算命大師說：睡覺夢到這8件事，是大吉之兆！但千萬不能告訴別人，否則會有大災難！【曉書說】
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- เผยแพร่เมื่อ 3 ต.ค. 2024
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佛陀對肉類買賣的態度
有些在家眾也認同，我們不應進食那些殘忍的肉類，不過進食「三淨肉」是沒有問題的，而且這是教義所容許的。乍聽之下，這是十分合理的觀點--既合乎佛教教義，又能迎合大眾習慣。不過，只要我們細心分析，不難發現這觀點存著盲點。
三淨肉，乃針對過著乞食生活的出家眾而言的。佛陀與弟子過的是乞化生活，施主給予甚麼就吃甚麼，只能隨緣飲食，不能嚴禁肉食。雖然如此，佛陀對於施主所施予的肉食，卻是有規範的：看到他為供養自己而殺；聽人說是為供養自己而殺；懷疑是為供養自己而殺，就不應接受。這便是所謂的「三淨肉」。
在巿場出售的肉類不屬於三淨肉。「三淨肉」的定義是：不見為我而殺，不聞為我而殺，不疑為我而殺。只有滿足這三項條件的肉類，才稱為「三淨肉」。然而，巿場裏的肉類符合這三個條件嗎？大家其實都心知肚明，巿場的肉類是為顧客而來的。一旦我們到巿場買肉，我們就是「顧客」。這些肉類既然是為顧客準備的，而我們又是顧客，也就是說，巿場裏的肉類是為我們而準備的。就這意義下，巿場裏出售的肉類不符合「三淨肉」的條件，所以它不是三淨肉。
菜巿場的肉類供給，是依消費者的需求而決定的。只要消費者對肉類有需求，供應商為滿足巿場的需求，便會屠宰動物，製造肉類，以賺取利益。也就是說，屠宰動物與購買肉類之間，存在著一種因果關係--假如我們不購買肉類，巿場就不會出售肉類。就這角度來看，當我們購買肉類，等同於我們在製造肉食需求，形同鼓勵殺生，我們不可否認的成為了整個殺生鏈的一環。
在《增支部》的《買賣經》中，佛陀曾重複告誡，在家弟子應避免五種買賣：武器 (sattha) 、人口 (satta) 、肉類 (maṃsa)、酒精 (majja) 、毒品 (visa）。這五種買賣為甚麼要避免呢？因為它們都是不善的。假如屠殺動物、售賣肉類是不善的，那購買肉類又怎會是對的？
其實很多佛教徒因為家庭、健康等各種原因，無法成為素食者，這些都是可以理解的。但是基於護生的精神，食素仍是我們要積極追求的目標，而不能因為暫時做不到，又或者為了合理化自己的口腹之欲，去寬鬆化殺生的標準，把市場上一些為了消費者而殺的肉食，也納入三淨肉的範圍。🐃
曉書老師好 沒夢見蛇，是無毒的蛇有4次直接進到屋內。謝謝您的分享！🙏🙏🙏南無阿彌陀佛！
信與不信在您自己，沒有人逼您，學會互相尊重，無需自己秀下線的惡劣辱罵與批評哦！🍁
請睡夢中結婚沒有新娘沒有新娘新i郎還跳無開心好都
解欠錢怨 噩夢消失(念佛感應錄三)
我叫王恆杰，今年三十三歲，從十五、六歲起，每月總有兩三次夢見有人說我欠他們的錢，向我要錢，不給就打，有男有女，披頭散髮的；而且我也老生病，不是這兒痛，就是那兒痛。
今年七月來上海，受二姐王恆梅的教導，開始念佛，就再也沒有做那樣的夢，身體也好了。（王恆杰口述 釋淨宗記錄 二○○四年十月三十日於上海）
做梦和人打架打的还挺激烈是这么回事？现在也不会被惊醒了😂
冥敬無私(紀曉嵐寫的因果故事 原名《紀文達公筆記摘要》清紀昀著 演蓮法師譯)
北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥使速送生善 處。鄭私叩冥吏曰：「此農家老婦，有何功德？」冥吏曰：「是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免。然利己者必損人，種種機械，因是而生；種 種冤愆，因是而造。甚至貽臭萬年，流毒四海，皆此一念為害也。此一村婦，而能自制其私心，讀書講學之儒，對之多愧色矣。何怪王之加禮乎！」鄭素有心計，聞 之惕然而寤。
鄭又言，此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：「設官以治民，下 至驛丞閘官，皆有利弊之當理。但不要錢即為好官，植木偶於堂，並水不飲，不更勝公乎？」官又辯曰：「某雖無功，亦無罪。」王曰：「公一生處處求自全，某獄 某獄，避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣。」官大踧踖，鋒稜頓減。王徐顧笑曰：「怪公盛氣耳。平 心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。」促命即送轉輪王。
觀此二事，知人心微暖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免於責備。「相在爾室」，其信然乎。
【譯文】
北村鄭蘇仙，有一天夢見自己來到陰曹地府，剛好碰見閻羅王正在那裡審理案犯。當他看到鄰村的一位老婆子 被帶到堂前時，閻羅王立刻改變了那威嚴可畏的面容，站起身來向老婆子拱手作禮，請她上座，並命人獻上茶來。最後，又命手下判官說：「速送這位老人家到好的 地方去投生。」鄭蘇仙小聲請教身旁的冥官道：「這位農家老婦生前有什麼功德，閻羅王竟如此禮待她？」冥官說：「若論她的功德，就是這位老太太一生不存損人 利己之心。這利己之心，即使是有聲望的達官貴人也在所難免。人若存有利己之心，就必然會損害他人。於是，許多機巧奸詐應運而生，許多罪惡冤仇隨之而造。甚 至遺臭萬年，流毒四海，也都是因為這一念利己之心所造成的禍害。而這位老太太一輩子能努力克制利己的私心，從來不做損人的事。單憑這一點，就是那些整天讀 聖賢書談論道學的儒生與她對比，也是多有愧色。因此，這就難怪閻王爺對她禮遇有加了。」鄭蘇仙一向是個有心計的人。聽了冥官這番話，不覺有所警醒，也就不 再深問了。
鄭蘇仙還說，在這位老婆子沒來到之前，有一位身穿官服的人，氣概昂揚地走上殿來。此人對閻王說：「我做 官以來，所到之處只喝一杯清茶，沒有任何沾染。今在鬼神面前，我可以說是毫無愧色了！」閻王爺對他這套話只付之一笑，說道：「朝廷設置官員，本是為了治理 地方，安撫百姓。就連那些管理交通驛站和掌管水閘的小官，也都有興利除弊的職責。如果認為不貪財納賄，不吃喝玩樂就是好官，那麼，在官府大堂上設置一具木 偶，它是連一杯清水也不喝的，豈不比你老兄強多了。」那官員又分辨說：「我雖沒有功勞，但也沒有什麼罪過呀！」閻王說：「你一輩子處處力求保全自己。像某 獄某獄，你為了避免嫌疑，而不敢仗義執言，為民伸冤，這不是有負於百姓嗎？又如某事某事，你害怕煩勞繁重，便不肯去辦理，這不是有負於國家嗎？在三年一次 的考績中，試問你的政績在哪裡？要知道，身為朝廷官員，無功便是過啊！」那官員當即現出羞愧的面容，顯得侷促不安。剛才那傲慢的氣勢頓時大減。閻王見他這 副表情，笑著說：「這也難怪你這麼高傲。平心而論，你還算得上是位三四等的好官。甭擔心，下輩子還會有官給你做！」隨即命手下鬼卒將他送去轉世托生。
從這兩個故事看來，可知一個人的內心深處哪怕是很微小曖昧之情，鬼神都能窺見得很清楚。即使是正人君子，稍起一念私心，也不免要受譴責。就像《詩經》上說的：「鬼神隨時都在你身邊。」這話的確可信！
阿彌陀佛
迷信！
妳這女人懂個屁！什麼都不懂却在那裡裝懂，真不要臉。