(بسم الله الرحمان الرحيم ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) . أبعد هذا ياتي من يقول ان الخمر ليس محرما وهو يصد عن ذكر الله ويورت العداوة والبغضاء ورجس من عمل الشيطان! من يقول ان الخمر غير محرم فهو يكذب بايات الله وفاسق
و الله أنتم الذين ادخلتمونا في نفق مظلم يا جهال فسقة . الآية القرآنية واضحة و لا تحتاج إلى تفسير أصلا الخمر عمل من عمل الشيطان و هو رجس و قال صراحة إجتنبوه . يعني حرااااام مئة بالمئة . و هناك عشرات الآحاديث تنص صراحة على حرمة الخمر . الأمة الإسلامية كلها منذ عهد الصحابة إلى الآن مجمعون على حرمة الخمر . فتأتي أنت و أمثالك و تقول أدخلناكم في نفق مظلم ؟؟
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين
قل تعالو اتلو ما حرم الله حرم عليكم الإثم والفواحش ما ظهر منها وما بطن والديه تقول عن الخمر وارحمهما اكبر من نفعها لماذا تغلو في الدين ولا تتدبر القران كما أمرنا لله عز وجل
تتخدون منه سكرا ورزقا حلالا صدق الله الغظيم هل هذه ايه لم ترد في القران . ؒ ان الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون ؒ فاتقوا الله ولا تحرموا ما لم يحرم الله .
انت لا تفهم سياق الآية وتريد ان تكون سكيرا فاسقا. ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
الأدلة على نبوة محمد (ص) كالآتي: أولا-فشل أعدائه في قتله وفي القضاء على دعوته ثانيا-إنتشار دعوته في جميع أنحاء العالم ثالثا-وجود كثرة أنصاره في بلدان العالم، حيث بلغ عددهم مليار وخمسة مائة مليون مسلم لو أنه إدعى النبوة كذبا لفشل في نشر دعوته وفي كسب كثرة الأنصار كما فشل الذين إدعووا النبوة كذبا في نشر دعواتهم، ولم ينصرهم إلا فئة قليلة جدا إن هذه الأدلة تبرهن على صدق نبوة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
استغفر الله واتوب اليه كاين شي تعاليق بانو لي ضارهم قلبهم على لخمر الانسان خاصو يشوف واحد سكران كيفاش كيولي اولا فاقد لوعي تاني حاجة كيولي ريحتو خانزة تعطعط يرجع على حوايجو مالين داروخايفين منو ريوݣو دايزين بايل على حوايجو ....غير هادشي كافي يخلي الانسان يبعد منو كنطلب من ربي لحبيب يعفو على كل مبلي او الانسان كيف يشد في طريق ربي لحبيب كيفرجها عليه من جميع الجوانب ولا شتدت ݣاع عرف ربي لحبيب كيختبرك او نشالله تفرج بإدن الله نصيحة لوجه الله الانسان يبعد على لخمر راه غادي يهلك غير صحة ديالو او يمرض الاهل ديالو او لميمة كتمحن مني كايكون ولدها مبلي علاش الانسان ميعيش حياتو كيف خاصها تعاش فرح لميمة حية ولا ميتة او دير في بالك راه عمر لخمر ينسي ولا يواسيك راه غير يزيد عليك او يعطيك ديك الافكار لخبيتة او راه كولشي كيتحل بالقران او تقرب الى الله الله يحن على لجميع او يفرجها على كل انسان ياربي لحبيب 🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.بارك الله فيك.كررت كثيرا عبارة "ربي لحبيب".الحبيب ليس من أسماء الله الحسنى الذي أمرنا الله عز وجل أن نتوسل إليه وندعوه بها.يقول تعالى(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها).حبذا لو تقول ربي الكريم الرحمن الغفار العزيز...
معنى قوله تعالى: **"اجتنبوا الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون"** (المائدة: 90) هو أن الله تعالى أمر المؤمنين باجتناب الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، وهي أمور محرمة في الإسلام. **ومعنى "اجتنبوا"** هو ابعدوها واجعلوها ناحية، أي ابتعدوا عن هذه الأمور ولا تقربوها. **ومعنى "رجس"** هو الشيء المستقذر والضار، أي أن هذه الأمور كلها أمور دنيئة وضارّة. **ومعنى "من عمل الشيطان"** هو أن هذه الأمور من عمل الشيطان، أي أنها من تدبيره وغروره، ويريد من الناس أن يفعلوها حتى يضلّهم عن طريق الحق. **ومعنى "فاجتنبوه لعلكم تفلحون"** هو أن اجتناب هذه الأمور هو من أسباب الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة. وفيما يلي بعض الأضرار التي تنجم عن تعاطي الخمر: * **الضرر الجسدي:** تسبب الخمر العديد من الأضرار الجسدية، مثل تلف الكبد والقلب والجهاز العصبي. * **الضرر النفسي:** تسبب الخمر العديد من الاضطرابات النفسية، مثل الاكتئاب والقلق والاضطرابات السلوكية. * **الضرر الاجتماعي:** تسبب الخمر العديد من المشاكل الاجتماعية، مثل العنف والطلاق وانحراف الشباب. وبناءً على ما سبق، فإن اجتناب الخمر هو أمر واجب على كل مسلم، وذلك لما فيه من فوائد دنيوية وأخروية.
قال تعالي ( اجتنو الرجس من الاوثان واجتنبو قول الزور)وفي الحديث الصحيح أن الزور من أكبر الكبائر والاوثان تقال للاصنام يعني عبادتهم شرك بالله وهو لايغفر إذا الاجتباب نهي فوق التحريم
بالنسبة للأستاذ العلامة العارف العمري فإن لفظة "اجتنبوا" هي أشد من لفظة "حرم" و عليه فإن أمر الله الناس باجتناب شيء ما هي أشد من التحريم. طيب! في المصحف الكريم ورد في الخمر الآية: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. وورد في الأنكحة: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ. .. فتصوروا شخصين : أحدهم يشرب بيرة و الآخر ينيك أمه أو بنته فمن من الشخصين،بنظركم، أشد فعلا منكرا؟ السي العلامة عندو لي كينكح مو أهون و أسلم فعلا ممن يشرب البيرة.
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يشكك في ديننا العظيم والخزي والعار على كل افاك اتيم من شربها في الدنيا حرمها في الاخرة الا من تاب وعمل صالحا آللهم اعز الاسلام والمسلمين اجمعين
@@themieljadida4459 تركنا لب الدين واصبحنا نهتم بالهوامش تركنا كتاب الله واصبحنا نفضل عليه السلف . للتذكير قصۃ بسيطۃ و معبرۃ ۭ عند نزول سيدنا ادم الئ الارض كان مسلما موحدا وظلوا هذا حتئ اعجبوا بالصالحين الخمسۃ وظل هذا الاعجاب يزداد جيلا بعد جيل حتئ نحتوا لهم اصناما تخليدا لذكرهم وسرعان ماتحولوا الئ مشركين . فلا تجعلوا لله اندادا صلع
لم يرد في القران تحريم الخمر تحريما صريحا قطعيا باللفظ مثلما حرم الله تحريما قاطعا وصريحا ولا شبهة فيه لحم الخنزير والدم المسفوح والمتردية والمنخنقة والموقودة الى آخره انا لا ادافع على شرب الخمر لمعلوماتك ولا اشرب الخمر ولا ادعو لشرب الخمر لكن حتى في اول الاسلام كان الناس يشربون الخمر وحرمت تدريجيا نسال الله نحن واياكم الثبات على دين الاسلام ونسال الله العفو والعافية ونعمة الستر
ان الذين كفروا وكدبوا باياتنا ... كدبوا باياتنا ... كدبوا باياتنا .... لاتحرموا ما احل الله لكم ... ولا تقولوا علٸ الله كدبا ... التحريم شيء والدعوه للاجتناب شيء ۭۭۭ ولا تجعلوا لله اندادا استغفروا الله وعودوا الٸ كتاب الله و لا تتبعوا اهواء الشيطان اللهم اني بلغت
@@alioujdamorocco5927ليس حرام و انما نجتنب الرجس الذي فيه لكي لا نقع في المحرمات و الرجس في اللغة العربية هو الاختلاط ''اجتنبوه'' ''الهاء '' عائدت على الرجس و ليس على الخمر ، لانه قال الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام فهي جمع و لو كان الاجتناب على هذا الجمع لقالى تعالى ''اجتنبوها ''
@@Hamza--ob4pxحرام حرام لي يقول حلال الان ما شاف حرام في قران لا تنسو السنة القران و السنة لازم تتبعو رسول شنو قال ليس فقط قران حب الله و رسول و دين الله هو الإسلام محمد رسول الله صلى الله عليه هذا لعب كتلعبو😂 انتبهو الشراب حرام و نقطة نهاية متسمعوش شيوخ لي كيحللوكم سمعو أحادث الرسول مع صحابه و قصص
شكرا جزيلا لك اخي الكريم الاستاذ ياسين العمري جزاك الله خيرا يجب محاربة الكثير من الرويبضة في هذا الزمان بغاو يحرموا ما أحل الله ويحلون ما حرم الله هادي حرب ضروس ضد الإسلام والمسلمين الله ينصر الحق
قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي. في هذه الايه المباركه الله ذكر الإثم حرام. بمعنى ان الخمرفي ترويجه والعمل فيه انما هو كسب الآثام الكثيرة. يسالونك عن الخمر والميسر
اجتنبوه اشد من التحريم!! قال الله تعالى في سورة النساء: حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم وخالاتكم...) يعني على حسب قولك شرب الخمر أشد تحريما من نكاح الام و البنت و العمة....مع الاسف شيخنا الجليل راك غير كتخربق
في الاجتناب معنى عدم الاقتراب من الفعل، أما النهي عن الفعل فهو لمجرد الفعل. لعل عقلك أسير لهوى ما، وهو ما يفسر عدم تقبلك لذلك، فهذا معروف عند أهل اللغة قبل الفقهاء. حرر عقلك من سجن الهوى.
(قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به). ماذا تقول في هذه الآية؟ ألم تحصر بشكل دقيق محرمات الطعام أي ما نبتلعه عبر أفواهنا. وقد وردت نفس محرمات الطعام الأربع في ثلاث مواضع أخرى في القرآن. (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) هذه الآية بدأت ب "إنما" التي هي أداة حصر. و أتت بعد الآية التالية التي تدعونا إلى الأكل من طيبات ما رزقنا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ). فلماذا هذا الإصرار على افتراء الكذب على الله؟!!! والقرآن يقول:(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون، متاع قليل ولهم عذاب أَليم). القرآن لا يقول إن الخمر جميل ولا يشجعنا عليه. فهو يحذرنا منه عبر نهينا عنه. ولكن لم يحرمه إطلاقا. يا سيد لا تفهم القرآن هكذا كما لو أنك تقرأ جريدة أو نصا عاديا. فالقرآن يفسر نفسه ولتفهم معنى "عمل الشيطان" ابحث عنها في آيات أخرى. مثلا : (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ). فموسى قتل رجلا بسبب العصبية القبلية التي جعلته يقتل من كان يعارك ابن قوميته او عشيرته والقرآن استخدم عبارة "من شيعته". المهم أن عمل الشيطان هو حينما يكون عقل وفكر الشخص مشوشا بشيء أو أشياء تمنعه أن يكون في كامل وعيه السوي فيتخذ القرارات الصائبة. لهذا السبب الخمر من عمل الشيطان لأنه قد يكون السبب في ارتكاب محرم. وأقول "قد" لأن هذا لا يقع بالضرورة لكل من شرب الخمر. القرآن يحذرنا فقط. تدبر القرآن يجب أن يكون دقيقا جدا. يجب التعامل بكل الصرامة الاستنباطية والتفسيرية مع كل حرف وكل كلمة في القرآن. القرآن ليس لعبة ! أما الذين يقولون بما أن في الخمر إثما كبيرا وبما أن الإثم محرم فالخمر حرام !!! يا سلام. هذه قلة احترام للقرآن واتخاذ للقرآن كلعبة كما قلت. أولا الخمر فيه "إثم" نكرة وليس "الإثم" المعرف ب "ال". الآية(...فيهما إثم كبير ومنافع للناس...) قابلت الشيء بما هو ضده. وضعت "إثم كبير" مقابل "منافع" لتقول لنا بأن للخمر أضرارا مادية دنيوية كبيرة كما أن له منافع. وقالت بأن الأضرار تفوق المنافع. فالاية بما انها بدأت ب "يسألونك" فهي تجيب بحياد وتصف الواقع كما هو. هذا كل شيء. أما "الإثم" المحرم والذي يكون معرفا ب "ال" فهو قول باللسان ولا علاقة له بالاضرار التي تحدثنا عنها من مثل (لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون). ومن مثل (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ). ف "الإثم" المعرفة قول وليست فعلا.
الحرام ماحرمه الله ’ والحلال ماأحله الله . نقطة ونعود للكلام الرسول مبلغ وليس محلل ومحرم , وماأتاكم الرسول فخذوه ,,,هو ياناس الرسول أتانا بغير القرءان ولا أنتم لاتكتفون بالله ؟ اليوم قال الله أكملت لكم دينكم ’ أين كان البخاري لعنه الله وأتباعه .
خلاصة الامر هدا كلام مجرد فلسفة لواحد مدعي انه يفقه في الدين علما ليس عالم او دارس او باحت هناك فرق بين التحريم و الاجتناب لايخفى ان يحرم الله الخمر و حتى لو بدكر القران يجب معرفة الشرح الخاص به فان في القران كلمات لها معنى مختلف عن العامية فالقران هو ما نتبعه لانه محفود لا يمكن تحريفه او تغيره على مر القرون
الكل يقول عن الفية عالم الفقه فقه والعلم علم هل فرائض الوضوء علم والارث علم والمسيرة النبوية علم الطب علم والهندسة علم لا من أطلق لحيته عالم وهو يجهل فاصلة وعدد فقرات عموده الفقري وعدد عصام جمجمته
ما أشد من يشرب بيرا ، أو من يزني بأمه او يأكل المتتة او يقتل النفس ، اما لا تقربوا رجس الخمر هو ان لا تشرب حتى تتخالف عليك الأمور ، وأن لا تعلم ما تقول ،و رجس الميسر هو يلهيك عن ذكر الله، والمشاحنة بينك وبين الناس،لا تقولوا على الله ما لا تعلمون
علماء هاد الزمان يبررون تحريم الخمر رغم أن التحريم كا لفض خاص للخمر لم يدكر في القرآن . الخطء الاول أنهم يقولون أن الاجتناب أكبر و أخطر من التحريم لاكن سنضع مقارنة بين الآيات التي تقول ( حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم ) و بين ( إنما الخمر و الميسر والانصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) . تاني خطء ماهو ( الرجس) عند علماء هاد الزمن !!!! ( الرجس ) هو عندما يختلط هليك الافكار و يتم تغييب العقل عن التبات عن الدين التوابت العقائدية بالله في ما يتعلق بالانصاب
إذا تبعتو لي قران وحده يعني صلاة ٤ مشي خمس لازم من قران و ألسنه و قران اللغة العربية ليسا بدرجه كتفسرو راسكم و لا تعرفون معاني قران الكريم اللهم لا تبليناو احفظنا يا رب و اهدينا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اكفينا شر قوم الضالمين و الكادبين في دين الله
ليس محرم الخمر في القرآن الكريم وليس مباح في المطلق انتي فهمك ضيق اذا تجنب الانسان اثامه ويستغل منافعه كما امر لله والتطبيق عسير لذلك اختارو العلماء تحريمه
الحافظ ابن عبد البر الأندلسي "اختلف الفقهاء في سائر الأنبذة المسكرة فقال العراقيون: إنما الحرام منها المسكر، وهو فعل الشارب، أما النبيذ في نفسه فليس بحرام ولا نجس لأن الخمر العنب". بدأ تدوين الحديث في منتصف القرن الثاني الهجري لأنه كان ممنوعا في صدر الإسلام حتى لا يختلط الحديث مع القرآن، وازدهر في منتصف القرن الثالث حين ظهرت كتب الصحاح كالبخاري ومسلم واستمر تدوين الحديث حتى نهاية القرن الخامس. وتطرقت كتب الحديث لموضوع الخمر ولكن بروح وأحكام ومفردات مختلفة تماما عن القران، ومن أمثلة هذه الأحاديث: "كل شراب أسكر فهو حرام"، "كل مسكر خمر وكل خمر حرام"، و"لعن الله الخمر ولعن شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها"، وكثير من الأحاديث الأخرى المشابهة. نتيجة للاختلاف الكبير بين نبرة ومفردات هذه الأحاديث بالمقارنة مع القرآن، لجأ رجال الدين والمفسرون لعدة وسائل لتأكيد صحة أحاديثهم على حساب القرآن. ابتدأوا بالقول إن كلام الله في الآيات التي تتحدث عن الخمر من سورة النحل والبقرة والنساء قد تمّ إلغاؤه بالآيتين 90-91 من سورة المائدة التي نزلت قبل سنتين من وفاة الرسول، واستخدموا مصطلح "النسخ" للتعبير بصورة ملطفة عن عملية الإلغاء معتمدين على الآية 106 من سورة البقرة "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير". وبتفسيرهم فإن الآيات المنسوخة يبطل العمل بها ويستعاض عنها بآيات أو حتى أحاديث أخرى أتت بعدها وألغتها. ولا يتفق كثير من الباحثين الإسلاميين مع القول بوجود آيات ناسخة ومنسوخة، ويرون أن القرآن هو كلام الله الصالح لكل زمان ومكان، وبما أنه حتى الآيتين 90-91 من سورة المائدة والتي قالوا إنها قد أبطلت آيات الخمر السابقة لها لا تتماشى مع حدّة هذه الأحاديث، فقد لجأوا لتغيير تفسير الآية نفسها من خلال تغيير معاني بعض الكلمات فيها، مثل الاجتناب وهو يعني بالعربية إعطاء الجنب لموضوع ما بما يؤدي إلى تحاشيه أو تفاديه، أعطوه معنى بعيدا عنه تماما وهو "أقصى درجات التحريم"، رغم أن أي شخص ملم باللغة العربية يعرف أن الاجتناب أخف كثيرا من التحريم ومعناه أقرب لكلمة غير مفضل أو مكروه، ثم كلمة رجس من عمل الشيطان والتي تشير إلى وساوس الشيطان جعلوا معناها "نجس"، وهذا لا يتماشى مع الآية نفسها فكيف تستخدم كلمة النجاسة لوصف الميسر المقرون مع الخمر في الآية، وهو ليس مادّة حتى تكون نجسة أو طاهرة، كما أن نجاسة الخمر التي يدّعونها لا تتفق مع أنهار الخمر التي أعدت في الجنة لذة للشاربين كما ورد في القرآن، وحسب تفسيرهم أصبحت سورة المائدة تشير إلى أن الخمر محرّم أشد التحريم كما أنه مادة نجسة. موضوع الخمر يقدم مثالا حول كيفية قيام رجال الدين بتغيير القرآن واللغة العربية لتتماشى مع أحاديثهم وتفسيراتهم ورؤيتهم الخاصة للدين أما حول السيرة والأحاديث المتواترة التي تتحدث عن شرب الرسول والصحابة للخمر، فقد قالوا إن ما كانوا يشربونه في تلك الأيام هو النبيذ، ورغم أن هذا المشروب ما زال معروفا لليوم وهو نوع من الخمر لكنهم أصرّوا على أن "النبيذ" التي كان يحبها الرسول هي منقوع البلح والعنب والتي كان يشربها خلال الأيام الأولى من تحضيرها قبل تحّولها إلى خمر مسكر. كما قالوا في أحاديث أخرى إن هناك حدودا قد فرضت على شرب الخمر وهي أربعين جلدة أيام الرسول وأبو بكر ثم جعلها عمر ثمانين جلدة، دون أن يقدّموا تفسيرا عن سبب عدم ذكر هذه الحدود في القرآن ولماذا يشددها عمر وما الذي استجد حتى يقوم بذلك، فعلاقته المعروفة بالخمر لا تنسجم مع كلامهم عن مضاعفته لعقوبة الجلد على شربها. موضوع الخمر يقدم مثالا حول كيفية قيام رجال الدين بتغيير القرآن واللغة العربية لتتماشى مع أحاديثهم وتفسيراتهم ورؤيتهم الخاصة للدين والشريعة، وجعلوا التشكيك أو الاعتراض على هذه الرؤية بمثابة الخروج على أسس الدين. فقد أفتى كثير من رجال الدين المعاصرين بأن حكم تحريم الخمر معلوم في دين الإسلام بالضرورة ومن أنكر ذلك كفر وخرج من ملة الإسلام ويستباح دمه وماله، بعبارة أخرى يحلّل قتله. هذه عينة من فتاوى التطرف والإرهاب وطريق الإصلاح والتجديد الديني يبدأ بمواجهتها فكريا وحتى قانونيا.
رجس من عمل الشيطان لكن فيه جانب المنفعة .... إذن يجب علينا أن نستخرج رجس الخمر من الخمر داتها ......""من ""هنا بعضت ومن حقنا علم ذلك ... ثم أيضا من بين الأخطاء القاتلة التى سقط فيها عملاء الخرافة أنهم لم يفرقوا بين فعل أكل وفعل شرب ..وعل سكر...التحريم ورد مع الاكل "" فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ ١١٨ وَمَا لَكُمۡ أَلَّا تَأۡكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَیۡكُمۡ إِلَّا مَا ٱضۡطُرِرۡتُمۡ إِلَیۡهِۗ وَإِنَّ كَثِیرࣰا لَّیُضِلُّونَ بِأَهۡوَاۤىِٕهِم بِغَیۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُعۡتَدِینَ ١١٩﴾ [الأنعام ١١٨-١١٩] مع العلم فعل أكلوا واشربو في الغالب يردان جنبا إلى جنب.. یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِینَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ وَلَا تُسۡرِفُوۤا۟ۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾ [الأعراف ٣١] القرأن يقول للاستاذ أن التحريم في كتاب الله ابدي ومغلق ومحكم ولا يمن الدخول عليه.....أو الاجتهاد فيه...الله هو من يحلل ويحرم فقط...انتم سيادتكم تتطاولون على خالقكم.... وان المحرمات هو من فصلها ولم يتركها لشاربى بول البعير....
لو كان الخمر حرام لما شربه الرسول وهناك حديث في هذا الشان عن عائشة تقول: كنت انبذ الزبيب والتين للرسول وكان يشربه قبل نومه(صحيح مسلم) ما جاء في خطابك يا استاذ هو اجتهاد منك فقط. التحريم تحريم والاجتناب شيء اخر.
فيه اثم كبير وفيه منافع.... فعند استعماله للمنفعة كيف ستجتنبه ... الله يقول اجتنبوا الرجس وليس الخمر يا شيخ - قال اجتنبوه اي الرجس - ولم يقل - اجتنبوها بالجمع لانه ذكر الخمر والميسر والانصاب والازلام
هل أنت تفكر مثل جميع الناس و هل لديك عقل عاقل يجعلك تميز فرق بين الرجس و سوء استخدام شيء مباح، عندما يقول الله عزوجل فيه منفعة هذا لا يعني أنني أشرب ليلا و نهارا لأنه قال لي فيه منفعة لا يا اخي إنها مادة التي يصنع بها الخمر يستعملها طبيب لكي يجري عملية ما ، و عنب ايضا منفعة لذات إنسان لكن حينما يجتمع الكل يصبح خمر يُذهِب عقلك ولا ربما تقتل نفس بلا علم، لهذا يا اخي جمع الله كلمة الرجس في ميسر و الخمر و الأنصاب و الأزلام كل هذا من أعمال شيطان إذا لا يجب اتباعها مثالا إذا التقيت بشخص يعبد اصنام او أبليس هل يمكنك ان تصاحبه في سراء و ضراء أكيد لن تستطيع لأن دينيك يقول قال فبعزتك لأغوينهم اجمعين فشيطان يتوعد الله فكيف لانسان يعبد شيطان و كيف لنا ان نصاحبه على سبيل مثال إذا رجس فعلا اشد من تحريم ، الزنى محرمة و معظم ناس يفعلونها حتى أكل لحم خنزير إذا لا طالما المرء يبحث عن الحقيقة في الأمر بين اجتناب و تحريم، يجب علينا تفكر في أي شيء قبل ان نتكلم عاطفيا قد نكون مدمين عنه لكن إيقاظ العقل لفك سلسلة الادمان عن خمر تأتي بعد التأمل في آيات الله بالعقل و ليس بقلب فقط لأننا نحب شيء ما وشكرا هذا توضيح بسيط
اجتنبوا الرجس وليس مجموع ما ذكر عليك ان تفهم اللغة الانتفاع به له شروط خاصة الاجتناب بقصد الوصل الى الشرب وغير ذلك اما الانتفاع طبيا و غيرها فلا مانع ضمن شروط محددة
هل قال حرم عليكم الزنا؟؟ قال ولا تقربو الزنا (انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم منتهون؟) وكل شيء يبعد عن ذكر الله حرام عداك عن انه امر باجتنابه وهو النهي والدليل قوله تعالي واجتنبو الرجس من الاوثان وقول الزور
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
@@eam_mohamed يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمها أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
@@abdulmajedkurdi5691 {سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} سكَرًا: وهو ما حُرِّم منها. وَرِزْقًا حَسَنًا: وهو ما حُلِّل منها... وهنا بيان بالتفريق بين المسكرات والرزق الحسن.... الحمد لله... وهذا قول المسلمين منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم حين نزل أمر تحريم الخمر.... ولم يكفر بذلك إلا المجرمون أتباع الهوى.... واحذر الكفر بشيء من ثوابت دين الله... احذر أيها الأخ... إن وقعت في الذنوب فلا تستحل الجريمة والمصيبة والذنب بل قل أستغفر الله وأتوب إليه....
قال اجتنب و ليس تحريم ، انا لا اشرب و لن اشرب لانه امرنا الله باجتناب. الاجتناب هو مثل مثلا قلت لك حاول تجنب ان تدهب من هده المدينة لان حاليا فيها ادى لك. لاكن هل اجتناب دهاب من هده مدينة مدى الحياة؟ ، يمكن في مستقبل تتغير.
![เปิดบ้าน โคตรสวย ป๋องกพล รู้จักตั้งนาน เพิ่งรู้ว่ารวย!!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/tmgCF_2HfYI/mqdefault.jpg)
يقول الله عز وجل : ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كتسبح ام هل انت منافق ؟فإن كنت هنيئا لا اضن. يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون .... سؤال؟
نسأل الله كل الخير يا رب العالمين للمغرب والجزائر وكل الأشقاء في العالم الإسلامي 🌹👍🇩🇿
(بسم الله الرحمان الرحيم ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) . أبعد هذا ياتي من يقول ان الخمر ليس محرما وهو يصد عن ذكر الله ويورت العداوة والبغضاء ورجس من عمل الشيطان! من يقول ان الخمر غير محرم فهو يكذب بايات الله وفاسق
حفظ الله استاذنا ياسين العمري
ومن يكفر بايات الله... والله سبحانه وتعالى ليس بعاجز ان يذكر كلمة حرام ادخلتم الأمة الإسلامية في نفق مظلم كل يفسر القرأن على هواه وكلنا فيكم الله
و الله أنتم الذين ادخلتمونا في نفق مظلم يا جهال فسقة . الآية القرآنية واضحة و لا تحتاج إلى تفسير أصلا
الخمر عمل من عمل الشيطان و هو رجس و قال صراحة إجتنبوه . يعني حرااااام مئة بالمئة . و هناك عشرات الآحاديث تنص صراحة على حرمة الخمر . الأمة الإسلامية كلها منذ عهد الصحابة إلى الآن مجمعون على حرمة الخمر . فتأتي أنت و أمثالك و تقول أدخلناكم في نفق مظلم ؟؟
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين
برك الله فيك يا شيخ الحمدلله على نعمه الاسلام الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فاجتنبوه لعلكم تفلحون القران لا يتطلب شرحه و التعليق عليه شرحك ركيك يا صديقي
عباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا إذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما
شرح لينا انت هههه
الحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام
ؒ و امنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون
بارك الله فيك يا استاذ . (الخلطاء يريدون أن يصطادو في الماء العكر هيهات ان يفلحوا).
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
الجواب في سورة الاعراف الاية (32 _33) جزاك الله خيرا.....
لاإله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
من قالها يعصم من الشيطان يوما كاملا، صلو على الحبيب
أحبك في الله يا شيخنا الفاضل ❤❤❤❤❤❤❤
وقد فصل ماحرم عليكم.فمن أنت لكي تحل وتحرم إتق الله.
Vous avez tout à fait raison.
Un chikh dur, comme lui, est néfaste pour l'Islam et les musulmans.
لأنكم لاتعرفون اللغة العربية ،سؤال هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشرب الخمر .
القران حلل الخمر
ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان فى ذلك لايات لقوم
( يعلمون )
في الجنة فقط يا جويهل .
لا ياهذا التحريم مباشر واضح صريح أشد من اجتنبوه.. تلبسون المعاني لباسا غريبا!!!
لا يا هذا الشيخ معه حق الله يعفو علينا من شرب فودكا وروج والويسكي
كمل الاية
♦ الآية: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ
قل تعالو اتلو ما حرم الله حرم عليكم الإثم والفواحش ما ظهر منها وما بطن والديه تقول عن الخمر وارحمهما اكبر من نفعها لماذا تغلو في الدين ولا تتدبر القران كما أمرنا لله عز وجل
هدا رءيك ليس بالمؤكد انه الاصح.
عليك بقبول رؤي الاخر و بدون رفضه.
رجس الخمر هو شرب الخمر الي درجة السكارة.
اما الاجتناب ليس اشد من التحريم .
لم لا تغير المعنى أكثر من ذلك حتى يوافق تماما ما تشتهيه... ما دمت قادرا على اختراع معاني جديدة وتغيير اللغة كما يحلو لك
تتخدون منه سكرا ورزقا حلالا صدق الله الغظيم هل هذه ايه لم ترد في القران . ؒ ان الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون ؒ فاتقوا الله ولا تحرموا ما لم يحرم الله .
انت لا تفهم سياق الآية وتريد ان تكون سكيرا فاسقا.
ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
شرح ليا:
سُورةِ الأنعام ١٤٥:
"قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"
عندك كتاب تفسير لاش كتصدع لينا راسنا
يا استاذ الله قال في خمر اجتنبوه وليس لا تقربوا ويوجد فرق كبير بين اجتنبوا و لاتقربوا
الله سبحانه وتعالى حرم الرجس من الخمر اي السكر
حيث قال اجتنبوه اي الرجس وليس اجتنبوها
الأدلة على نبوة محمد (ص) كالآتي:
أولا-فشل أعدائه في قتله وفي القضاء على دعوته
ثانيا-إنتشار دعوته في جميع أنحاء العالم
ثالثا-وجود كثرة أنصاره في بلدان العالم، حيث بلغ عددهم مليار وخمسة مائة مليون مسلم
لو أنه إدعى النبوة كذبا لفشل في نشر دعوته وفي كسب كثرة الأنصار كما فشل الذين إدعووا النبوة كذبا في نشر دعواتهم، ولم ينصرهم إلا فئة قليلة جدا
إن هذه الأدلة تبرهن على صدق نبوة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
استغفر الله واتوب اليه كاين شي تعاليق بانو لي ضارهم قلبهم على لخمر الانسان خاصو يشوف واحد سكران كيفاش كيولي اولا فاقد لوعي تاني حاجة كيولي ريحتو خانزة تعطعط يرجع على حوايجو مالين داروخايفين منو ريوݣو دايزين بايل على حوايجو ....غير هادشي كافي يخلي الانسان يبعد منو كنطلب من ربي لحبيب يعفو على كل مبلي او الانسان كيف يشد في طريق ربي لحبيب كيفرجها عليه من جميع الجوانب ولا شتدت ݣاع عرف ربي لحبيب كيختبرك او نشالله تفرج بإدن الله نصيحة لوجه الله الانسان يبعد على لخمر راه غادي يهلك غير صحة ديالو او يمرض الاهل ديالو او لميمة كتمحن مني كايكون ولدها مبلي علاش الانسان ميعيش حياتو كيف خاصها تعاش فرح لميمة حية ولا ميتة او دير في بالك راه عمر لخمر ينسي ولا يواسيك راه غير يزيد عليك او يعطيك ديك الافكار لخبيتة او راه كولشي كيتحل بالقران او تقرب الى الله الله يحن على لجميع او يفرجها على كل انسان ياربي لحبيب 🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.بارك الله فيك.كررت كثيرا عبارة "ربي لحبيب".الحبيب ليس من أسماء الله الحسنى الذي أمرنا الله عز وجل أن نتوسل إليه وندعوه بها.يقول تعالى(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها).حبذا لو تقول ربي الكريم الرحمن الغفار العزيز...
معنى قوله تعالى: **"اجتنبوا الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون"** (المائدة: 90) هو أن الله تعالى أمر المؤمنين باجتناب الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، وهي أمور محرمة في الإسلام.
**ومعنى "اجتنبوا"** هو ابعدوها واجعلوها ناحية، أي ابتعدوا عن هذه الأمور ولا تقربوها.
**ومعنى "رجس"** هو الشيء المستقذر والضار، أي أن هذه الأمور كلها أمور دنيئة وضارّة.
**ومعنى "من عمل الشيطان"** هو أن هذه الأمور من عمل الشيطان، أي أنها من تدبيره وغروره، ويريد من الناس أن يفعلوها حتى يضلّهم عن طريق الحق.
**ومعنى "فاجتنبوه لعلكم تفلحون"** هو أن اجتناب هذه الأمور هو من أسباب الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة.
وفيما يلي بعض الأضرار التي تنجم عن تعاطي الخمر:
* **الضرر الجسدي:** تسبب الخمر العديد من الأضرار الجسدية، مثل تلف الكبد والقلب والجهاز العصبي.
* **الضرر النفسي:** تسبب الخمر العديد من الاضطرابات النفسية، مثل الاكتئاب والقلق والاضطرابات السلوكية.
* **الضرر الاجتماعي:** تسبب الخمر العديد من المشاكل الاجتماعية، مثل العنف والطلاق وانحراف الشباب.
وبناءً على ما سبق، فإن اجتناب الخمر هو أمر واجب على كل مسلم، وذلك لما فيه من فوائد دنيوية وأخروية.
فيه بأس شديد و منافع لناس هذا كتاب الله 4:28
ولا تقربوا الصلاة حتى تعلمون ما تقولون
إنما الخمر و الميسر رجس من عمل الشيطان فجتنبوه لعلكم.تفلحون.
ماشاء الله لاقوة الا بالله .. جزاك الله كل خير
قال تعالي ( اجتنو الرجس من الاوثان واجتنبو قول الزور)وفي الحديث الصحيح أن الزور من أكبر الكبائر والاوثان تقال للاصنام يعني عبادتهم شرك بالله وهو لايغفر إذا الاجتباب نهي فوق التحريم
بالنسبة للأستاذ العلامة العارف العمري فإن لفظة "اجتنبوا" هي أشد من لفظة "حرم" و عليه فإن أمر الله الناس باجتناب شيء ما هي أشد من التحريم. طيب! في المصحف الكريم ورد في الخمر الآية: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون.
وورد في الأنكحة: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ. ..
فتصوروا شخصين : أحدهم يشرب بيرة و الآخر ينيك أمه أو بنته فمن من الشخصين،بنظركم، أشد فعلا منكرا؟
السي العلامة عندو لي كينكح مو أهون و أسلم فعلا ممن يشرب البيرة.
جزاك الله خيرا
فيهما إثم كبير وأية اخرى تقول قل حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يشكك في ديننا العظيم والخزي والعار على كل افاك اتيم من شربها في الدنيا حرمها في الاخرة الا من تاب وعمل صالحا آللهم اعز الاسلام والمسلمين اجمعين
كذالك قوله تعالى ..فاجتنبوه الرجس من الاوثان فالخمر والرجس من الاوثان حكمهماواحد....فافهم......
جزاك الله خير
الخمر يمكن يجذب الإنسان لشربه لهذا فالنظر او القرب او مجالسة السرير قد يكون خطرا على ان تقع في شربه لهذا. فاجتنوه كانت لحظة مناسبة و بلاغية على حرمت
الله يجزاك خير الجزاء يا شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
و ماذا تقول في الآية ٦٧ من سورة النحل : "و من ثمرات النخيل و الأعناب تتخدون منه سكرا و رزقا حسنا ان في ذلك لآية لقوم يعقلون.
المقصود ب سكرا يعني السكار لي كنشحرو بيه اتاي 😂😂😂😂
هنهههههه@@halimaayache2630
الله يوفقك دنيا وآخره
ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون
Mais le chikh, lui, n'est pas au courant (la yaalam!).
C'est un mouchaawid.
@@themieljadida4459 تركنا لب الدين واصبحنا نهتم بالهوامش تركنا كتاب الله واصبحنا نفضل عليه السلف . للتذكير قصۃ بسيطۃ و معبرۃ ۭ عند نزول سيدنا ادم الئ الارض كان مسلما موحدا وظلوا هذا حتئ اعجبوا بالصالحين الخمسۃ وظل هذا الاعجاب يزداد جيلا بعد جيل حتئ نحتوا لهم اصناما تخليدا لذكرهم وسرعان ماتحولوا الئ مشركين . فلا تجعلوا لله اندادا صلع
اعزكم الله ياشيخ الخمر محرمة بنصوص الكتاب والسنة ومن يقول عكس ذلك فهو من الفاسقين
الفاسق هو من يحرم بدون دليل من القران
عايشين على ثقافة و فكر القياس ألتحريم شيء والاجتناب شيء في الغة العربية والكهنوت يريدهم على هواه
لم يرد في القران تحريم الخمر تحريما صريحا قطعيا باللفظ مثلما حرم الله تحريما قاطعا وصريحا ولا شبهة فيه لحم الخنزير والدم المسفوح والمتردية والمنخنقة والموقودة الى آخره انا لا ادافع على شرب الخمر لمعلوماتك ولا اشرب الخمر ولا ادعو لشرب الخمر لكن حتى في اول الاسلام كان الناس يشربون الخمر وحرمت تدريجيا نسال الله نحن واياكم الثبات على دين الاسلام ونسال الله العفو والعافية ونعمة الستر
الله يجازك شرح في محلو
ان الذين كفروا وكدبوا باياتنا ... كدبوا باياتنا ... كدبوا باياتنا .... لاتحرموا ما احل الله لكم ... ولا تقولوا علٸ الله كدبا ... التحريم شيء والدعوه للاجتناب شيء ۭۭۭ ولا تجعلوا لله اندادا استغفروا الله وعودوا الٸ كتاب الله و لا تتبعوا اهواء الشيطان اللهم اني بلغت
ونعل الشيطان الحاج راك كبرتي على الروج الله يعفو
دبا الشراب حلال ؟؟
@@alioujdamorocco5927ليس حرام و انما نجتنب الرجس الذي فيه لكي لا نقع في المحرمات و الرجس في اللغة العربية هو الاختلاط ''اجتنبوه'' ''الهاء '' عائدت على الرجس و ليس على الخمر ، لانه قال الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام فهي جمع و لو كان الاجتناب على هذا الجمع لقالى تعالى ''اجتنبوها ''
@@Hamza--ob4pxحرام حرام لي يقول حلال الان ما شاف حرام في قران لا تنسو السنة القران و السنة لازم تتبعو رسول شنو قال ليس فقط قران حب الله و رسول و دين الله هو الإسلام محمد رسول الله صلى الله عليه هذا لعب كتلعبو😂 انتبهو الشراب حرام و نقطة نهاية متسمعوش شيوخ لي كيحللوكم سمعو أحادث الرسول مع صحابه و قصص
@@شيماء-خ9ذ 😂😂😂😂 القصص للاطفال مثلك
بارك الله فيك سيدي ياسين ...
لاحول ولاقوة الا بالله---الخمر ليست حرام-كيجاوبو على اجتنبوا-وخلطو معها الحرام
شكرا جزيلا لك اخي الكريم الاستاذ ياسين العمري جزاك الله خيرا يجب محاربة الكثير من الرويبضة في هذا الزمان بغاو يحرموا ما أحل الله ويحلون ما حرم الله هادي حرب ضروس ضد الإسلام والمسلمين الله ينصر الحق
الكهنوت. لايفرق. بين. التحريم. و. النهي. ولاجتناب. والافتراب
الله فصل ما حرم عليكم
قال الله اجتنبوا الخمر اي انه قد تجده في أي مكان حولك. فاجتنبه..
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
حفضك الله من كل شر ونصرك على المضلين
قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي. في هذه الايه المباركه الله ذكر الإثم حرام. بمعنى ان الخمرفي ترويجه والعمل فيه انما هو كسب الآثام الكثيرة. يسالونك عن الخمر والميسر
و لا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الگذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون.
الرجس في اللغة يعني اللّبس، ان تختلط عليك الاشياء... راجعوا انفسكم و لا تفتروا على الله كذبا
دعي معيا أستاذ جزاك الله خيرا❤
سير الله يعزك و ينصرك راها تخلطات يا استاذ و هادوك لي تيقولوا عند راسهم شيوخ و دعاة و لا يقرون بأن الخمر حرام ينطبق عليهم مقولة
دعاة على أبواب جهنم
بارك آلله فيك يا الشيح يسين
اجتنبوه اشد من التحريم!! قال الله تعالى في سورة النساء: حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم وخالاتكم...) يعني على حسب قولك شرب الخمر أشد تحريما من نكاح الام و البنت و العمة....مع الاسف شيخنا الجليل راك غير كتخربق
اللي باغي يتأكد.واش حرام ان شاء غايتاكد بنفسه يوم الحساب ووالله حتى غايموت وغايسمعها بوذنيه ويتاكد ديك الساعة لا رجوع ولا ندم
لا تحرم ما لم يحرم الله سبحانه وتعالى.احذر يا اخي الكريم.
نحن في القرن العشرين ونحن لا زلنا نتكلم عن تحريم الخمر الناس المومنين لا يشربون مادة يجهلون تركتها من جانب الشك
من أحل الخمر هو ذلك الروييضة ما يسمى نفسه بدكتور ويقول في كلامه اني اتحدى العلماء والمشايخ حتى يوم القيامة.
حفظك الله شيخنا الفاضل 🌹👍🇩🇿
برك الله فيك اخي
عقلي لم يسطتع تقبل ان الاجتناب اشد من التحريم هناك اختلاف بين العلماء حول موضوع الخمر واترك القسم يا شيخ فالاقناع بالحجج لا بالقسم
في الاجتناب معنى عدم الاقتراب من الفعل، أما النهي عن الفعل فهو لمجرد الفعل. لعل عقلك أسير لهوى ما، وهو ما يفسر عدم تقبلك لذلك، فهذا معروف عند أهل اللغة قبل الفقهاء. حرر عقلك من سجن الهوى.
(قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به). ماذا تقول في هذه الآية؟ ألم تحصر بشكل دقيق محرمات الطعام أي ما نبتلعه عبر أفواهنا. وقد وردت نفس محرمات الطعام الأربع في ثلاث مواضع أخرى في القرآن. (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) هذه الآية بدأت ب "إنما" التي هي أداة حصر. و أتت بعد الآية التالية التي تدعونا إلى الأكل من طيبات ما رزقنا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ).
فلماذا هذا الإصرار على افتراء الكذب على الله؟!!! والقرآن يقول:(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون، متاع قليل ولهم عذاب أَليم).
القرآن لا يقول إن الخمر جميل ولا يشجعنا عليه. فهو يحذرنا منه عبر نهينا عنه. ولكن لم يحرمه إطلاقا. يا سيد لا تفهم القرآن هكذا كما لو أنك تقرأ جريدة أو نصا عاديا. فالقرآن يفسر نفسه ولتفهم معنى "عمل الشيطان" ابحث عنها في آيات أخرى. مثلا : (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ). فموسى قتل رجلا بسبب العصبية القبلية التي جعلته يقتل من كان يعارك ابن قوميته او عشيرته والقرآن استخدم عبارة "من شيعته". المهم أن عمل الشيطان هو حينما يكون عقل وفكر الشخص مشوشا بشيء أو أشياء تمنعه أن يكون في كامل وعيه السوي فيتخذ القرارات الصائبة. لهذا السبب الخمر من عمل الشيطان لأنه قد يكون السبب في ارتكاب محرم. وأقول "قد" لأن هذا لا يقع بالضرورة لكل من شرب الخمر. القرآن يحذرنا فقط.
تدبر القرآن يجب أن يكون دقيقا جدا. يجب التعامل بكل الصرامة الاستنباطية والتفسيرية مع كل حرف وكل كلمة في القرآن. القرآن ليس لعبة ! أما الذين يقولون بما أن في الخمر إثما كبيرا وبما أن الإثم محرم فالخمر حرام !!! يا سلام. هذه قلة احترام للقرآن واتخاذ للقرآن كلعبة كما قلت.
أولا الخمر فيه "إثم" نكرة وليس "الإثم" المعرف ب "ال". الآية(...فيهما إثم كبير ومنافع للناس...) قابلت الشيء بما هو ضده. وضعت "إثم كبير" مقابل "منافع" لتقول لنا بأن للخمر أضرارا مادية دنيوية كبيرة كما أن له منافع. وقالت بأن الأضرار تفوق المنافع. فالاية بما انها بدأت ب "يسألونك" فهي تجيب بحياد وتصف الواقع كما هو. هذا كل شيء. أما "الإثم" المحرم والذي يكون معرفا ب "ال" فهو قول باللسان ولا علاقة له بالاضرار التي تحدثنا عنها من مثل (لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون). ومن مثل (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ). ف "الإثم" المعرفة قول وليست فعلا.
خفضك الله ورعاك شيخنا الفاضل
تحية طيبة اخوية دعوية الى الاستاذ ياسين
الحرام ماحرمه الله ’ والحلال ماأحله الله . نقطة ونعود للكلام الرسول مبلغ وليس محلل ومحرم , وماأتاكم الرسول فخذوه ,,,هو ياناس الرسول أتانا بغير القرءان ولا أنتم لاتكتفون بالله ؟ اليوم قال الله أكملت لكم دينكم ’ أين كان البخاري لعنه الله وأتباعه .
Chahrour a donné la meilleure réponse
هو عند ربه الآن ،وحسابه عند الله فلقيل انه ليس حرام ،أشحرور أفضل من تفسير الصحابة
من اردا ان يفقها اكثر عليه بمحمد شحرور
ليس هذا هو دليل التحريم، فالاجتناب صيغة للنهي، وقد أمرنا الله باجتناب كثير من الظن، فهل الظن حرام ؟؟؟
بل الدليل هو آية : يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
وأما الدليل فهو :
لأن الخمر فيه إثم كبير. والإثم من المحرمات بدليل قوله : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الحرام حرام والحلال حلال وهناك النهي عن بعض الأمور
خلاصة الامر هدا كلام مجرد فلسفة لواحد مدعي انه يفقه في الدين علما ليس عالم او دارس او باحت هناك فرق بين التحريم و الاجتناب لايخفى ان يحرم الله الخمر و حتى لو بدكر القران يجب معرفة الشرح الخاص به فان في القران كلمات لها معنى مختلف عن العامية فالقران هو ما نتبعه لانه محفود لا يمكن تحريفه او تغيره على مر القرون
ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
إنما العلم عندا الله وإنما أنا ندير مبين ......كليمت إننا هيا ولاكن
الكل يقول عن الفية عالم الفقه فقه والعلم علم هل فرائض الوضوء علم والارث علم والمسيرة النبوية علم الطب علم والهندسة علم لا من أطلق لحيته عالم وهو يجهل فاصلة وعدد فقرات عموده الفقري وعدد عصام جمجمته
إن الله لا يستحيي من العباد والله أعلم
ما أشد من يشرب بيرا ، أو من يزني بأمه او يأكل المتتة او يقتل النفس ، اما لا تقربوا رجس الخمر هو ان لا تشرب حتى تتخالف عليك الأمور ، وأن لا تعلم ما تقول ،و رجس الميسر هو يلهيك عن ذكر الله، والمشاحنة بينك وبين الناس،لا تقولوا على الله ما لا تعلمون
الخمر و الميسر : إثم كبير .(سورة البقرة).
الاثم حرام : سورة الاعراف.
اذن الخمر اكبر من حرام .
بارك الله فيك يا اخي
علماء هاد الزمان يبررون تحريم الخمر رغم أن التحريم كا لفض خاص للخمر لم يدكر في القرآن .
الخطء الاول أنهم يقولون أن الاجتناب أكبر و أخطر من التحريم لاكن سنضع مقارنة بين الآيات التي تقول ( حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم ) و بين ( إنما الخمر و الميسر والانصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) .
تاني خطء ماهو ( الرجس) عند علماء هاد الزمن !!!!
( الرجس ) هو عندما يختلط هليك الافكار و يتم تغييب العقل عن التبات عن الدين التوابت العقائدية بالله في ما يتعلق بالانصاب
إذا تبعتو لي قران وحده يعني صلاة ٤ مشي خمس لازم من قران و ألسنه و قران اللغة العربية ليسا بدرجه كتفسرو راسكم و لا تعرفون معاني قران الكريم اللهم لا تبليناو احفظنا يا رب و اهدينا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اكفينا شر قوم الضالمين و الكادبين في دين الله
الله يرحم الدكتور محمد شحرور
ليس محرم الخمر في القرآن الكريم وليس مباح في المطلق انتي فهمك ضيق اذا تجنب الانسان اثامه ويستغل منافعه كما امر لله والتطبيق عسير لذلك اختارو العلماء تحريمه
إجتنبوه :
veut dire éviter et éviter ne veut en aucun cas dire ne pas faire point barre !!!
Tu déconnes.
الحافظ ابن عبد البر الأندلسي "اختلف الفقهاء في سائر الأنبذة المسكرة فقال العراقيون: إنما الحرام منها المسكر، وهو فعل الشارب، أما النبيذ في نفسه فليس بحرام ولا نجس لأن الخمر العنب".
بدأ تدوين الحديث في منتصف القرن الثاني الهجري لأنه كان ممنوعا في صدر الإسلام حتى لا يختلط الحديث مع القرآن، وازدهر في منتصف القرن الثالث حين ظهرت كتب الصحاح كالبخاري ومسلم واستمر تدوين الحديث حتى نهاية القرن الخامس. وتطرقت كتب الحديث لموضوع الخمر ولكن بروح وأحكام ومفردات مختلفة تماما عن القران، ومن أمثلة هذه الأحاديث: "كل شراب أسكر فهو حرام"، "كل مسكر خمر وكل خمر حرام"، و"لعن الله الخمر ولعن شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها"، وكثير من الأحاديث الأخرى المشابهة.
نتيجة للاختلاف الكبير بين نبرة ومفردات هذه الأحاديث بالمقارنة مع القرآن، لجأ رجال الدين والمفسرون لعدة وسائل لتأكيد صحة أحاديثهم على حساب القرآن. ابتدأوا بالقول إن كلام الله في الآيات التي تتحدث عن الخمر من سورة النحل والبقرة والنساء قد تمّ إلغاؤه بالآيتين 90-91 من سورة المائدة التي نزلت قبل سنتين من وفاة الرسول، واستخدموا مصطلح "النسخ" للتعبير بصورة ملطفة عن عملية الإلغاء معتمدين على الآية 106 من سورة البقرة "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير".
وبتفسيرهم فإن الآيات المنسوخة يبطل العمل بها ويستعاض عنها بآيات أو حتى أحاديث أخرى أتت بعدها وألغتها. ولا يتفق كثير من الباحثين الإسلاميين مع القول بوجود آيات ناسخة ومنسوخة، ويرون أن القرآن هو كلام الله الصالح لكل زمان ومكان، وبما أنه حتى الآيتين 90-91 من سورة المائدة والتي قالوا إنها قد أبطلت آيات الخمر السابقة لها لا تتماشى مع حدّة هذه الأحاديث، فقد لجأوا لتغيير تفسير الآية نفسها من خلال تغيير معاني بعض الكلمات فيها، مثل الاجتناب وهو يعني بالعربية إعطاء الجنب لموضوع ما بما يؤدي إلى تحاشيه أو تفاديه، أعطوه معنى بعيدا عنه تماما وهو "أقصى درجات التحريم"، رغم أن أي شخص ملم باللغة العربية يعرف أن الاجتناب أخف كثيرا من التحريم ومعناه أقرب لكلمة غير مفضل أو مكروه، ثم كلمة رجس من عمل الشيطان والتي تشير إلى وساوس الشيطان جعلوا معناها "نجس"، وهذا لا يتماشى مع الآية نفسها فكيف تستخدم كلمة النجاسة لوصف الميسر المقرون مع الخمر في الآية، وهو ليس مادّة حتى تكون نجسة أو طاهرة، كما أن نجاسة الخمر التي يدّعونها لا تتفق مع أنهار الخمر التي أعدت في الجنة لذة للشاربين كما ورد في القرآن، وحسب تفسيرهم أصبحت سورة المائدة تشير إلى أن الخمر محرّم أشد التحريم كما أنه مادة نجسة.
موضوع الخمر يقدم مثالا حول كيفية قيام رجال الدين بتغيير القرآن واللغة العربية لتتماشى مع أحاديثهم وتفسيراتهم ورؤيتهم الخاصة للدين
أما حول السيرة والأحاديث المتواترة التي تتحدث عن شرب الرسول والصحابة للخمر، فقد قالوا إن ما كانوا يشربونه في تلك الأيام هو النبيذ، ورغم أن هذا المشروب ما زال معروفا لليوم وهو نوع من الخمر لكنهم أصرّوا على أن "النبيذ" التي كان يحبها الرسول هي منقوع البلح والعنب والتي كان يشربها خلال الأيام الأولى من تحضيرها قبل تحّولها إلى خمر مسكر.
كما قالوا في أحاديث أخرى إن هناك حدودا قد فرضت على شرب الخمر وهي أربعين جلدة أيام الرسول وأبو بكر ثم جعلها عمر ثمانين جلدة، دون أن يقدّموا تفسيرا عن سبب عدم ذكر هذه الحدود في القرآن ولماذا يشددها عمر وما الذي استجد حتى يقوم بذلك، فعلاقته المعروفة بالخمر لا تنسجم مع كلامهم عن مضاعفته لعقوبة الجلد على شربها.
موضوع الخمر يقدم مثالا حول كيفية قيام رجال الدين بتغيير القرآن واللغة العربية لتتماشى مع أحاديثهم وتفسيراتهم ورؤيتهم الخاصة للدين والشريعة، وجعلوا التشكيك أو الاعتراض على هذه الرؤية بمثابة الخروج على أسس الدين. فقد أفتى كثير من رجال الدين المعاصرين بأن حكم تحريم الخمر معلوم في دين الإسلام بالضرورة ومن أنكر ذلك كفر وخرج من ملة الإسلام ويستباح دمه وماله، بعبارة أخرى يحلّل قتله. هذه عينة من فتاوى التطرف والإرهاب وطريق الإصلاح والتجديد الديني يبدأ بمواجهتها فكريا وحتى قانونيا.
لا تسألوا عن اشياء تبدوا لكم تساكم
رجس من عمل الشيطان لكن فيه جانب المنفعة .... إذن يجب علينا أن نستخرج رجس الخمر من الخمر داتها ......""من ""هنا بعضت ومن حقنا علم ذلك ...
ثم أيضا من بين الأخطاء القاتلة التى سقط فيها عملاء الخرافة أنهم لم يفرقوا بين فعل أكل وفعل شرب ..وعل سكر...التحريم ورد مع الاكل ""
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ ١١٨ وَمَا لَكُمۡ أَلَّا تَأۡكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَیۡكُمۡ إِلَّا مَا ٱضۡطُرِرۡتُمۡ إِلَیۡهِۗ وَإِنَّ كَثِیرࣰا لَّیُضِلُّونَ بِأَهۡوَاۤىِٕهِم بِغَیۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُعۡتَدِینَ ١١٩﴾ [الأنعام ١١٨-١١٩]
مع العلم فعل أكلوا واشربو في الغالب يردان جنبا إلى جنب..
یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِینَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ وَلَا تُسۡرِفُوۤا۟ۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾ [الأعراف ٣١]
القرأن يقول للاستاذ أن التحريم في كتاب الله ابدي ومغلق ومحكم ولا يمن الدخول عليه.....أو الاجتهاد فيه...الله هو من يحلل ويحرم فقط...انتم سيادتكم تتطاولون على خالقكم....
وان المحرمات هو من فصلها ولم يتركها لشاربى بول البعير....
حفضك لله لله يرحم ولديك يا عزيز❤
لو كان الخمر حرام لما شربه الرسول وهناك حديث في هذا الشان عن عائشة تقول: كنت انبذ الزبيب والتين للرسول وكان يشربه قبل نومه(صحيح مسلم)
ما جاء في خطابك يا استاذ هو اجتهاد منك فقط. التحريم تحريم والاجتناب شيء اخر.
فيه اثم كبير وفيه منافع.... فعند استعماله للمنفعة كيف ستجتنبه ... الله يقول اجتنبوا الرجس وليس الخمر يا شيخ - قال اجتنبوه اي الرجس - ولم يقل - اجتنبوها بالجمع لانه ذكر الخمر والميسر والانصاب والازلام
هل أنت تفكر مثل جميع الناس و هل لديك عقل عاقل يجعلك تميز فرق بين الرجس و سوء استخدام شيء مباح، عندما يقول الله عزوجل فيه منفعة هذا لا يعني أنني أشرب ليلا و نهارا لأنه قال لي فيه منفعة لا يا اخي إنها مادة التي يصنع بها الخمر يستعملها طبيب لكي يجري عملية ما ، و عنب ايضا منفعة لذات إنسان لكن حينما يجتمع الكل يصبح خمر يُذهِب عقلك ولا ربما تقتل نفس بلا علم، لهذا يا اخي جمع الله كلمة الرجس في ميسر و الخمر و الأنصاب و الأزلام كل هذا من أعمال شيطان إذا لا يجب اتباعها مثالا إذا التقيت بشخص يعبد اصنام او أبليس هل يمكنك ان تصاحبه في سراء و ضراء أكيد لن تستطيع لأن دينيك يقول قال فبعزتك لأغوينهم اجمعين فشيطان يتوعد الله فكيف لانسان يعبد شيطان و كيف لنا ان نصاحبه على سبيل مثال إذا رجس فعلا اشد من تحريم ، الزنى محرمة و معظم ناس يفعلونها حتى أكل لحم خنزير إذا لا طالما المرء يبحث عن الحقيقة في الأمر بين اجتناب و تحريم، يجب علينا تفكر في أي شيء قبل ان نتكلم عاطفيا قد نكون مدمين عنه لكن إيقاظ العقل لفك سلسلة الادمان عن خمر تأتي بعد التأمل في آيات الله بالعقل و ليس بقلب فقط لأننا نحب شيء ما وشكرا هذا توضيح بسيط
اجتنبوا الرجس وليس مجموع ما ذكر
عليك ان تفهم اللغة
الانتفاع به له شروط خاصة
الاجتناب بقصد الوصل الى الشرب وغير ذلك
اما الانتفاع طبيا و غيرها فلا مانع ضمن شروط محددة
واش من منافع في الخمر يرحم باباك راه غير خماج و حرام و فيه مضرة للعقل و النفس أرضى بحكم ربي و اشكرو لأن الله عندما يحرم شيئ فهو لمصلحتك
انت شحروري اتفق معاك وانا شحروري
@@TaherDaroui القصد من الانتفاع كما يحصل في المخدرات لاغراض طبية او صناعية وما شاكل وايضا ضمن شروط
لا لا اسمح لي الحرام بين في القرآن، ولماذا لم يقل حرم عليكم الخمر، سييييير تنعس
الخمر محرم فالقرأن
هل قال حرم عليكم الزنا؟؟
قال ولا تقربو الزنا
(انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم منتهون؟)
وكل شيء يبعد عن ذكر الله حرام
عداك عن انه امر باجتنابه
وهو النهي
والدليل قوله تعالي
واجتنبو الرجس من الاوثان وقول الزور
اذا كان الاجتناب لعبادة الاصنام تحريم اكيد
فهو تحريم للخمر
اجتنبوا الرجس الذي هو من عمل الشيطان ويجمع ( الخمر والميسر والأنصاب والأزلام)
وفي آية أخرى اجتنبوا الرجس من الأوثان. تحياتي
ربنا سبحانه وتعالى قال ان الخمر رجس من الشيطان مثل الاوثان وقول الزور وامرنا الله سبحانه باجتنابه ونهى عن اقتراب الصلاه وانتم سكارى فكيف يشرب المؤمن وهو يصلي كل يوم
واذا الله سبحانه وتعالى امرك باجتناب شئ او نهاك عنه معناه محرم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)
روى البخاري (5575) ، ومسلم (2003) - واللفظ له - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ)
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ ،
أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتاكل الطيرمن رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
وهل كان ربه مسلما ؟
@@eam_mohamed يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمها أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
@@eam_mohamed هذا ما قاله سيدنا يوسف عليه السلام ولا أظن في دين واحد نبي يحلل ونبي يحرم
@@eam_mohamed وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ (66) وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)
تتخذون منه سكرا ؟؟! ما معناها
@@abdulmajedkurdi5691
{سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا}
سكَرًا: وهو ما حُرِّم منها.
وَرِزْقًا حَسَنًا: وهو ما حُلِّل منها...
وهنا بيان بالتفريق بين المسكرات والرزق الحسن....
الحمد لله...
وهذا قول المسلمين منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم حين نزل أمر تحريم الخمر.... ولم يكفر بذلك إلا المجرمون أتباع الهوى....
واحذر الكفر بشيء من ثوابت دين الله... احذر أيها الأخ... إن وقعت في الذنوب فلا تستحل الجريمة والمصيبة والذنب بل قل أستغفر الله وأتوب إليه....
قال اجتنب و ليس تحريم ، انا لا اشرب و لن اشرب لانه امرنا الله باجتناب. الاجتناب هو مثل مثلا قلت لك حاول تجنب ان تدهب من هده المدينة لان حاليا فيها ادى لك. لاكن هل اجتناب دهاب من هده مدينة مدى الحياة؟ ، يمكن في مستقبل تتغير.