복음에 목 말라 정 들었던 교회를 떠나 수 년을 산 넘고 물 건너 헤메며 떠돌았습니다. 하나님의 사랑, 예수님의 십자가, 천국과 지옥, 회개, 성경적으로 전하시는 분의 설교를 들을 수 있다는 것이 감사 외에는 다른 말씀을 드릴 수가 없습니다 척박하고 강팍한 이 시절에 큰 목소리 내 주셔서 하나님께 무한 영광 올려 드립니다 이 밤이 새도록 하나님께 감사기도 드려야겠습니다 목사님~ 지금처럼 한결같이 강건 하십시요♡
예배가 생명"이라고 한국교회는 줄기차게 외친다. 정말 그런가? 이런 질문을 하면 모두가 이상하게 생각하고 당장 정죄하면서 흥분할 것이다. 그럼에도 불구하고, 이 문제를 한 번 생각해 봐야 한다고 한국교회에 제안한다. 오늘날 신앙생활의 모습을 보면, 너무 예배 중심으로 나아가고 있다. 30여년 혹은 그 이상, 주일을 중심으로 신앙생활을 하고 또 그렇게 배워온 까닭이라고 생각한다. 필자가 어렸을 때, 또한 청년 시절에, 교회 전도사 시절에, 강단에서 외치는 담임목사님의 메시지는 '성수주일'에 대한 이야기가 매 주일 반복됐던 것으로 기억하고, 세뇌됐다고 본다. 혹시 주일에 국가고시가 진행될 때면 그것마저도 포기하고 주일을 지켜야 한다는 메시지와 더불어, 그렇게 했더니 하나님께서 더 큰 은혜를 주셨다는 간증과 함께 말이다. 충분히 그렇게 은혜를 받을 수 있다. 그런데 개인의 그러한 경험을 신앙으로 공식화하는 것은 심각한 오류이다. 주일에 비행기를 타고 가다 사고가 났다. 어떤 집사님은 그 비행기를 타지 않고 주일예배를 드리고 그 다음 날 갔기 때문에 생명을 건질 수 있었다. 그래서 주일성수를 하라는 메시지는 참으로 어처구니 없는 또 하나의 오류이다. 주일을 지키지 않으면 사고가 난다는 식으로 겁을 주면서 메시지를 선포하던 한국교회의 모습이 눈에 선하다. 그런데 지금도 행태는 달라졌지만 여전히 주일성수를 강조하고 있음을 보게 된다. 주일성수는 당연한 일이지만, 이처럼 강조하면서 '주일성수를 하지 않으면 벌을 받게 될 것'이라고 가르치는 것은 심각한 말씀의 왜곡이다. 오늘날 열린 예배, 구도자 예배, 찬양 예배 등 다양한 이름을 가지고 새로운 방법을 시도하고 있는 것을 보게 된다. 역시 예배 중심의 모습을 강조하는 것이다. 한 사람이라도 더 모이는 것은 목회자를 위하여(?), 그리고 교회를 위하여 여러가지 면에서 매우 유익한 일이다. 그런데 성경을 공부하다 보면, 이상한 것은 대부분 예배에 대해 강조한 부분이 없다는 사실을 알게 된다. 오늘날 한국교회 목사들이 외치는 것처럼 주일예배를 반드시 참석하라고 강조하는 내용이 그렇게 많지 않다는 사실이다. 신약성경의 기초가 되는 구약의 성경을 살펴보면, 안식일을 지키라고 명령하고 있음을 본다. 성회에는 기뻐하고 즐거워하라는 말씀도 나온다. 반면 훨씬 더 많은 부분에서 성전의 땅을 밟지 말라는 내용과 너희들이 가져오는 재물, 너희들이 부르는 찬양과 비파의 소리를 극히 싫어한다는 내용을 아모스에서는 아주 쉽게 발견하게 된다. 뿐만 아니라 말라기에서는 성전에서 수고하는 제사장들에게 엄한 경고의 모습을 본다. 똥 치우듯이 치워버린다고, 얼굴에 똥을 바른다는 극혐 언어를 사용하는 것도 보게 된다. 다른 여러 곳에서도 아주 쉽게 발견하게 된다. 어쩌면 예배가 필요 없다고 하는 것처럼 들리기도 한다. 이것은 매우 심각한 내용이 아닌가 생각이 든다. 우리는 지금까지 오직 교회에 나와 예배만 하면 할 일을 다한 것처럼 배워왔다. 그래서 많은 신자들은 주일에 와서 예배에 참석하면 의무를 다한 것으로 여긴다. 주일에 바쁜 일이 있으면 1부 예배에 얼른 참석하여 의무를 다하고 볼 일을 본다. 아모스는 오히려 예배에 앞서 "공의를 물같이 정의를 하수같이 흐르게 하라"고 외치고 있다. 다른 선지자들의 외침을 살펴보라. 대동소이한 메시지를 듣게 될 것이다. 무엇이 문제인가? 어떤 이들은 글쓴이가 예배를 무시하는구나 하고 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 그렇게 쉽게 오해하지 않기를 바란다. 아모스나 예레미야나 말라기 선지자나 예배를 무시하는 듯한 내용의 메시지를 선포하지만, 절대로 예배를 소홀히 하지 않을 것이다. 필자 또한 그렇다. 올바른 예배는 교회 안에서 하는 것이 아니라고 생각한다. 오히려 바로 삶의 현장이다. 이것이 구약의 가르침이 아닌가 생각한다. 물론 다른 주제와 다른 교훈도 생각할 수 있을 것이지만, 필자는 중요한 주제의 하나라고 생각한다. 필자가 강조하고 싶은 것은 예배를 통하여 '신앙인의 의무를 다한 것처럼 가르치고 있다'는 것에 대한 이의제기이다. 교회 안에서 우리의 신앙을 표현하고 강조하고, 교회 안에서 '믿습니다' 외칠 것이 아니란 말이다. 교회 안에서만 서로 봉사하고 섬기고 헌신하는 게 아니라는 말이다. 그것 역시 필요한 일이지만, 우리의 헌신과 섬김과 봉사는 세상을 향하여 하는 것이다. 대상이 다른 것이다. 우리끼리 섬기고 봉사하고 먹고 마시고 하는 것도 교제를 위하여 매우 중요한 일이다. 그러나 그것이 목적이고 중심이 되어버린 오늘의 교회의 모습을 책망하고 싶은 것이다. '우리들의 천국'을 만들어가야 하는데, '당신들의 천국'을 만들어가지 말라는 것이다. 오늘의 교회는 너무나 '당신들의 천국'을 만들고 성을 높이 쌓았다. 말하고 싶은 핵심은 우리 삶의 현장에서 예배하는 삶이 나타나야 한다는 것. 그래서 사도 바울은 너희의 삶으로 살아있는 예배를 하라고 권면하고 있다. 로마서 12장 2절에 "너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라"고 했다. 즉 구약의 핵심적인 가르침과 신앙의 모습인 삶의 현장에서 '공의와 정의'를 실행하라는 것이다. 삶으로 드려지는 예배인 것이다. 직장에서 이러한 삶을 사는 것은 매우 어려운 일이다. 왕따당하기 쉽고, 매우 많은 갈등을 일으키기에 안성맞춤이다. 거대한 조직사회 속에서 공의를 외치고 정의를 실행한다는 것은 계란으로 바위를 치는 것이나 다름이 없어, 엄두도 못낼 것이라고 본다. 그렇다 해서 성도들의 의식까지 왜곡시켜서는 안 된다. 언제 기회가 주어질지 모른다. 그때를 위하여 바르게 교훈하고 바른 생각을 불러 일으켜야 한다. 그런 삶의 방향을 제시하지 못하는 것은 오늘날 목사들의 무거운 책임임을 알아야 한다. 현장에서 공의와 정의와 가난한 이웃들과 함께 하는 신앙의 삶이 어렵고, 어떤 때는 불가능해서, 그 문제를 들고 교회에 모이는 것이다. 그래서 예배하면서 말씀으로 도전을 받고 위로와 격려를 받는 것이다. 예배를 통하여 새 힘과 도전을 받고서 세상으로 나아가게 되는 것이 예배가 되어야 한다. 이것이 바로 하나님을 영화롭게 하는 살아있는 예배의 목적 아닌가? 이를 위하여 교회에 모이는 것이다. 성도의 교제는 이러한 문제를 가지고 함께 나누고 고민하고 격려하고 붙잡아 주는 것이다. 이것이 도전하는 신앙인의 모습이 아닌가? 이러한 도전이 어렵기 때문에 비로소 기도하기를 시작하는 것이다. 성령의 도우심을 구하면서 하나님의 위대하신 능력을 경험하는 것이다. 목사들의 물질주의적인 세속화된 예배관이 달라져야 한다. 그래야 한국교회가 산다. 그리고 신자들이 바르게 살아가게 된다. 그래야 사회가 변하게 되고 영향력을 미치게 된다. 교회가 많다고, 십자가가 여기저기 널려있다고 사회가 변하는 것이 아니다. 올바른 강단의 선포를 통하여 사람들이 생각하고 변하게 되는 것이니, 바른 가르침이 중요하고 복된 일인가 하는 것은 말이 필요 없다. 한국교회가 살아나는 길은, 목사가 바로 서는 것이다. 강단의 메시지가 바르게 선포되는 것이다. 예배 중심의 지나친 개인주의적 경건주의 신앙의 태도를 버리고, 사회와 공동체와 세상을 변화시키는 살아있는 예배를 가르쳐야 한다. 성도들은 정신을 차리고 강단에서 전해지는 '그 말씀'이 정말 그러한가 살피고 살펴야 한다. 무조건 "은혜 받았습니다." "아멘, 할렐루야"를 외치는 맹목적 앵무새가 되지 말아야 한다. 예배를 강조하는 것은 그만큼 편하고 그 속으로 도피하기 쉽기 때문이다. 예배함으로 세상에서 행할 임무를 대신하기 때문이 아닐까!!! 세르게이 선교사(러시아 모스크바)
![박한수 목사 '실존하는 영적전쟁 구체적 파괴전략' 시리즈 설교 2편 몰아보기 | 제자광성교회 : 갓피플TV [공식제휴]](http://i.ytimg.com/vi/dFt5OaZpieE/mqdefault.jpg)
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아멘
목사님 너무너무 감사해요 항상건강 하시구요
❤❤❤목사님건강하세요. 목사님 만큼은 변질돼지마세요. 지금처롬 진리만 선포하시길소원합니다 수만은영혼을주님에 이름으로. 하늘에생기를 말씀으로영에양식을주시는 분이신것같습니다
목사님타교인이지만이시대에귀한목사님꼭기도합니다말씀을사람눈치안보신목사님감사합니다
천국지옥 예수그리스도
다시오실 우리주님
목사님 감사해요
끝까지 외쳐주세요
기도하고있어요
힘내세요 우리주님께서 함께하세요
목사님 언제나 바르게 전해주십시요 바른 목사님을 존경합니다 교회가 거기가 있어서 갈순는없고 날마다 듣고 있읍니다 너무 늙고이사를 갈수도 없고 안타깝습니다 감사합니다 아멘 아몐
목사님 감사드립니다 오직예수 복음 말씀 깨어나게 하심니다 감사합니다
성들 눈치보지않고 강하고 담대히 말씀 전하시는 목사닝 존경합니다
이시대 참 선지자 이십니다
목사님 말씀에 늘 은혜받고 힘을얻고 도전받고 회개하고
기도하게 하시니 감사합니다
하나님앞에서 거룩하시기를 원하시는 목사님의 거룩한걱정에 주님이 영원히 함께 하시고 함께 싸우시기를 기도합니다❤
목사님 귀한말씀 이시대에 하나닏기뻐하는 영적군사와기도용사들을세워주시길기도합니다 이나라가지은죄악을용서하여주시옵소서 교회가담대히 이세상을 향하여 진리을외치게하여주옵소서
목사님 늘 귀한 말씀 감사합니다 ,은혜받습니다,
목시님 너무나 감사합니댜
목사님 늘 강건하시길 기도드립니다 ❤
사단의 전략을 늘~ 잊지 않고 살 겠습니다 예수 그리스 도 보혈의 피로 피로 덮으소서 귀한 생명의 말씀 너무나 감사 감사합니다 고맙습니다 할렐루야 ❤❤❤👍🏻👍🏻👍🏻👋👋
목사님 담대하게 전하시기를 기도합니다
할렐루야 감사합니다
천국가는 이정표가 확실하게 말씀 전하시는 목사님 존경하며. 천국과 지옥을 잘 설명을 하시니 은혜의 동산 축복의 대로 가 펼쳐 집니다.할렐루야 🙏
귀한 전한 말씀이 맞습니다
이 시대에 깨어 있는 목사님위해 기도합니다
아멘~~
얼마전 목사님 말씀 듣고. 요즘 목사님 말씀 에 너무나도 은혜요 아멘아멘 입니다~~
목사님 강단에서 십자가 예수그리스도 천국 지옥
부활 재림 설교가 매주
선포되어지는게 옳습니다
모든 대한민국 교회가
바울처럼 전해야 된다고
생각합니다
목사님 힘내세요
가끔씩 중보합니다
박한수 목사님^^
이 시대의 예레미야 같은 참 선지자 이십니다
목사님 저도 기도할께요
힘든길 좁은길 주님만 바라보세요!!
목사님난 눈물이 싹말았는지눈물안나서 안타까워요
목사님~좌우에
날선 검같은 귀한
말씀으로 ㅜ 저를
돌아보고 회개합니다
저는하나님이 목사님을 인정하고사랑하는거.믿어요. 저는분명히 다른목사님의설교들으려고 했는데~한참듣다보니 말씀히좋아서 계속듣고있네요 성령 님 이기도시킬때가있을때기도합니다힘내세요.
아멘아멘
난박목사님이 설교를 그냥듣습니다 정말설교 은혜가됍니다
복음에 목 말라 정 들었던 교회를 떠나 수 년을
산 넘고 물 건너 헤메며 떠돌았습니다.
하나님의 사랑, 예수님의 십자가, 천국과 지옥, 회개, 성경적으로 전하시는 분의 설교를 들을 수 있다는 것이 감사 외에는 다른 말씀을 드릴 수가 없습니다
척박하고 강팍한 이 시절에 큰 목소리 내 주셔서 하나님께 무한 영광 올려 드립니다
이 밤이 새도록 하나님께 감사기도 드려야겠습니다
목사님~
지금처럼 한결같이 강건 하십시요♡
목사님사랑 합니다 목사님감사합니다더욱 건강 하시고계속말 씀주세요 늘 깨닫게하시니 감사합니다 늘 힘을얻고일어납니다 목사님존귀하신분입니다 사랑합니다 샬롬 저는 79세된원로목사사모입니다
아멘 아멘 아멘 ~!!!
맞습니다 강대상에서는 오직 예수, 십자가, 예수님의 부활 , 복음만이 전달 하는게 맞습니다 할렐루야!!!
전도하고싶어요 제발
천국과 지옥을 싫어하는 목사는 삯꾼이고 양이 아니라 염소이기 때문이다 선한목자는 오직 예수님. 한분입니다
믿음의 확신을 가지고 믿음을 지키놓라고 고백하는 사람이 되길
요즘 어느 목회자가 담배끊으세요 술먹지 마세요 음행을 회개하세요 이런 설교 하시는분은 거의 없습니다.계속 외쳐주세요.
죄악 가운데있는 성도들이 많습니다.
지옥 천국을 외치지않으면 현실에 안주하며 살아가야만 한다
😅😅😅
시련고초 통과하신 목사님께서 는 영적 공수 장교 이십니다.
예배가 생명"이라고 한국교회는 줄기차게 외친다. 정말 그런가? 이런 질문을 하면 모두가 이상하게 생각하고 당장 정죄하면서 흥분할 것이다. 그럼에도 불구하고, 이 문제를 한 번 생각해 봐야 한다고 한국교회에 제안한다.
오늘날 신앙생활의 모습을 보면, 너무 예배 중심으로 나아가고 있다. 30여년 혹은 그 이상, 주일을 중심으로 신앙생활을 하고 또 그렇게 배워온 까닭이라고 생각한다.
필자가 어렸을 때, 또한 청년 시절에, 교회 전도사 시절에, 강단에서 외치는 담임목사님의 메시지는 '성수주일'에 대한 이야기가 매 주일 반복됐던 것으로 기억하고, 세뇌됐다고 본다.
혹시 주일에 국가고시가 진행될 때면 그것마저도 포기하고 주일을 지켜야 한다는 메시지와 더불어, 그렇게 했더니 하나님께서 더 큰 은혜를 주셨다는 간증과 함께 말이다. 충분히 그렇게 은혜를 받을 수 있다. 그런데 개인의 그러한 경험을 신앙으로 공식화하는 것은 심각한 오류이다.
주일에 비행기를 타고 가다 사고가 났다. 어떤 집사님은 그 비행기를 타지 않고 주일예배를 드리고 그 다음 날 갔기 때문에 생명을 건질 수 있었다. 그래서 주일성수를 하라는 메시지는 참으로 어처구니 없는 또 하나의 오류이다.
주일을 지키지 않으면 사고가 난다는 식으로 겁을 주면서 메시지를 선포하던 한국교회의 모습이 눈에 선하다. 그런데 지금도 행태는 달라졌지만 여전히 주일성수를 강조하고 있음을 보게 된다. 주일성수는 당연한 일이지만, 이처럼 강조하면서 '주일성수를 하지 않으면 벌을 받게 될 것'이라고 가르치는 것은 심각한 말씀의 왜곡이다.
오늘날 열린 예배, 구도자 예배, 찬양 예배 등 다양한 이름을 가지고 새로운 방법을 시도하고 있는 것을 보게 된다. 역시 예배 중심의 모습을 강조하는 것이다. 한 사람이라도 더 모이는 것은 목회자를 위하여(?), 그리고 교회를 위하여 여러가지 면에서 매우 유익한 일이다.
그런데 성경을 공부하다 보면, 이상한 것은 대부분 예배에 대해 강조한 부분이 없다는 사실을 알게 된다. 오늘날 한국교회 목사들이 외치는 것처럼 주일예배를 반드시 참석하라고 강조하는 내용이 그렇게 많지 않다는 사실이다.
신약성경의 기초가 되는 구약의 성경을 살펴보면, 안식일을 지키라고 명령하고 있음을 본다. 성회에는 기뻐하고 즐거워하라는 말씀도 나온다.
반면 훨씬 더 많은 부분에서 성전의 땅을 밟지 말라는 내용과 너희들이 가져오는 재물, 너희들이 부르는 찬양과 비파의 소리를 극히 싫어한다는 내용을 아모스에서는 아주 쉽게 발견하게 된다.
뿐만 아니라 말라기에서는 성전에서 수고하는 제사장들에게 엄한 경고의 모습을 본다. 똥 치우듯이 치워버린다고, 얼굴에 똥을 바른다는 극혐 언어를 사용하는 것도 보게 된다. 다른 여러 곳에서도 아주 쉽게 발견하게 된다.
어쩌면 예배가 필요 없다고 하는 것처럼 들리기도 한다. 이것은 매우 심각한 내용이 아닌가 생각이 든다.
우리는 지금까지 오직 교회에 나와 예배만 하면 할 일을 다한 것처럼 배워왔다. 그래서 많은 신자들은 주일에 와서 예배에 참석하면 의무를 다한 것으로 여긴다. 주일에 바쁜 일이 있으면 1부 예배에 얼른 참석하여 의무를 다하고 볼 일을 본다.
아모스는 오히려 예배에 앞서 "공의를 물같이 정의를 하수같이 흐르게 하라"고 외치고 있다. 다른 선지자들의 외침을 살펴보라. 대동소이한 메시지를 듣게 될 것이다.
무엇이 문제인가?
어떤 이들은 글쓴이가 예배를 무시하는구나 하고 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 그렇게 쉽게 오해하지 않기를 바란다. 아모스나 예레미야나 말라기 선지자나 예배를 무시하는 듯한 내용의 메시지를 선포하지만, 절대로 예배를 소홀히 하지 않을 것이다. 필자 또한 그렇다.
올바른 예배는 교회 안에서 하는 것이 아니라고 생각한다. 오히려 바로 삶의 현장이다. 이것이 구약의 가르침이 아닌가 생각한다. 물론 다른 주제와 다른 교훈도 생각할 수 있을 것이지만, 필자는 중요한 주제의 하나라고 생각한다.
필자가 강조하고 싶은 것은 예배를 통하여 '신앙인의 의무를 다한 것처럼 가르치고 있다'는 것에 대한 이의제기이다. 교회 안에서 우리의 신앙을 표현하고 강조하고, 교회 안에서 '믿습니다' 외칠 것이 아니란 말이다. 교회 안에서만 서로 봉사하고 섬기고 헌신하는 게 아니라는 말이다. 그것 역시 필요한 일이지만, 우리의 헌신과 섬김과 봉사는 세상을 향하여 하는 것이다. 대상이 다른 것이다.
우리끼리 섬기고 봉사하고 먹고 마시고 하는 것도 교제를 위하여 매우 중요한 일이다. 그러나 그것이 목적이고 중심이 되어버린 오늘의 교회의 모습을 책망하고 싶은 것이다. '우리들의 천국'을 만들어가야 하는데, '당신들의 천국'을 만들어가지 말라는 것이다. 오늘의 교회는 너무나 '당신들의 천국'을 만들고 성을 높이 쌓았다.
말하고 싶은 핵심은 우리 삶의 현장에서 예배하는 삶이 나타나야 한다는 것. 그래서 사도 바울은 너희의 삶으로 살아있는 예배를 하라고 권면하고 있다. 로마서 12장 2절에 "너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라"고 했다.
즉 구약의 핵심적인 가르침과 신앙의 모습인 삶의 현장에서 '공의와 정의'를 실행하라는 것이다. 삶으로 드려지는 예배인 것이다.
직장에서 이러한 삶을 사는 것은 매우 어려운 일이다. 왕따당하기 쉽고, 매우 많은 갈등을 일으키기에 안성맞춤이다. 거대한 조직사회 속에서 공의를 외치고 정의를 실행한다는 것은 계란으로 바위를 치는 것이나 다름이 없어, 엄두도 못낼 것이라고 본다.
그렇다 해서 성도들의 의식까지 왜곡시켜서는 안 된다. 언제 기회가 주어질지 모른다. 그때를 위하여 바르게 교훈하고 바른 생각을 불러 일으켜야 한다. 그런 삶의 방향을 제시하지 못하는 것은 오늘날 목사들의 무거운 책임임을 알아야 한다.
현장에서 공의와 정의와 가난한 이웃들과 함께 하는 신앙의 삶이 어렵고, 어떤 때는 불가능해서, 그 문제를 들고 교회에 모이는 것이다. 그래서 예배하면서 말씀으로 도전을 받고 위로와 격려를 받는 것이다. 예배를 통하여 새 힘과 도전을 받고서 세상으로 나아가게 되는 것이 예배가 되어야 한다.
이것이 바로 하나님을 영화롭게 하는 살아있는 예배의 목적 아닌가? 이를 위하여 교회에 모이는 것이다. 성도의 교제는 이러한 문제를 가지고 함께 나누고 고민하고 격려하고 붙잡아 주는 것이다. 이것이 도전하는 신앙인의 모습이 아닌가?
이러한 도전이 어렵기 때문에 비로소 기도하기를 시작하는 것이다. 성령의 도우심을 구하면서 하나님의 위대하신 능력을 경험하는 것이다.
목사들의 물질주의적인 세속화된 예배관이 달라져야 한다. 그래야 한국교회가 산다. 그리고 신자들이 바르게 살아가게 된다. 그래야 사회가 변하게 되고 영향력을 미치게 된다.
교회가 많다고, 십자가가 여기저기 널려있다고 사회가 변하는 것이 아니다. 올바른 강단의 선포를 통하여 사람들이 생각하고 변하게 되는 것이니, 바른 가르침이 중요하고 복된 일인가 하는 것은 말이 필요 없다.
한국교회가 살아나는 길은, 목사가 바로 서는 것이다. 강단의 메시지가 바르게 선포되는 것이다. 예배 중심의 지나친 개인주의적 경건주의 신앙의 태도를 버리고, 사회와 공동체와 세상을 변화시키는 살아있는 예배를 가르쳐야 한다.
성도들은 정신을 차리고 강단에서 전해지는 '그 말씀'이 정말 그러한가 살피고 살펴야 한다. 무조건 "은혜 받았습니다." "아멘, 할렐루야"를 외치는 맹목적 앵무새가 되지 말아야 한다.
예배를 강조하는 것은 그만큼 편하고 그 속으로 도피하기 쉽기 때문이다. 예배함으로 세상에서 행할 임무를 대신하기 때문이 아닐까!!!
세르게이 선교사(러시아 모스크바)
목사님보고 공부하란인간은 성경을 모르는 바보인가봐요 날마다 강건하시길 기도합니다~^^
김삼환 목사님께서 부정선거에 대해서 말씀하셨습니다 박한수 목사님께서도 부정선거에 대해서 한 말씀 해주세요
예수님 구원 천국지옥
매일 저녁7시에 일나가서 새벽5시까지 운전하면 다른건 아무것도 할수가 없어요
KBS비지니스 취업시켜주세요
저는 밖에 나가면 전도하는 데 사람들은 대답이 전혀 없어서 말을 바꿔서 해볼까 생각 했는데 요 말은 나오질 안했어요
예수 믿지 마시고 지옥 가세요 하고싶은데 아버지께서 진노 하실까 더러워서 못하겠더라 고요
미사여구는 세상이 조아히는것
예수님은 하나님 말씀인 진리를 알려주는 일 세샹적인 사람은 세상적인 것을 사랑하고 예수님을 사랑하는 사람은 진리를 사랑한다
세상적인 설교는 달콤하지만 영은 죽는다
진리의 설교는 죽는 사람을 살린다(요6:63)
?ㅡㅇ ㅊ.ㄴ
아멘~감사합니다😊
목사님 귀한 말씀 감사 합니다
늘 영육간에 건강 하세요
목사님감사합니다😊