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これだけの問題、不信になる者が現れるのであれば、不適切は間違いないようですね。わかりやすくの観点でつくられたようですが、広く読まれる文にしするならば、広く領解されなければ意味もない。
私が本願寺に少しの望みを見るのは、この様に本山に意見を言い、立ち向かう方々がおられるからです。これが変わらなければ、本派を抜けるまでです、残念ながら。
よくよく理解できます。は上から目線ではない？
仏婦の立ち場からじゃなく、どんな立ち場から読んでみたって、自力聖道門の文章でしょうが。
新しい領解文のおかしさがわからない？古文のニュアンスは現代文で表現出来ない部分がある。だから、幾度となく、唱和して、少しずつ、その真意を読み解いていく。何年、何十年もかかる。それを阿弥陀様はご覧になっている。
これは一体、、？
これだけの問題、不信になる者が現れるのであれば、不適切は間違いないようですね。わかりやすくの観点でつくられたようですが、広く読まれる文にしするならば、広く領解されなければ意味もない。
私が本願寺に少しの望みを見るのは、この様に本山に意見を言い、立ち向かう方々がおられるからです。これが変わらなければ、本派を抜けるまでです、残念ながら。
よくよく理解できます。は上から目線ではない？
仏婦の立ち場からじゃなく、どんな立ち場から読んでみたって、自力聖道門の文章でしょうが。
新しい領解文のおかしさがわからない？古文のニュアンスは現代文で表現出来ない部分がある。だから、幾度となく、唱和して、少しずつ、その真意を読み解いていく。何年、何十年もかかる。それを阿弥陀様はご覧になっている。
これは一体、、？