أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون
ما شاء الله على هذا الشيخ الفاضل عنده الاستشهاد بالادله والاحاديث والكتب والعلماء بشكل عجيب سبحان الله ، اين عني منه جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ونفع الله بعلمه وهدانا الله لهديه .
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..
@@-jl2sjبسم الله، وماذا عن الكفر البواح، قال تعالى. ومن يتولهم منكم فانه منهم قال الامام ابن حزم الاندلسي رحمه الله في المحلى ج١١ ص ١٣٨. صح ان قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم انما هو على ظاهره بانه كافر من جملة الكفار وهذا لا يختلف فيه اثنان من المسلمبن.
إذا النزاع يرجع للفصل فيه لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فيجب ان يكون ولي الأمر من يطيع الله ورسوله متفقها في الدين ذو تقوى ويجب أن يكون خليفة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي نجيح العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغةوجلت منهآ القلوب وذرفت لها العيون فقلنا اوصنا يارسول الله فقال أوصيكم بتقوى ألله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي( يقودكم بكتاب الله في صحيح مسلم )فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرآ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. والخليفة عمر رضي الله عنه عين ستة من الصحابة من ذوي الاسنان والسابقة في الإسلام من فقه وتقوى وعلم بالدين وجعل لهم اميرا لاختيار خليفة منهم يبايعونه وهذا يسمى مجلس اهل الحل والعقد واوصى اذا جاء مخالف بعد ثلاثة أيام بلياليها ان يقتل المخالف. فلايجوز للأمة ان تبقى بدون خليفة اكثر من ثلاثة أيام بلياليها ولا يكون شرعي إلا بأن يعين بتلك الكيفية لان اجماع الصحابة رضوان الله عليهم دليل شرعي ولا يجوز أن يرأس المسلمين عدة رؤساء بل رئيس واحد ومن يطبق أنظمة الكفر كافر ومن يطيعه كافر يدخل جهنم معه خالد ين فيها وان صلوا وصاموا وحجوا وزعموا انهم مسلمون لقوله عزوجل أن الحكم إلا لله أمر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم فالحكم حصرالله عزوجل. و هو عبادة لله وحده لا شريك له فمن تحاكم للطاغوة وركن له ليس من المسلمين وليكون من عباد الله المومنين والمسلمين عليه ان يكون متلبسا بالعمل لاقامة الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله والعمل لايقامة الخلافة عمل لايقامة الدين القيم. السيادة في نظام الخلافة لله بتحكيم شريعته والسيادة في أنظمة الكفر للشعب
@@AouissaouiAissa....آخر كلامك ينقض اوله........ ماذا اصاب قلبك .......!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ احذرك من الذراع الاخير في هذه الدنيا....... تعمل عمل اهل النار..... وتعمل عمل اهل الجنة ...... بعد بقاء ذراع ........ نسأل الله وحده حسن الخاتمة
لو انسان يسب والدك او يحاسبه او يطلب منه حقه امام الناس و كل مرة يعملها أكيد راح تحاربه أكيد..يعني لا تكون احمق..حتى الاتراك الذين تعتقدون انهم على صواب وصلو ملوك وسلاطين قتلوا اولادهم بسبب الانتقاد ومحاولة الانقلاب والخروج على الطاعة
@@NafaaGasmi-lp2gc على الوالد أن يؤدي حقوق الناس و القتال معه ضد أصحاب الحقوق هو ظلم و مساعدة للمجرمين( راجع حديث انصر أخاك ظالما أو مظلوما)، أرجوك لا تحاول تبرير ما لا يبرر بمثال لا علاقة له لا بأصل المسألة و لا بفروعها، العدل أساس الحكم و إقامة الشرع هو علة وجود الحاكم عند المسلمين.
@@Suleiman_AlTajouriأجل لنتجنب العواقب يجب أن نسلم بلادنا للحكام ينهبون الثروات ويخدمون المخططات الماسونية لكي نتجنب هذه العواقب ونبقى في سلام مهين وذل لا يصبر عليه إلى من كان مثلك
@د.محمد.الجازوى انت ايها المدخلي هو الضال المضل يا خارجي يا جامي مرجئي انتم السبئيون خطر على الأمة الإسلامية تكفرون وتفسقون وتبدعون فاتقوا الله في المسلمين
جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة المداخله ليس يبلغون أجهزة المخابرات بل يتبلون كذلك على الناس زورا و بهتان . و يقدمون لهم خدمات من قتل و فتن أللهم اجعل كيدهم في نحورهم
جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين
@@Suleiman_AlTajouriوهل أنت تخاف الله ام تخاف من الخنازير البرية التي تحكم الآن دليل على انك لاتفرق لابين الفتنة لابين الحق ولا بين الباطل ولا بين الظلم والإصلاح.
إلى مَنْ يَهُمُّهُ الأمر يا مَنْ أرْسَلْتَ يوسف وَطَهَّرْتَ بِهِ مِصْرَ مِنْ مَعْبَد آمون وَكَهَنَتهِ أرْسِلْ مَنْ تُطَهِّرْ به أرض السلام وأرض الرِّباطْ من معابد الشرك والظلام وَكَهنَتِها وَاظْهِر دينك الحق على الدِّين كُلّه ولو كره الظالمون جميعا الحمد لله رب العالمين 🕊🕊🕊
قال سفيان الثوري رحمه الله: إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.
في هذا المقطع من الردود القويه حقيقه واعجبني الاستشهاد بالانقطاع في بداية المقطع بداية كانت قويه ويجب ان نكرس في خطابنا ك مسلمين ونستشهد بهذا الرد دائماً حتى يخضعون للحق ويكتشف الذين في حضن استغفالهم حقيقتهم
@@abdullaalfageer4792 لا حول ولا قوة الا بالله ما يجوز تبليط الدين لصالح اهواء الحاكم قران وسنه وفهم السلف لا رهبة ولا تقديساً او غيره حسبي الله ونعم الوكيل
فهمك خاطئ للحديث و تنزيل الحديث يكون في الحاكم المسلم كما قال ﷺ عند الإمام البخاري- رضي الله عنه- من حديث عبادة رضي الله عنه ".... إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا ، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ." [صحيح البخاري: 7055] لا على الطاغوت المرتد الذي ينحي الشريعة ويحكم بالقوانين الوضعية ودخل في الكفر بأكثر من باب وإن كان ينطق بالشهادتين ويصلي ويصوم فهذا لا طاعة له في عنق مسلم البته : قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - : "من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة فقد كفر بإتفاق المسلمين فكيف بمن حَّكم الياسق «قانون وضعه جنكيز خان وحكم بها وتحاكم إليه التتار»
بارك الله لك وجزاك الله خيرا لقد اوضحت الي اي مدي وصل المنافقون والمطبلون،،،،لمجارات،الطواغيت،ممن،حكموا،انفسهم،،علي،خلق،الله،بالاستبداد،والترهيب،،وسلب،ادميتهم،،،،،لله،المر،من،قبل،ومن،بعد،،،،،ليس،لنا،سواه،ليحكم،فيهم،بما،اقترفوه،،من،مناكر،،،ربي،اني،مغلب،فانتصر،،
حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة. عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).
الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها الخـوارج والمعتـزلة والشيعـة والقاعـدة والتكفير والهجرة وداعـش والاخوان المسلمين وكل من تشبّه بهم وهي كالتّـالي : سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم . الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. [مسلم1846] الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846] الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847] الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. [ابن أبي عاصم في السنة1069] الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856] الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. [البخاري2955 / مسلم1709] الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. [البخاري7053 / مسلم1851] وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به . السّنة للخلال(صفحة89)
عجيب امر المداخله كل احاديث الرسول صل الله عليه وسلم في حاكم مسلم يفيم شرع الله ولكن عنده بعص التقصير وايس الذي يوالي اليهود ويساندهم على امه الايلام اوالذي ينشر البغاء والاباحيه ويعطل شرع الله
اظن ان المولاة غير المداراة ،، فكيف بقوم يجعلون المداراة مولاة وكأنهم يعلمون مافي قلوب وسرائر الحكام ،، وقالو انهم يوالون الاعداء ،، وقد قاتلو الاعداء ولكن لا قدرة لهم بقتالهم فالوقت الراهن ،، فكيف من يواليهم قد قاتلهم في عدة معارك منذ ١٩٤٨ م
كيف نتعامل مع الحاكم الظالم يارسول الله ؟ 👁🗨 قال رسول الله ﷺ: ((يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قال فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)). صحيح مسلم 👁🗨 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله، لا نسألك عن طاعة التقي، ولكن من فعل وفعل (وذَكَرَ الشر)؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا))؛ رواه ابن أبي عاصم وصححه الالباني. 👁🗨قال رسول الله ﷺ: (إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم قال:" لا". ما أقاموا فيكم الصلاة). صحيح مسلم 👁🗨قال رسول الله ﷺ :((من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات... مات ميتة جاهلية)). صحيح مسلم و البخاري. 👁🗨قال رسول الله ﷺ :((عليكم بالسمع والطاعة، وإن تأمَّر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ))" . صحيح البخاري - ومعنى (إن تأمَّرعليكم) يدل على أنه تسلط على الإمارة بنفسه ولم يؤمر من قبل أهل الحل والعقد. 👁🗨قال رسول الله ﷺ: ((خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)). صحيح البخاري 👁🗨سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:((يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا، فأعرض عنه؟ ثم سأله، فأعرض عنه؟ ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس، وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم.)) [صحيح مسلم] 👁🗨قال رسول الله ﷺ : ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه)). رواه أحمد، وصححه الألباني. - [لاحظ قال "يأخذ بيده فيخلو به " و لم يقل علانية] 👁🗨قال رسول الله ﷺ : (أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سُلطانٍ جائرٍ ). صحيح أبي داود. - [لاحظ قال "عند" و لم يقل علانية] 👁🗨 عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أنه قيل له: "ألا تدخل على عثمانَ لتكلمه؟ فقال: أترون أني لا أكلِّمه إلاَّ أُسمعُكم؟! والله لقد كلمتُه فيما بيني وبينه ما دون أن أفتح أمرًا، لا أحب أن أكون أولَ من فتحه"؛ صحيح البخاري و مسلم 👁🗨عن عن سعيد بن جبير: قلت لابن عباس - رضي الله عنه-: "آمر إمامي بالمعروف؟ ". قال: "إن خشيت أن يقتلك فلا، فإن كنت ولا بد فاعلاً، ففيما بينك وبينه و لا تغتب أمامك". البيهقي في شعب الايمان و ابن أبي شيبة، و إسناده حسن. 👁🗨عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَقَالَ أَبُو بِلَالٍ : *انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ.*. فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : " اسْكُتْ " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "( مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ ) ". *رواه الترمذي وصححه الألباني 👁🗨وقال الله تعالى لموسى و هارون كيف يتعاملون مع فرعون الذي ادعى الربوبية و ظلم بني اسرائيل: ((اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ. فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ)). لا حظ قال "اذهبا اليه " و "قولا له " 💥معاصينا هي من اسباب جور السلطان علينا. قال رسول الله ﷺ : ((يا معشرَ المُهاجِرينَ خمسٌ إذا ابتُليتُمْ بِهِنَّ وأعوذُ باللَّهِ أن تدرِكوهنَّ لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعلِنوا بِها إلَّا فَشا فيهمُ الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تَكُن مَضت في أسلافِهِمُ الَّذينَ مَضوا ولم ينقُصوا المِكْيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ وشدَّةِ المئونَةِ وجَورِ السُّلطانِ عليهِم ولم يمنَعوا زَكاةَ أموالِهِم إلَّا مُنِعوا القَطرَ منَ السَّماءِ ولَولا البَهائمُ لم يُمطَروا ولم يَنقُضوا عَهْدَ اللَّهِ وعَهْدَ رسولِهِ إلَّا سلَّطَ اللَّهُ عليهم عدوًّا من غيرِهِم فأخَذوا بعضَ ما في أيدَيهِم وما لَم تَحكُم أئمَّتُهُم بِكِتابِ اللَّهِ ويتخيَّروا مِمَّا أنزلَ اللَّهُ إلَّا جعلَ اللَّهُ بأسَهُم بينَهُم)). رواه ابن ماجة - صحيح الجامع. 👈 اللهم اهدنا الى هدي افضل الخلق و نبينا #محمد ﷺ.
5:12 يا سلام عليك يا شيخ .. وهذا أيضا ما قرره الإمام الجويني من أن الفاسق ( المصر ) ينخلع. ولا علاقة لخلعه ويطلان بيعته طبعا بمسألة الخروج من عدمها، فهذه مسألة أخرى 👍
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".
قدم الله طاعته وطاعة نبيه في أول اية وآخرها بشكل مرتب اي لايجب على حاكم ان يخرج على طاعة الله ورسوله ويكون عالما باحكام إماما جامعا للأمة ولائه وبراءه لله ورسوله
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمداً عبده ورسوله واللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم واللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين أنك حميد مجيد
لن يسقط هؤلاء الطغاة بالمظاهرات السلمية . التشويش على الاتصالات اللاسلكية بشكل مستمر هو الافضل في هذه المرحلة . يستطيع اي شخص فعل هذا الامر بجهاز راديو معدل للارسال من قمة اي جبل ومن بطن كل وادي ومن أعماق الصحاري . والله ولي التوفيق
قول الرسول ﷺ : من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني.[16] وقال ﷺ لما سأله رجل: يانبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال ﷺ اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم.[28] وقال النبي ﷺ } في الحديث الذي رواه مسلم: يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال حذيفة: قلت: كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع.ر[29] وقال النبي ﷺ : من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية.[30] وعن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ﷺ يقوله، سمعته يقول: من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لاحجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية.[31] عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: من خرج عن الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها، ولايفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه.[32] وقال ﷺ : ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا: أفلا نقاتلهم قال:لا، ما صلوا.
@@عبدالرحمنالسعيدي-ك8ب الحمد لله موحدون بدون المداخلة و سورة الإخلاص كافية وافية. المداخلة يجب عليهم محاربة الشرك الموجود عندهم من مهرجان السينما و مهرجان الغناء و الطرب. هذا العهر و الفسق صاموا عليه. يتشدقون بالاسلام على المساكين اما لص الحرمين و ابنه المنشار لم نسمع لهم حسا ينتقدونهم
@@عبدالرحمنالسعيدي-ك8ب من يتبرك ويرجوا البركة من الميت فهذا حرام الميت يحتاج من يدعوا له. قبح الله كل المداخلة أصحاب الهدي البارد يلوون الأحاديث ليرضوا الحاكم
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: وجوب السمع والطاعة والانقياد لقول ولي الأمر، سواء كان موافقا لمراد المأمور، أو مخالفا له إلا في معصية الله.
المداخلاء يوخليفون الأحاديث الصحيحة لنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))؛ أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد
أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون
اشهد الله انى احبك في الله شيخنا الفاضل المبارك محمد عبد المقصود
اللهم احفظ عبدك الطيب الدكتور محمد عبد المقصود وجميع المخلصين لدين الله العظيم
بيض الله وجهك شيخ محمد ، وزادك علما وفهما وصدقا وإخلاصا ..
ما شاء الله على هذا الشيخ الفاضل عنده الاستشهاد بالادله والاحاديث والكتب والعلماء بشكل عجيب سبحان الله ، اين عني منه جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ونفع الله بعلمه وهدانا الله لهديه .
قال عنه العلامة إسماعيل المقدم ( أمير المؤمنين في الفقه)
th-cam.com/video/3hadnVoNvDk/w-d-xo.htmlsi=njvnkgyG5jSkH2mx
@@EslamAbusaberههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه
هذا عبد المقصود يرد علي نفسه
@@د.محمد.الجازوى إن كنت مدخلياً فلا حرج عليك ، لأنكم أصحاب عقول متحجرة وأضلكم البقر الذي تتبعونه
منهج المداخلة وفكرهم هو منهج الذل والدناءة والجُبن وهو مخالف لمنهج السلف الذي يكون به العز .
لن يرد عليك أي مدخلي لأنك قلت الحق
روح عس اختك برك تعرف الذل كيفاه مداير 😂😂😂😂
@@rabahyahi7512يرد عليك صاحب اختك 😅😅
@@العربيبنمبروك واش بيك حبيبنا...... حبس عقلك الصغير......
إذن انت تتهم الرسول صلى الله بالدناءة
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..
نعم...لا تطعه...و لكن لا تخرج عليه
هههههههههه هههههههههه لا تطعه واخرج عنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، علماء السلاطين @@-jl2sj
@@rachidrachid5225 لا تطعه في المعصية...لكن إن لم تملك القوة فلا تخرج عليه...فالمفسدة اللاحقة يومئذ أعظم من المفسدة الحالية
@@-jl2sjبسم الله، وماذا عن الكفر البواح،
قال تعالى. ومن يتولهم منكم فانه منهم قال الامام ابن حزم الاندلسي رحمه الله في المحلى ج١١ ص ١٣٨.
صح ان قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم انما هو على ظاهره بانه كافر من جملة الكفار وهذا لا يختلف فيه اثنان من المسلمبن.
@@abdelghanikhajjou3261 إذا كان كافرا كفرا بواحا...و لمّا يكن بك قوة...لا تخرج عنه...حتى تملكها...و لنا في الشام...مثل...
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
إذا النزاع يرجع للفصل فيه لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فيجب ان يكون ولي الأمر من يطيع الله ورسوله متفقها في الدين ذو تقوى ويجب أن يكون خليفة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي نجيح العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغةوجلت منهآ القلوب وذرفت لها العيون فقلنا اوصنا يارسول الله فقال أوصيكم بتقوى ألله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي( يقودكم بكتاب الله في صحيح مسلم )فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرآ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. والخليفة عمر رضي الله عنه عين ستة من الصحابة من ذوي الاسنان والسابقة في الإسلام من فقه وتقوى وعلم بالدين وجعل لهم اميرا لاختيار خليفة منهم يبايعونه وهذا يسمى مجلس اهل الحل والعقد واوصى اذا جاء مخالف بعد ثلاثة أيام بلياليها ان يقتل المخالف. فلايجوز للأمة ان تبقى بدون خليفة اكثر من ثلاثة أيام بلياليها ولا يكون شرعي إلا بأن يعين بتلك الكيفية لان اجماع الصحابة رضوان الله عليهم دليل شرعي ولا يجوز أن يرأس المسلمين عدة رؤساء بل رئيس واحد ومن يطبق أنظمة الكفر كافر ومن يطيعه كافر يدخل جهنم معه خالد ين فيها وان صلوا وصاموا وحجوا وزعموا انهم مسلمون لقوله عزوجل أن الحكم إلا لله أمر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم فالحكم حصرالله عزوجل. و هو عبادة لله وحده لا شريك له فمن تحاكم للطاغوة وركن له ليس من المسلمين وليكون من عباد الله المومنين والمسلمين عليه ان يكون متلبسا بالعمل لاقامة الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله والعمل لايقامة الخلافة عمل لايقامة الدين القيم. السيادة في نظام الخلافة لله بتحكيم شريعته والسيادة في أنظمة الكفر للشعب
@@AouissaouiAissa....آخر كلامك ينقض اوله........ ماذا اصاب قلبك .......!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ احذرك من الذراع الاخير في هذه الدنيا....... تعمل عمل اهل النار..... وتعمل عمل اهل الجنة ...... بعد بقاء ذراع ........ نسأل الله وحده حسن الخاتمة
❤حفظك الله ورعاك وشفاك شيخنا الفاضل العلامة الدكتور محمد بن عبد المقصود ونفع به الإسلام والمسلمين وجزاه الله خيرا.
فرق كبير بين العالم الذي يخشى الله و العالم الذي يخشى السلطان.
لو انسان يسب والدك او يحاسبه او يطلب منه حقه امام الناس و كل مرة يعملها أكيد راح تحاربه أكيد..يعني لا تكون احمق..حتى الاتراك الذين تعتقدون انهم على صواب وصلو ملوك وسلاطين قتلوا اولادهم بسبب الانتقاد ومحاولة الانقلاب والخروج على الطاعة
@@NafaaGasmi-lp2gc على الوالد أن يؤدي حقوق الناس و القتال معه ضد أصحاب الحقوق هو ظلم و مساعدة للمجرمين( راجع حديث انصر أخاك ظالما أو مظلوما)، أرجوك لا تحاول تبرير ما لا يبرر بمثال لا علاقة له لا بأصل المسألة و لا بفروعها، العدل أساس الحكم و إقامة الشرع هو علة وجود الحاكم عند المسلمين.
علماء المداخلة يردون من المسلم أن يكون عبدا خانعا لي القوي
@@NafaaGasmi-lp2gc اش. هاذا. السوال الغبي. ياغبي. هل. تكتب. با صابع. يدك. ولا تكتب. بخلفيتك. اكيد. تكتب. من دبرك لا طاعه ل مخلوق في معصيه. الخالق. الوالد عندي يسوا. الدنيا باحذافيرها وتقارن. الاب. بل. الحاكم. مجرد رمز. فقط. عندي اعوذ. بلله الى. وين وصل. بكم. الانسلاخ. العقدي الواجب. قبل. مقاتله. الكفار. الواجب. القضا. علا. الجاميه المدخليه وبعدهم. العلمانيين. والشيعه. وغيرهم. منهم مزوعين في وسط. المسلمين. وبعدها. نقاتل. الكفار
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وحفظكم من كل مكروه ...
th-cam.com/video/I5m3NnjsK48/w-d-xo.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
اللهم آمين
@@Suleiman_AlTajouriأجل لنتجنب العواقب يجب أن نسلم بلادنا للحكام ينهبون الثروات ويخدمون المخططات الماسونية لكي نتجنب هذه العواقب ونبقى في سلام مهين وذل لا يصبر عليه إلى من كان مثلك
@@Suleiman_AlTajouri العمران هو عمران النفوس بشرع الله وليس عمران المباني
أكبر سقطة للمداخلة ومن جاء بعدهم ومازال أثره على الأمة الإسلامية إلى يومنا هذا من فرقة وصراعات وفتن لما افتوا بجواز الاستعانة بالكافر على المسلم.
الحاكم وجوب الخروج عليه ان أعلن كفره وتنكر للبعث والرسالات الإلهية والرسل والأنبياء ،اما غيره فهو دمار للعباد والبلاد. .
هل الكفر بانكار البعث و الرسالات فقط
جزاك الله خيرا..
شيخنا العزيز لقد أفسدوا القواعد
وللأسف لم يصبح فرقا بينهم وبين علماء الكلام.
.
سبحان الله رجل قارب الثمانين ويتكلم في نصوص ثقيلة وبدون كتاب أمامه اللهم بارك فيك وعليك يا شيخ..❤
سبحان الله بلغ الثمانين وعلي ضلال مبين
@د.محمد.الجازوى
انت ايها المدخلي هو الضال المضل يا خارجي يا جامي مرجئي
انتم السبئيون خطر على الأمة الإسلامية تكفرون وتفسقون وتبدعون فاتقوا الله في المسلمين
حفظك الله يا شيخ وبارك في عمرك وصحتك واحسن الله ختامنا وختامكم 🙏
جزاكم الله خيرا من أجمل ما سمعت تأصيلا
هناك نحو 40 حديثا بصحيح مسلم في كتاب الإمارة في هذا الباب
لكن الخوارج أصحاب الأهواء يردون الأدلة ويدلسون على الأمة
هات الأدلة التي ذكرتها و شروحات العلماء لها.
هذا الشيخ الضال يشاهد الأفلام الجنسية باعترافه هو ثم يأتي و يطعن في أسياده أتباع المنهج الحق
جزاك الله خير ،نعم ياشيخ فصد هذه المسئلة لانها مهمة جدا اعقد لها ما تستطيع لتشريحها تشريحا تنصر به الكتاب والسنة .بارك الله بكم ونفع بعلمكم عباده .
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة
المداخله ليس يبلغون أجهزة المخابرات بل يتبلون كذلك على الناس زورا و بهتان . و يقدمون لهم خدمات من قتل و فتن
أللهم اجعل كيدهم في نحورهم
ليس جميعهم سواء فمنهم من يحرم الخروج ولا يتهجم ولا يسب ولا يبلغ
@@kimothefungenuisبل كلهم سواء يريدون أن يعبدوا الناس لأولياء الخمر
😂😂 كلهم سواء جميع المداخلة ديدنهم النفاق والغدر والتكفير وهم حملة المباخر وسدنة المعابد لعنة الله عليهم
جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين
وجوب الحكم بما أنزل الله وبما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
يعني انت عندك سطرين تريد نقلهم فقط ديننا بالنقل و ليس بالتجربة
@@Suleiman_AlTajouriوهل أنت تخاف الله ام تخاف من الخنازير البرية التي تحكم الآن دليل على انك لاتفرق لابين الفتنة لابين الحق ولا بين الباطل ولا بين الظلم والإصلاح.
@@Suleiman_AlTajouriكل تعليقاتك هكذا يامدخلي
@@mahmoodebeed7052
نوضح لناس حقيقة من يريدون تسليم الاوطان السنية للأعداء
اللهم إني أعوذ بك من شر نفْسي، ومن شر كلِّ دابَّة أنت آخذٌ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم
إلى مَنْ يَهُمُّهُ الأمر
يا مَنْ أرْسَلْتَ يوسف وَطَهَّرْتَ بِهِ مِصْرَ مِنْ مَعْبَد آمون وَكَهَنَتهِ أرْسِلْ مَنْ تُطَهِّرْ به أرض السلام وأرض الرِّباطْ من معابد الشرك والظلام وَكَهنَتِها
وَاظْهِر دينك الحق على الدِّين كُلّه ولو كره الظالمون جميعا
الحمد لله رب العالمين
🕊🕊🕊
جزاكم الله خيراً.
th-cam.com/video/I5m3NnjsK48/w-d-xo.html
بارك الله لنا بيك شيخنا وأطال عمرك وبارك لك فيه وأدخلك الجنة برحمته
@@رايةالمهديالبيعةلله لماذا تقول هذا الكلام
@@رايةالمهديالبيعةلله عليك من الله ماتستحق
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
ليس على فهمك أنت
قال سفيان الثوري رحمه الله:
إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.
بارك الله فيك شيخنا الحبيب وجزاك الله خير الجزاء
ألهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى أهل بيته وآله وصحبه أجمعين
اللهم صل وليس صلي اخي الكريم
اللهم احفظ الشيخ وبارك في عمره وعلمه
th-cam.com/video/I5m3NnjsK48/w-d-xo.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouriربما لهم دخل في ذلك ..مثل ليبيا واليمن
فالخروج يقتضي دخول ولم يتم الدخول من الأساس ! فالدخول ببيعه شرعية أو أقل الأحوال حاكم متغلب مطبق لشرع الله.
بارك الله فيك
@@bensaadiabendriss3630 وفيكم بارك الله أخي الكريم
احسنت
أحسنت
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
"قال حزين من داخله قال.. هو وظيفتي اني اسعده؟!"
بارك الله علمك وعملك واهلك ومالك وردك الله الي مصر مردا جميلا درة الفقهاء الشيخ محمد بن عبد المقصود
الوضع تغير تماما الآن
أحدهم أفتى أن نسمع ونطيع للإمام حتى وهو يزني ويشرب الخمر على الهواء وأن نؤلف قلوب الناس عليه
جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود اسئل الله ان يوطيل في عمرك لدعوة اللهم آمين
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا)
صدق الله العلي العظيم
[سورة اﻷحزاب 39] الكتاب الحكيم الصراط المستقيم
ما شاء اله تبارك الله…
فهم رائع ما وراءه إلا إخلاص و فهم و عمل و جهاد …
th-cam.com/video/I5m3NnjsK48/w-d-xo.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri كلامك ضلال وحجب للحق والحقيقة يا شيخ ههه
@@chrifsalmi7771
وما حجتهم ؟
😂
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعاً شيخنا الحبيب
بارك الله فيك شيخنا انت وعلي بن حاج
في هذا المقطع من الردود القويه حقيقه
واعجبني الاستشهاد بالانقطاع في بداية المقطع بداية كانت قويه ويجب ان نكرس في خطابنا ك مسلمين ونستشهد بهذا الرد دائماً حتى يخضعون للحق ويكتشف الذين في حضن استغفالهم حقيقتهم
أقسم بالله العظيم أن المداخلة لا يريدون الحجج والبراهين ويعلمونها اخي أكثر مني ومنك ولكنهم يحاولون لي أعناق النصوص والتلاعب بدين الله
@@abdullaalfageer4792
لا حول ولا قوة الا بالله ما يجوز تبليط الدين لصالح اهواء الحاكم قران وسنه وفهم السلف لا رهبة ولا تقديساً او غيره حسبي الله ونعم الوكيل
.الله يرضى عليك ياشيخ .
وماذا نفعل في هذا الحديث الصحيح من مسند احمد.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، وَلَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ ".
فهمك خاطئ للحديث و تنزيل الحديث يكون في الحاكم المسلم كما قال ﷺ عند الإمام البخاري- رضي الله عنه- من حديث عبادة رضي الله عنه ".... إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا ، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ."
[صحيح البخاري: 7055] لا على الطاغوت المرتد الذي ينحي الشريعة ويحكم بالقوانين الوضعية ودخل في الكفر بأكثر من باب وإن كان ينطق بالشهادتين ويصلي ويصوم
فهذا لا طاعة له في عنق مسلم البته :
قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - :
"من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة فقد كفر بإتفاق المسلمين فكيف بمن حَّكم الياسق «قانون وضعه جنكيز خان وحكم بها وتحاكم إليه التتار»
ليس السؤال ماذا نفعل في الحديث ،ولكن ماذا نفعل في فهمك انت له مع غيره من الادله وجمعها سويا
بارك الله فيك شيخنا الحبيب وحفظك من كل سوء ومكروه
أحسن الله اليك في الدارين
، احكم بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
جزاك الله خيرا عن المسلمين ،نحتاج فعلا إلى هؤلاء العلماء الربانيين الذين يصححوا المفاهيم الخاطئة التى انتشرت ،بارك الله فى عمرك شيخنا الفاضل .
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri الإثم على جنود الطواغيت الذين لم يقفوا مع الشعب
@@صلِّعلىمحمد-ب1خ
هههه طيب
@@Suleiman_AlTajouri شكلك مدخلي نجس
@@صلِّعلىمحمد-ب1خ
عربي علي نهج النبي لم اهدم دولتي لصالح تركيا او ايران
الحاكم لابد أن يكون حكمه حاكم اولا اي أخذا. الحكم بلحق ويكون حكمه شرعي. بالكتاب والسنه.
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ونفع بكم دينه واعلي كلماته وأعز بكم الاسلام
جزاك الله عن المسلمين خيرا وبارك الله لك في علمك وزادك من فضله
قال له ايه اللي فرعنك يا فرعون قال قال الناس
رفع الله قدركم وحفظكم من كل سوء
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
@@chrifsalmi7771
جاوب اش حجتهم
حجتهم عدم القدرة
أطال الله في عمرك ياشيخ الاسلام الحبيب نعم الشيخ انت
صلو علي رسول الله ياجماعه صلو عليه الدنيا ما دايمه لحد والسلام عليكم
لا نخرج عن الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين و في وقتنا هذا من هو الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين
احسنت شيخنا فتح لك لك ورفع قدرك
بارك الله لك وجزاك الله خيرا لقد اوضحت الي اي مدي وصل المنافقون والمطبلون،،،،لمجارات،الطواغيت،ممن،حكموا،انفسهم،،علي،خلق،الله،بالاستبداد،والترهيب،،وسلب،ادميتهم،،،،،لله،المر،من،قبل،ومن،بعد،،،،،ليس،لنا،سواه،ليحكم،فيهم،بما،اقترفوه،،من،مناكر،،،ربي،اني،مغلب،فانتصر،،
جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة اللهم آمين
حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل"
هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة.
عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).
ربنا يثبتك على الحق ويجمعني بك في الجنة يارب
حفظك الله وثبتك الله على الحق شيخ محمد
ماشاءالله عليك يا شيخ ربنا يحفظك
الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.
جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخنا الفاضل المبارك
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها
الخـوارج
والمعتـزلة
والشيعـة
والقاعـدة
والتكفير والهجرة
وداعـش
والاخوان المسلمين
وكل من تشبّه بهم
وهي كالتّـالي :
سبـعة أحاديث صحيحة صريحة
احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم .
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
[البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
[مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
[مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]
وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء
لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة
وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به .
السّنة للخلال(صفحة89)
عجيب امر المداخله كل احاديث الرسول صل الله عليه وسلم في حاكم مسلم يفيم شرع الله ولكن عنده بعص التقصير وايس الذي يوالي اليهود ويساندهم على امه الايلام اوالذي ينشر البغاء والاباحيه ويعطل شرع الله
اظن ان المولاة غير المداراة ،، فكيف بقوم يجعلون المداراة مولاة وكأنهم يعلمون مافي قلوب وسرائر الحكام ،، وقالو انهم يوالون الاعداء ،، وقد قاتلو الاعداء ولكن لا قدرة لهم بقتالهم فالوقت الراهن ،، فكيف من يواليهم قد قاتلهم في عدة معارك منذ ١٩٤٨ م
عالم تستمتع بالاستماع اليه /ليس كبعض المفلسين اصحاب عدم الخروج عن الحاكم حتى ولو جلد......./
جزاك الله خيرا وزادك علما
صلي الله عليه وسلم حبيبي وشفيعي
بارك الله فيكم شيخنااللهم ارناالحق حقاوارزقنااتباعه وأرناالباطل باطلاوجنبنااتباعه آمين
جعل الله حياتڪم جميلة ڪأنفاس الطيبين ..
نقية ڪأرواح الصالحين ..
منيره ڪوجوه المتقين ..
ومتعڪم الله بالعافية والمعافاة والرضى..
وأسعد أوقاتڪم بالخير والتقوى...
وجزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وبارك فيكم
كيف نتعامل مع الحاكم الظالم يارسول الله ؟
👁🗨 قال رسول الله ﷺ: ((يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قال فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)).
صحيح مسلم
👁🗨 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله، لا نسألك عن طاعة التقي، ولكن من فعل وفعل (وذَكَرَ الشر)؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا))؛ رواه ابن أبي عاصم وصححه الالباني.
👁🗨قال رسول الله ﷺ: (إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم قال:" لا". ما أقاموا فيكم الصلاة).
صحيح مسلم
👁🗨قال رسول الله ﷺ :((من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات... مات ميتة جاهلية)).
صحيح مسلم و البخاري.
👁🗨قال رسول الله ﷺ :((عليكم بالسمع والطاعة، وإن تأمَّر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ))" . صحيح البخاري
- ومعنى (إن تأمَّرعليكم) يدل على أنه تسلط على الإمارة بنفسه ولم يؤمر من قبل أهل الحل والعقد.
👁🗨قال رسول الله ﷺ: ((خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)).
صحيح البخاري
👁🗨سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:((يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا، فأعرض عنه؟ ثم سأله، فأعرض عنه؟ ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس،
وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم.))
[صحيح مسلم]
👁🗨قال رسول الله ﷺ : ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه)). رواه أحمد، وصححه الألباني.
- [لاحظ قال "يأخذ بيده فيخلو به " و لم يقل علانية]
👁🗨قال رسول الله ﷺ : (أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سُلطانٍ جائرٍ ). صحيح أبي داود.
- [لاحظ قال "عند" و لم يقل علانية]
👁🗨 عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أنه قيل له: "ألا تدخل على عثمانَ لتكلمه؟ فقال: أترون أني لا أكلِّمه إلاَّ أُسمعُكم؟! والله لقد كلمتُه فيما بيني وبينه ما دون أن أفتح أمرًا، لا أحب أن أكون أولَ من فتحه"؛
صحيح البخاري و مسلم
👁🗨عن عن سعيد بن جبير: قلت لابن عباس - رضي الله عنه-: "آمر إمامي بالمعروف؟ ". قال: "إن خشيت أن يقتلك فلا، فإن كنت ولا بد فاعلاً، ففيما بينك وبينه و لا تغتب أمامك".
البيهقي في شعب الايمان و ابن أبي شيبة، و إسناده حسن.
👁🗨عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَقَالَ أَبُو بِلَالٍ : *انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ.*.
فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : " اسْكُتْ " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "( مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ ) ".
*رواه الترمذي وصححه الألباني
👁🗨وقال الله تعالى لموسى و هارون كيف يتعاملون مع فرعون الذي ادعى الربوبية و ظلم بني اسرائيل: ((اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ. فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ)).
لا حظ قال "اذهبا اليه " و "قولا له "
💥معاصينا هي من اسباب جور السلطان علينا.
قال رسول الله ﷺ : ((يا معشرَ المُهاجِرينَ خمسٌ إذا ابتُليتُمْ بِهِنَّ وأعوذُ باللَّهِ أن تدرِكوهنَّ لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعلِنوا بِها إلَّا فَشا فيهمُ الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تَكُن مَضت في أسلافِهِمُ الَّذينَ مَضوا ولم ينقُصوا المِكْيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ وشدَّةِ المئونَةِ وجَورِ السُّلطانِ عليهِم ولم يمنَعوا زَكاةَ أموالِهِم إلَّا مُنِعوا القَطرَ منَ السَّماءِ ولَولا البَهائمُ لم يُمطَروا ولم يَنقُضوا عَهْدَ اللَّهِ وعَهْدَ رسولِهِ إلَّا سلَّطَ اللَّهُ عليهم عدوًّا من غيرِهِم فأخَذوا بعضَ ما في أيدَيهِم وما لَم تَحكُم أئمَّتُهُم بِكِتابِ اللَّهِ ويتخيَّروا مِمَّا أنزلَ اللَّهُ إلَّا جعلَ اللَّهُ بأسَهُم بينَهُم)).
رواه ابن ماجة - صحيح الجامع.
👈 اللهم اهدنا الى هدي افضل الخلق و نبينا #محمد ﷺ.
صل الله عليه وسلم
جزاه الله خيرا .
ليته لم يحسن الظن بمرسي ويغتر به ..
اثلجت صدورنا ياشيخ
جزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
حفظ الله شيخنا الفاضل محمد عبدالمقصود
حزاك الله خيرا ياشيخ وحفظك الله
أمرنا الله بطاعة ولي الأمر ولم يأمرنا بطاعة رجل آخر إن اعتدى علينا بالضرب او
5:12 يا سلام عليك يا شيخ .. وهذا أيضا ما قرره الإمام الجويني من أن الفاسق ( المصر ) ينخلع. ولا علاقة لخلعه ويطلان بيعته طبعا بمسألة الخروج من عدمها، فهذه مسألة أخرى 👍
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية)
لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".
قدم الله طاعته وطاعة نبيه في أول اية وآخرها بشكل مرتب اي لايجب على حاكم ان يخرج على طاعة الله ورسوله ويكون عالما باحكام إماما جامعا للأمة ولائه وبراءه لله ورسوله
بارك لله فيك يا شيخ المداخلة جهلاء يؤمنون ببعض لكتاب ويكفرون ببعض ويحرفون لحديث ولا يفقهون شيئا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك.الله.فيك.شيخ
(الخروج عن الحاكم) الذى يحكم بشرع الله ولاكن للاسف هم الخرجون عن شرع الله
المداخلة يتعمدون الكذب. انهم يعبدون الدينار والدرهم والريال.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمداً عبده ورسوله واللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم واللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين أنك حميد مجيد
لن يسقط هؤلاء الطغاة بالمظاهرات السلمية .
التشويش على الاتصالات اللاسلكية بشكل مستمر هو الافضل في هذه المرحلة .
يستطيع اي شخص فعل هذا الامر بجهاز راديو معدل للارسال من قمة اي جبل ومن بطن كل وادي ومن أعماق الصحاري .
والله ولي التوفيق
اللهم احفظ علماء الحق
وانصرهم
شر الفرق الضالة هي الفرقة المدخلية الجهمية.
بارك الله فيك يا استاذ شكرا لك الله يحفظك
قول الرسول ﷺ : من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني.[16] وقال ﷺ لما سأله رجل: يانبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال ﷺ اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم.[28] وقال النبي ﷺ } في الحديث الذي رواه مسلم: يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال حذيفة: قلت: كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع.ر[29]
وقال النبي ﷺ : من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية.[30] وعن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ﷺ يقوله، سمعته يقول: من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لاحجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية.[31] عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: من خرج عن الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها، ولايفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه.[32] وقال ﷺ : ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا: أفلا نقاتلهم قال:لا، ما صلوا.
رضي الله عنك يا شيخنا. و الله ما اذل الإسلام الا هؤلاء المداخلة عباد القصور
الإسلام لا يذل انه دين الله المداخلة يدعون إلى توحيد الله ويطهرون البلاد من الشرك
@@عبدالرحمنالسعيدي-ك8ب الحمد لله موحدون بدون المداخلة و سورة الإخلاص كافية وافية. المداخلة يجب عليهم محاربة الشرك الموجود عندهم من مهرجان السينما و مهرجان الغناء و الطرب. هذا العهر و الفسق صاموا عليه. يتشدقون بالاسلام على المساكين اما لص الحرمين و ابنه المنشار لم نسمع لهم حسا ينتقدونهم
@@udjdhhejhe7501 كما يسكت الغالبية عن القبور والاضرحة والمزارات التي تعج بالشرك من نذر وذبح ودعاء ورجاء وطواف وتبرك بالجدران والشبابيك
@@عبدالرحمنالسعيدي-ك8ب من يتبرك ويرجوا البركة من الميت فهذا حرام الميت يحتاج من يدعوا له. قبح الله كل المداخلة أصحاب الهدي البارد يلوون الأحاديث ليرضوا الحاكم
@@udjdhhejhe7501 لماذا تدعوا عليهم انهم اهل السنة والجماعة هداك الله للحق أسأل الله التوفيق
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: وجوب السمع والطاعة والانقياد لقول ولي الأمر، سواء كان موافقا لمراد المأمور، أو مخالفا له إلا في معصية الله.
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
" لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها "
اسقط الحديث على الحكام ستقطع اعظائهم كلها .
ربنا يحفظك يا شيخنا الفاضل
الشيخ مصطفى العدوي قال فعلا أن عبارة (وإن جلد ظهرك وسرق مالك )ضعيفة وهو ليس له أي توجه سياسي ولا محسوب على أي تيار
الشيخ احمد ابن حنبل نتعلم منه فعلا وقولا
الرجال ❤❤
جزاك الله خيرا ايها الشيخ الرباني الجليل .
هؤلاء أحفاد يهود فلا عجب .
بسم الله ماشاء الله ... جزاكم الله خيرا
th-cam.com/video/I5m3NnjsK48/w-d-xo.html
المداخلاء يوخليفون الأحاديث الصحيحة
لنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))؛ أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد
ما دخل تحريم الخروج لإعانة الظالم
تحريم الخروج لما يترتب عليه من مفاسد و ليس حبا في الظالم
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
ديماريا :
حققت كل شيءلبلادي وسجلت في كل النهائيات و الثناء أخذه غيري ( أجهش بالبكاء)
ديماريا :
حققت كل شيءلبلادي وسجلت في كل النهائيات و الثناء أخذه غيري ( أجهش بالبكاء) 2:52 2:53
وينظر السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني رقم 2739