كيف!!!! أين عقولكم؟!! ألم يقل الله تعالى في سورة البقرة : وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها حيث شئتما رغدا ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين أتكذبون كلام الله تعالى الظاهر والواضح والبين؟!!!! ومن كان الذين يكلمهم سيدنا آدم إذن !! لم أكن أعلم أن الملائكة صارت تسكن الأرض قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ قال الله تعالى : فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى. سورة طه قال الله تعالى: وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ. الأعراف
نعم أحسنت ولماذا نرهق أنفسنا اللهاث وراء فلسفة الأشياء.... الآن فهمت لماذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم الهمني دين العجائز.... هو يقصد ان تؤمن دون فلسفة اجعل إيمانك خالصا لله... أركان الإيمان ليست صعبه فقط حققها واستقم على منهج الله وانشاءالله تفوز برضى الله وهو غاية أمانينا ان يرضى الله عنا... فلا داعي ان تهلك عمرك المحسوب عليك بالثانية فلسفة عقيمة ربما تؤدي بك إلى مزالق الشك ولا حول ولا قوة إلا بالله. 🇯🇴🇯🇴
ماشاءالله أنا ممتنة لهذه الموسوعة الشاملة التي تتجسد في عقل بشري شكور و مجتهد و باحث و اتخاد القرآن هو المرشد الأساسي في الحياة الدنيا. أنا فتاة في سن المراهقة كنت في غفلة و أحب العلوم و الفلك و لم أجد شخصا في حياتي يرشدني إلى المعنى الحقيقي و المخفي وراء كل شيء. يا رب استرنا فوق الارض و تحتها و يوم الحساب و ثبتنا يا كريم يا رحيم يوم الحساب. فضلا و ليس أمرا آمل أن تقرؤا تعليقي المتواضع و تدعوا معي بالتشبت و الاستمرار في طريق الحق كوني أردت منذ فترة قصيرة أن أتوب توبة نصوح إن شاء الله و لكم أضعاف ما أحب لنفسي بإذن الله.
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الجليل.. ما الداعي إلى فتح هذا الموضوع الأن وهل ينبني عليه عمل.. أليس من الأولى مناقشة واقع الأمة وكيفية إصلاحه بدلاً من الحديث عن الغيب الذي نؤمن به يقينا كما ورد عن الله و على مراد الله عز وجل.
غيبيات لم يرد ذكرها فى القرآن والسنة فالاولى السكوت عنها ولو ان السنة بينت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاين الجنان ومن فيها ينعم وعاين النار ومن فيها يعذب وذلك فى حادثة المعراج وورد ان المؤمن فى قبره يرى مقعده من الجنة وايضا ارواح الشهداء فى حواصل طير خضر تسرح فى الجنة ثم تؤى الى قناديل معلقة بالعرش
اخي في الله شيخنا الجليل عندو علم واسع ماشاء الله الناس تسأل كثير هو مجبر أن يجيب لأنه صاحب علم وفقه أما أحوال الأمة ليس الآن كي ننضر لما يحدث كل واحد منا لازم يراجع نفسو كل واحد منا سيموت وحده وسيحاسب وحده لا شيخ ولا والديك ولا اولادك سينفعوك ويوم القيامة يأتينا فردا هذاما قاله الله تعالى
اخي في الله شيخنا الجليل عندو علم واسع ماشاء الله الناس تسأل كثير هو مجبر أن يجيب لأنه صاحب علم وفقه أما أحوال الأمة ليس الآن كي ننضر لما يحدث كل واحد منا لازم يراجع نفسو كل واحد منا سيموت وحده وسيحاسب وحده لا شيخ ولا والديك ولا اولادك سينفعوك ويوم القيامة يأتينا فردا هذاما قاله الله تعالى
الأدلة من الكتاب و السنة تدل على أن الجنة و النار ، مخلوقتان موجودتان الآن ، و هذه من الأمور الغيبية التي يجب علينا أن نؤمن بما جاء في الكتاب و السنة ، و عدم الخوض في الغيبيات بعقولنا القاصرة . و جزاك الله خيرا يا دكتور
حفظ الله علماء الملة وعلماء الامة ولو اننا حرصنا على ان ندرس كل مايطرح على اسماعنا ونبحث في كتاب الله وكتب السنة لكان خيرا لنا بدلا ان نترك الامر وننساه وخاصة من الدروس المهمة والتي يجب على المسلم ان يطلبها والله يعين الجميع دمتم جميعا في طاعة الله واتم عافية مع من تحبون سالمين غانمين. المدينة النبوية سالم الجابر
عن الترميذي عن انس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة و استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار . صدق رسول الله
وحين أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ألم يفتح له أبواب الغيب ورأى مارأى من جنة وعذاب ورأى سدرة المنتهى. حين نتحدث عن الغيب علينا أن نؤمن بما جاء في القرآن والسنة النبوية ولانجزم في أمر كله لله وهوالقادر على كل شيء وأمره كن فيكون..
جنه الخلد او جنه الموية او البرزخ والله اي مكان حتى لو أبسط من كده بس يكون ربنا رضي عنا اللهم اني اسألك رضاك ورضاك ورضاك ورضاك ورضوانك يا رب العالمين 🤲 😢حببي يارب 🤲
الجنة كما ذكرها الله فى القرءان جنة الخلد و جنة الماءوى و جنات عدن و جنات الفردوس و جنات النعيم و ذكر سبحانه و تعالى انها اعددت للمتقين و ايضا النبين و الشهداء و الصالحين و الموءمنين و كل من رحمة الله و اراد لة الجنة
" و سارعوا إلى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السماوات و الارض أعدت للمتقين" أعدت؟؟؟؟؟؟ يعني أن الله أعدها من قبل . و أيضا قوله تعالى " يا إيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي" ادخلي جنتي و لم يقل ستدخلي جنتي ؟؟؟؟؟؟؟
للأسف هذا الرجل زغلول النجار كنت أجله قبل ذلك ولكنه له أخطاء كثيرة جداً جداً ومن أهمها ما يتعلق بشكل الأرض التي نعيش عليها، وها هو الآن يقول أن الجنة لم تخلق بعد، في حين أن هناك دلائل كثيرة من كتاب الله على خلقها وأنها موجودة الآن، كما أن النار أيضاً موجودة الآن.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (4/346): والجنة التي أسكنها آدم وزوجته عند سلف الأمة وأهل السنة والجماعة هي: جنة الخلد، ومن قال: إنها جنة في الأرض بأرض الهند أو بأرض جدة، أو غير ذلك، فهو من المتفلسفة والملحدين، أو من إخوانهم المتكلمين المبتدعين، فإن هذا يقوله من يقوله من المتفلسفة والمعتزلة. والكتاب والسنة يرد هذا القول، وسلف الأمة وأئمتها متفقون على بطلان هذا القول، قال تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) إلى قوله: (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) [البقرة:34، 36]. فقد أخبر سبحانه أنه أمرهم بالهبوط، وأن بعضهم عدو لبعض، ثم قال: (ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) وهذا يبين أنهم لم يكونوا في الأرض، وإنما أهبطوا إلى الأرض، فإنهم لو كانوا في الأرض وانتقلوا إلى أرض أخرى كانتقال قوم موسى من أرض إلى أرض، لكان مستقرهم ومتاعهم إلى حين في الأرض قبل الهبوط وبعده. وكذلك قال في الأعراف لما قال إبليس: (قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين) [الأعراف:13]. فقوله: (فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها) يبين اختصاص السماء بالجنة بهذا الحكم، فإن الضمير في قوله: (منها) عائد إلى معلوم غير مذكور في اللفظ، وهذا بخلاف قوله: (اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم) [البقرة:61]. فإنه لم يذكر هناك ما أهبطوا فيه، وقال هنا: (اهبطوا) لأن الهبوط يكون من علو إلى سفل، وعند أرض السراة حيث كان بنو إسرائيل حيال السراة المشرفة على المصر الذي يهبطون إليه، ومن هبط من جبل إلى واد قيل له: هبط. وأيضا، فإن بني إسرائيل كانوا يسيرون ويرحلون، والذي يسير ويرحل إذا جاء بلدة يقال: نزل فيها، لأن في عادته أنه يركب في سيره، فإذا وصل نزل عن دوابه، يقال: نزل العسكر بأرض كذا، ونزل القفل بأرض كذا، لنزولهم عن الدواب. ولفظ النزول كلفظ الهبوط، فلا يستعمل هبط إلا إذا كان من علو إلى سفل، وقوله: (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين * قال اهبطوا) [الأعراف:23-24]. فقوله هنا بعد قوله: (اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) يبين أنهم هبطوا إلى الأرض من غيرها، وقال: (قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون) [الأعراف:25]. دليل على أنهم لم يكونوا قبل ذلك بمكان فيه يحيون وفيه يموتون ومنه يخرجون، وإنما صاروا إليه لما أهبطوا من الجنة، والنصوص في ذلك كثيرة، وكذلك كلام السلف والأئمة. ------------------------------------------ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الصواب أن الجنة التي أسكنها الله- تعالى - آدم وزوجه هي الجنة التي وعد المتقون ؛ لأن الله - تعالى - يقول لآدم : ( اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ) ، والجنة عند الإطلاق هي جنة الخلد التي في السماء ". انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (2 /51) . ------------------------------------------ قال القرطبي رحمه الله في تفسيره: قوله تعالى: "الجنة "الجنة: البستان، وقد تقدم القول فيها. ولا التفات لما ذهبت إليه المعتزلة والقدرية من أنه لم يكن في جنة الخلد وإنما كان في جنة بأرض عدن. واستدلوا على بدعتهم بأنها لو كانت جنة الخلد لما وصل إليه إبليس، فإن الله يقول: "لا لغو فيها ولا تأثيم" [الطور: 23] وقال "لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا" [النبأ: 35] وقال: "لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. إلا قيلا سلاما" [الواقعة: 25]. وأنه لا يخرج منها أهلها لقوله: "وما هم منها بمخرجين" [الحجر: 48]. وأيضا فإن جنة الخلد هي دار القدس، قدست عن الخطايا والمعاصي تطهيرا لها. وقد لغا فيها إبليس وكذب، وأخرج منها آدم وحواء بمعصيتهما. قالوا: وكيف يجوز على آدم مع مكانه من الله وكمال عقله أن يطلب شجرة الخلد وهو في دار الخلد والملك الذي لا يبلى؟ فالجواب: أن الله تعالى عرف الجنة بالألف واللام، ومن قال: أسأل الله الجنة، لم يفهم منه في تعارف الخلق إلا طلب جنة الخلد. ولا يستحيل في العقل دخول إبليس الجنة لتغرير آدم، وقد لقي موسى آدم عليهما السلام فقال له موسى: أنت أشقيت ذريتك وأخرجتهم من الجنة، فأدخل الألف واللام ليدل على أنها جنة الخلد المعروفة، فلم ينكر ذلك آدم، ولو كانت غيرها لرد على موسى، فلما سكت آدم على ما قرره موسى صح أن الدار التي أخرجهم الله عز وجل منها بخلاف الدار التي أخرجوا إليها. وأما ما احتجوا به من الآي فذلك إنما جعله الله فيها بعد دخول أهلها فيها يوم القيامة، ولا يمتنع أن تكون دار الخلد لمن أراد الله تخليده فيها وقد يخرج منها من قضي عليه بالفناء. وقد أجمع أهل التأويل على أن الملائكة يدخلون الجنة على أهل الجنة ويخرجون منها، وقد كان مفاتيحها بيد إبليس ثم انتزعت منه بعد المعصية، وقد دخلها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء ثم خرج منها وأخبر بما فيها وأنها هي جنة الخلد حقا. وأما قولهم: إن الجنة دار القدس وقد طهرها الله تعالى من الخطايا فجهل منهم، وذلك أن الله تعالى أمر بني إسرائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة وهي الشام، وأجمع أهل الشرائع على أن الله تعالى قدسها وقد شوهد فيها المعاصي والكفر والكذب ولم يكن تقديسها مما يمنع فيها المعاصي، وكذلك دار القدس. قال أبو الحسن بن بطال: وقد حكى بعض المشايخ أن أهل السنة مجمعون على أن جنة الخلد هي التي أهبط منها آدم عليه السلام، فلا معنى لقول من خالفهم. وقولهم: كيف يجوز على آدم في كمال عقله أن يطلب شجرة الخلد وهو في دار الخلد، فيعكس عليهم ويقال: كيف يجوز على آدم وهو في كمال عقله أن يطلب شجرة الخلد في دار الفناء هذا ما لا يجوز على من له أدنى مسكة من عقل، فكيف بآدم الذي هو أرجح الخلق عقلا، على ما قال أبو أمامة على ما يأتي.
لا يَدْخُلُ أحَدٌ الجَنَّةَ إلَّا(( أُرِيَ)) مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لو أساءَ؛ لِيَزْدادَ شُكْرًا، ولا يَدْخُلُ النَّارَ أحَدٌ إلَّا(( أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ)) لو أحْسَنَ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرَةً. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَراءَوْنَ الغُرَفَ في الجَنَّةِ، ((كما تَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ في السَّماءِ)). الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
@@alamhind7360طبعًا الفضاء فسيح وواسع إلى أبعد مما يتصور الانسان المعراج كان إلى سدرة المنتهى عندها جنة الماوى وفي جنة المأوى صلى رسول الله بالأنبياء جنة الماوى هي مستقر النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ومنها يبعثون للحساب ثم يدخلون جنات الخلد التي كتبها الله لهم
لكن ماذا تقول عن قوله الله سبحانه وتعالى لإبليس الذي أبى أن يطيع الله وتكبر وكان من الكافرين ، قال تعالى《قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ¤ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ》 الجنة والنار آياتهما محكمات لا شك فيهما وغير قابلتين للتأويل ، إنهما موجودتان بلا شك بأدلة قاطعة من الكتاب وااسنة.
بسم الله الرحمن الرحيم : فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) قول : ( فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما ) قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين بن إشكاب ، حدثنا علي بن عاصم ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله خلق آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس ، كأنه نخلة سحوق . فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه ، فأول ما بدا منه عورته . فلما نظر إلى عورته جعل يشتد في الجنة ، فأخذت شعره شجرة ، فنازعها ، فنادى الرحمن : يا آدم ، مني تفر؟ فلما سمع كلام الرحمن قال : يا رب ، لا ولكن استحياء أرأيت إن تبت ورجعت ، أعائدي إلى الجنة؟ قال : نعم " فذلك قوله : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ) وهذا منقطع بين الحسن وأبي بن كعب ، فلم يسمعه منه ، وفي رفعه نظر أيضا . وقوله : ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ) قال مجاهد : يرقعان كهيئة الثوب . وكذا قال قتادة ، والسدي . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا جعفر ، عن عون ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ) قال : ينزعان ورق التين ، فيجعلانه على سوآتهما .
ماشاء الله ولاقوة الا بالله...... اللهم نسألك الجنة وما قرب اليها من قول والعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول والعمل.... وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 👑❤
يا دكتور وفقك الله الكلام عن الجنة والنار والآخرة من أمور الغيب التي يجب على المسلم أن يوقف في كل ذلك على ما جاء في القرآن والسنة الصحيحة ولا مجال للعقل المجرد في الكلام على ذلك ومن خاض في ذلك إنما هو من الذين يقولون على الله من غير علم.... وما يقوله الدكتور هو كلام المعتزلة العقلانين الذين يقدمون العقل الضعيف المتضارب على الوحيين.. وأدلت وجود الجنة والنار متكاثرة في الكتاب والسنة ودلالات ذلك في السنة صريحة قال الإمام الطحاوي رحمه الله ((ﻭاﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ ﻣﺨﻠﻮﻗﺘﺎﻥ، ﻻ ﺗﻔﻨﻴﺎﻥ ﺃﺑﺪا ﻭﻻ ﺗﺒﻴﺪاﻥ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻠﻖ، ﻭﺧﻠﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻫﻼ، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻀﻼ ﻣﻨﻪ، ﻭﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻋﺪﻻ ﻣﻨﻪ، ).وما تفسير قوله تعالى (عرضها السموات والأرض) فياليت يرجع الدكتور وأمثاله لتفسير السلف وخصوصا الصحابة ويكمن الإشكال كأن الدكتور وفقه الله وأمثاله يجعلون خلق الله محصور في السموات والأرض وخلق الله أعظم هذا الكرسي وسع السموات والأرض وهو مخلوق وياليت الدكتور يترك الكلام فيما يثير للناس الشبه في معتقداتهم ويتكلم في تخصصه وإن كان عليه كثير من المؤخذات في لي معاني النصوص الشرعية ولا حول ولا قوة إلا بالله
هو وحي واحد فكتب السنة المليئة بالدسائس المجوسية لم تدون الا بعد الخليفة عمر بن عبد العزيز ..طبعا لا ننكر الأحاديث الصحيحة الموثوقة ولكن السلفية هي التي ضيعت الأمة ....
@@sanaalbark6785 ممكن توضح يعني كيف السلفية هي ألتي ضيعت الأمة؟ أليس السلفية هم ألسلف الصحابة ألكرام الأتقياء العارفين بالله تعالى ثم من بعدهم ألخلف على خطاهم ودربهم.
احسنت كنت انتظر احد فهمان زيك الشيخ لم يذكر حديث واحد من ألسنه والله عز وجل يقول وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو وقال ايضاً ما هو بمجنون وقال ايضاً وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي
الإسراء والمعراج رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم المنعمين في الجنة والمعذبين في النار الله أكبر أن الله خلق كل شئ وانتها منه ونحن الآن نعيش في ماضي الله فسبحان ربي الأعلى
وهل أنت صدقت كلام هذا الرجل وشطحاته .. كل كلامه خطأ ، فالجنة والنار موجودتان والدلائل على ذلك كثيرة من الكتاب والسنة. أنصحك بأخذ الحذر منه. وله أخطاء كثيرة أخرى فيما يتعلق بشكل الأرض.
الله يبارك فيك شيخنا على كل هل كانت جنة ابونا ءادم والتي تأوي اليها ارواح الشهداء هي نفسها جنة الخلد ام لا المهم ان يتقبلنا ربنا ونكون ممن عمل صالحا ونكون ممن زحزح عن النار وادخل الجنة ولا نخاف ولانحزن نحن واحبتنا جميعا يارب.
بالتأكيد لا ..ثم لاأحد في الكون والوجود يعلم ويعرف حقيقة عظم وكبر وسعة الكون والسماوات وما يوجد وماسيوجد إلا ألله تعالى رب العالمين العلي العظيم الكبير المتعال الخالق الباري المصور على الدوام فسبحان ألله الحي القيوم الأحد الصمد الواسع العليم الحكيم الذي وسع علمه كل شيء وهو سبحانه الدأيم على الدوام ..ألله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل.
اللهم لاإله إلا أنت سبحانك نسألك أن تغفر لنا وترحمنا ونسألك شفاعة نبينا محمد عليه وآله الصلاة والسلام وصحبنه في الفردوس الأعلى من جنتك برحمتك يا أرحم الراحمين
الله يهدينا و يهديك و يرد أمة محمد صلى الله عليه و سلم إلى دينه ردا جميلا , يا شيخ مش دا وقت الجدل في الغيبيات , لا الزمان و لا المكان و لا الظروف اللي بنعيشها تحت حكم المنافقين العملاء في بلادنا العربية و أدهى من ذلك الدم الغالي لإخواننا و أهلنا و أطفالنا و نسائنا في غزة الذي يهدر في كل ساعة و دقيقة , إستهدي بالله يا شيخنا و تحدث عن واقعنا و ذلك أضعف الإيمان نسأل الله القدير الثبات
جزاك الله خيرا يادكتورنا الفاضل. نحبك في الله. و نشكر لكم اجتهادكم.. و نتذكر سويا كتاب ( أبي آدم ) للدكتور عبدالصبور شاهين و ملاحظاتك انه خاض في أمور لا دليل عليها .. رحمه الله و غفر لنا ولكم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أطال الله عمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الجنة ورأى النار هدا يعني ان الله سبحانه وتعالى خلق الجنة ونار من قبل والله أعلم
جزاكم الله خيرا على جهودكم المبذولة في نشر العلم والثقافه العامه والدفاع عن الاسلام الرشيد القوي المنيع العزيز الحكيم الرحيم الذي ينتشر كالبرق في قارات الارض.. والى المزيد من النجاح والأبداع نحو العالمية بمختلف لغات العالم الحية يارب العالمين.. الله يحميك والجميع يارب العالمين.. الله يحمي وينصر المسلمين عاجلا في كل مكان يارب العالمين
الجنة موجودة الآن والدليل كما يلي: يذكر القرآن أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما عُرج به إلى السماء قد رأى جبريل عليه السلام على هيئته التي خلقه الله عليها وكان ذلك في جنة المأوى التي هي مستقر المتقين، كما في الآيات التالية: {وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى. عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى. عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}. {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}. فهل تستطيع التراجع عما قلته؟
ليس انفجار بل انفلاق في الاراضين السبع التي موجودة بالاسفل وفوقها سماء مثل المظلة لكنها مقسمة الى سبعة ايضا { فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّیۡلَ سَكَنࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ حُسۡبَانࣰاۚ ذَ ٰلِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ (96) وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ (97) } [سُورَةُ الأَنۡعَامِ: 96-97] بعد خلق الارض هذه كان هناك اصباح على الاراضين السبع اي تجمع غازات مضيئة في جزء صغير وعند انفاقه جرجت منه النجوم والغازات والكواكب ثم الارض دحاها الله في المجوعة ثم سخر الشمس والقمر فكور الشمس من الغازات حتى يزيد ضوؤها لقد شرحت كيفية نشاة الكون في قناتي
السلام عليكم رجاءا اعد السمع لقد قال ان المؤمن في جنة المأوى إلى قيام الساعة ثم بعد ذالك في يوم القيامة يخلق الله جنة الخلد يدخلها الصالحون بعد الحساب و المرور على الصراط والله اعلم
هو لم ينكر وجود جنة المأوى بل قال بوجود جنة المؤوى ياوي اليها ارواح الانبياء و لكن أشار إلى جنة الخلد التي عرضها السموات والارض هي التي قال ان الله سيخلقها بعد ان يهلك كل شيء
يارب رضاك والجنة و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( لما خلق الله الجنة، قال لجبريل: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها، ثم حفها بالمكاره، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، قال: فلما خلق الله النار، قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها، فحفها بالشهوات، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها ) رواه الترمذي وأبو داود والنسائي . المفردات حفها: أحاطها . المكاره: التكاليف الشرعية لأن في فعلها مشقة على نفس العامل . الشهوات: ما يستلذ من أمور الدنيا مما منع الشرع من تعاطيه . المعنى الإجمالي يحكي النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث قصة خلق الجنة والنار، وكيف أن الله بعد خلقهما أطلع جبريل - عليه السلام - عليهما، لعظم شأنه وكبير منزلته،
"قالتِ النَّارُ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأْذَنْ لي أَتَنَفَّسْ، فَأْذِنَ لَهَا بنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ، فَما وَجَدْتُمْ مِن بَرْدٍ، أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ، وَما وَجَدْتُمْ مِن حَرٍّ، أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ." - الحديث رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم - الصيغة المرفقة لمسلم
هذا الذي تقوله ليس إلا خرف.....إن سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم حافلة بأحاديث تؤكد أن الجنة والنار مخلوقتان...ألم يسمع النبى صلى الله عليه وسلم خشخشة نعلى بلال رضى الله عنه في الجنة....ألم يقل النبى صلى الله عليه وسلم أريت الجنة والنار في مقامي هذا ...حتى أنه مد يده ليتناول عنقودا من العنب...ألم يقل الله عن الشهداء بل أحياء عند ربهم....فماذا تفيد العندية..... لما قال الله لنوح عليه السلام (قيل يا نوح اهبط بسلام) أى من جبل الجودى الذي استوت عليه السفينة وليس من الماء الماء لليابسة لأن الماء قد ابتلعته الأرض كما أخبرت الآية...واتفق أهل اللغة على أن الهبوط يكون من عال لمنخفض....وأما استدلالك على أن آدم عليه السلام خلق من الأرض وغذاؤه لابد أن يكون من الأرض فشطحات وضلتلات فهمك الثاقب..وإلا فما فائدة ما خلقه الله في الجنة من المطعومات والمشروبات...وهل يعجز الله أن يخلق آدم من الأرض ويجعل رزقه في غيرها...وكأني بك غافل عن قول الله سبحانه (وفي السماء رزقكم ) والماء الذي جعل الله منه كل شىء حى أليس أخبرنا القرإن بأنه منزل من السماء... ثم ما أضل عقلك الذي تعارض به نصوص الوحى بسؤالك الباهت أين الجنة.وحجم المجرة كذا وكذا....وهل أطلعك الله على غيبه حتى تقطع بالنفى .... وقبح الله مقالتك أن جنة المأوى تفنى ...الجنة التي عندها سدرة المنتهى تفنى!!!! هذا ما لم يقل به أحد ولا حتى يهودى ولا نصراني... ألم يخبر النبى صلى الله عليه وسلم أن أشد ما نجد من الحر والبرد هو من تنفس النار نفسين أحدهما بالصيف والآخر بالشتاء! ألم يخبر النبى صلى الله عليه وسلم أن الله قال للجنة وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل . ألم يقل النبى صلى الله عليه وسلم أن الله لما خلق الجنة قال لها تكلمي قالت قد أفلح المؤمنون.... وهل جنة الفردوس يا أيها الدكتور التي سقفها عرش الرحمن لم تخلق....لم تخلق وسقفها عرش الرحمن.... نعوذ بالله من درء نصوص الشريعة بخرف العقول الدنية الوضيعة.... رجاء إن كنت ذا دين فكف عن الناس ضلالاتك وخرافاتك
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل زغلول النجار على هذه المعلومات القيمة ونفعنا الله بما علمك إلا أنني أختلف معك في مسألة جنة الخلد هل هي مخلوقة أم أرى والله تعالى أعلى وأعلم أنها مخلوقة و الذي دفعني لقول هذا هو الحديث النبوي الشريف الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما السموات في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة أو كما قال صلى الله عليه وسلم و قول سبحانه وتعالى ويوم تبدل الأرض غير الأرض و السموات وبرزوا لله الواحد القهار صدق الله العظيم و لم يقول سبحانه وتعالى و يوم تغير من هنا ممكن أن تكون جنة الخلد موجودة و مخلوقة في كون آخر الذي سننتقل إليه إن شاء الله تعالى بعد الحساب والله تعالى أعلم و أسأل الله لي ولكم الجنة اللهم آمين يارب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المكرمين آمين. أخوكم أحمد
يا شيخ بارك الله فيك وأحسن إليك، اتق الله فإنك ملاقيه وانك محاسب عما تنطق به..الامور الغيبية انما نعلمها مما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ما ترك حقا الا دلنا عليه ولا باطلا الا حذرنا منه..اما تفسير الايات التي بها امور غيبية بما لم يثبت الحديث عنه من قبل وادعاء انها حقائق لا يعلمها الناس مع الاعتماد على الفهم فقط، فتلك طريق التأويل الخطرة حيث الشرك على مرمى حجر اعاذنا الله وإياكم
اي شرك هل تدبر آيات القرآن و التفكر فيها يؤدي للشرك الرجل توصل من تدبره و تفكره إلى نتائج أدته اليه الايات نفسها . فرمي الاحكام على الناس و الاتهام بالشرك . منافي لكتاب الله نفسه الذي أمر بالتفكر و التدبر . و من خلق الكون هو من انزل الكتاب و لا يوجد محالات عقلية في الكون تتعارض مع كتاب الله . هدانا الله و أياك إلى الرشد و الهدى .
@@amt-Allah على ما فهمت أنا الشيخ العلامة زغلول فقد عقله لأنه إنسان كبير حفضه الله سبحانه وتعالى أو في كبره أو في يد الماسونية كالمغربي محمد الفايد و الآخرين أكتب لشيخنا و يعطيك الأجوبة
ايها الشيخ الفاضل كيف يقول الله تعالى ♥️ وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا .......فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كان فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكن في الأرض مستقر......♥️ ما هذه الجنة ؟؟؟ هل هي في الارض؟؟؟؟
يقال والله اعلم ان جنة سيدنا ادم عليه السلام كانت على الأرض وذلك لانه عندما تبحث عن معنى كلمة جنة في اللغة فهي الحديقة ذات الثمار الطيبة وذات الأشجار والنخل العالي. وعلميا افضل الثمار واطيبها طعما توجد في الحدائق او الزرع التي تكون أعلى المرتفعات والجبال حيث تكون قريبة من السماء ومن الندى والامطار ولذلك قيل لأدم وحواًء اهبطوا منها اي انزلو منها...... والله اعلم
الله أعلم.....لماذا يا شيخنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتطرق لهذا الموضوع وبالتفصيل ولماذا في عصرنا هذا بالذات بدأت الفلسفة الإسلامية في هذا الموضوع . وهل سجود الملائكة لآدم كان على الأرض ورفض إبليس للسجود كان في الأرض. ومن قال أن الجنة والنار لم تخلق فالماضي أكثر الأوقات صياغة في القرآن........وأين ذهبت الأقوام التي كانت قبلنا من الجن والحروب التي قاموا بها في سبيل الله ومن بينهم إبليس؟؟؟؟؟ كل هذه الأسئلة تجعلني أقول الله أعلم بعلمه ولا أحب الفلسفة في علم الغيب يا شيخنا....الجنة هي الجنة مهما كان موقعها والنار هي النار مهما كان موقعها.....استأذنك يا شيخنا كأننا نريد أن نعرف أين هي الروح من الجسد...!
احسنت لكن التدبر في كتاب الله مطلوب. واضح لمن يعقل ان الجنة التي دخلها ادم و حواء غير جنة الاخرة بدليل ان فيها ممنوعات و الطبيعي ان يمتحن ادم كما نمتحن نحن جميعا
اختي الكريمة، هنالك امور في القرآن هي من الغيبيات/الغير مفصلة ومن هذه الغيبيات (او الامور الغير مفصلة) قد تم تفسيرها والامثلة كثيرة. ما قاله العالم الدكتور زغلول النجار منطقي لاي عالم او قارئ متمكن من علم الفلك، علميا نحن نعلم بان هذا الكون الى زوال كما نعلم بان الشمس والكواكب في مجموعتنا ستزول بعد خمسة بلايين سنة....هذا الكون سيتغيربلا ادنى شك، ومن المنطق ان تكون الجنة والناربعد زوال الكون الذي بدأ في: كن فيكون وينتهي بكن فيكون...ومن المنطق ان تتسع لكل البشر : عرضها السموات والارض، والله اعلم
@@67sul لا أريد مناقشة هذا الموضوع بالذات لأن التدبر فيه يدخلنا في الشبهات....فإذا قلنا على سبيل المثال أن الله سبحانه وتعالى قد أقام تعديلات على جنة الخلد بحيث تصبح خالية من الممنوعات بعد تجربة آدم عليه السلام فهذا وارد أيضا....المقصود من قولي أن هناك علم يفتح باب الزندقة ويتم استغلاله بطريقة عشوائية ( علم الغيب والشهادة) فهذا العلم لله وحده وإذا تم الاجتهاد فيه من طرف علمائنا فقول الله أعلم أرقى من العلم نفسه.....نحن لم نتدبر في خلق الله بعد في الأرض فما بالك في الغيب والشهادة....فمثلا ما هي الذبذبة من الناحية الفيزيائية وما علاقتها بالوسواس؟ أقول قولي هذا ليس من باب الفتوى بل خوفا من الفتنة والخروج عن طريق الصحيح والله أعلم.
وَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ
يكفيني ان يغفر لي ربي ويدخلني الجنة حيثما خلقها سبحانه
Allahoum amin I allahoum amin I
لن أرهق عقلي في قضية خلق الجنة و لن أضيع وقتي في البحث علي أن أجمع حسناتي وربي يتكفل بأمر الجنة
كيف!!!! أين عقولكم؟!!
ألم يقل الله تعالى في سورة البقرة : وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها حيث شئتما رغدا ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
أتكذبون كلام الله تعالى الظاهر والواضح والبين؟!!!!
ومن كان الذين يكلمهم سيدنا آدم إذن !! لم أكن أعلم أن الملائكة صارت تسكن الأرض
قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
قال الله تعالى : فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى. سورة طه
قال الله تعالى: وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ. الأعراف
صحيح هذاأحسن شيء
@@amt-Allahبلى صحيح
نعم أحسنت ولماذا نرهق أنفسنا اللهاث وراء فلسفة الأشياء.... الآن فهمت لماذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم الهمني دين العجائز.... هو يقصد ان تؤمن دون فلسفة اجعل إيمانك خالصا لله... أركان الإيمان ليست صعبه فقط حققها واستقم على منهج الله وانشاءالله تفوز برضى الله وهو غاية أمانينا ان يرضى الله عنا... فلا داعي ان تهلك عمرك المحسوب عليك بالثانية فلسفة عقيمة ربما تؤدي بك إلى مزالق الشك ولا حول ولا قوة إلا بالله. 🇯🇴🇯🇴
@@sameehatarawneh7635 هكذا تكتب إن شاء الله.
بارك الله فيك
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)
أحسنت بارك الله فيك
ماذا يعني ( نزلة أخرى ). أين كانت النزلة الأولى؟؟ فكر شوية.
يا شيخنا الفضيل انا لم اطلب العلم مثلك لكن اعلم علم اليقين من القران والسنة ان الجنة حق والنار حق ولا حول ولا قوة الا بالله
ماشاءالله أنا ممتنة لهذه الموسوعة الشاملة التي تتجسد في عقل بشري شكور و مجتهد و باحث و اتخاد القرآن هو المرشد الأساسي في الحياة الدنيا.
أنا فتاة في سن المراهقة كنت في غفلة و أحب العلوم و الفلك و لم أجد شخصا في حياتي يرشدني إلى المعنى الحقيقي و المخفي وراء كل شيء.
يا رب استرنا فوق الارض و تحتها و يوم الحساب و ثبتنا يا كريم يا رحيم يوم الحساب.
فضلا و ليس أمرا آمل أن تقرؤا تعليقي المتواضع و تدعوا معي بالتشبت و الاستمرار في طريق الحق كوني أردت منذ فترة قصيرة أن أتوب توبة نصوح إن شاء الله و لكم أضعاف ما أحب لنفسي بإذن الله.
ما شاء الله *
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أُعِدت للكافرين (24) سورة البقرة
اعدت يعني هيئت والا لقال ستعد
هذا كلام المعتزلة والقدرية إجماع السلف والخلف علي أنهما مخلوقتان صريح القرآن لايجوز تأويله بهذه الطريقة @@razikabdellatif7394
السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الجليل.. ما الداعي إلى فتح هذا الموضوع الأن وهل ينبني عليه عمل.. أليس من الأولى مناقشة واقع الأمة وكيفية إصلاحه بدلاً من الحديث عن الغيب الذي نؤمن به يقينا كما ورد عن الله و على مراد الله عز وجل.
غيبيات لم يرد ذكرها فى القرآن والسنة فالاولى السكوت عنها
ولو ان السنة بينت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاين الجنان ومن فيها ينعم وعاين النار ومن فيها يعذب وذلك فى حادثة المعراج
وورد ان المؤمن فى قبره يرى مقعده من الجنة وايضا ارواح الشهداء فى حواصل طير خضر تسرح فى الجنة ثم تؤى الى قناديل معلقة بالعرش
كباقي الشيوخ المرتزقة
اخي في الله شيخنا الجليل عندو علم واسع ماشاء الله الناس تسأل كثير هو مجبر أن يجيب لأنه صاحب علم وفقه
أما أحوال الأمة ليس الآن كي ننضر لما يحدث كل واحد منا لازم يراجع نفسو
كل واحد منا سيموت وحده وسيحاسب وحده لا شيخ ولا والديك ولا اولادك سينفعوك ويوم القيامة يأتينا فردا هذاما قاله الله تعالى
اخي في الله شيخنا الجليل عندو علم واسع ماشاء الله الناس تسأل كثير هو مجبر أن يجيب لأنه صاحب علم وفقه
أما أحوال الأمة ليس الآن كي ننضر لما يحدث كل واحد منا لازم يراجع نفسو
كل واحد منا سيموت وحده وسيحاسب وحده لا شيخ ولا والديك ولا اولادك سينفعوك ويوم القيامة يأتينا فردا هذاما قاله الله تعالى
Tres bien dit👌👍
الأدلة من الكتاب و السنة تدل على أن الجنة و النار ، مخلوقتان موجودتان الآن ، و هذه من الأمور الغيبية التي يجب علينا أن نؤمن بما جاء في الكتاب و السنة ، و عدم الخوض في الغيبيات بعقولنا القاصرة .
و جزاك الله خيرا يا دكتور
حفظ الله علماء الملة وعلماء الامة
ولو اننا حرصنا على ان ندرس كل مايطرح على اسماعنا ونبحث في كتاب الله وكتب السنة
لكان خيرا لنا بدلا ان نترك الامر وننساه
وخاصة من الدروس المهمة
والتي يجب على المسلم ان يطلبها والله يعين الجميع
دمتم جميعا في طاعة الله واتم عافية مع من تحبون سالمين غانمين.
المدينة النبوية
سالم الجابر
قال الله تعالى: مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ﴿٥١ الكهف﴾
عن الترميذي عن انس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة و استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار . صدق رسول الله
@@lilialiliane404 الجنه والنار مش جنه ونار تحرق هناك تفسير باطني يحاسب الله عز وجل الناس في نعيم ايدي وجحيم ايدي هذا التفسير
قال الله تعالى:وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13)(( عِندَ))سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) (((((عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ)))) (15) إِذْ يَغْشَى ((السِّدْرَةَ )) مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17)((( لَقَدْ رَأَىٰ ))) مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)
وجهة نظر.
ياليت الدكتور يناقش هذه الاراء
قال الله تعالى: الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿59 الفرقان﴾
قال الله تعالى: وَالسَّمَاءَ(( بَنَيْنَاهَا)) بِأَيْدٍ (((وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ))) (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِن ((كُلِّ شَيْءٍ)) ((((خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ))) لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)((( وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ ))) إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (51)
اللهم أرزقني الفردوس الأعلى مع الأنبياء بدون حساب ومن قال آمين
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
اللهم امين نحن وإياكم ووالدينا وأهلنا واحبابنا والمسلمين والمسلمات أجمعين يارب العالمين 🤲
@@salemsalem7867 هم يعتقدون ان دخول الجنة بدون حساب اي دين هذا.
لأنهم تركوا الدين الحق (الذي بالقرآن) الذي لا يعرفونه
وسحرتهم احاديث البخبخاري دينهم الباطل
فتلخبطت عقولهم @@DIMITATIN
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)
الله خالق كل شيئ بما فيه الجنة والنار والمجرات
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
سورة لقمان 🌼🌼
قال الله تعالى:
قال الله تعالى: الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ ((يُوقِنُونَ)) (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ (((جَنَّاتُ النَّعِيمِ))) (8) (((خَالِدِينَ فِيهَا))) وَعْدَ اللَّهِ ((حَقًّا)) ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) ((خَلَقَ)) السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) (((هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ))) فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي (((ضَلَالٍ مُّبِينٍ))) (11)
صدق الله العظيم
وحين أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ألم يفتح له أبواب الغيب ورأى مارأى من جنة وعذاب ورأى سدرة المنتهى. حين نتحدث عن الغيب علينا أن نؤمن بما جاء في القرآن والسنة النبوية ولانجزم في أمر كله لله وهوالقادر على كل شيء وأمره كن فيكون..
كلامه مناقض للكتاب والسنة
هناك عالم يسمى عالم المثال ثم ان الاسراء من المنامات الرسول لا يرى في المنام الا الحق المتجلي في عالم المثال في اليقضة والمنام
اللهم نسالك الجنة وما قرب إليها من عمل او قول ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول او عمل
Allahoum amin I allahoum amin I
جنه الخلد او جنه الموية او البرزخ والله اي مكان حتى لو أبسط من كده بس يكون ربنا رضي عنا اللهم اني اسألك رضاك ورضاك ورضاك ورضاك ورضوانك يا رب العالمين 🤲 😢حببي يارب 🤲
الجنة كما ذكرها الله فى القرءان
جنة الخلد و جنة الماءوى و جنات عدن و جنات الفردوس و جنات النعيم
و ذكر سبحانه و تعالى انها اعددت للمتقين و ايضا النبين و الشهداء و الصالحين و الموءمنين و كل من رحمة الله و اراد لة الجنة
سورة الرحمان
قال الله تعالى: ((فِيهِنَّ)) قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ ((قَبْلَهُمْ)) وَلَا جَانٌّ (56)(( فَبِأَيِّ آلَاءِ))) رَبِّكُمَا ((تُكَذِّبَانِ)) (57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59)
" و سارعوا إلى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السماوات و الارض أعدت للمتقين" أعدت؟؟؟؟؟؟ يعني أن الله أعدها من قبل . و أيضا قوله تعالى " يا إيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي" ادخلي جنتي و لم يقل ستدخلي جنتي ؟؟؟؟؟؟؟
للأسف هذا الرجل زغلول النجار كنت أجله قبل ذلك ولكنه له أخطاء كثيرة جداً جداً ومن أهمها ما يتعلق بشكل الأرض التي نعيش عليها، وها هو الآن يقول أن الجنة لم تخلق بعد، في حين أن هناك دلائل كثيرة من كتاب الله على خلقها وأنها موجودة الآن، كما أن النار أيضاً موجودة الآن.
قال الله تعالى: وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي ((أُعِدَّتْ)) لِلْكَافِرِينَ (131) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ(أُعِدَّتْ) لِلْمُتَّقِينَ (133)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (4/346):
والجنة التي أسكنها آدم وزوجته عند سلف الأمة وأهل السنة والجماعة هي: جنة الخلد، ومن قال: إنها جنة في الأرض بأرض الهند أو بأرض جدة، أو غير ذلك، فهو من المتفلسفة والملحدين، أو من إخوانهم المتكلمين المبتدعين، فإن هذا يقوله من يقوله من المتفلسفة والمعتزلة.
والكتاب والسنة يرد هذا القول، وسلف الأمة وأئمتها متفقون على بطلان هذا القول، قال تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) إلى قوله: (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) [البقرة:34، 36]. فقد أخبر سبحانه أنه أمرهم بالهبوط، وأن بعضهم عدو لبعض، ثم قال: (ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) وهذا يبين أنهم لم يكونوا في الأرض، وإنما أهبطوا إلى الأرض، فإنهم لو كانوا في الأرض وانتقلوا إلى أرض أخرى كانتقال قوم موسى من أرض إلى أرض، لكان مستقرهم ومتاعهم إلى حين في الأرض قبل الهبوط وبعده.
وكذلك قال في الأعراف لما قال إبليس: (قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين) [الأعراف:13]. فقوله: (فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها) يبين اختصاص السماء بالجنة بهذا الحكم، فإن الضمير في قوله: (منها) عائد إلى معلوم غير مذكور في اللفظ، وهذا بخلاف قوله: (اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم) [البقرة:61]. فإنه لم يذكر هناك ما أهبطوا فيه، وقال هنا: (اهبطوا) لأن الهبوط يكون من علو إلى سفل، وعند أرض السراة حيث كان بنو إسرائيل حيال السراة المشرفة على المصر الذي يهبطون إليه، ومن هبط من جبل إلى واد قيل له: هبط.
وأيضا، فإن بني إسرائيل كانوا يسيرون ويرحلون، والذي يسير ويرحل إذا جاء بلدة يقال: نزل فيها، لأن في عادته أنه يركب في سيره، فإذا وصل نزل عن دوابه، يقال: نزل العسكر بأرض كذا، ونزل القفل بأرض كذا، لنزولهم عن الدواب.
ولفظ النزول كلفظ الهبوط، فلا يستعمل هبط إلا إذا كان من علو إلى سفل، وقوله: (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين * قال اهبطوا) [الأعراف:23-24].
فقوله هنا بعد قوله: (اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) يبين أنهم هبطوا إلى الأرض من غيرها، وقال: (قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون) [الأعراف:25]. دليل على أنهم لم يكونوا قبل ذلك بمكان فيه يحيون وفيه يموتون ومنه يخرجون، وإنما صاروا إليه لما أهبطوا من الجنة، والنصوص في ذلك كثيرة، وكذلك كلام السلف والأئمة.
------------------------------------------
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الصواب أن الجنة التي أسكنها الله- تعالى - آدم وزوجه هي الجنة التي وعد المتقون ؛ لأن الله - تعالى - يقول لآدم : ( اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ) ، والجنة عند الإطلاق هي جنة الخلد التي في السماء ".
انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (2 /51) .
------------------------------------------
قال القرطبي رحمه الله في تفسيره:
قوله تعالى: "الجنة "الجنة: البستان، وقد تقدم القول فيها. ولا التفات لما ذهبت إليه المعتزلة والقدرية من أنه لم يكن في جنة الخلد وإنما كان في جنة بأرض عدن. واستدلوا على بدعتهم بأنها لو كانت جنة الخلد لما وصل إليه إبليس، فإن الله يقول: "لا لغو فيها ولا تأثيم" [الطور: 23] وقال "لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا" [النبأ: 35] وقال: "لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. إلا قيلا سلاما" [الواقعة: 25]. وأنه لا يخرج منها أهلها لقوله: "وما هم منها بمخرجين" [الحجر: 48]. وأيضا فإن جنة الخلد هي دار القدس، قدست عن الخطايا والمعاصي تطهيرا لها. وقد لغا فيها إبليس وكذب، وأخرج منها آدم وحواء بمعصيتهما. قالوا: وكيف يجوز على آدم مع مكانه من الله وكمال عقله أن يطلب شجرة الخلد وهو في دار الخلد والملك الذي لا يبلى؟ فالجواب: أن الله تعالى عرف الجنة بالألف واللام، ومن قال: أسأل الله الجنة، لم يفهم منه في تعارف الخلق إلا طلب جنة الخلد. ولا يستحيل في العقل دخول إبليس الجنة لتغرير آدم، وقد لقي موسى آدم عليهما السلام فقال له موسى: أنت أشقيت ذريتك وأخرجتهم من الجنة، فأدخل الألف واللام ليدل على أنها جنة الخلد المعروفة، فلم ينكر ذلك آدم، ولو كانت غيرها لرد على موسى، فلما سكت آدم على ما قرره موسى صح أن الدار التي أخرجهم الله عز وجل منها بخلاف الدار التي أخرجوا إليها. وأما ما احتجوا به من الآي فذلك إنما جعله الله فيها بعد دخول أهلها فيها يوم القيامة، ولا يمتنع أن تكون دار الخلد لمن أراد الله تخليده فيها وقد يخرج منها من قضي عليه بالفناء. وقد أجمع أهل التأويل على أن الملائكة يدخلون الجنة على أهل الجنة ويخرجون منها، وقد كان مفاتيحها بيد إبليس ثم انتزعت منه بعد المعصية، وقد دخلها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء ثم خرج منها وأخبر بما فيها وأنها هي جنة الخلد حقا. وأما قولهم: إن الجنة دار القدس وقد طهرها الله تعالى من الخطايا فجهل منهم، وذلك أن الله تعالى أمر بني إسرائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة وهي الشام، وأجمع أهل الشرائع على أن الله تعالى قدسها وقد شوهد فيها المعاصي والكفر والكذب ولم يكن تقديسها مما يمنع فيها المعاصي، وكذلك دار القدس. قال أبو الحسن بن بطال: وقد حكى بعض المشايخ أن أهل السنة مجمعون على أن جنة الخلد هي التي أهبط منها آدم عليه السلام، فلا معنى لقول من خالفهم. وقولهم: كيف يجوز على آدم في كمال عقله أن يطلب شجرة الخلد وهو في دار الخلد، فيعكس عليهم ويقال: كيف يجوز على آدم وهو في كمال عقله أن يطلب شجرة الخلد في دار الفناء هذا ما لا يجوز على من له أدنى مسكة من عقل، فكيف بآدم الذي هو أرجح الخلق عقلا، على ما قال أبو أمامة على ما يأتي.
جزاك الله خير
لا يَدْخُلُ أحَدٌ الجَنَّةَ إلَّا(( أُرِيَ)) مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لو أساءَ؛ لِيَزْدادَ شُكْرًا، ولا يَدْخُلُ النَّارَ أحَدٌ إلَّا(( أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ)) لو أحْسَنَ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرَةً.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الشهداء في جنة المأوى مع النبيين والصديقين والصالحين وحسن اولئك رفيقا
إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَراءَوْنَ الغُرَفَ في الجَنَّةِ، ((كما تَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ في السَّماءِ)).
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
مادرجة الحديث الذي فيه ان النار اكل بعضها بعضا ،فاستاذنت ربها تعالى ان يأذن لها ان تتنفس ..فاذن لها في نفس في الصيف ونفس في الشناء ؟
قال الله تعالى: وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٥ الرعد﴾
حفظك الله، ما الذي يمنع ان تكون الجنة حاليا في مكان غير السماوات و الارض؟ جمعنا الله وإياكم في جنة الفردوس.
نعم، نفس السؤال اطرحه والدليل قصة الاسراء والمعراج دليل على وجود الجنة والنار من آلاف السنين.
@@alamhind7360طبعًا الفضاء فسيح وواسع إلى أبعد مما يتصور الانسان
المعراج كان إلى سدرة المنتهى عندها جنة الماوى وفي جنة المأوى صلى رسول الله بالأنبياء
جنة الماوى هي مستقر النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ومنها يبعثون للحساب ثم يدخلون جنات الخلد التي كتبها الله لهم
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ
لكن ماذا تقول عن قوله الله سبحانه وتعالى لإبليس الذي أبى أن يطيع الله وتكبر وكان من الكافرين ، قال تعالى《قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ¤ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ》
الجنة والنار آياتهما محكمات لا شك فيهما وغير قابلتين للتأويل ، إنهما موجودتان بلا شك بأدلة قاطعة من الكتاب وااسنة.
بسم الله الرحمن الرحيم : فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121)
قول : ( فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما ) قال ابن أبي حاتم :
حدثنا علي بن الحسين بن إشكاب ، حدثنا علي بن عاصم ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله خلق آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس ، كأنه نخلة سحوق . فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه ، فأول ما بدا منه عورته . فلما نظر إلى عورته جعل يشتد في الجنة ، فأخذت شعره شجرة ، فنازعها ، فنادى الرحمن : يا آدم ، مني تفر؟ فلما سمع كلام الرحمن قال : يا رب ، لا ولكن استحياء أرأيت إن تبت ورجعت ، أعائدي إلى الجنة؟ قال : نعم " فذلك قوله : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه )
وهذا منقطع بين الحسن وأبي بن كعب ، فلم يسمعه منه ، وفي رفعه نظر أيضا .
وقوله : ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ) قال مجاهد : يرقعان كهيئة الثوب . وكذا قال قتادة ، والسدي .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا جعفر ، عن عون ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ) قال : ينزعان ورق التين ، فيجعلانه على سوآتهما .
إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
ماشاء الله ولاقوة الا بالله......
اللهم نسألك الجنة وما قرب اليها من قول والعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول والعمل....
وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 👑❤
قال الله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ((بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ)) ﴿١ الأنعام﴾
............
قال الله تعالى:وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181)
قال الله تعالى: ((((وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ)))) كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ ((فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)) (185) مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)
يا دكتور وفقك الله الكلام عن الجنة والنار والآخرة من أمور الغيب التي يجب على المسلم أن يوقف في كل ذلك على ما جاء في القرآن والسنة الصحيحة ولا مجال للعقل المجرد في الكلام على ذلك ومن خاض في ذلك إنما هو من الذين يقولون على الله من غير علم.... وما يقوله الدكتور هو كلام المعتزلة العقلانين الذين يقدمون العقل الضعيف المتضارب على الوحيين.. وأدلت وجود الجنة والنار متكاثرة في الكتاب والسنة ودلالات ذلك في السنة صريحة قال الإمام الطحاوي رحمه الله ((ﻭاﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ ﻣﺨﻠﻮﻗﺘﺎﻥ، ﻻ ﺗﻔﻨﻴﺎﻥ ﺃﺑﺪا ﻭﻻ ﺗﺒﻴﺪاﻥ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻠﻖ، ﻭﺧﻠﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻫﻼ، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻀﻼ ﻣﻨﻪ، ﻭﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻋﺪﻻ ﻣﻨﻪ، ).وما تفسير قوله تعالى (عرضها السموات والأرض) فياليت يرجع الدكتور وأمثاله لتفسير السلف وخصوصا الصحابة ويكمن الإشكال كأن الدكتور وفقه الله وأمثاله يجعلون خلق الله محصور في السموات والأرض وخلق الله أعظم هذا الكرسي وسع السموات والأرض وهو مخلوق وياليت الدكتور يترك الكلام فيما يثير للناس الشبه في معتقداتهم ويتكلم في تخصصه وإن كان عليه كثير من المؤخذات في لي معاني النصوص الشرعية ولا حول ولا قوة إلا بالله
بارك الله فيكم أحسنت
هو وحي واحد فكتب السنة المليئة بالدسائس المجوسية لم تدون الا بعد الخليفة عمر بن عبد العزيز ..طبعا لا ننكر الأحاديث الصحيحة الموثوقة ولكن السلفية هي التي ضيعت الأمة ....
@@sanaalbark6785مجوسية مين يا مجوسي يا أغلف يا أقلف
زغلول متأثر بكلام الملاحدة و الفلاسفة و يبرر دين ناسا فهو رجل ملحد
@@sanaalbark6785 ممكن توضح يعني كيف السلفية هي ألتي ضيعت الأمة؟ أليس السلفية هم ألسلف الصحابة ألكرام الأتقياء العارفين بالله تعالى ثم من بعدهم ألخلف على خطاهم ودربهم.
قال الله تعالى: قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ ((خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ)) وَلَمْ تَكُ ((شَيْئًا)) (9)
:::::::::::
قال الله تعالى:
إِنَّا ((كُلَّ شَيْءٍ)) ((خَلَقْنَاهُ)) بِقَدَرٍ ﴿٤٩ القمر﴾
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي (((أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ))) ثُمَّ هَدَىٰ ﴿٥٠ طه﴾
الَّذِي أَحْسَنَ (((كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ))) ۖ ((((( وَبَدَأَ))))) خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ﴿٧ السجدة﴾
(((وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ))) لَعَلَّكُمْ ((تَذَكَّرُونَ)) ﴿٤٩ الذاريات﴾
كم أتمنى قيام الساعة عاجلا غير آجل يالله يالله يالله
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ((( أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ))) فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)(((( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ))) (34)
قال الله تعالى: أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ﴿60 النمل﴾
يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍۢ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَرَجَعَ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَى النَّارِ وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَرَجَعَ وَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا". معناه أن الجنة هي مخلوقة الأن و تنتظر كما أن النار هي مخلوقة و تنتظر.
احسنت كنت انتظر احد فهمان زيك الشيخ لم يذكر حديث واحد من ألسنه والله عز وجل يقول وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو وقال ايضاً ما هو بمجنون وقال ايضاً وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي
قال الله تعالى في سورة الأنعام: ويا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
مفهوم الجنة هو المكان المليء بالأشجار والمياه وغير ذلك
اما الجنة الحقيقية فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
الجنة لم تخلق بعد ولا النار
الجنة موجودة والنار موجودة... اما النار التي راها النبي صلى الله عليه وسلم والناس تعذب فيها فهي شاشة للمستقبل والله على كل شيء قدير
حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ، ((وحُجِبَتِ)) الجَنَّةُ بالمَكارِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما
قال الله تعالى:(( فِيهِنَّ)) خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71)(((( حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ))) (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ ((قَبْلَهُمْ)) وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78)
الإسراء والمعراج رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم المنعمين في الجنة والمعذبين في النار الله أكبر أن الله خلق كل شئ وانتها منه ونحن الآن نعيش في ماضي الله فسبحان ربي الأعلى
الرسول صلى الله عليه وسلم راى صور من هؤلاء وذلك بقدرة الله
@@S.COSMETIC.Rياسلام وإيه الدليل بقا
ليس لله ماض ولا حاضر ولا مستقبل فهذه كلها أجزاء الزمان والمكان مخلوق من مخلوقات الله والله جل وعلا لا يمر عليه الزمان تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
كلها خرافات واساطير
قال الله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩ آل عمران﴾
.......
قال الله تعالى: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
الجنة مخلوقة والنار مخلوقة من انكر ذلك فقد انكر معلوما من الدين
سورةالاعراف🌼🌼
قال الله تعالى: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22)قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (24) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25)((( يَا بَنِي))) آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ (((((كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ))))))) يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27)
شيخنا هذه الملايير من المجرات في السماء الدنيا ولا علاقة لها بالسموات السبع حفظكم الله وجعلكم في حرزه من كل سوء ومكروه آمين اخ من المغرب
وهل أنت صدقت كلام هذا الرجل وشطحاته .. كل كلامه خطأ ، فالجنة والنار موجودتان والدلائل على ذلك كثيرة من الكتاب والسنة. أنصحك بأخذ الحذر منه. وله أخطاء كثيرة أخرى فيما يتعلق بشكل الأرض.
قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم ((مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا)) ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى ((السَّمَاءِ)) فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ ((سَمَاوَاتٍ)) ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٩ البقرة﴾
...........
قال الله تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى ((الْجَنَّةِ)) زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ ((وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ)) حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74)
الله يبارك فيك شيخنا على كل هل كانت جنة ابونا ءادم والتي تأوي اليها ارواح الشهداء هي نفسها جنة الخلد ام لا المهم ان يتقبلنا ربنا ونكون ممن عمل صالحا ونكون ممن زحزح عن النار وادخل الجنة ولا نخاف ولانحزن نحن واحبتنا جميعا يارب.
كيف!!!! أين عقولكم؟!!
ألم يقل الله تعالى في سورة البقرة : وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ.
أتكذبون كلام الله تعالى الظاهر والواضح والبين؟!!!!
ومن كان الذين يكلمهم سيدنا آدم إذن !! لم أكن أعلم أن الملائكة صارت تسكن الأرض
قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
قال الله تعالى : فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى. سورة طه
قال الله تعالى: وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ. الأعراف
@@amt-Allahماذا تريد أن تثبت؟
قال الله تعالى: يَوْمَ ((نَطْوِي)) السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ (((كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ))) ۚ ((وَعْدًا عَلَيْنَا))) ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿104 الأنبياء﴾
وهل الكون الذي نعرفه ، هو كل ما خلق الله؟
بالتأكيد لا ..ثم لاأحد في الكون والوجود يعلم ويعرف حقيقة عظم وكبر وسعة الكون والسماوات وما يوجد وماسيوجد إلا ألله تعالى رب العالمين العلي العظيم الكبير المتعال الخالق الباري المصور على الدوام فسبحان ألله الحي القيوم الأحد الصمد الواسع العليم الحكيم الذي وسع علمه كل شيء وهو سبحانه الدأيم على الدوام ..ألله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل.
سورة النحل إيه ٨ : ويخلق مالا تعلمون
نحن لا نعلم الا ان قدرة الله غير محدودة
لا تصدقوا هذا الرجل .. للأسف بيقول كلام كله غلط
آيات وأحاديث وجود الجنة والنار متواترة في بأبها منها
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ : " يَا بِلَالُ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ عِنْدَكَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْفَعَةً ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ *بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ* ". قَالَ بِلَالٌ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا فِي الْإِسْلَامِ أَرْجَى عِنْدِي مَنْفَعَةً، مِنْ أَنِّي لَا أَتَطَهَّرُ طُهُورًا تَامًّا فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ ؛ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي أَنْ أُصَلِّيَ. رواه البخاري.
- قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًا، وَلَوْ أَصَبْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ. رواه البخاري.
ربّنا إكشف عنّا العذاب إنّا مؤمنون
- حاجَّ مُوسَى آدَمَ، فقالَ له: أنْتَ الذي (((أخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الجَنَّةِ)) بذَنْبِكَ وأَشْقَيْتَهُمْ، قالَ: قالَ آدَمُ: يا مُوسَى، أنْتَ الذي اصْطَفاكَ اللَّهُ برِسالَتِهِ وبِكَلامِهِ، أتَلُومُنِي علَى أمْرٍ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي - أوْ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي - قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
اللهم لاإله إلا أنت سبحانك نسألك أن تغفر لنا وترحمنا ونسألك شفاعة نبينا محمد عليه وآله الصلاة والسلام وصحبنه في الفردوس الأعلى من جنتك برحمتك يا أرحم الراحمين
لا اله إلا الله محمد رسول الله صدق وعده الجنة للمؤمنين والنار للكافرين
أننا نؤمن بوجود الجنه والنار ومكانها علمه عند الله وا أرجو من الله ان يتمم عليك الصحه والعافية الدكتور المحترم زغلول النجار
غفر الله للدكتور وهذا مذهب المعتزلة وقد اتفق اهل السنة ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الان بالادلة الكثير من السنة النبوية
احسنت
هذا الرجل له شطحات وأخطاء كثيرة، وخاصة فيما يتعلق بشكل الأرض، وتفسيراته فيها الكثير من الخطأ
الله يهدينا و يهديك و يرد أمة محمد صلى الله عليه و سلم إلى دينه ردا جميلا , يا شيخ مش دا وقت الجدل في الغيبيات , لا الزمان و لا المكان و لا الظروف اللي بنعيشها تحت حكم المنافقين العملاء في بلادنا العربية و أدهى من ذلك الدم الغالي لإخواننا و أهلنا و أطفالنا و نسائنا في غزة الذي يهدر في كل ساعة و دقيقة , إستهدي بالله يا شيخنا و تحدث عن واقعنا و ذلك أضعف الإيمان نسأل الله القدير الثبات
روى مسلم عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتفْتِحُ ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ : مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ : مُحَمَّدٌ ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ.
وروى الإمام أحمد عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْ جُمْجُمَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا فَخْرَ، وَأُعْطَى لِوَاءَ الْحَمْدِ ، وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا فَخْرَ
أسأل الله أن يرزقك حسن الخاتمة
احسنت يا شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء على عطاؤك واجتهادك 🎉🎉 نحن نفضل ان نعرف خلق الله من الشيوخ العلماء مثلك ويزداد يقيننا وفهمنا 🎉🎉❤
اوليس الذي خلق السماوات و الارض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم. صدق الله العظيم
تصحيح (العظيم) بالظاء وليس بالضاد
@@عليعلي-ي7م5بالعليم وليس العظيم
@@عليعلي-ي7م5ب شكرا على التصحيح
@@عليعلي-ي7م5ب شكرا على التصحيح صبحان الله كتاب الله محفوظ في قلوب عباده الاتقياء شكراً
تصحيح الاية :( بلى وهو الخلاق العليم) وليس العظيم
كيف ذلك وقد قيل بالآية أعدت للمتقين اي انها موجودة فعليا !! وايضا قال الرسول انه رأي اهل النار واهل الجنة !!!!!
رب اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم نصرك المحرر لفلسطين يا قوي ياعزيز
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ،اللهم انصر إخواننا نصرا قريبا في غزة العزة العزيزة وفلسطين الحبيبة
جزاك الله خيرا يادكتورنا الفاضل. نحبك في الله. و نشكر لكم اجتهادكم.. و نتذكر سويا كتاب ( أبي آدم ) للدكتور عبدالصبور شاهين و ملاحظاتك انه خاض في أمور لا دليل عليها .. رحمه الله و غفر لنا ولكم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطال الله عمرك
رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الجنة ورأى النار هدا يعني ان الله سبحانه وتعالى خلق الجنة ونار من قبل والله أعلم
احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى؛ فَقالَ له مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ(( مِنَ الجَنَّةِ)) ؟! فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذي اصْطَفَاكَ اللَّهُ برِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي علَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، مَرَّتَيْنِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
جزاكم الله خيرا على جهودكم المبذولة في نشر العلم والثقافه العامه والدفاع عن الاسلام الرشيد القوي المنيع العزيز الحكيم الرحيم الذي ينتشر كالبرق في قارات الارض..
والى المزيد من النجاح والأبداع نحو العالمية بمختلف لغات العالم الحية يارب العالمين..
الله يحميك والجميع يارب العالمين..
الله يحمي وينصر المسلمين عاجلا في كل مكان يارب العالمين
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل زغلول النجار حفظكم الله ورعاكم...
انا سمعت عنك ولم اسمع لك كثيرا يا شيخ
نسأل الله أن يحسن لك الختام
فنحن أخذنا ديننا بالنقل وليس بالعقل فقط
كلام مجانب للصواب تماما .. لكنها مساهمة علمية من عالم جليل له كل التقدير والاحترام
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم(عندها جنة المأوي)صدق الله العظيم
الجنة موجودة الآن والدليل كما يلي: يذكر القرآن أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما عُرج به إلى السماء قد رأى جبريل عليه السلام على هيئته التي خلقه الله عليها وكان ذلك في جنة المأوى التي هي مستقر المتقين، كما في الآيات التالية: {وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى. عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى. عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}. {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}. فهل تستطيع التراجع عما قلته؟
المشكله مو هنا...هو قال فعلا جنه المأوى موجوده بس خو قاعد يتكلم عم جنه الخلد وطبعا الله اعلم ان كلامه صح
هذا الدكتور غلطان دام انه مع نظريه الانفجار العظيم خلاص انسى لانه اصلا مع وكاله ناسا الكذابه انتاج هوليوود و الماسونيه
ليس انفجار بل انفلاق في الاراضين السبع التي موجودة بالاسفل وفوقها سماء مثل المظلة لكنها مقسمة الى سبعة ايضا
{ فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّیۡلَ سَكَنࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ حُسۡبَانࣰاۚ ذَ ٰلِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ (96) وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ (97) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: 96-97]
بعد خلق الارض هذه كان هناك اصباح على الاراضين السبع اي تجمع غازات مضيئة في جزء صغير وعند انفاقه جرجت منه النجوم والغازات والكواكب ثم الارض دحاها الله في المجوعة ثم سخر الشمس والقمر فكور الشمس من الغازات حتى يزيد ضوؤها
لقد شرحت كيفية نشاة الكون في قناتي
السلام عليكم رجاءا اعد السمع لقد قال ان المؤمن في جنة المأوى إلى قيام الساعة ثم بعد ذالك في يوم القيامة يخلق الله جنة الخلد يدخلها الصالحون بعد الحساب و المرور على الصراط والله اعلم
هو لم ينكر وجود جنة المأوى بل قال بوجود جنة المؤوى ياوي اليها ارواح الانبياء و لكن أشار إلى جنة الخلد التي عرضها السموات والارض هي التي قال ان الله سيخلقها بعد ان يهلك كل شيء
قال تعالى : وسابقوا الى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين.
اعدت اعدت
نعم، إن الجنة موجودة، وكذلك النار .. لا تصدقوا هذا الرجل فله شطحات وأخطاء غريبة وعجيبة. ربنا يرحمنا برحمته.
يارب رضاك والجنة و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
كلام سليم. في الفضاء الخارجي لا يوجد اتجاهات. الهبوط والصعود نسبية و محدودة ولا تستعمل الا على الارض او اي كوكب
الاحداث في جهة وانت على حده . حرض الناس على القتال والتقوى والله يتكلف بالجنة.
حكم السن..كتر خيره
بارك الله فيكم ياشيخنا جزاكم الله خير الجزاء و حفظكم الله و راعكم اللهم نسألك الجنة و نعود بك من النار اللهم انصر اخوننا فئ فلسطين 🇵🇸 يارب 🤲
رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( لما خلق الله الجنة، قال لجبريل: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها، ثم حفها بالمكاره، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، قال: فلما خلق الله النار، قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها، فحفها بالشهوات، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها ) رواه الترمذي وأبو داود والنسائي .
المفردات
حفها: أحاطها .
المكاره: التكاليف الشرعية لأن في فعلها مشقة على نفس العامل .
الشهوات: ما يستلذ من أمور الدنيا مما منع الشرع من تعاطيه .
المعنى الإجمالي
يحكي النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث قصة خلق الجنة والنار، وكيف أن الله بعد خلقهما أطلع جبريل - عليه السلام - عليهما، لعظم شأنه وكبير منزلته،
"قالتِ النَّارُ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأْذَنْ لي أَتَنَفَّسْ، فَأْذِنَ لَهَا بنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ، فَما وَجَدْتُمْ مِن بَرْدٍ، أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ، وَما وَجَدْتُمْ مِن حَرٍّ، أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ." - الحديث رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم - الصيغة المرفقة لمسلم
هذا الذي تقوله ليس إلا خرف.....إن سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم حافلة بأحاديث تؤكد أن الجنة والنار مخلوقتان...ألم يسمع النبى صلى الله عليه وسلم خشخشة نعلى بلال رضى الله عنه في الجنة....ألم يقل النبى صلى الله عليه وسلم أريت الجنة والنار في مقامي هذا ...حتى أنه مد يده ليتناول عنقودا من العنب...ألم يقل الله عن الشهداء بل أحياء عند ربهم....فماذا تفيد العندية.....
لما قال الله لنوح عليه السلام (قيل يا نوح اهبط بسلام) أى من جبل الجودى الذي استوت عليه السفينة وليس من الماء الماء لليابسة لأن الماء قد ابتلعته الأرض كما أخبرت الآية...واتفق أهل اللغة على أن الهبوط يكون من عال لمنخفض....وأما استدلالك على أن آدم عليه السلام خلق من الأرض وغذاؤه لابد أن يكون من الأرض فشطحات وضلتلات فهمك الثاقب..وإلا فما فائدة ما خلقه الله في الجنة من المطعومات والمشروبات...وهل يعجز الله أن يخلق آدم من الأرض ويجعل رزقه في غيرها...وكأني بك غافل عن قول الله سبحانه (وفي السماء رزقكم ) والماء الذي جعل الله منه كل شىء حى أليس أخبرنا القرإن بأنه منزل من السماء...
ثم ما أضل عقلك الذي تعارض به نصوص الوحى بسؤالك الباهت أين الجنة.وحجم المجرة كذا وكذا....وهل أطلعك الله على غيبه حتى تقطع بالنفى ....
وقبح الله مقالتك أن جنة المأوى تفنى
...الجنة التي عندها سدرة المنتهى تفنى!!!! هذا ما لم يقل به أحد ولا حتى يهودى ولا نصراني...
ألم يخبر النبى صلى الله عليه وسلم أن أشد ما نجد من الحر والبرد هو من تنفس النار نفسين أحدهما بالصيف والآخر بالشتاء!
ألم يخبر النبى صلى الله عليه وسلم أن الله قال للجنة وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل
.
ألم يقل النبى صلى الله عليه وسلم أن الله لما خلق الجنة قال لها تكلمي قالت قد أفلح المؤمنون....
وهل جنة الفردوس يا أيها الدكتور التي سقفها عرش الرحمن لم تخلق....لم تخلق وسقفها عرش الرحمن....
نعوذ بالله من درء نصوص الشريعة بخرف العقول الدنية الوضيعة....
رجاء إن كنت ذا دين فكف عن الناس ضلالاتك وخرافاتك
بارك الله فيك
بارك الله فيك وانار عقولنا
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل زغلول النجار على هذه المعلومات القيمة ونفعنا الله بما علمك إلا أنني أختلف معك في مسألة جنة الخلد هل هي مخلوقة أم أرى والله تعالى أعلى وأعلم أنها مخلوقة و الذي دفعني لقول هذا هو الحديث النبوي الشريف الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما السموات في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة أو كما قال صلى الله عليه وسلم و قول سبحانه وتعالى ويوم تبدل الأرض غير الأرض و السموات وبرزوا لله الواحد القهار صدق الله العظيم و لم يقول سبحانه وتعالى و يوم تغير من هنا ممكن أن تكون جنة الخلد موجودة و مخلوقة في كون آخر الذي سننتقل إليه إن شاء الله تعالى بعد الحساب والله تعالى أعلم و أسأل الله لي ولكم الجنة اللهم آمين يارب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المكرمين آمين. أخوكم أحمد
يا شيخ بارك الله فيك وأحسن إليك، اتق الله فإنك ملاقيه وانك محاسب عما تنطق به..الامور الغيبية انما نعلمها مما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ما ترك حقا الا دلنا عليه ولا باطلا الا حذرنا منه..اما تفسير الايات التي بها امور غيبية بما لم يثبت الحديث عنه من قبل وادعاء انها حقائق لا يعلمها الناس مع الاعتماد على الفهم فقط، فتلك طريق التأويل الخطرة حيث الشرك على مرمى حجر اعاذنا الله وإياكم
اي شرك هل تدبر آيات القرآن و التفكر فيها يؤدي للشرك
الرجل توصل من تدبره و تفكره إلى نتائج أدته اليه الايات نفسها .
فرمي الاحكام على الناس و الاتهام بالشرك .
منافي لكتاب الله نفسه الذي أمر بالتفكر و التدبر .
و من خلق الكون هو من انزل الكتاب و لا يوجد محالات عقلية في الكون تتعارض مع كتاب الله .
هدانا الله و أياك إلى الرشد و الهدى .
لاتهربوا من مسؤوليتكم تجاه الدماء التي تسيل دون ذنب ستسالون والله، وسيكون علمكم حجة عليكم
سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله و الله أكبر
يا ملسمون أجيبوا كيف هذا!! أين عقولكم؟!!
ألم يقل الله تعالى في سورة البقرة : وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ.
أتكذبون كلام الله تعالى الظاهر والواضح والبين؟!!!!
ومن كان الذين يكلمهم سيدنا آدم في السماء إذن !!فهل الملائكة هل التي تسكن الأرض!!
قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
قال الله تعالى : فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى. سورة طه
قال الله تعالى: وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ. الأعراف
@@amt-Allah على ما فهمت أنا الشيخ العلامة زغلول فقد عقله لأنه إنسان كبير حفضه الله سبحانه وتعالى أو في كبره أو في يد الماسونية كالمغربي محمد الفايد و الآخرين أكتب لشيخنا و يعطيك الأجوبة
والله يا شيخ نؤمن بان هنا الجنه والنار ولكن في هذا الوقت بالذات وفي هذا العصر الفتنه ما كان عليك ان تجبد هذا الموضوع نؤمن بان هناك جنه وهناك نار يكفي
وماذا عن أن المسلم الحق أو الشهيد عند موته يرى مكانه فى الجنة والحور العين.
نعم يرا مقعده لان زمن الله هو متحكم فيه رغم ان الله لم يخلق الجنة والنار بعد الي انا الي انا رسول وانبياء رئوها
سلام عليكم شيخنا الجليل..اشكرك علي برامجك الرايعه..والمليئه بزيادة الايمان ورد الشبهات...ولكن هناك احاديث بوجود الجنه و النار صريحة ومتعاضدة
ايها الشيخ الفاضل كيف يقول الله تعالى ♥️ وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا .......فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كان فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكن في الأرض مستقر......♥️ ما هذه الجنة ؟؟؟ هل هي في الارض؟؟؟؟
يقال والله اعلم ان جنة سيدنا ادم عليه السلام كانت على الأرض وذلك لانه عندما تبحث عن معنى كلمة جنة في اللغة فهي الحديقة ذات الثمار الطيبة وذات الأشجار والنخل العالي. وعلميا افضل الثمار واطيبها طعما توجد في الحدائق او الزرع التي تكون أعلى المرتفعات والجبال حيث تكون قريبة من السماء ومن الندى والامطار ولذلك قيل لأدم وحواًء اهبطوا منها اي انزلو منها...... والله اعلم
{ لَقَد كانَ لِسَبَإٍ في مَسكَنِهِم آيَةٌ جَنَّتانِ عَن يَمينٍ وَشِمالٍ كُلوا مِن رِزقِ رَبِّكُم وَاشكُروا لَهُ بَلدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفورٌ(١٥) لَقَد كانَ لِسَبَإٍ في مَسكَنِهِم آيَةٌ جَنَّتانِ عَن يَمينٍ وَشِمالٍ كُلوا مِن رِزقِ رَبِّكُم وَاشكُروا لَهُ بَلدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفورٌ }[سبأ: ١٥ - ١٦ ]
{ فَأَعرَضوا فَأَرسَلنا عَلَيهِم سَيلَ العَرِمِ وَبَدَّلناهُم بِجَنَّتَيهِم جَنَّتَينِ ذَواتَي أُكُلٍ خَمطٍ وَأَثلٍ وَشَيءٍ مِن سِدرٍ قَليلٍ }[ سبأ: ١٦ ]
حسنا لماذا قال الله لادم اهبطوا منها جميعا ولكم في الأرض مسقر ومستودع.... إذن الهبوط من الأعلى إلى الأسفل... أليس كذلك؟؟ إذن هبطوا إلى الأرض
الله وحده أعلى و أعلم. أما تخمينات البشر تبقى محدودة مهما وصل من العلم
الله أعلم.....لماذا يا شيخنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتطرق لهذا الموضوع وبالتفصيل ولماذا في عصرنا هذا بالذات بدأت الفلسفة الإسلامية في هذا الموضوع . وهل سجود الملائكة لآدم كان على الأرض ورفض إبليس للسجود كان في الأرض. ومن قال أن الجنة والنار لم تخلق فالماضي أكثر الأوقات صياغة في القرآن........وأين ذهبت الأقوام التي كانت قبلنا من الجن والحروب التي قاموا بها في سبيل الله ومن بينهم إبليس؟؟؟؟؟ كل هذه الأسئلة تجعلني أقول الله أعلم بعلمه ولا أحب الفلسفة في علم الغيب يا شيخنا....الجنة هي الجنة مهما كان موقعها والنار هي النار مهما كان موقعها.....استأذنك يا شيخنا كأننا نريد أن نعرف أين هي الروح من الجسد...!
كلام سليم ...بوركت
احسنت لكن التدبر في كتاب الله مطلوب. واضح لمن يعقل ان الجنة التي دخلها ادم و حواء غير جنة الاخرة بدليل ان فيها ممنوعات و الطبيعي ان يمتحن ادم كما نمتحن نحن جميعا
@@67sul اتفق معك
اختي الكريمة، هنالك امور في القرآن هي من الغيبيات/الغير مفصلة ومن هذه الغيبيات (او الامور الغير مفصلة) قد تم تفسيرها والامثلة كثيرة. ما قاله العالم الدكتور زغلول النجار منطقي لاي عالم او قارئ متمكن من علم الفلك، علميا نحن نعلم بان هذا الكون الى زوال كما نعلم بان الشمس والكواكب في مجموعتنا ستزول بعد خمسة بلايين سنة....هذا الكون سيتغيربلا ادنى شك، ومن المنطق ان تكون الجنة والناربعد زوال الكون الذي بدأ في: كن فيكون وينتهي بكن فيكون...ومن المنطق ان تتسع لكل البشر : عرضها السموات والارض، والله اعلم
@@67sul لا أريد مناقشة هذا الموضوع بالذات لأن التدبر فيه يدخلنا في الشبهات....فإذا قلنا على سبيل المثال أن الله سبحانه وتعالى قد أقام تعديلات على جنة الخلد بحيث تصبح خالية من الممنوعات بعد تجربة آدم عليه السلام فهذا وارد أيضا....المقصود من قولي أن هناك علم يفتح باب الزندقة ويتم استغلاله بطريقة عشوائية ( علم الغيب والشهادة) فهذا العلم لله وحده وإذا تم الاجتهاد فيه من طرف علمائنا فقول الله أعلم أرقى من العلم نفسه.....نحن لم نتدبر في خلق الله بعد في الأرض فما بالك في الغيب والشهادة....فمثلا ما هي الذبذبة من الناحية الفيزيائية وما علاقتها بالوسواس؟ أقول قولي هذا ليس من باب الفتوى بل خوفا من الفتنة والخروج عن طريق الصحيح والله أعلم.