تعدد الزوجات | كلمة رأس
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 13 ก.ย. 2024
- كلمة رأس
منصة موثوقة للاستشارات الاجتماعية
تسهم في علاج مشكلات المجتمع
مع نخبة من المختصين
يوم الأربعاء 9:35 م على قناة المجد
تقديم : يوسف الهاجري
ضيفا الحلقة :
أ. خالد الصقعبي
أ. محمد العنيزان
2018/4/11
#شبكة_المجد | القنوات الآمنة للأسرة
نسعد بخدمتكم
0112257777
/ almajdsupport...
للاشتراك في شبكة المجد على اليوتيوب
/ almajdch. .
تابعونا عبر حساباتنا الرسمية
تويتر | / almajdchannels
انستقرام | / almajdchann. .
سنابشات | / almajdch. .
واتس آب | goo.gl/OSxR3K
ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ تبارک اللہ تقبل اللہ جزاکم اللہ خیرا کثیرا کثیرا کثیرا فی الدنیا والآخرۃ
الرضى بأحكام الشريعة أمر واجب .
يجب منع تعدد الزوجات
إبتداء من لا يؤمن بأن التعدد حق مشروع في الإسلام إذا توفرت الشروط ، فعليه أن يراجع نفسه ،،
انا لا أأمن بالتعدد واعتبرة زيه زي الخيانة.
المقدم رائع وهو مبدع في إدراة الحلقة وبارك الله في الشيخين الكريمين.
الشيخ الصقعبي جزاه الله خيراً كلامه رائع ولكن جعل الحياة الزوجية محصورة على الواجب عليك والواجب عليّ ، ونسي جانب المودة والرحمة و(الفضل بينكم) ، إذا كانت الحياة الزوجية مبنية على المشاحة بين الزوجين على الواجبات فليست بحياة.
ولوكانت زوجة الشيخ قد تزوجت بأحد قبله ثم نادته باسم الأول.....؟! فعلى الرجل أن يراعي شعور المرأة وإن كان من حقه التعدد فــ( لاتنسوا الفضل بينكم ) .
صدقتي يا ام احمد بورك فيك
أستاذنا الفاضل محمد العنيزان والله ومليون نعم ....
الإسلام دين الطهر والعز والكرامة ومن يكره شرع الله في قلبه خلل أما تصرفات البشر فففيهم المصيب والمخطئ
التعدد وانتقال المسلم من فرج للفرج ليس طهر ابدا ولن تستطيعوا استغفال النساء ابدا خلص اللعب
الشيخ يعتدر ويبرر بأنه لايعلم بالموضوع اساسا لين دخل الاستديو، وكأنه خائف من كلمة الحق حتى لاتزعل الحريم، الله يهديه ويهدينا لمافيه الخير
جزاكم الله خيرا
نرجو كتابة أوقات عرض البرامج في وصف المقطع
للاسف ضيفك الفاظه محسوبه عليه واخطأ في حق الزوجه الثانيه بقوله دخيله وقوله الاولى راس مال ليش الزوجه الثانيه وش تطلع لعبه والا متعه
@@amaal33 بالضبط اتفق
الله المستعان.ياشيخ إذا كان الزواج شرعه الله لزيادة النسل ولانجاب الأولاد فمتابعة الأولاد أهم من التعدد.فعلى الرجل أن يهتم باولاده من الأولى قبل أن يفكر في التعدد.! كماقال الشيخ الألباني رحمه الله امعدد في زماننا كمن بنى قصرا ليهدم مصرا.
موضوعهم ماله راس ولا رجلين لا نقاط ولا محاور حتى الضيف يقول مادريت عن موضوع الحلقه الا يوم دخلت ، سواليف وبربره وسالفه يحبها ويعيدها كل الرجال ويستأنسون بتدوالها ومناقشتها لأنها في شهوتهم ، لا اخذنا منهم حق ولا باطل كل واحد يقط من راسه صوت ماندري وش المطلوب وش الواجب وش العلاج الله مير يرحم حالهم انا غسلت يدي من اول الحلقه يوم قال المقدم أخواني المعددين واخواتنا المعددات 😷
لأن المجتمع يعاني من مرض الكبوث وعلاجه الوحيد هو ان يحللوا لذكر اكثر من واحدة للاسف الأمم اين وصلت ونحن ما زالوا محصورين الي ما بين فخدي المرأةو كما ذكرتين الموضوع تافه وما فيه اي افادة للمجتمع
اشتركو يامرحبا تراحيب المطر والفل والياسمين مرحبا
@@saidarafi7092 مرحبا مليون الف ترحيبه لمن يتابعون مرحبا مليون الف ترحيبه لمن
انا لم افهم هذا التعليق اكتبي باللغة العربية الفصيحة ماهذا الخلط في الكلام وضحي اكثر 🤔
@@saidarafi7092 استغفر الله تعليق بدون حياء المرأة اكبر من شهوة لها مكانتها
28:00 ماشاء الله ونعم االنصيحة انت اول شيء صير قدوة مثل النبي اقتدي بالنبي حق الاقتداء ثم احنا راح نصير لكم مثل نساء النبي صلى الله عليه وسلم
جميل جدا ، وما زال الموضوع يحتاج لمزيد طرح وعناية ، فهو من المواضع الشحيحة الطرح ، فمن يحد في نفسه التخصص فالينفع المجتمع .
أنا بالنسبه للشباب لو يملك بيت وكذالك دخل شهري ممتاز صدقني ماعنده مانع أن يتزوج بالثاني ولاكن يمنعه قلة راتب شهري
الفقر لكم دواء.
من أسباب نفي الفقر التعدد ، إذا تحققت الشروط ، وصحت النيه ، ولنا في سلفنا قدوه ، ولن تموت نفس حتى تستكمل رزقها ،،
@@user-yt2hz8yw7y قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟
فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ".
انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) .
وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) .
وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) .
وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) :
" عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، ويستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا! ".
انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) .
وقال الشيخ ابن عثيمين : " وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12/4
بعذر ما عندكم مشاهدات عالية يا قنات المجد لانه مواضيعكم مكررة ومطروحة من زمن بعيد ومنتهي فيها الحكم.
لأن المجتمع المتخلف صارت أسسه مبنية على فرج المرأة اصبحت 👀 تنظر فقط الى ما بين الفخذين فعلا أمة مقززززة 🤮
مرحبا مليون الف ترحيبه لمن يتابعون مرحبا مليون
اذا تزوج من بنت ستة عشر وهي قاصر دليل ان التعدد ليس لعلاج مشكلة بل لغرائز
كم نسبتهم لا يذكر
مافيه شيء اسمه قاصر ما دام بلغت فقد كلفها الذي خلقها ؛ لأنها أهلاً لفهم الخطاب واستطاعة أدائه وأهلاً لامتثاله وبناء على ذلك فهي ليست قاصر وإنما أهلاً لأن تنكح هذا أمر
والأمر الثاني اش المشكلة لو تزوج لأجل اشباع الغريزة ، يعني المرأة ما تحتاج اشباع الغريزة كذلك ؟!! ما هذا الإقصاء وعدم الإنصاف ، ما دام استوفى هذا النكاح الشروط والأركان والواجبات وعدل ووفى حقوقها فما العلة إذاً إن تزوج لأجل اشباع الغريزة ، بل قد جعل الله هذه الغريزة سببا عظيما ودافعاً رئيساً لأجل الزواج لكي يتحقق الثمرة وهي الولد
على اساس الصغيره بترضى في المعدد؟!! هذي احلام الذكور @@user-ym5hf5yq5i
@@user-is5rb1sb7q قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟
فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ".
انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) .
وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) .
وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) .
وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) :
" عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، ويستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا! ".
انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) .
وقال الشيخ ابن عثيمين : " وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12/4
9:10 يقول له الحق يأخذ بعمر ١٦ او ١٧ سنة؟! ممنوع قانون تعتبر قاصر خير ان شاء الله؟!!! بالعكس اللي يتعدد يأخذ ام اربعين سنة او ام ثلاثين سنك ولا يترك قصة التعدد لايأخذ اطفال ومراهقات وجع توجعكم ان شا الله
على اساس ام 16و 17 بترضى في معدد؟!! هذي أحلامهم فقط لا تقدم ولا تأخر
الم تكن البنات توءد من اين جاؤوا باربعين زوجة للرجل الواحد
كدابين كل يوم يقولون ان في زمن قبل الاسلام البنت تدفن حية ثم يقولون كل عربي متزوج خمسة وعشرون اظن خمسة وعشرون معزة.
@@samiadjettaou9454 ماذا تنتظر من عقيدة ملنية على شهادتي زور شهادة الله لا ينطبق لا يسمع ولا يملك من اكره شيئا و شهادة زور لرجل تاجر بالبشر بانه نبي ولم يحضر احد تطليفه دين تباح لنبيه جماع اي امراة تعرض عليه نفسها وبدون شروط اي حتى لو كانت متزوجة
والله وانا احلف وانا صائم لو تسأل اي شخص من هؤلاء 4 هل ترضى اختك او بنتك يتزوجها معدد بعياله تجاوز سن 40 او 50 سيرفض لكن مو مشكله يرضاها على بنات الناس معروف البنت الي تقبل في معدد فيها عقدة النقص امام الناس يا مشائخ والله عيب عليكم تحرضون الناس على التعدد ولا تقبلونه على اخواتكم و بناتكم بعض الناس ما يعرف العيب و النقص الا اذا وصل عند باب بيتهم
اشتركو يامرحبا تراحيب المطر والفل والياسمين مرحبا مليون الف ترحيبه لمن
مرحبا مليون الف ترحيبه لمن يتابعون مرحبا مليون الف ترحيبه
يمكن المطلقة والارملة ترضى تكون الثانية بواحد عمره 40 او 50 إذا كان هذا الرجل محترم ومقتدر وجاد بفتح بيت جديد.. ماتعرفين ظروف الناس. الله أعلم بعباده الذي أجاز لهم ذلك.
هذا شرع الله لايجوز الاعتراض عليه قال الله تعالى ﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾ [الأحزاب
@@user-hm1yg9kd6t يا جاهل يا احمق هذا ليس شيء الزامي فهمت بمعنى ليس بضرورة كل فتاة واجب عليها تتزوج رجل معدد المرأة لها الحق ترفض او تقبل بمعدد واذا كان شيء جيد افضل روح زوج بناتك لمعددين
لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط وزنا فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما زواج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة نسوة عند توفير الأسباب ..
.. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر
لا يجوز لرجل زواج بامرأة ثانية إلا ان تدخل زوجته الاول في سن اليأس او انقطاع طمس بعد سن اليأس المراء تضعف جنسيا تماما هذا حق المراء على الرجل
انا اعتقد هذا هو العدل الذي طلب لله منا في كتابه العزيز
وليس من الضروري لي رجل ان يعدد
اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..
لو زوجته وصلت الخمسين هو كم يكون عمره؟! على مشارف الستين، والرجل يبدأ يتراجع عنده هرمون الذكوره ويتضاءل القضيب ويصير عنده سرعة قذف بمجرد دخوله الأربعين ، يعني ياخذ ثانيه وثالثه ورابعه ويغمهم بضعفه وبحقه اللي اثنين سم وشغله اللي خمسه ثواني وشيبه وجسمه ووجهه المترهل!!! مشكلة الرجال دائما يجتمعون ويحلمون بالتعدد إلى الممات!! التعدد يقابله الانفصال، واللي بتواصل وترضى على راحتها.
واذكرو الله وصلوا على محمد🤍
انت اذا دخلت الأربعين يتراجع عندك هرمون الذكوره ويتراجع اداءك، فما تصير مقنع للنساء ولايبونك، ي ا ال ش ا ي ب
وعلى أساس بتخليك تزوج عليها لو دخلت سن اليأس على حد تعبيرك ؟! بتنفصل عنك أكيد
عقدتها الله يهديك وهي سهله ، لا تقول يجوز أو لا يجوز إلا بدليل الموضوع هذا من الشرع ، ومو على رأيك وكيفك !!
السلام عليكم انا بحثة في يوتوب مالقيت تعدد زوجات مع ذكر كيف يقسم الراتب بين زوجتين اقصد كيف يدير راتبه على زوجتين
راتبه على زوجتين😂😂😂😂😂روحو اشحتو احسن لكم.
38:20 يعتبر الزوجة الاولى رأس المال حضرتك قاعد تسولف. مع خوويك؟! احترم النساء اعوذ بالله منك الله يكفينا شرك انت وتفكيرك
😂😂😂😂😂
هذا نقاش علمي ديني وانتي لا تعلمين عن هذا النقاش
@@user-ym5hf5yq5i😂😂😂 اول شي تعلم انت تتكلم مع من ثاني شي هالكلام مو علمي ديني ان زوجته الاولى راس مال توكل بس توكل
شئ فضيع زيقسعر له الأبدان في وقتنا الحلي ومازالت المراءة تعاني من هذه الأفكار الر جعية والتكلفة رغم المكانة التي وصلت اليه المرأة من تحرر مادي وفكري ومازل متل هذا المشايخ يظلمون المرأة
الرجعيه هي في إتباع أصحاب الهوى والبهيميه ومن هم أضل !!
16:25 خير ياشيخ؟!!! معتبر النساء حيوانات عندك؟ ترويض وسيارة وكالة خير ان شاء الله؟! وتزعلون لو قلنا لكم انتم صرافات تمشي؟! لاتزعلون اجل انتم جنيتوا على نفسكم
اختر الفاظك المرأة بشر و لها قيمتها ماهذا المستوى من التشبيه 🤔
هم ليسوا شيوخ بل مجاري وعفن
@@samiadjettaou9454الازواج تعدد على مثلك وامثالك هذا حوار علمي وهم بشر اذا فيه خطأ شاركي بأسلوب علمي وراقي اما اسلوبك هذا القذر يمثلك فقط مع احترامي لمن يحترم النقاش العلمي الهادف
يبي له سياره وكاله وهو كرسيدا مخردعه؟!! 😂
جهل وتخلف ورجعية
هههاي وش جاب استاذ التوحيد هنا