагают именно практику, вместо всяких ритуалов и обрядов, с многолетним хождением вокруг да около. Они часто, прямо отсылают к медитации, просто выставив за дверь всякий "хлам". В буддизме медитация почти прямо преподносится как основное средство, у Роберта Адамса (вероятно, не только у него) медитация насколько я понимаю, завуалированно называется самоисследованием, все его речи, которые можно прослушать в переводе и озвучке, сами звучат как медитация и ведут к расслаблению: дескать можно годами разгадывать коаны как в дзен-буддизме, или быть йогом и быть закопанным на три дня в землю, и остаться живым, но ваша цель просто проснуться [примерно так]. В буддизме можно найти такое изречение: Ничто не ведёт к просветлению, ни начитывание мантр, ни пуджи, ни посвящения....... поэтому дышите (сосредоточение на дыхании) и упокаивайте ум. Как-то мне попался другой превод в более грубой форме, дескать одно посвящение, второе, третье, сколько можно!? Иди и дыши.
Понятное дело, что везде есть обрядовость, вешание лапши на уши, закостенелость в традиции. И я тут даже не никого и ничего не защищаю и не иделизирую, но просто хочу сказать, о том что вижу некоторые параллели в различных практиках различных религий. Например, сосредоточенная молитва в православии, на мой взгляд, очень похожа на медитацию. Кручение вокруг своей оси в суфизме, что немаловажно, в безмыслии, думаю не что иное как медитация. Даже если просто сидеть, дав установку себе просто сидеть, тоже имеет медитативный эффект. Не бороться с нахлынувшими, негативными эмоциями, а наоборот, принять их с любовью не отгоняя от себя, тоже имеет медитативный эффект. Я хочу лишь сказать, что в религиях используются различные практики, воздействующие на психику не только словами и установками, а также методами изменяющими сознание иными, медитативными, способами.
Я не знаток во всех этих делах, возможно, даже не прав.
Как-то так.