(قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار) هؤلا الشيوخ لاينفعوكم ولايضروكم ياناس ولا تشركو بالله احدا
قال أحدهم التبرك بقبور الصالحين شرك !!! فقال له صاحبه : من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم : ( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من يرزق الناس؟؟؟ قال : الله قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يخلق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام : ( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ )؟؟؟ قال : تصوير بمعنى السبب . ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟ قال : الله. قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم الذي صححه البخاري : ( تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صل الله تعالى عليه واله وسلم )؟؟؟ قال : سبب . قال له : يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في جميع المذاهب الاسلامية .
تعالى الله عما يشركون ولا حول ولا قوه الا بالله اللهم اني اسالك رضاك وعفوك ورحمتك والجنه وما قرب إليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل واعوذ بك من اهوال يوم القيامه اللهم اني اسالك الثبات على الدين الحنيف والمذهب الصالح حتى القاك وانت راضي عني وعن ديني وعن اعمالي وافعالي وقد غفرت لي وادخلتني في رحمتك العظيمه وكتبتني من أهل الفردوس الاعلى من الجنه وجميع الموحدين بك يالله ذكور واناث
TMKEN ALSED قبل ما تتكلم علي الواهبية هي ليست عقيدة نتبعها بل هوا عالم نحن ليسنا كما انتم تتبعنا الفرقة نحن نتبيع الدين الاسلام لسنا واهبية والواهبي رحمتوا الله عليه لم يقول ايتبعوا الدين اسمه الواهبية
نعوذبالله من الشرك واهله .هذا هو السبب في تردي احوال السودان مع انها بلد غنيه . ولاكن الشرك هوسبب تردي المعاش والدليل قوله تعالى ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ والايمان هو توحيد الله بالعباده والظلم هو الشرك
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 😁😁😁 كانت بذرة التشيع في مكة حين امر الرسول ان ينذر عشيرته فجمع بني هاشم و انذرهم وقال من يكون اخي ووراثي من بعدي فاجابه علي فقط. فاعلن الرسول انه اخوه ووصيه وراثه ووزيره وخليفته... يؤكد علماء السلف أن التشيع للامام علي بذر أيام النبي (ص) وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس وبثه بين الناس عن طريق الأحاديث التي وردت على لسان النبي (ص) وكشفت عما لعلي (ع) من فضائل ومكانة لا تدانى وفي مواقع متعددة رواها ثقاة أهل السنة ومنها: ما رواه السيوطي عن ابن عساكر عند تفسير الآيتين السادسة والسابعة من سورة البينة بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل الامام علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة: فنزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ). تواتر نص:(خير البرية الامام على وشيعته هم الفائزون) من مصادر ثقاة السنة قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) البينة:6-7 تواترت الروايات الصحيحة عن المصطفى (ص)وبطرق متعددة للصحابة وفي اوثق مصادر السنة بان الامام علي (ع) وشيعته هم الفائزون نقتصر على ستة مصادر سنية ومن اراد المزيد فليرجع الى مصادر السلف التفسيرية والحديثية والرجالية والتاريخية...علما بان الشمس لاتحجب بغربال والحقيقة واضحة لمن شرح الله صدره للايمان. 1- اخرج الامام الطبري في تفسيره ج30ص335عن أبي الجارود عن محمّد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك. 2-اخرج الامام السيوطي في الدر المنثور ج6ص379 والشوكاني في الفتح القدير ج5ص477 وابن مردويه في المناقب ص346 (عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين). 3- اخرج الامام احمد في فضائل الصحابة ج2ص 654 عن أمّ سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أبشر فإنّك وأصحابك وشيعتك في الجنّة. 4- اخرج الامام الطبراني في المعجم الكبيرج1ص319 (وبإسناده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون على الحوض ظماء مقمحين). 5- اخرج الامام ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص333 (عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وجاء المصدر السابق (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب. أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية. 6- اخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1ص85عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته. وفيه ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري عن علي: سمعت عليا يقول: قبض رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي ألم تسمع قول الله: (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) هم شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غرا محجلين. 7- وأخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلخ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص أخرج ذلك ابن مردويه عن أبي رضي الله تعالى عنه وهو مخالف لما صح عنه فلا يعول عليه كما لا يخفى على العارف بعلم الحديث. أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية)؟ وأيضا عن ابن مردويه عن علي. 8- أقول: وروي هذا المعنى أيضا اخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)قال النبي (ص) لعلي (ع) هم أنت وشيعتك. 9- ورواه أيضا في البرهان، عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه و في المجمع، عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (هم خير البرية) قال: نزلت في علي و أهل بيته. 10- قال النبي (ص) يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض مرويين مبيضة وجوهكم، وإن أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين ". الهيثمي في مجمع الزائد. 11- قال رسول الله (ص): علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.) انظر كنوز الحقائق للمناوي. مصادر السنة تؤكد ان الفرقة الناجية ظهرت زمن النبي (ص) ومن هنا ذهب الامام أبو حاتم الرازي إلى أن أول أسس لمذهب ظهر في الإسلام هو الشيعة وكان هذا لقب أربعة من الصحابة أبو ذر وعمار ومقداد وسلمان الفارسي وبعد صفين اشتهر موالي علي بهذا اللقب روضان الجنات للخونساري ص 88). قال الامام الشافعي: أعَلِمتُمُ أنَّ التشـيُّع مَذهَبي.....إنِّي أقولُ بِهِ ولستُ بِناقِضِ إن كانَ رَفضاً حُبُّ آلِ مُحمَّدٍ.....فَليشهَدِ الثقلان أنِّي رَافِضي هنيئا لكم يا شيعة سيد الموحدين وامام المتقين امير المؤمنين سيد العرب والعجم الامام علي والمتمسكون بولاية فإنها الفلاح وبها تقبل الاعمال وتوزن الحسان فعضوا عليها بالنواجز وكونوا لإمامكم خير شيعة تلتزموا بالفرائض وتؤدوا الحقوق تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتتحلون بالأخلاق الكريمة والسجايا الحميدة لتظفروا برضا امامكم المهدي المنتظر وتكونوا له دعاة حق بسيرتكم الاخلاقية الكريمة وسلوككم الانساني الرفيع
اللهم اهد ضال المسلمين وتائههم وحائرهم واهد ضال أمة محمد صل الله عليه وسلم وتائههم وحائرهم ورد المسلمين إلى دينك ردا جميلا ...أرهم الحق حقا وارزقهم أتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه
الحمدلله على نعمة الاسلام نسأل الله الهداية لنا ولكم ولجميع المسلمين كل ما حذثنا عنه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قبل قرون خلت عن الشرك والبدع والطرق الضالة ها نحن نراه اليوم بأعيننا اللهم أرزقنا وذرياتنا الهداية والصحة والعافية ورزقا حلال كافيا
ليس هناك في الشرع ما يسمى التوسل بجاه فلان أو علان او احد من المخلوقات ... وما نراه الآن هو دعاء مباشر الأموات والاستغاثة بهم ... ومن قال أن هؤلاء للأموات صالحون ... من انت حتى تزكي فلان أو علان ربما هم الان في الدرك الاسفل من النار ... وقد قال الله تعالى فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى
قال أحدهم التبرك بقبور الصالحين شرك !!! فقال له صاحبه : من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم : ( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من يرزق الناس؟؟؟ قال : الله قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يخلق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام : ( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ )؟؟؟ قال : تصوير بمعنى السبب . ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟ قال : الله. قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم الذي صححه البخاري : ( تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صل الله تعالى عليه واله وسلم )؟؟؟ قال : سبب . قال له : يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في جميع المذاهب الاسلامية .
@li0n000 وفي اهل نجد من هم خير منك ومن ابيك عند الله عز وجل هل حكمت على اهل نجد جميعا انهم كفار واهل فتنه ؟ واستثنيت الحجاز وغيرها ؟ الله يعلم مافي قلوب الناس والنآس سنيون موحدون في نجد وغيرهـأ مع اختلافي معك في حديث قرن الشيطان انه من نجد .. ولاكن ليس بهذا نتناقش نقاشنا حول .. ان في نجد علماء ومشايخ خدموا الدين والامه وعامه من النآس نحسبهم خيرآ منك عند الله انت لا تعلم بمعتقدهم او بقلوبهم او اعمالهم ..
14- اليك ومضة مشرقة 🌹🌹: * التوحيد هو أعظم أسباب الهداية ولذا لما ذَكرَ الله الشرك قال : ( وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ) فالموحِّد على خير ، وهو إلى الخير أقرب . وقال على لسان خليله إبراهيم : (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ) فهذا وعدٌ بالهداية لأهل التوحيد فمن اعتقد او ظن ان احداً او شيئاً غير الله ينفع او يضر.. او يدفع ضرًا أو يجلب نفعاً .. فقد اشرك بالله ومن ظن او تخيل او اعتقد ان هناك من يتوسط له في ماقدر له من خير او شر او يقدر ان يصرف عنه اذاي او يجلب اليه خير .. فقد أشرك بالله. وكل ليله قبل النوم لا تنم قبل تقرأ سورة الكافرون .. [فعن نوفل بن فروة الأشجعي:] أنَّه قالَ يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا أقولُهُ إذا أويتُ إلى فراشي فقالَ اقرأ {قُلْ يا أَيُّها الْكافِرُونَ} فإنَّها براءةٌ منَ الشِّركِ وردد دائما .. اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أُشْرِكَ بِكَ وأنَا أعْلَمُ، وأسْتَغْفِرُكَ لِـمَا لا أعْلَمُ اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه
يكون شركا اذا اعتقد ان مخلوقا ما ينفع و يضر بقدرته الذاتية و مشيئته دون الله تعالى لكن إذا اعتقد ان المخلوق سبب فقط جعله الله تعالى سببا لذلك فليس هذا من الشرك سواءا اعتقد ذلك في حي او ميت
لا حول و لا قوة إلا بالله قال الله تعالى : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (البقرة: 186) اللهم إهدنا و ثبتنا على سنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم و نعوذ بك من الشرك ما علمنا منه و ما لم نعلم اللهم أصلح أحوالنا و أحوال المسلمين في كل مكان آميــن يآرب
انت تطلب الحاجة من العبد الحي وتقول بأن هذا ليس شرك والعبد الميت إذا طلب منه سمي شرك العبد الميت لايعطي الله هوا المعطي حتى الحي ليس بيده العطاء لاكن حسب كلامك تعتقد بأن الحي يعطي فأنت مشرك ياأيها المتكلم وذا كفرت مؤمنا رجعت عليك
الحمد لله على نعمة الاسلام الحنيف والمذهب الصالح اللهم اني اسالك الثبات على الدين الحنيف والمذهب الصالح حتى القاك وانت راضي عني وعن ديني وعن اعمالي وافعالي وقد غفرت لي وادخلتني في رحمتك العظيمه وكتبتني من أهل الفردوس الاعلى من الجنه الحمد لله الا عافانا مما ابتلي به كثير من الناس وفضلنا على كثير من الناس تعالى الله عما يشركون
من اين تعلمتم هذا الجهل المركب .؟؟ الا تعلمون ان الطواف بالقبور والطلب والدعاء والتوسل من صاحب القبر ان يجلب لك منفعه اويصرف عنك مكروه هو شر ك بالله !!؟ :اتجعلون لله انداد: النافع هو الله الرازق هو الله المعين هو الله المغبث هو الله. بيده ملكوت كل وهو على كل شىء قدير.. و يقول الله تعالى: ادعوني استجب لكم...: وانت تعصي كلام الله وتطوف بقبور من لا يستطيعون لك نفعا ولا ضر:؟ توب الي الله قبل فوات الاوان.. هناك سوف تسال عن الذي كنت تناديه وتتوسل اليه وتطلب حاجتك منه من دون. ا اله مع الله . توب وانقذ نفسك وتمسك بالله وحده الواحد الاحد ولا تشرك به احد .. اسال الله ان يهدي الجميع من الشرك والبدع والضلال .
لا نقول إلا سبحان الله العظيم من وهب العقول فالإنسان ولد على الفطر ة فسبحان مثبت العقول وهادي الإنسان لطرق الهادية والنور والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أخرج البشرية من الظلمات إلى النور.......سبحان من بعثه هاديا لثقلين الإنس والجان نحمده ونشكره اللهم ثبتنا على دينك خاتم الاديان الذى أتى به خاتم الانبياء والرسل محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام.
المرء مع من احب ونحن نحب الله ورسولة وآلة وصحابتة وتابعية باحسان الي يوم الدين هل تعرفون الاحسان ودرجاتة (فذلك الذي يدفعنا الي الهيام في ملكوت الله) لذا اتمني من الله ان يفتح بصيرتكم فتذوقو ما ذاقة حسان وابن الفارض وغيرهم من اوائل المتصوفة وهدانا الله واياكم . وليس المسلم بطعَان ولالعَان
أسأل الله أن يقطع دابركم انتم وأصنامكم بن الفارض والحلاج والشعراني وبن سبعين والبدوي والرفاعي ومشايخكم الدجالين المحتالين اصبحت الصوفية سبوبه تجارية يأتيهم الأموال من بريطانيا وفرنسا كل فرق الشرك تمول مثل القديانية والبهائية وفرق الصوفية
الله الله ربي لا أشرك به شيئا اللهم إني أعوذ بك أن أشكر بك وأنا أعلم وأستغفرك لمالا أعلم ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يـــارب الـــعــالــمــيــن 🤲🏾
أما قولك قاصمة الظهر فوالله لم يقصم الا ظهر المبتدعه من الصوفيه والشيعه ولم يسئ إليه الا هم اذا كنت تعي وتتدبر فانظر لقوله عز وجل ( ادعوني استجب لكم ) وقوله ( إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان )
عادات وتقاليد وليس تصوف، ونحن ندين بشدة هذه العادات ومنها مايدخل في الشرك، هؤلاء هم من عامة الناس وليسوا صوفية، التصوف هو منهج لتربية النفس وفق الكتاب والسنة، وهذه العادات جهل بالدين
@li0n000 اذا كنت تحب النبي فعلا فتبعه على ماجاء به بدون زياده او نقصان العباده تؤخذ من كتاب الله وسنة نبيه لا من اولياء صالحين ولا غيرهم .. ولا يجوز المغالاة فيهم .. فما تفعلونه من طبول وصياح هذا ليس عباده بل هي تهضيم للطعام في المعده على ما اعتقد او ترفيه عن النفس .. لاكن لا نسميهـا عباده نحن كمسلمين .. امآ عن ديني ومذهبي فأنآ سني لا علاقـه لي بشيء اسمه وهابيه .. هذا اذا كان يوجد شيء اسمه وهابيه .. اصلآ ... واخبرتك اكثر من مره اني احاسب وحدي لا احاسب عن حكومتي ومذاهب الناس .. ومعتقداتهم .
ما يفعله بعض الناس من الذهاب إلى قبور الصالحين، أو قبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، يدعو ويستغيث هذا من الشرك الأكبر، هذا شرك المشركين، هذا شرك الجاهلية نعوذ بالله، كان أهل الجاهلية يطلبون من الموتى، كما كانوا يسألون اللات ويتقربون إليه وهو رجل صالح، يزعمون أنه كان يلت السويق للحاج، ....... القبر، فصاروا يسألونه من دون الله ويستغيثون به، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)، فالواجب على كل مكلف أن يتقي الله وأن يراقب الله وأن يخص الله بالعبادة فلا يدعو إلا الله ولا يستغيث إلا به، ولا يستجير إلا به، هو -سبحانه- الذي يدعى ويرجى -جل وعلا-، قال تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[الجن: 18]، وقال سبحانه: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ[غافر: 60]، وقال تعالى: وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[المؤمنون: 117]، وقال تعالى: وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ[يونس: 106]، يعني المشركين، فالذي يقصد أصحاب القبور وإن كانوا صالحين، ويسألهم الغوث أو الشفاعة أو غفران الذنوب، أو السلام من شر الأعداء كل هذا شرك من دون الله، شرك أكبر، وهكذا دعاء الجن والاستغاثة بالجن، أو بالأصنام والأوثان، كل هذا من الشرك الأكبر، نسأل الله العافية، فالواجب الحذر من ذلك، هذا هو دين المشركين، دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات وبالأصنام وبالجن وبالنجوم هذا شرك المشركين، هذا دينهم الباطل نسأل الله العافية.
لااله الاالله وحده لاشريك له..حسبي الله كنانسمع عن الجاهليه عن عباده اصنام .الى ان رائينهم حقيقه والعياذ بالله اللهم لك الحمدوالمنيه والثناءالحسن.لم يجعلنا من المشركين وجعلنا على دينه التوحيدوالعبوديه لله الواحدالقهار..
الخطر الكبير على المسلم هو أن يحكم على أخيه المسلم بالشرك بمجرد أن يراه يتبرك بقبر.....فنقول له أشققت على قلبه فوجدته يعبد صاحب هذا القبر ويتخذه ربا من دون الله أو يعتقدَ أنه شريكا لله في النفع والضر؟ . ماأظن أن أحدا من المسلمين يعتقد هذا المعتقد ...وإليك ماقاله الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - الحسن الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 484 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولكن من زاره (صلى الله عليه وسلم) وأساء أدب الزيارة ، أو سجد للقبر أو فعل ما لايُشرَع ، فهذا فعل حسنا وسيئا فَيُعَلم برفق ، والله غفور رحيم ، فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم ، والصياح وتقبيل الجدران ، وكثرة البكاء ، الا وهو محب لله ولرسوله ، فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار ، فزيارة قبره من أفضل القرب.
نحن عندما نتوسل لا ننتظر النفع والضر إلا من الله ، قد تسأل لماذا لا تتوجه الى الله مباشرة ؟؟ انا اقلك لأن الله علمني على لسان نبيه هذا الأدب ثاني شي اقلك افتح القرآن واقرء قوله تعالى : ((وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) سورة البقرة الآية 186 الصفحة 28 الله قرييب لا يحتاج إلى واسطه هل يحتاج ربنا إلى الصلاة أم إلى الصيام أم إلى الصدقة ؟؟ الله غني كما في قوله تعالى (( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد)) لكن نحن نحتاج لهذه العبادات وكذلك نحن نحتاج إلى التوسل قد تسأل من أين جئت بالتوسل ؟؟ السوال خطأ لأننا نحتاج الى التوسل حياء من الله كما تقول يا رب أنا أعلم أنك قريب ولا تحتاج الى توسل لكن حياء منك لما اعلمه من تقصيري أتوسل إليك بأحد أحبابك . وهذالمعنى ما سيحصل يوم القيامة ألم تقرء حديث الشفاعة هذا الحديث في البخاري وغيره وهو أعلى درجات الصحه لأنه قطعي حديث الشفاعة عندما يشتد الكرب على الناس يوم القيامة قبل الفصل بينهم يذهب الناس إلى آدم يا آدم اشفع لنا في الفصل (((ويستغيثون بآدم )))فيقول لا أدري ماذا يصنع بي قد أكلت من الشجرة اليوم غضب ربي غضبا لم يغضب مثله قط اذهبوا الى غيري من الانبياء ((لو كان خطأ الإستشفاع شرك كما تقول لما جاز لابونا ان يدل عليه عندما قال اذهبوا الى غيري ادم يدل على الشرك هههه )) وبعدين هل أنت خائف على الناس من الشرك أكثر من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟ قال صلى الله عليه وسلم : إني لا أخاف أن تشركوا بعدي لكن أخاف أن تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم وفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم : والله إني لا أخاف أن تشركوا بعدي رسول الله يقسم لنا أنه لا يخاف أن نشرك بعده فمن الذي يدعي أنه يخاف علينا أكثر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم . ولكن تبتغون الفتن وإلا لا كلام لك بعد كل هذه الأدلة
نعوذ بالله من الضلال نعوذ بالله من الواسطة والشرك نعوذ بالله من ان ندخل في الاسلام ما ليس به واتخذوا من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله اين شركائكم اللذين كنتم دعون من دون الله اذ تبرء اللذين اتبعوا من اللذين اتبعوا فاعلم ان لا اله الا الله
قال شيخ الإسلام أيضا: فأما مجيء الإنسان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عند قبره وقوله: استغفر لي، أو سل لي ربك أو ادعو لي، أو قوله في مغيبه: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع لي أو استغفر لي أو سل لي ربك كذا وكذا فهذا لا أصل له ولم يأمر الله بذلك، ولا فعله واحد من سلف الأمة المعروفين في القرون الثلاثة، ولا كان ذلك معروفا بينهم، ولو كان هذا مما يستحب لكان السلف يفعلون ذلك ولكان ذلك معروفا فيهم، بل مشهورا بينهم ومنقولا عنهم، فإن مثل هذا إذا كان طريقا إلى غفران السيئات وقضاء الحاجات لكان مما تتوفر الهمم والدواعي على فعله وعلى نقله لا سيما فيمن كانوا أحرص الناس على الخير، فإذا لم يعرف أنهم كانوا يفعلون ذلك ولا نقله أحد عنهم علم أنه لم يكن مما يستحب ويؤمر به. اهـ. وقال في موضع آخر: قد حدث من بعض المتأخرين في ذلك بدع لم يستحبها أحد من الأئمة الأربعة كسؤاله الاستغفار، وزاد بعض جهّال العامة ما هو محرم أو كفر بإجماع المسلمين كالسجود للحجرة والطواف بها، وأمثال ذلك مما ليس هذا موضعه. اهـ. وقال الدكتور شمس الدين الأفغاني في رسالته للدكتوراة ـ جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية: قال الإمام الآلوسي محمود المفسر، مفتي الحنفية ببغداد، وتبعه ابنه نعمان الآلوسي، والعلامة الخجندي، واللفظ للأول: وتحقيق الكلام في هذا المقام: أن الاستغاثة بمخلوق، وجعله وسيلة بمعنى طلب الدعاء منه لا شك في جوازه إن كان المطلوب منه حيا... وأما إذا كان المطلوب منه ميتا أو غائبا فلا يستريب عالم أنه غير جائز، وأنه من البدع التي لم يفعلها أحد من السلف... اهـ. وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ في كشف شبهات ابن جرجيس: ثم يقال لهذا المشرك: أنت إذا دعوت هذا فإن كنت تظن أنه أعلم بحالك وأقدر على إجابة سؤالك أو أرحم بك من ربّك، فهذا جهل وضلال وكفر، وإن كنت تعلم أن الله أعلم وأقدر وأرحم، فلماذا عدلت عن سؤاله إلى سؤال غيره... وإن قلت: هذا إذا دعا الله أجاب دعاءه أعظم مما يجيب لي إذا دعوته أنا، فهذا هو القسم الثاني، وهو: ألا يطلب منه الفعل ولا يدعوه، ولكن يطلب أن يدعو له، كما يقول للحي: ادع لي، وكما كان الصحابة يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء، فهذا مشروع في الحي ـ كما تقدم ـ وأما الميت من الأنبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا أن نقول: ادع لنا، ولا اسأل لنا ربك، ولا نحو ذلك، ولم يفعل هذا أحد من الصحابة والتابعين ولا أمر به أحد من الأئمة، ولا ورد فيه حديث... بل هو بدعة ما أنزل الله بها من سلطان. اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين: سؤال الميت أن يسأل الله أو سؤال قضاء الحاجة بينهما فرق، إذا سأل قضاء الحاجة فهذا شرك أكبر، وإذا سأل أن يسأل الله فهذا بدعة وضلالة، لأن الميت إذا مات انقطع عمله، والدعاء من عمله، فكيف تسأله ما لا يمكن فإذا جئت إلى ميت وقلت: ادع الله لي، فإنه لن يدعو الله لك، ومن ذلك تقول عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم: اشفع لي، فإن هذا حرام وبدعة منكرة، لكن إذا قلت: يا رسول الله أنجني من النار، كان شركا أكبر. اهـ.
حين خلا الشارع من الاسلام الى من رحم ربي اجتمعت بعض الناس عند اهل الحديث والتقوى والتزمو بادابهم علاقه الصوفيه بشيوخهم علاقه تلميذ بمدرسه واستاذه لا شرك ولا عباده العباده لله وحده لا احد يكون مهندس اذا لم يراجع كليه الهندسه ويفهم المحاضرات كذلك الصوفيه يراجعون اساتذاهم يكفي ان اخلاقهم لا تشتم ولا تطعن باحد اما اذا اردنا الطعن الحجج موجوده بكل فرقه وطائفه وشريحه
نعوذ بالله من التصوف ضلال بدع خرافات قبور بل و فيها مايصل الي الكفر بالله عز وجل ((إنّ اللذينَ تَدْعُون من دُون الله عبَاد أمْثَالُكُم فأدْعُوهم فاليسْتَجيبوُا لَكُم إِنْ كُنتُم صَادِقِين)) نسال الله العافية
الاسلام دين ودولة بدلا من اي يعمل الانسان بالعمل على تنشئة الجيل على المنهج الواضح وتقوم بهداية الناس يخسرون اوقاتهم بهذا العمل اتعجب من الشيعة يشدون الرحال من كل مكان الى زيارة قبر الحسين فقط!!!!المشي بالاقدام مايسمى زيارة الاربعين!!!
@li0n000 ___ هل تعلم ان احفاد ال البيت في مكه المكرمه الى يومك هذ1 ؟ لان هذا مكانهم الاصل .. هل تعلم اني من الاشراف اي من نسل الحسن والحسين وعندي مايثبت هذ1 وانا في مكهـ هل تعلم ان مفتاح الكعبه لا يزال مع الاشراف الى يومك هذ1 ؟ وهذا اكبر دليل على اننا من نسل النبي الكريم صل الله عليه وسلم .. والله على ما أقول شهيد .. ولك حرية التصديق او التكذيب لي .. وما قلت هذا تفاخرأ ولاكني اراك تدافع عن ال البيت ... وانا احق منك بهذآ .. ولاكني لا افعل الباطل ابدآ فزيارة القبور وغيره ليس من هدي النبي صل ..
ي ،ا أيها الصوفي إني لك ناصحا أصغ بقلبك ولا تكن ناطحا اترك الشرك وعبادة الموتى ولا تكن في دين الله شاطحا لن يغني عنك ميتا عبدته عذاب جهنم ولا أنت رابحا واسمع لمن يدعوك للهدى ولا تكن متكبرا عمدا أو سارحا فجنان ربي حرام على متكبر وما لع، ن ابليس إلا لكبر واضحا تمسك بحبل الله دوما فإنه المنجى وفي جنان الله سابحا لايدخل الجنة إلا موحد فإنها حرام على من كان شركه طافحا قال ربي إن جناني محرمة على مشرك وأهل الزيع الأباطحا
رسالة إلى كل صوفي متجرد للحق ، هذه الرسالة أخطها من قلبي إلى قلبك ، فتأمل جيداً إلى ما يقوله الله عز وجل في محكم آياته: من دعا الأموات أو استغاث بهم فإن دعاءه لا يُسمع، ولو ((([[ سمعوا ]]))) فإن دعاءه لا يُرفع، ألم تقرأ وتسمع قول الله عز وجل يقول : {ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير .. إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير } . ٢/ وقال الله تعالى: {ويعبدون من دون الله ما لا يَضرهم ولا يَنفعهم ويقولون هؤلاء شُفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون}. ٣/ وقال تعالى: { قُلْ أفاتخذتم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا}. ٤/ وقال تعالى: {قل أغير اللّهِ أتخذ وليًا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم وَلاَ يُطعم قل إني أُمرت أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تكونن مِنَ الْمُشْرِكَينَ}. ٥/ وقال الله تعالى: {وَإِن يمسسك اللّهُ بضر فلا كاشف لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يمسسك بخير فهو عَلَى كل شيء قدير} فتأمل هذه الآيات روياً ومليا ..!
يقول نبينا من أحدث في ديننا هذى ماليس فيه فهو عليه رد...أي مردود عمله عليه لان نبينأ لم يأمرنا به إذا استعنت واستعذت وستغشت...فالله أولا بذلك أن تصرفها له...لا مخلوق لا يستطيع أن يجلب النفع أو يدفع الضر حتى عن نفسه....انتبه..من..مداخل الشيطان وجنوده من شياطين الجن والإنس...إن تزين لك هذه الطرق المظلمه...
انا صوفي و اقول... الدليل من عند شيوخي.. نعم نحب اولياء الله و لكن... لا ننسي قوله تعالي... علي لسان سيدنا النبي.. قل اني لا املك لكم رضا ولا رشدا.. قل اني لن يجيرني من الله احدا... وقال ربكم ادعوني.. استجب لكم... و من يدع مع الله. الها اخر لا برهان له به...... الاية...... رب اغفر و ارحم وانت خير الراحمين.... ما رأيكم في كلام مشايخنا.
من أهل العلم من نص على الفرق بين القريب من القبر، والبعيد أو الغائب عنه، لأن الأخير لم يطلب من الميت الدعاء وهو بعيد عن قبره إلا لاعتقاده أنه يعلم الغيب، قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب ـ تصحيح الدعاء ـ في مسألة سؤال الحي لميت بأن يدعو الله له: في هذا النوع فرعان: 1ـ سؤال حي لميت وهو غائب عن قبره بأن يدعو الله له، وهذا النوع لا يختلف المسلمون بأنه شرك أكبر، وأنه من جنس شرك النصارى في مريم وابنها ـ عليهما السلام ـ بدعائهما، وأنهما يعلمان ما يفعله العباد حسب مزاعم النصارى. 2ـ سؤال حي لميت بحضرة قبره بأن يدعو الله له، مثل قول عباد القبور مخاطبين لها: يا فلان ادعو الله لي بكذا وكذا أو أسألك أن تدعو الله لي بكذا وكذا، فهذا لا يختلف المسلمون بأنه واسطة بدعية، ووسيلة مفضية إلى الشرك بالله ودعاء الأموات من دون الله وصرف القلوب عن الله، لكن هذا النوع يكون شركا أكبر في حال ما إذا أراد الداعي من صاحب القبر الشفاعة والوساطة الشركية على حد عمل المشركين: ما نعبدهم إلا ليقربونا اى الله زلفى. اهـ. وقال الشيخ عبد الرحمن البراك: من أنواع الشرك الأكبر شرك الدعاء، وهو دعاء الأموات والغائبين في قضاء الحوائج والاستغاثة بهم في الشدائد، وطلب النصر والرزق منهم، سواء طلب ذلك من الميت من قرب أو بعد، إذا كان الداعي والطالب يعتقد أنه يفعل ذلك بقدرته، وحينئذ يكون قد جمع بين الشرك في الربوبية والشرك في العبادة، وأما إذا كان الداعي للميت يطلب منه أن يدعو الله له، وهو قريب من قبره لاعتقاده أنه يسمع، فذلك بدعة ووسيلة إلى الشرك، كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع من كلامه. اهـ.
صدق رسول الأمة العربية الاسلامية حبيبنا محمد صلى ألله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ستنقسم أمتي ثلاث وسبعون فرقة ألهم العن جميع الصوفيه وباقي الفرق وعاشت سنة الله ورسوله فقط والله اكبر وليخس الخاسؤن تحيه من العراق الى البطل الشيخ مزمل داعس رؤس الصوفيه وكل الفرق
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 😁😁😁 كانت بذرة التشيع في مكة حين امر الرسول ان ينذر عشيرته فجمع بني هاشم و انذرهم وقال من يكون اخي ووراثي من بعدي فاجابه علي فقط. فاعلن الرسول انه اخوه ووصيه وراثه ووزيره وخليفته... يؤكد علماء السلف أن التشيع للامام علي بذر أيام النبي (ص) وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس وبثه بين الناس عن طريق الأحاديث التي وردت على لسان النبي (ص) وكشفت عما لعلي (ع) من فضائل ومكانة لا تدانى وفي مواقع متعددة رواها ثقاة أهل السنة ومنها: ما رواه السيوطي عن ابن عساكر عند تفسير الآيتين السادسة والسابعة من سورة البينة بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل الامام علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة: فنزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ). تواتر نص:(خير البرية الامام على وشيعته هم الفائزون) من مصادر ثقاة السنة قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) البينة:6-7 تواترت الروايات الصحيحة عن المصطفى (ص)وبطرق متعددة للصحابة وفي اوثق مصادر السنة بان الامام علي (ع) وشيعته هم الفائزون نقتصر على ستة مصادر سنية ومن اراد المزيد فليرجع الى مصادر السلف التفسيرية والحديثية والرجالية والتاريخية...علما بان الشمس لاتحجب بغربال والحقيقة واضحة لمن شرح الله صدره للايمان. 1- اخرج الامام الطبري في تفسيره ج30ص335عن أبي الجارود عن محمّد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك. 2-اخرج الامام السيوطي في الدر المنثور ج6ص379 والشوكاني في الفتح القدير ج5ص477 وابن مردويه في المناقب ص346 (عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين). 3- اخرج الامام احمد في فضائل الصحابة ج2ص 654 عن أمّ سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أبشر فإنّك وأصحابك وشيعتك في الجنّة. 4- اخرج الامام الطبراني في المعجم الكبيرج1ص319 (وبإسناده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون على الحوض ظماء مقمحين). 5- اخرج الامام ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص333 (عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وجاء المصدر السابق (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب. أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية. 6- اخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1ص85عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته. وفيه ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري عن علي: سمعت عليا يقول: قبض رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي ألم تسمع قول الله: (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) هم شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غرا محجلين. 7- وأخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلخ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص أخرج ذلك ابن مردويه عن أبي رضي الله تعالى عنه وهو مخالف لما صح عنه فلا يعول عليه كما لا يخفى على العارف بعلم الحديث. أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية)؟ وأيضا عن ابن مردويه عن علي. 8- أقول: وروي هذا المعنى أيضا اخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)قال النبي (ص) لعلي (ع) هم أنت وشيعتك. 9- ورواه أيضا في البرهان، عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه و في المجمع، عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (هم خير البرية) قال: نزلت في علي و أهل بيته. 10- قال النبي (ص) يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض مرويين مبيضة وجوهكم، وإن أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين ". الهيثمي في مجمع الزائد. 11- قال رسول الله (ص): علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.) انظر كنوز الحقائق للمناوي. مصادر السنة تؤكد ان الفرقة الناجية ظهرت زمن النبي (ص) ومن هنا ذهب الامام أبو حاتم الرازي إلى أن أول أسس لمذهب ظهر في الإسلام هو الشيعة وكان هذا لقب أربعة من الصحابة أبو ذر وعمار ومقداد وسلمان الفارسي وبعد صفين اشتهر موالي علي بهذا اللقب روضان الجنات للخونساري ص 88). قال الامام الشافعي: أعَلِمتُمُ أنَّ التشـيُّع مَذهَبي.....إنِّي أقولُ بِهِ ولستُ بِناقِضِ إن كانَ رَفضاً حُبُّ آلِ مُحمَّدٍ.....فَليشهَدِ الثقلان أنِّي رَافِضي هنيئا لكم يا شيعة سيد الموحدين وامام المتقين امير المؤمنين سيد العرب والعجم الامام علي والمتمسكون بولاية فإنها الفلاح وبها تقبل الاعمال وتوزن الحسان فعضوا عليها بالنواجز وكونوا لإمامكم خير شيعة تلتزموا بالفرائض وتؤدوا الحقوق تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتتحلون بالأخلاق الكريمة والسجايا الحميدة لتظفروا برضا امامكم المهدي المنتظر وتكونوا له دعاة حق بسيرتكم الاخلاقية الكريمة وسلوككم الانساني الرفيع
قال أحدهم التبرك بقبور الصالحين شرك !!! فقال له صاحبه : من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم : ( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من يرزق الناس؟؟؟ قال : الله قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يخلق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام : ( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ )؟؟؟ قال : تصوير بمعنى السبب . ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟ قال : الله. قال له : فماذا تقول في قوله تعالى : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )؟؟؟ قال : سبب . ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟ قال : الله . قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم الذي صححه البخاري : ( تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صل الله تعالى عليه واله وسلم )؟؟؟ قال : سبب . قال له : يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في جميع المذاهب الاسلامية .
مشكلة السودان هي الجهل ... كل من قرأ مدرسة لا يذهب إلي المشايخ ولا يومن بهم ... الذين يؤمنون بهم فقط كبار السن والأميئن. . والشرك بالله بدأ يزول عندما انتشر التعليم في الأرياف يعني بعد عشر سنوات أو عشرين هذه الأمور ستصبح من الماضي
لاحول ولا قوة الا بالله كيف لميت. لا يملك لنفسه شيء وهو بشر مثل باقي البشر ولو كان له قدرة لفعل شيء لمنع نفسه من المرض والموت الجهل مع العناد والبعد عن السنة والجماعة اظهر مظاهر الشرك بالله ونتمنى من حكومة السودان ان تهدم هذه المباني وتنقلها لمقابر الناس مثلهم مثل اي بشر وتنشر الاسلام الصحيح قال تعالى ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ) يا أمة الاسلام كل ما تشاهدونه في هذا الفديو فعل محرم عليكم بعلماء الحرمين الشريفين اخلصوا لله في عبادة وحده لا شريك له وابتعدوا عن علماء الجهل والشرك والظلال. اللهم بلغت اللهم فاشهد
قال الشافعي لو أن رجلا تصوف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق
لا اله الا الله، لاشريك له، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
سورة الكهف ايه ١١٠
(قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار) هؤلا الشيوخ لاينفعوكم ولايضروكم ياناس ولا تشركو بالله احدا
قال أحدهم التبرك بقبور الصالحين شرك !!!
فقال له صاحبه :
من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم :
( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من يرزق الناس؟؟؟
قال : الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يخلق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام :
( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ )؟؟؟
قال : تصوير بمعنى السبب .
ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟
قال : الله.
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم الذي صححه البخاري :
( تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صل الله تعالى عليه واله وسلم )؟؟؟
قال : سبب .
قال له : يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في جميع المذاهب الاسلامية .
تعالى الله عما يشركون
ولا حول ولا قوه الا بالله
اللهم اني اسالك رضاك وعفوك ورحمتك والجنه وما قرب إليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل واعوذ بك من اهوال يوم القيامه
اللهم اني اسالك الثبات على الدين الحنيف والمذهب الصالح حتى القاك وانت راضي عني وعن ديني وعن اعمالي وافعالي وقد غفرت لي وادخلتني في رحمتك العظيمه وكتبتني من أهل الفردوس الاعلى من الجنه
وجميع الموحدين بك يالله ذكور واناث
(ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق).. وقال تعالى (ان الشرك لظلم عظيم)..والحمد لله على نعمة التوحيد
صحيح هاي عالوهابيه لأنهم يكفرون المسلمين وعملوا آيات الوسيله والتبرك
TMKEN ALSED قبل ما تتكلم علي الواهبية هي ليست عقيدة نتبعها بل هوا عالم نحن ليسنا كما انتم تتبعنا الفرقة نحن نتبيع الدين الاسلام لسنا واهبية والواهبي رحمتوا الله عليه لم يقول ايتبعوا الدين اسمه الواهبية
TMKEN ALSED
اجل وش الشرك عندكم ويش المشكله اذا قلنا عنهم مشركين ماهو هم يسجدون للقبور ويعبدون أوليائهم الكذابين ويطلبون الرزق منهم بالله انت
اذا أنك مسلم موحد جاوب علي
انا لو شيعي قلت عليهم مشركين
ماهو الشرك الاصغر وماهي كفارته
ومهو الشرك الاكبر
نعوذبالله من الشرك واهله .هذا هو السبب في تردي احوال السودان مع انها بلد غنيه . ولاكن الشرك هوسبب تردي المعاش والدليل قوله تعالى
﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ والايمان هو توحيد الله بالعباده والظلم هو الشرك
أترك المجانين يقبلون الجدران لن ينالوا شيء و هم الخاسرون.السؤال لغير الله مذلة
أعوذ بالله سجود لغير الله وهذا شرك أكبر
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
😁😁😁
كانت بذرة التشيع في مكة حين امر الرسول ان ينذر عشيرته فجمع بني هاشم و انذرهم وقال من يكون اخي ووراثي من بعدي فاجابه علي فقط. فاعلن الرسول انه اخوه ووصيه وراثه ووزيره وخليفته...
يؤكد علماء السلف أن التشيع للامام علي بذر أيام النبي (ص) وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس وبثه بين الناس عن طريق الأحاديث التي وردت على لسان النبي (ص) وكشفت عما لعلي (ع) من فضائل ومكانة لا تدانى وفي مواقع متعددة رواها ثقاة أهل السنة ومنها: ما رواه السيوطي عن ابن عساكر عند تفسير الآيتين السادسة والسابعة من سورة البينة بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل الامام علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة: فنزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ).
تواتر نص:(خير البرية الامام على وشيعته هم الفائزون) من مصادر ثقاة السنة
قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) البينة:6-7
تواترت الروايات الصحيحة عن المصطفى (ص)وبطرق متعددة للصحابة وفي اوثق مصادر السنة بان الامام علي (ع) وشيعته هم الفائزون نقتصر على ستة مصادر سنية ومن اراد المزيد فليرجع الى مصادر السلف التفسيرية والحديثية والرجالية والتاريخية...علما بان الشمس لاتحجب بغربال والحقيقة واضحة لمن شرح الله صدره للايمان.
1- اخرج الامام الطبري في تفسيره ج30ص335عن أبي الجارود عن محمّد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك.
2-اخرج الامام السيوطي في الدر المنثور ج6ص379 والشوكاني في الفتح القدير ج5ص477 وابن مردويه في المناقب ص346 (عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين).
3- اخرج الامام احمد في فضائل الصحابة ج2ص 654 عن أمّ سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أبشر فإنّك وأصحابك وشيعتك في الجنّة.
4- اخرج الامام الطبراني في المعجم الكبيرج1ص319 (وبإسناده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون على الحوض ظماء مقمحين).
5- اخرج الامام ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص333 (عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وجاء المصدر السابق (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب.
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية.
6- اخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1ص85عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته.
وفيه ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري عن علي: سمعت عليا يقول: قبض رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي ألم تسمع قول الله: (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) هم شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
7- وأخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلخ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص أخرج ذلك ابن مردويه عن أبي رضي الله تعالى عنه وهو مخالف لما صح عنه فلا يعول عليه كما لا يخفى على العارف بعلم الحديث.
أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية)؟ وأيضا عن ابن مردويه عن علي.
8- أقول: وروي هذا المعنى أيضا اخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)قال النبي (ص) لعلي (ع) هم أنت وشيعتك.
9- ورواه أيضا في البرهان، عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه و في المجمع، عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (هم خير البرية) قال: نزلت في علي و أهل بيته.
10- قال النبي (ص) يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض مرويين مبيضة وجوهكم، وإن أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين ". الهيثمي في مجمع الزائد.
11- قال رسول الله (ص): علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.) انظر كنوز الحقائق للمناوي.
مصادر السنة تؤكد ان الفرقة الناجية ظهرت زمن النبي (ص)
ومن هنا ذهب الامام أبو حاتم الرازي إلى أن أول أسس لمذهب ظهر في الإسلام هو الشيعة وكان هذا لقب أربعة من الصحابة أبو ذر وعمار ومقداد وسلمان الفارسي وبعد صفين اشتهر موالي علي بهذا اللقب روضان الجنات للخونساري ص 88).
قال الامام الشافعي:
أعَلِمتُمُ أنَّ التشـيُّع مَذهَبي.....إنِّي أقولُ بِهِ ولستُ بِناقِضِ
إن كانَ رَفضاً حُبُّ آلِ مُحمَّدٍ.....فَليشهَدِ الثقلان أنِّي رَافِضي
هنيئا لكم يا شيعة سيد الموحدين وامام المتقين امير المؤمنين سيد العرب والعجم الامام علي والمتمسكون بولاية فإنها الفلاح وبها تقبل الاعمال وتوزن الحسان فعضوا عليها بالنواجز وكونوا لإمامكم خير شيعة تلتزموا بالفرائض وتؤدوا الحقوق تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتتحلون بالأخلاق الكريمة والسجايا الحميدة لتظفروا برضا امامكم المهدي المنتظر وتكونوا له دعاة حق بسيرتكم الاخلاقية الكريمة وسلوككم الانساني الرفيع
إي وربي
يا سلام اللهم صلى الله عليه وسلم ... يطيب بها كل الوجود ويتلألأ
واتخذوا من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله
الم تقروا قوله تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اياك نعبد واياك نستعين
لاحول ولا قوة الا بالله...اللهم اشهدك واشهد ملائكتك و حملة عرشك بأنك انت الله الذي لا اله الا انت لا شريك لك وان محمد عبدك ورسولك
الله يهديهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم )
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ
صدق الله العظيم
أعوذ بالله من الشرك
إن الشرك لظلم عظيم
لالا لب الاسلام التصوف
كذبت يافاجر ألتصوف هي بدعه وضلاله وكل ضلاله في إلنار .
@@mddyarasul8579 و ما دليلك؟!
الصوفيه وما أدراك مالصوفيه
عبادة أوثان وكفر برب البريه
اللهم اهد ضال المسلمين وتائههم وحائرهم واهد ضال أمة محمد صل الله عليه وسلم وتائههم وحائرهم ورد المسلمين إلى دينك ردا جميلا ...أرهم الحق حقا وارزقهم أتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه
هل أنت في الجنة أم النار؟ فإن كنت تعلم ذلك فلك أن تحكم على المسلمين بالشرك. أستغفر الله وأعوذ بالله من فتن الليل والنهار.
انتو ماجايبين خبر مزمل والشباب طهرو البلد الله يعطيهم العافيه
دين الاسلام اتى لعبادة الواحد القهار الاحد اما ما يفعلونه هؤلاء الاسلام بريء منهم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين "
هل الله سبحانه وتعالى امركم بهذا أو هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل هذا لتفعلوه اعوذ بالله اتسجدون لغير الله أن هذا لشرك عظيم
الحمدلله على نعمة الاسلام
نسأل الله الهداية لنا ولكم ولجميع المسلمين
كل ما حذثنا عنه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قبل قرون خلت عن الشرك والبدع والطرق الضالة ها نحن نراه اليوم بأعيننا اللهم أرزقنا وذرياتنا الهداية والصحة والعافية ورزقا حلال كافيا
اللهم إن نعوذ بك من الشرك و أهله
اللهم وفق الجميع للخير ولما يحبه الله تعالى ويرضاه امين
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير نحمد الله ونشكره شيئا
ليس هناك في الشرع ما يسمى التوسل بجاه فلان أو علان او احد من المخلوقات ... وما نراه الآن هو دعاء مباشر الأموات والاستغاثة بهم ... ومن قال أن هؤلاء للأموات صالحون ... من انت حتى تزكي فلان أو علان ربما هم الان في الدرك الاسفل من النار ... وقد قال الله تعالى فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى
قال أحدهم التبرك بقبور الصالحين شرك !!!
فقال له صاحبه :
من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم :
( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من يرزق الناس؟؟؟
قال : الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يخلق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام :
( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ )؟؟؟
قال : تصوير بمعنى السبب .
ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟
قال : الله.
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم الذي صححه البخاري :
( تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صل الله تعالى عليه واله وسلم )؟؟؟
قال : سبب .
قال له : يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في جميع المذاهب الاسلامية .
الحمدلله نحن في دارفور اغلبيتنا لا نومن ب الصوفية ابدا
@li0n000
وفي اهل نجد من هم خير منك ومن ابيك عند الله عز وجل
هل حكمت على اهل نجد جميعا انهم كفار واهل فتنه ؟
واستثنيت الحجاز وغيرها ؟
الله يعلم مافي قلوب الناس والنآس سنيون موحدون في نجد وغيرهـأ
مع اختلافي معك في حديث قرن الشيطان انه من نجد .. ولاكن ليس بهذا نتناقش
نقاشنا حول .. ان في نجد علماء ومشايخ خدموا الدين والامه وعامه من النآس نحسبهم خيرآ منك عند الله
انت لا تعلم بمعتقدهم او بقلوبهم او اعمالهم ..
14- اليك ومضة مشرقة 🌹🌹:
* التوحيد هو أعظم أسباب الهداية ولذا لما ذَكرَ الله الشرك قال :
( وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا )
فالموحِّد على خير ، وهو إلى الخير أقرب .
وقال على لسان خليله إبراهيم :
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ )
فهذا وعدٌ بالهداية لأهل التوحيد
فمن اعتقد او ظن ان احداً او شيئاً غير الله ينفع او يضر..
او يدفع ضرًا أو يجلب نفعاً .. فقد اشرك بالله
ومن ظن او تخيل او اعتقد ان هناك من يتوسط له في ماقدر له من خير او شر او يقدر ان يصرف عنه اذاي او يجلب اليه خير .. فقد أشرك بالله.
وكل ليله قبل النوم لا تنم قبل تقرأ سورة الكافرون ..
[فعن نوفل بن فروة الأشجعي:] أنَّه قالَ يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا أقولُهُ إذا أويتُ إلى فراشي فقالَ اقرأ {قُلْ يا أَيُّها الْكافِرُونَ} فإنَّها براءةٌ منَ الشِّركِ
وردد دائما ..
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أُشْرِكَ بِكَ وأنَا أعْلَمُ، وأسْتَغْفِرُكَ لِـمَا لا أعْلَمُ
اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه
يكون شركا اذا اعتقد ان مخلوقا ما ينفع و يضر بقدرته الذاتية و مشيئته دون الله تعالى لكن إذا اعتقد ان المخلوق سبب فقط جعله الله تعالى سببا لذلك فليس هذا من الشرك سواءا اعتقد ذلك في حي او ميت
قل اريتم مادعونه من دوني لله اروني ماذا خلقو من الارض ام لهم شرك في السماوات اعوذ بلله
لا حول و لا قوة إلا بالله
قال الله تعالى : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (البقرة: 186)
اللهم إهدنا و ثبتنا على سنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
و نعوذ بك من الشرك ما علمنا منه و ما لم نعلم
اللهم أصلح أحوالنا و أحوال المسلمين في كل مكان
آميــن يآرب
امين
الاموت لاتفيد ولاتضر.... المضر والمفيد هو الله سبحانه وتعالى توسلوا إلى الله عزوجل الواحد القهار.. لاتشركو بالله وامنوا برسولنا محمد
انت تطلب الحاجة من العبد الحي وتقول بأن هذا ليس شرك والعبد الميت إذا طلب منه سمي شرك العبد الميت لايعطي الله هوا المعطي حتى الحي ليس بيده العطاء لاكن حسب كلامك تعتقد بأن الحي يعطي فأنت مشرك ياأيها المتكلم وذا كفرت مؤمنا رجعت عليك
قال تعالى:قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا
الحمد لله على نعمة الاسلام الحنيف والمذهب الصالح
اللهم اني اسالك الثبات على الدين الحنيف والمذهب الصالح حتى القاك وانت راضي عني وعن ديني وعن اعمالي وافعالي وقد غفرت لي وادخلتني في رحمتك العظيمه وكتبتني من أهل الفردوس الاعلى من الجنه
الحمد لله الا عافانا مما ابتلي به كثير من الناس وفضلنا على كثير من الناس
تعالى الله عما يشركون
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك وطاعتك وحسن عبادتك 💚
لا شريك لله و محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ،
إذ إسعنت فسعن بالله لاإالله إلا الله وحدهو لا شريك لهو
من اين تعلمتم هذا الجهل المركب .؟؟
الا تعلمون ان الطواف بالقبور والطلب والدعاء والتوسل من صاحب القبر ان يجلب لك منفعه اويصرف عنك مكروه هو شر ك بالله !!؟
:اتجعلون لله انداد:
النافع هو الله الرازق هو الله المعين هو الله المغبث هو الله. بيده ملكوت كل وهو على كل شىء قدير..
و يقول الله تعالى: ادعوني استجب لكم...:
وانت تعصي كلام الله وتطوف بقبور من لا يستطيعون لك نفعا ولا ضر:؟
توب الي الله قبل فوات الاوان..
هناك سوف تسال عن الذي كنت تناديه وتتوسل اليه وتطلب حاجتك منه من دون. ا اله مع الله .
توب وانقذ نفسك وتمسك بالله وحده الواحد الاحد ولا تشرك به احد ..
اسال الله ان يهدي الجميع من الشرك والبدع والضلال .
سؤال بسيط
هل الشخص الي تدعونه يعلم اين سيذهب هل لجنه ام نار؟
لا نقول إلا سبحان الله العظيم من وهب العقول فالإنسان ولد على الفطر ة فسبحان مثبت العقول وهادي الإنسان لطرق الهادية والنور والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أخرج البشرية من الظلمات إلى النور.......سبحان من بعثه هاديا لثقلين الإنس والجان نحمده ونشكره اللهم ثبتنا على دينك خاتم الاديان الذى أتى به خاتم الانبياء والرسل محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام.
حاربهم.يا.مزمل.فقيري.شيخنا.حفظك.الله.كن.لهم.بالمرصاد
ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
لا اله الا الله وحده لاشريك له
والحمدلله ناس السودان موحدين اي كان طريقتهم والحاصل من الصوفيه دا جهل كبير ربنا يغفر ويتوب عليهم
قال تعالى و ما يؤمن أكثرهم بالله إلاّ و هم مشركون
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
المرء مع من احب ونحن نحب الله ورسولة وآلة وصحابتة وتابعية باحسان الي يوم الدين
هل تعرفون الاحسان ودرجاتة (فذلك الذي يدفعنا الي الهيام في ملكوت الله) لذا اتمني من الله ان يفتح بصيرتكم
فتذوقو ما ذاقة حسان وابن الفارض وغيرهم من اوائل المتصوفة
وهدانا الله واياكم . وليس المسلم بطعَان ولالعَان
أسأل الله أن يقطع دابركم انتم وأصنامكم بن الفارض والحلاج والشعراني وبن سبعين والبدوي والرفاعي ومشايخكم الدجالين المحتالين
اصبحت الصوفية سبوبه تجارية يأتيهم الأموال من بريطانيا وفرنسا كل فرق الشرك تمول مثل القديانية والبهائية وفرق الصوفية
لا اله الا الله
مافي حل غير التوحيد لا نافع ولاضار ولا رازاق الا الله سبحانه وتعالى
اللهم انصر اخواننا السلفية دعاة التوحيد نصرهم الله مزمل فقيري وأخوانه الدعاة نصركم الله نصركم الله نصركم الله .
مافي تصوف سني وغيره ، فقط كن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه .
الدول ومسؤليها تشجع على الشرك والضلال والمساجد تحارب وكتاب الله وسنة رسول الله تحارب
الله الله ربي لا أشرك به شيئا
اللهم إني أعوذ بك أن أشكر بك وأنا أعلم وأستغفرك لمالا أعلم
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يـــارب الـــعــالــمــيــن 🤲🏾
ما هم بإمة احمد لا والذي رفع السماء.
أما قولك قاصمة الظهر فوالله لم يقصم الا ظهر المبتدعه من الصوفيه والشيعه ولم يسئ إليه الا هم
اذا كنت تعي وتتدبر فانظر لقوله عز وجل ( ادعوني استجب لكم ) وقوله ( إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان )
الحمد لله على نعمه الاسلام
عادات وتقاليد وليس تصوف، ونحن ندين بشدة هذه العادات ومنها مايدخل في الشرك، هؤلاء هم من عامة الناس وليسوا صوفية، التصوف هو منهج لتربية النفس وفق الكتاب والسنة، وهذه العادات جهل بالدين
صحيح
لا اله الا الله محمد ر سول الله
زيارة القبور عند اهل السنه والجماعه صحيحه الا عند اامغالين فانهم يحرمون ما امر به النبي عليه السلام
زيارة القبور للعظة وليس للتبرك بالقبر وطلب العون والاستغاثة من الميت
@li0n000
اذا كنت تحب النبي فعلا فتبعه على ماجاء به بدون زياده او نقصان
العباده تؤخذ من كتاب الله وسنة نبيه لا من اولياء صالحين ولا غيرهم ..
ولا يجوز المغالاة فيهم .. فما تفعلونه من طبول وصياح هذا ليس عباده
بل هي تهضيم للطعام في المعده على ما اعتقد او ترفيه عن النفس ..
لاكن لا نسميهـا عباده نحن كمسلمين .. امآ عن ديني ومذهبي فأنآ سني
لا علاقـه لي بشيء اسمه وهابيه .. هذا اذا كان يوجد شيء اسمه وهابيه .. اصلآ
... واخبرتك اكثر من مره اني احاسب وحدي لا احاسب عن حكومتي ومذاهب الناس .. ومعتقداتهم .
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
لا اله الا الله وحده لاشريك له
له الملك وله الحمد
وهو على كل شي قدير
الغوث من الله وحده لاشريك له
ما يفعله بعض الناس من الذهاب إلى قبور الصالحين، أو قبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، يدعو ويستغيث هذا من الشرك الأكبر، هذا شرك المشركين، هذا شرك الجاهلية نعوذ بالله، كان أهل الجاهلية يطلبون من الموتى، كما كانوا يسألون اللات ويتقربون إليه وهو رجل صالح، يزعمون أنه كان يلت السويق للحاج، ....... القبر، فصاروا يسألونه من دون الله ويستغيثون به، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)، فالواجب على كل مكلف أن يتقي الله وأن يراقب الله وأن يخص الله بالعبادة فلا يدعو إلا الله ولا يستغيث إلا به، ولا يستجير إلا به، هو -سبحانه- الذي يدعى ويرجى -جل وعلا-، قال تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[الجن: 18]، وقال سبحانه: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ[غافر: 60]، وقال تعالى: وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[المؤمنون: 117]، وقال تعالى: وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ[يونس: 106]، يعني المشركين، فالذي يقصد أصحاب القبور وإن كانوا صالحين، ويسألهم الغوث أو الشفاعة أو غفران الذنوب، أو السلام من شر الأعداء كل هذا شرك من دون الله، شرك أكبر، وهكذا دعاء الجن والاستغاثة بالجن، أو بالأصنام والأوثان، كل هذا من الشرك الأكبر، نسأل الله العافية، فالواجب الحذر من ذلك، هذا هو دين المشركين، دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات وبالأصنام وبالجن وبالنجوم هذا شرك المشركين، هذا دينهم الباطل نسأل الله العافية.
لااله الاالله وحده لاشريك له..حسبي الله كنانسمع عن الجاهليه عن عباده اصنام .الى ان رائينهم حقيقه والعياذ بالله اللهم لك الحمدوالمنيه والثناءالحسن.لم يجعلنا من المشركين وجعلنا على دينه التوحيدوالعبوديه لله الواحدالقهار..
اذا سألت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله هذا ما امر به رسول الله معاذ بن جبل - فهل هؤلاء اتبعوا امر رسول الله ؟
الشخص الذين تعبدونه لايمﻻك نفع وضرار
الله أكبر ولله المستعان
هذا سبب ضعف المسلمين والخيبه.
مع العلم ان الشعب السوداني شعب متعلم ومثقف
لكن الله المستعان
الخطر الكبير على المسلم هو أن يحكم على أخيه المسلم بالشرك بمجرد أن يراه يتبرك بقبر.....فنقول له أشققت على قلبه فوجدته يعبد صاحب هذا القبر ويتخذه ربا من دون الله أو يعتقدَ أنه شريكا لله في النفع والضر؟ . ماأظن أن أحدا من المسلمين يعتقد هذا المعتقد ...وإليك ماقاله الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - الحسن
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 484 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ولكن من زاره (صلى الله عليه وسلم) وأساء أدب الزيارة ، أو سجد للقبر أو فعل ما لايُشرَع ، فهذا فعل حسنا وسيئا فَيُعَلم برفق ، والله غفور رحيم ، فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم ، والصياح وتقبيل الجدران ، وكثرة البكاء ، الا وهو محب لله ولرسوله ، فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار ، فزيارة قبره من أفضل القرب.
نعم تقبل الله زيارتهم
وهل يتقبل الله شركهم به؟
السلفيه هو المذهب الصحيح
السلفيه ليس مذهب نحن اهل السنه والجماعة ونتبع منهج السلف الصالح ومااجمعوا عليه ولا يوجد مذهب اسمه السلفيه
والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون . اموات غير احياء ولا يشعرون ايان يبعثون
نحن عندما نتوسل لا ننتظر النفع والضر إلا من الله ، قد تسأل لماذا لا تتوجه الى الله مباشرة ؟؟ انا اقلك لأن الله علمني على لسان نبيه هذا الأدب
ثاني شي اقلك افتح القرآن واقرء قوله تعالى : ((وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) سورة البقرة الآية 186 الصفحة 28
الله قرييب لا يحتاج إلى واسطه هل يحتاج ربنا إلى الصلاة أم إلى الصيام أم إلى الصدقة ؟؟ الله غني كما في قوله تعالى (( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد))
لكن نحن نحتاج لهذه العبادات وكذلك نحن نحتاج إلى التوسل
قد تسأل من أين جئت بالتوسل ؟؟ السوال خطأ لأننا نحتاج الى التوسل حياء من الله كما تقول يا رب أنا أعلم أنك قريب ولا تحتاج الى توسل لكن حياء منك لما اعلمه من تقصيري أتوسل إليك بأحد أحبابك .
وهذالمعنى ما سيحصل يوم القيامة ألم تقرء حديث الشفاعة هذا الحديث في البخاري وغيره وهو أعلى درجات الصحه لأنه قطعي حديث الشفاعة عندما يشتد الكرب على الناس يوم القيامة قبل الفصل بينهم يذهب الناس إلى آدم يا آدم اشفع لنا في الفصل (((ويستغيثون بآدم )))فيقول لا أدري ماذا يصنع بي قد أكلت من الشجرة اليوم غضب ربي غضبا لم يغضب مثله قط اذهبوا الى غيري من الانبياء ((لو كان خطأ الإستشفاع شرك كما تقول لما جاز لابونا ان يدل عليه عندما قال اذهبوا الى غيري ادم يدل على الشرك هههه ))
وبعدين هل أنت خائف على الناس من الشرك أكثر من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟ قال صلى الله عليه وسلم : إني لا أخاف أن تشركوا بعدي لكن أخاف أن تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم وفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم : والله إني لا أخاف أن تشركوا بعدي
رسول الله يقسم لنا أنه لا يخاف أن نشرك بعده فمن الذي يدعي أنه يخاف علينا أكثر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .
ولكن تبتغون الفتن وإلا لا كلام لك بعد كل هذه الأدلة
نعوذ بالله من الضلال
نعوذ بالله من الواسطة والشرك
نعوذ بالله من ان ندخل في الاسلام ما ليس به
واتخذوا من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله
اين شركائكم اللذين كنتم دعون من دون الله
اذ تبرء اللذين اتبعوا من اللذين اتبعوا
فاعلم ان لا اله الا الله
قال شيخ الإسلام أيضا: فأما مجيء الإنسان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عند قبره وقوله: استغفر لي، أو سل لي ربك أو ادعو لي، أو قوله في مغيبه: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع لي أو استغفر لي أو سل لي ربك كذا وكذا فهذا لا أصل له ولم يأمر الله بذلك، ولا فعله واحد من سلف الأمة المعروفين في القرون الثلاثة، ولا كان ذلك معروفا بينهم، ولو كان هذا مما يستحب لكان السلف يفعلون ذلك ولكان ذلك معروفا فيهم، بل مشهورا بينهم ومنقولا عنهم، فإن مثل هذا إذا كان طريقا إلى غفران السيئات وقضاء الحاجات لكان مما تتوفر الهمم والدواعي على فعله وعلى نقله لا سيما فيمن كانوا أحرص الناس على الخير، فإذا لم يعرف أنهم كانوا يفعلون ذلك ولا نقله أحد عنهم علم أنه لم يكن مما يستحب ويؤمر به. اهـ.
وقال في موضع آخر: قد حدث من بعض المتأخرين في ذلك بدع لم يستحبها أحد من الأئمة الأربعة كسؤاله الاستغفار، وزاد بعض جهّال العامة ما هو محرم أو كفر بإجماع المسلمين كالسجود للحجرة والطواف بها، وأمثال ذلك مما ليس هذا موضعه. اهـ.
وقال الدكتور شمس الدين الأفغاني في رسالته للدكتوراة ـ جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية: قال الإمام الآلوسي محمود المفسر، مفتي الحنفية ببغداد، وتبعه ابنه نعمان الآلوسي، والعلامة الخجندي، واللفظ للأول: وتحقيق الكلام في هذا المقام: أن الاستغاثة بمخلوق، وجعله وسيلة بمعنى طلب الدعاء منه لا شك في جوازه إن كان المطلوب منه حيا... وأما إذا كان المطلوب منه ميتا أو غائبا فلا يستريب عالم أنه غير جائز، وأنه من البدع التي لم يفعلها أحد من السلف... اهـ.
وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ في كشف شبهات ابن جرجيس: ثم يقال لهذا المشرك: أنت إذا دعوت هذا فإن كنت تظن أنه أعلم بحالك وأقدر على إجابة سؤالك أو أرحم بك من ربّك، فهذا جهل وضلال وكفر، وإن كنت تعلم أن الله أعلم وأقدر وأرحم، فلماذا عدلت عن سؤاله إلى سؤال غيره... وإن قلت: هذا إذا دعا الله أجاب دعاءه أعظم مما يجيب لي إذا دعوته أنا، فهذا هو القسم الثاني، وهو: ألا يطلب منه الفعل ولا يدعوه، ولكن يطلب أن يدعو له، كما يقول للحي: ادع لي، وكما كان الصحابة يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء، فهذا مشروع في الحي ـ كما تقدم ـ وأما الميت من الأنبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا أن نقول: ادع لنا، ولا اسأل لنا ربك، ولا نحو ذلك، ولم يفعل هذا أحد من الصحابة والتابعين ولا أمر به أحد من الأئمة، ولا ورد فيه حديث... بل هو بدعة ما أنزل الله بها من سلطان. اهـ.
وقال الشيخ ابن عثيمين: سؤال الميت أن يسأل الله أو سؤال قضاء الحاجة بينهما فرق، إذا سأل قضاء الحاجة فهذا شرك أكبر، وإذا سأل أن يسأل الله فهذا بدعة وضلالة، لأن الميت إذا مات انقطع عمله، والدعاء من عمله، فكيف تسأله ما لا يمكن فإذا جئت إلى ميت وقلت: ادع الله لي، فإنه لن يدعو الله لك، ومن ذلك تقول عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم: اشفع لي، فإن هذا حرام وبدعة منكرة، لكن إذا قلت: يا رسول الله أنجني من النار، كان شركا أكبر. اهـ.
يارحمة للعالمين ادعولي عند مليك مقتدر انامذنب فقير انت حبيب رب العالمين صل الله عليك والك وسلم تسليما
اتقوا الله ياقوم إرجعوا الى اللّٰه الواحد الاحد ولا تتبركوا بالقبور فهذه القبور لا تنفعكم لا في الدنيا ولا في الاخرة
اللهم أحفظ الدين من الشرك
ان الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذالك ...
لا حول ولا قوة الا بالله هذا طلب البركه من شيء لم ياذن الشرع باتبرك به
حين خلا الشارع من الاسلام الى من رحم ربي اجتمعت بعض الناس عند اهل الحديث والتقوى
والتزمو بادابهم علاقه الصوفيه بشيوخهم علاقه تلميذ بمدرسه واستاذه لا شرك ولا عباده العباده لله وحده لا احد يكون مهندس اذا لم يراجع كليه الهندسه ويفهم المحاضرات كذلك الصوفيه يراجعون اساتذاهم يكفي ان اخلاقهم لا تشتم ولا تطعن باحد اما اذا اردنا الطعن الحجج موجوده بكل فرقه وطائفه وشريحه
لا اله إلا الله ولا نعبد الا اياه.
نعوذ بالله من التصوف
ضلال بدع خرافات قبور بل و فيها مايصل الي
الكفر بالله عز وجل
((إنّ اللذينَ تَدْعُون من دُون الله عبَاد أمْثَالُكُم فأدْعُوهم فاليسْتَجيبوُا
لَكُم إِنْ كُنتُم صَادِقِين))
نسال الله العافية
مافيه فرق بينهم وبين الشيعه والعياذ بالله اللهم لك الحمد على نعمة التوحيد اللهم امتنا على التوحيد
الاسلام دين ودولة بدلا من اي يعمل الانسان بالعمل على تنشئة الجيل على المنهج الواضح وتقوم بهداية الناس يخسرون اوقاتهم بهذا العمل اتعجب من الشيعة يشدون الرحال من كل مكان الى زيارة قبر الحسين فقط!!!!المشي بالاقدام مايسمى زيارة الاربعين!!!
التبرك بالصالحين بركه والصوفيه هم من حررو البلاد من دنس الوهابيه
أعوذوباالله. من. الشيطان. الرجيم
أول. مره. أشوف. هاذي. العباده
@li0n000
___
هل تعلم ان احفاد ال البيت في مكه المكرمه الى يومك هذ1 ؟
لان هذا مكانهم الاصل .. هل تعلم اني من الاشراف اي من نسل الحسن والحسين
وعندي مايثبت هذ1 وانا في مكهـ هل تعلم ان مفتاح الكعبه لا يزال مع الاشراف الى يومك هذ1 ؟
وهذا اكبر دليل على اننا من نسل النبي الكريم صل الله عليه وسلم ..
والله على ما أقول شهيد .. ولك حرية التصديق او التكذيب لي ..
وما قلت هذا تفاخرأ ولاكني اراك تدافع عن ال البيت ...
وانا احق منك بهذآ .. ولاكني لا افعل الباطل ابدآ
فزيارة القبور وغيره ليس من هدي النبي صل ..
ي ،ا أيها الصوفي إني لك ناصحا أصغ بقلبك ولا تكن ناطحا
اترك الشرك وعبادة الموتى ولا تكن في دين الله شاطحا
لن يغني عنك ميتا عبدته عذاب جهنم ولا أنت رابحا
واسمع لمن يدعوك للهدى ولا تكن متكبرا عمدا أو سارحا
فجنان ربي حرام على متكبر وما لع، ن ابليس إلا لكبر واضحا
تمسك بحبل الله دوما فإنه المنجى وفي جنان الله سابحا
لايدخل الجنة إلا موحد فإنها حرام على من كان شركه طافحا
قال ربي إن جناني محرمة على مشرك وأهل الزيع الأباطحا
رسالة إلى كل صوفي متجرد للحق ، هذه الرسالة أخطها من قلبي إلى قلبك ، فتأمل جيداً إلى ما يقوله الله عز وجل في محكم آياته:
من دعا الأموات أو استغاث بهم فإن دعاءه لا يُسمع، ولو ((([[ سمعوا ]]))) فإن دعاءه لا يُرفع، ألم تقرأ وتسمع قول الله عز وجل يقول : {ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير .. إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل
خبير } .
٢/ وقال الله تعالى: {ويعبدون من دون الله ما لا يَضرهم ولا يَنفعهم ويقولون هؤلاء شُفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون}.
٣/ وقال تعالى: { قُلْ أفاتخذتم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا}.
٤/ وقال تعالى: {قل أغير اللّهِ أتخذ وليًا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم وَلاَ يُطعم قل إني أُمرت أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تكونن مِنَ الْمُشْرِكَينَ}.
٥/ وقال الله تعالى: {وَإِن يمسسك اللّهُ بضر فلا كاشف لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يمسسك بخير فهو عَلَى كل شيء قدير} فتأمل هذه الآيات روياً ومليا ..!
يقول نبينا من أحدث في ديننا هذى ماليس فيه فهو عليه رد...أي مردود عمله عليه لان نبينأ لم يأمرنا به إذا استعنت واستعذت وستغشت...فالله أولا بذلك أن تصرفها له...لا مخلوق لا يستطيع أن يجلب النفع أو يدفع الضر حتى عن نفسه....انتبه..من..مداخل الشيطان وجنوده من شياطين الجن والإنس...إن تزين لك هذه الطرق المظلمه...
انا صوفي و اقول... الدليل من عند شيوخي.. نعم نحب اولياء الله و لكن... لا ننسي قوله تعالي... علي لسان سيدنا النبي.. قل اني لا املك لكم رضا ولا رشدا.. قل اني لن يجيرني من الله احدا... وقال ربكم ادعوني.. استجب لكم... و من يدع مع الله. الها اخر لا برهان له به...... الاية...... رب اغفر و ارحم وانت خير الراحمين.... ما رأيكم في كلام مشايخنا.
من أهل العلم من نص على الفرق بين القريب من القبر، والبعيد أو الغائب عنه، لأن الأخير لم يطلب من الميت الدعاء وهو بعيد عن قبره إلا لاعتقاده أنه يعلم الغيب، قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب ـ تصحيح الدعاء ـ في مسألة سؤال الحي لميت بأن يدعو الله له: في هذا النوع فرعان:
1ـ سؤال حي لميت وهو غائب عن قبره بأن يدعو الله له، وهذا النوع لا يختلف المسلمون بأنه شرك أكبر، وأنه من جنس شرك النصارى في مريم وابنها ـ عليهما السلام ـ بدعائهما، وأنهما يعلمان ما يفعله العباد حسب مزاعم النصارى.
2ـ سؤال حي لميت بحضرة قبره بأن يدعو الله له، مثل قول عباد القبور مخاطبين لها: يا فلان ادعو الله لي بكذا وكذا أو أسألك أن تدعو الله لي بكذا وكذا، فهذا لا يختلف المسلمون بأنه واسطة بدعية، ووسيلة مفضية إلى الشرك بالله ودعاء الأموات من دون الله وصرف القلوب عن الله، لكن هذا النوع يكون شركا أكبر في حال ما إذا أراد الداعي من صاحب القبر الشفاعة والوساطة الشركية على حد عمل المشركين: ما نعبدهم إلا ليقربونا اى الله زلفى. اهـ.
وقال الشيخ عبد الرحمن البراك: من أنواع الشرك الأكبر شرك الدعاء، وهو دعاء الأموات والغائبين في قضاء الحوائج والاستغاثة بهم في الشدائد، وطلب النصر والرزق منهم، سواء طلب ذلك من الميت من قرب أو بعد، إذا كان الداعي والطالب يعتقد أنه يفعل ذلك بقدرته، وحينئذ يكون قد جمع بين الشرك في الربوبية والشرك في العبادة، وأما إذا كان الداعي للميت يطلب منه أن يدعو الله له، وهو قريب من قبره لاعتقاده أنه يسمع، فذلك بدعة ووسيلة إلى الشرك، كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع من كلامه. اهـ.
صدق رسول الأمة العربية الاسلامية حبيبنا محمد صلى ألله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ستنقسم أمتي ثلاث وسبعون فرقة ألهم العن جميع الصوفيه وباقي الفرق وعاشت سنة الله ورسوله فقط والله اكبر وليخس الخاسؤن تحيه من العراق الى البطل الشيخ مزمل داعس رؤس الصوفيه وكل الفرق
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
😁😁😁
كانت بذرة التشيع في مكة حين امر الرسول ان ينذر عشيرته فجمع بني هاشم و انذرهم وقال من يكون اخي ووراثي من بعدي فاجابه علي فقط. فاعلن الرسول انه اخوه ووصيه وراثه ووزيره وخليفته...
يؤكد علماء السلف أن التشيع للامام علي بذر أيام النبي (ص) وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس وبثه بين الناس عن طريق الأحاديث التي وردت على لسان النبي (ص) وكشفت عما لعلي (ع) من فضائل ومكانة لا تدانى وفي مواقع متعددة رواها ثقاة أهل السنة ومنها: ما رواه السيوطي عن ابن عساكر عند تفسير الآيتين السادسة والسابعة من سورة البينة بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل الامام علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة: فنزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ).
تواتر نص:(خير البرية الامام على وشيعته هم الفائزون) من مصادر ثقاة السنة
قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) البينة:6-7
تواترت الروايات الصحيحة عن المصطفى (ص)وبطرق متعددة للصحابة وفي اوثق مصادر السنة بان الامام علي (ع) وشيعته هم الفائزون نقتصر على ستة مصادر سنية ومن اراد المزيد فليرجع الى مصادر السلف التفسيرية والحديثية والرجالية والتاريخية...علما بان الشمس لاتحجب بغربال والحقيقة واضحة لمن شرح الله صدره للايمان.
1- اخرج الامام الطبري في تفسيره ج30ص335عن أبي الجارود عن محمّد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك.
2-اخرج الامام السيوطي في الدر المنثور ج6ص379 والشوكاني في الفتح القدير ج5ص477 وابن مردويه في المناقب ص346 (عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين).
3- اخرج الامام احمد في فضائل الصحابة ج2ص 654 عن أمّ سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أبشر فإنّك وأصحابك وشيعتك في الجنّة.
4- اخرج الامام الطبراني في المعجم الكبيرج1ص319 (وبإسناده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون على الحوض ظماء مقمحين).
5- اخرج الامام ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص333 (عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وجاء المصدر السابق (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب.
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية.
6- اخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1ص85عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته.
وفيه ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري عن علي: سمعت عليا يقول: قبض رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي ألم تسمع قول الله: (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) هم شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
7- وأخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلخ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص أخرج ذلك ابن مردويه عن أبي رضي الله تعالى عنه وهو مخالف لما صح عنه فلا يعول عليه كما لا يخفى على العارف بعلم الحديث.
أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية)؟ وأيضا عن ابن مردويه عن علي.
8- أقول: وروي هذا المعنى أيضا اخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)قال النبي (ص) لعلي (ع) هم أنت وشيعتك.
9- ورواه أيضا في البرهان، عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه و في المجمع، عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (هم خير البرية) قال: نزلت في علي و أهل بيته.
10- قال النبي (ص) يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض مرويين مبيضة وجوهكم، وإن أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين ". الهيثمي في مجمع الزائد.
11- قال رسول الله (ص): علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.) انظر كنوز الحقائق للمناوي.
مصادر السنة تؤكد ان الفرقة الناجية ظهرت زمن النبي (ص)
ومن هنا ذهب الامام أبو حاتم الرازي إلى أن أول أسس لمذهب ظهر في الإسلام هو الشيعة وكان هذا لقب أربعة من الصحابة أبو ذر وعمار ومقداد وسلمان الفارسي وبعد صفين اشتهر موالي علي بهذا اللقب روضان الجنات للخونساري ص 88).
قال الامام الشافعي:
أعَلِمتُمُ أنَّ التشـيُّع مَذهَبي.....إنِّي أقولُ بِهِ ولستُ بِناقِضِ
إن كانَ رَفضاً حُبُّ آلِ مُحمَّدٍ.....فَليشهَدِ الثقلان أنِّي رَافِضي
هنيئا لكم يا شيعة سيد الموحدين وامام المتقين امير المؤمنين سيد العرب والعجم الامام علي والمتمسكون بولاية فإنها الفلاح وبها تقبل الاعمال وتوزن الحسان فعضوا عليها بالنواجز وكونوا لإمامكم خير شيعة تلتزموا بالفرائض وتؤدوا الحقوق تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتتحلون بالأخلاق الكريمة والسجايا الحميدة لتظفروا برضا امامكم المهدي المنتظر وتكونوا له دعاة حق بسيرتكم الاخلاقية الكريمة وسلوككم الانساني الرفيع
لا حولا ولا قوه الا بالله العلي العظيم ا احفظنا واحفظ أجيالناالقادمه
قال أحدهم التبرك بقبور الصالحين شرك !!!
فقال له صاحبه :
من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم :
( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من يرزق الناس؟؟؟
قال : الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يخلق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام :
( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ )؟؟؟
قال : تصوير بمعنى السبب .
ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟
قال : الله.
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى :
( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )؟؟؟
قال : سبب .
ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صل الله تعالى عليه واله وسلم الذي صححه البخاري :
( تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صل الله تعالى عليه واله وسلم )؟؟؟
قال : سبب .
قال له : يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في جميع المذاهب الاسلامية .
اولا جبريل ملك موكل بأمر الله فمن وكل شيوخكم الدجالين...قل هاتوا برهناكم ان كنتم صادقين
مشكلة السودان هي الجهل ... كل من قرأ مدرسة لا يذهب إلي المشايخ ولا يومن بهم ... الذين يؤمنون بهم فقط كبار السن والأميئن. . والشرك بالله بدأ يزول عندما انتشر التعليم في الأرياف يعني بعد عشر سنوات أو عشرين هذه الأمور ستصبح من الماضي
هداهم الله تعالى سبيل الرشاد.
الله الله ربي لا اشرك به شي الله الله ربي لا شريك له
لاحول ولا قوة الا بالله كيف لميت. لا يملك لنفسه شيء وهو بشر مثل باقي البشر ولو كان له قدرة لفعل شيء لمنع نفسه من المرض والموت الجهل مع العناد والبعد عن السنة والجماعة اظهر مظاهر الشرك بالله ونتمنى من حكومة السودان ان تهدم هذه المباني وتنقلها لمقابر الناس مثلهم مثل اي بشر وتنشر الاسلام الصحيح قال تعالى ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ) يا أمة الاسلام كل ما تشاهدونه في هذا الفديو فعل محرم عليكم بعلماء الحرمين الشريفين اخلصوا لله في عبادة وحده لا شريك له وابتعدوا عن علماء الجهل والشرك والظلال. اللهم بلغت اللهم فاشهد
كفر+ شرك + زندقة + ضلال كذب كل ما يغضب الله عز وجل مجتمع فيهم نعوذ بالله من الضلال
الله اكبر
كوفر الله يهدي الجمعين