بارك الله في أخوه الإباضية، على توضيح عن فتنة، كنت أعتقد أن أهل النهروان هم مارقة وكلاب النار، ولكن الحمدلله عرفتُ كل شيء، رحم الله أهل النهروان الأبرار.
إنَّ منكم مَن يُقاتِلُ على تَأْويلِه، كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، قال: فقام أبو بكْرٍ، وعمرُ فقال: "لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعلِ"، وعليٌّ يَخصِفُ نَعلَه. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 11289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8541)، وأحمد (11289) واللفظ له
الحق مع أهل النهروان أو الخوارج أو القراء أو سميهم ما شئت لكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وافق الأغلبية الذين يريدون التوقف عن القتال كما يقول الدكتور الشيخ محمد المسعري ولذلك استغل المجرم معاوية الفرقة ووحد قوته واشتد عود النواصب من جديد ثم الفرصة الكبرى جاءتهم مع الدرويش الغافل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عندما تنازل عن الحكم للملعون معاوية دون الرجوع إلى علماء ورجال وفرسان وحكماء الأمة الإسلامية فالخلافة ليست من حقه حتى يتنازل عنها ويعطيها الملعون معاوية كما أخطأ أبوه علي بن أبي طالب عندما تنازل عن الحكم لكي يبحث النواصب عن حاكم جديد يرضون عنه فهذه الإشكالية وهي التنازل عن الحكم دون الرجوع إلى الأمة الإسلامية لأن الحكم من حق كل رجال ونساء الأمة الإسلامية بالشورى والانتخاب وليس للحاكم يتنازل عنها كيف ما يشاء
انت احمق ام ماذا . كيف يكون القاتل والمقتول رضي الله عنه. يجب ان يكون احدهما على حق والاخر على باطل . هذه دماء سفكت وارواح ازهقت .. فاعرف الحق تعرف اهله. ابليس لعنة الله عليه كان اشد مخلوقات الله عبادة ولم تنفعه عبادته لانه عصى امر الله . اعرف الحق تعرف اصحابه راجع ما اوردته من احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
أهل النهروان ليسوا خوارج وأتضح أنهم بريئن من تهمة الخوارج وروي عنهم في صحيحين أن علياً بعد ما قاتلهم سُئل عنهم قال علياً كرم الله وجهه عن أهل النهروان إخواننا بغوا علينا علي بن أبي طالب قال عنهم إخواننا ولم يقل عدواننا بل إمتدح أهل النهروان الملقبين بالخوارج ظلماً.. علي بن أبي طالب رضي الله عنه_ لمى سئل عن الخوارج، قيل هل كفار هم، قال: من الكفر فروا، قيل هل منافقين، قال: المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا، قيل من هم، قال: إخواننا بغوا علينا.. (صحيح مسلم)..
الحق مع أهل النهروان أو الخوارج أو القراء أو سميهم ما شئت لكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وافق الأغلبية الذين يريدون التوقف عن القتال كما يقول الدكتور الشيخ محمد المسعري ولذلك استغل المجرم معاوية الفرقة ووحد قوته واشتد عود النواصب من جديد ثم الفرصة الكبرى جاءتهم مع الدرويش الغافل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عندما تنازل عن الحكم للملعون معاوية دون الرجوع إلى علماء ورجال وفرسان وحكماء الأمة الإسلامية فالخلافة ليست من حقه حتى يتنازل عنها ويعطيها الملعون معاوية كما أخطأ أبوه علي بن أبي طالب عندما تنازل عن الحكم لكي يبحث النواصب عن حاكم جديد يرضون عنه فهذه الإشكالية وهي التنازل عن الحكم دون الرجوع إلى الأمة الإسلامية لأن الحكم من حق كل رجال ونساء الأمة الإسلامية بالشورى والانتخاب وليس للحاكم يتنازل عنها كيف ما يشاء
1- روى الحاكم باسناده عن عتاب بن ثعلبة : حدثني أبو أيّوب الأنصاري في خلافة عمر بن خطاب, قال : أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.(المستدرك على الصحيحين 3 / 139). 2- وروى باسناده عن أبي أيوب الأنصاري ( رضي الله عنه ), قال : سمعت النبي (صلى الله عليه) يقول لعلي بن أبي طالب: تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بالطرقات والنهروانات وبالسعفات, قال أبو أيوب : قلت يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام ؟ قال : مع علي بن أبي طالب. (المستدرك على الصحيحين 3 / 139). 3- روى الحمويني بأسناده عن أبي سعيد الخدري قال : أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين, فقلنا يا رسول الله, أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من نقاتلهم ؟ قال : مع علي بن أبي طالب, معه يقتل عمار بن ياسر. ( فرائد السمطين 1 / 281 ) . 4- وروى باسناده عن عتاب بن ثعلبة, قال : حدثني أبو أيوب الأنصاري, في خلافة عمر بن الخطاب, قال : أمرني النبي (صلى الله عليه وسلّم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب.( فرائد السمطين 1 / 282 ) .
@@khalidahmed6961 الناكثين هم اصحاب الجمل لانهم بايعوا عليا ثم نكثوا بيعته والقاسطين معاويه وعصابته أصحاب صفين لانهم يعلمون الحق ولايتبعونه طمعاً بالسلطان والمارقين هم الخوارج الذين قاتلهم علي في النهروان
@@end_evn6680 من السهل أن تخط الروايات والقصص والأحاديث حتى يبطل الحق ويحق الباطل، كما فعل في عهد الدولة الأموية التي بدلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سأعد لكم 3 اشياء وتعرفو لنفسكم مرتبة سيدنا علي بن أبي طالب عليه السلام سأعطي الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله هذا الأول وكان سيدنا علي رضي الله عنه الا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهذا ثانيا عهد إلي النبي الأمي الا يحبني إلا مؤمن وألا يبغضني إلا منافق وهذا ثالثا وأزيدكم اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه علي مع الحق والحق مع علي اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
أخي الكريم.. سيدنا علي كرم الله وجهه.. لا أحد يختلف في مقامه في مابين الصحابه.. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم... ولكن الخطأ الذي قام به... رضي بالتحكيم... وهذا ليس في صالحه ولا في صالح المسلمين... لأنه بعدما رضي بالتحكيم... سلخ نفيه من الاماره... وأصبح مرشح.... كان يجب عليه لا يوافق على التحكيم لأنه مكيده من الباغي معاويه ابن أبي سفيان... وعمرو ابن العاص اصلا معاويه ليس له مكان في الاماره... بل هو فاسق،، ولا مقارنه بينه وبين الإمام علي كرم الله وجهه...
@@hahahahahah3922 الخوارج من ضغطو علي عليه السلام بعدين انقلبو و قاتلوه و كفروه و فسقوه أحاديث السنة و الشيعة تشير إليهم انهم كلاب النار ولو كان النبي محمد صلى الله عليه وآله كان قتلهم
أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) عدد الروايات : ( 62 ) الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة (ر) - اخباره (ص) بمقاتلة علي الناكثين وغيرهم الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) 4729 - حدثنا : أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : سلمة بن الفضل ، حدثني : أبو زيد الأحول ، عن عقاب بن ثعلبة ، حدثني : أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب (ر) ، قال : أمر رسول الله (ص) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
عن زيد بن أرقم قال: : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه»
Mohammed Said روايه مكذوبه علي اول خارجي على عثمان ومغتصب الخلافه منه والدليل اغلب جيشه من قتله عثمان ،،،علي قتل اهل النهروان الابرياء اكبر مجرم هو ،،،عندما قتل علي ماالذي فعله الحسن والخسين مزقو القاتل وقصو اذنه وفقسو عيونه وقصو يديه ،،،هولاء ذباحين الحياة
@@bin_said8444 عجبا والله. تقولون ان علي بن أبي طالب كرم الله وجه هو احق بالولاية من ابا بكر وعمر وعثمان. وعندما بويع بالخلافة من بعدهم تنازل عنها ومسح اسمه منها وهو على هلم انه على حق من الباغيه معاويه. فباللله عليكم لو ان الله تعالى قد نص بالولاية له مثل ما تزعمون ثم تنازل عنها للبغاه اوليس خالف امر ربه ونبيه في ذلك
@@user-xm4fl8tz4w نعم علي عليه السلام أحق بالولاية من سيدنا ابي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم فهو وصية رسول الله وكان شرط السقيفة ان يكون قرشي فهو القرشي من اشرف بيت في قريش من بني هاشم وهو أول من أسلم وصلى خلف رسول الله وهو فاتح خيبر وما أدراك ما خيبر حيث شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بحب الله له ورسوله وما أعظمها من شهادة فعن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه؛ ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. وهو زوجة السيدة فاطمة عليها السلام وابو السبطين وهو أقضاهم وأحقهم وقد قال سيدنا عمر بن الخطاب أن حادثة السقيفة كانت فلته وكان الأولى فيها استشارة ال بيت رسول الله وال هاشم فيها وهذا ما عتب به سيدنا الإمام علي عليه السلام . ولكن التعصب المذهبي اعمى الجميع وظُلم الإمام علي عليه السلام وظلمت سيرته في جميع المذاهب بل بعضها تعدى عليه واتهمه بالكفر والبراءة منه.
@@bin_said8444 وعندما اعطي الولاية قد تنازل بها الباغيه معاويه ولم يتبع امر ربه بقتال الفئة الباغيه حتى ترجع الى امر الله بل رضي بحكومة الحكمين على حكم الله
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيخرج قوم في آخر الزمان حداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة . متفق عليه
اخههن لأحاديث تذكر أنَّ هؤلاء القوم صفاتهم كالتالي: ـ ـ يأتون في آخر الزمان. ـ يخرجون على فُرقةٍ من الناس. ـ يخرجون من المشرق ؛ وانظر إلى حديث {اللَّهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا }، لتعرف هذه المنطقة! الحديث في البخاري في كتاب الجمعة وفي كتاب الفتن ، وسنن الترمذي في كتاب المناقب ، وعند أحمد في مسند المكثرين من الصحابة. ـ يقرؤون القرآن ولا يجاوز تراقيهم. ـ يسيئون الأعمال فمثلاً يكفِّرون المسلمين ويسارعون إلى إخراجهم من الملة. ـ يقتلون المسلمين ويتركون عبدة الأوثان. وما يمكن أن يتناسب من هذه الأوصاف مع أهل النهروان هو ثانيها ، وهو أنهم يخرجون على فرقة من الناس ، وهي تنطبق ليس عليهم أنفسهم وإنما تنطبق على كلِّ فِرق الفتنة : أهل الجمل وأهل صفين ، أما الأوصاف الباقية فهي لا تتناسب معهم إطلاقاً للأسباب التالية: تذكر أنهم يأتون في آخر الزمان ، وأهل النهروان لم يكونوا في آخر الزمان . تذكر أنهم يتركون قتال أهل الأوثان ، ويقتلون أهل الإسلام ، وأهل النهروان قد قتلوا وهم على مصاحفهم ، بينما قد قاتلوا أهل الأوثان بشهادة الجميع ، ويكفي أنَّ منهم من قاتل مشركي قريش في معركة بدر الكبرى ، ومنهم فاتح الأهواز ، وقادة الأجناد في فتوح العراق. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله أعلم حيث يجعل رسالتة ونسل نبيه واستغرب ممن يقدح في الامام علي عليه السلام فالقادح فيه كالقادح في رسول الله فهو كما أخبر عنه رسول الله بمنزلة هارون من موسى وان لا يبغضه الا منافق وهو من اخبر عنه رسول الله انه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وما أعظمها من شهادة. ولكن المذهبية العمياء طغت على القلوب واتباع الهوى وتعظيم كل مذهب لأصحابه فاللهم ارضى عن علي وال بيته الأطهار
حشركم الله مع اهل النهروان وحشرنا الله مع الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين قاتل الفجره وضارب خراطيم القوم حتى قالوا لا اله الا الله يعسوب الدين وباب علم مدينة رسول الله ووصيه أبا السبطين الحسن والحسين
رضي الله عن صحابة أهل النهروان الكرام ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ . صدق الله العظيم .
@@Al-MALEKALAZDI لديكم مشكله مع الإمام علي بن ابي طالب وليس انتم فقط بل اغلب العرب السبب العشره والقبيله وهذه الأمور متوارثه لديكم فقد تحالفتم مع يزيد لقتل الامام الحسين فلكي لا اخفي عليك مايكون في داخلي وأصبح منافق نحن اتباع الامام علي من الشيعه العرب وغير العرب مبدئنا واضح جداً ولانخفي الحقائق بل نتباهى بانتصارات الجمل وصفين والنهروان وغيرها وسيحق الحق
ماهو علي قالكم أيها الحمقى أنها خدعة لا تنخدعوا لا تتوقفوا عن القتال، بيننا وبين النصر شعرة، هاهو عريش معاوية نراه ليس بيننا وبينه سوى هؤلاء الجند، يعني ٩٠٪ من المعركة قد انتهى، رحتوا هددتوه بنفسه راح نربطك ونسلمك إن لم تتوقف، اضطر يستجيب لرغباتكم الحمقاء … الحين بعد ما شفتوا صدق كلامه رحتوا لبستوه التهمة اللي انتوا غارقين فيها !! تستهبل انت وياه يا ولد!!
من هم اصحابك اهل النهروان اذكر لي أسمائهم نتمنى ان نعرفهم و يعرفهم التاريخ هؤلا الابطال الذين حاربو اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و قالو نعلم اكثر مما تعلمون و نفقه اكثر مما تفقهون ونحن اعلم منكم بالدين يااا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السابقون الأولون المهاجرين الذي ذكرهم الله في كتابه . وهل ابن وهب و ذو الخويصره و عبدالله بن شجره أعلم من علي ابن ابي طالب رضي الله عنه و أبن مسعود رضي الله عنه الذين عرفو رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
@@nx11111 الصحابه الذين كانو في اهل النهروان ذكرت انته بعضهم في تعليقك. واعلم ردك ياوهابي فلا يحتاج ان ترد علي.. وقولك هل هم اعلم من علي بن أبي طالب كرم الله وجه. فكما ان علي بن أبي طالب كرم الله صحابي فهم صحابه. وردي لك قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه. (مل الناس اعلم منك يا عمر) جزء من حديث في صحاحكم
إنَّ منكم مَن يُقاتِلُ على تَأْويلِه، كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، قال: فقام أبو بكْرٍ، وعمرُ فقال: "لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعلِ"، وعليٌّ يَخصِفُ نَعلَه. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 11289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8541)، وأحمد (11289) واللفظ له
بارك الله فيك يا شيخ مسعود ورضي الله عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فالوهابية التكفيرية المتسلفة زورًا وبهتانًا لا يستطيعون سواء بتر المقاطع لدجل والإفتراء على المسلمين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللهم ارضى عن كل امهاتنا أمهات المؤمنين وخصوصا السيده خديجة والسيده عائشه والصحابة الكرام ابو بكر وعمر وعثمان اللهم ارضى عنهم اجمعين
اعلموا ان اعداء الله و رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم هم اعداء فاطمة و علي و الحسن و الحسين هؤلاء من عادهم أو شك فيهم أو عارضهم فهم من الخاسرين فماذا ينفع اليهود حين عادو عيسى و هم العباد الزاهدون في الظاهر و هم خاسرون في نهاية الامر و هذا أمر الخوارج حين نكثوا اصروا على باطلهم و جهلهم أهم أعلم من علي أم هم اقرب الخلق الى رسول الله من علي عجيب أمر هؤلاء يخطئون علي و هو باب مدينة العلم و أعلم الامة بكتاب الله و سنة رسوله
راجع مناظرته لأهل النهروان و علي ين أبي طالب في الاول رفض التحكيم و قال ببطلانه و لكنه اضطر لقبوله لانه وجد أن هناك الآلاف يريدون التحكيم و لن يستكملوا القتال فسوف يضعف الجيش الله امر بقتال الفئة التي تبغي حتي تفئ الي امر الله و هم لم يفيئوا الي امر الله فالتحكيم الحكمين لا يصح و قد أخطأ علي ين ابي طالب ثم ارتكب كبيرة بقتاله أهل النهروان علي العموم الله من سيحاسبهم جميعا و هو الاعلم و هو الرقيب لكن لا قدسية لاحد كل شئ يعرض علي كتاب الله
كلا ياجاهل عثمان ابن عفان نصب حاكم علئ مصر الجوع والفقر احل في أهل مصر وتضاهرو علئ الوالي وذهب الناس الئ عثمان ومن ضمنهم عمر ابن الخزاعي صحابي رسول وحاصرو عثمان وعطاهم كتاب في عزل الوالي و ج في الطريق وعثمان ارسل رسول الئ الوالي يفند الكتاب إلى عند الناس ومن ضمنهم ابن الخزاعي في منتصف الطريق في الصدف تعرفو علئ الشخص المرسل وحققو معاه ووكتشفو الحقيقه رجعو الئ عثمان وقتلوه وعمر بن الخزاعي صاحب ٩ طعنات
رضي الله عن صحابة أهل النهروان الكرام ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ . صدق الله العظيم .
@@user-iq2xu3zk3e ليسوا اجداده هو يسكن في منطقة النهروان في العراق لايعني ذلك انهم اجداده او انه من نسل المحكمة او أنه اباضي هذا شيعي ألا تراه يقول ياعلي مدد!! أعوذ بالله من الخذلان
اقسم بالله لو انك تذم ابو بكر و عمر و عثمان و تذكر باطلهم لربما اقنعني كلامك بخصوص الإمام علي ولكن تعترض على الإمام علي و تقدس ابو بكر و عمر و عثمان و عائشة فواضح التناقض و الكيل بمكيالين
علي بن أبي طالب ليس معصوم عندنا لقد سل السيف على كثيرا من المؤمنين بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ومنهم أمنا عائشة وطلحة والزبير في معركة الجمل وبعدها في معركة صفين ضد الباغي معاوية وكان علي على حق وبعدها معركة النهروان والكل مسلمون لا يجوز قتالهم وخاصة أهل النهروان لأنهم كانوا في صفه ضد أعدائه ولكن انشقوا عنه بعد ما رضي بالتحكيم وقد نصحوه ألا يرضى بالتحكيم ( الخديعة ) وأن لا يتوقف عن قتال الفئة الباغية أصحاب معاوية فأبى الا التحكيم ووقع في فخ عمروا بن العاص وعصابته فكان أهل النهروان على حق حين غدر بعلي وأبنائه وزوجته فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلام فانشق المسلمون بعده الى طوائف تتناحر فيما بينها الى يومنا هذا فثبت أن أهل النهروان كانوا على صواب ولو استمر القتال حتى تفيء الفئة الباغية الى أمر الله لكان النصر لعي بن أبي طالب وكان الحكم الراشد الى يومنا هذا فرحم الله أهل النهروان وأسكنهم فسيح جنانه.
@@djoeibad اعجاب كل ذي رأى برأيه أصبح الجميع مخطئون إلا اصحابك فقل لنا بعد وقوع القتال وهزيمة اهل النهروان و استشهاد الإمام عليا رضي الله عنه لماذا تنازل أمير المؤمنين علي رضى الله عنه بالخلافه لمعاويه رضي الله عنه لماذا لم يتنازل لأهل النهروان لعل ذلك أن يكفر عن قتال أبيه لهم وهم كانوا اهل الحق الدامغ يا اخي قتال الصحابه كان قتال أخوه و فتنه ولم يكفر احدهم الآخر ولم يسبي بعضهم نساء بعض وانماء وقع التكفير واستحلال الأعراض والدماء ممن خرج عليهما وكفرهما
تشبيه ، حتى في القران في تشبيه ، مثال قال الله تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .هل أصحاب التوراة هم حمير ؟ لا ولكن الله شبههم بالحمير .
رضي الله عن صحابة أهل النهروان الكرام ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ . صدق الله العظيم .
هل السلطان قابوس كان إمامًا او سلطاناً ؟؟ هذا نظام حكم سلطاني وليس إمامي فلا تقس البيض بالباذنجان واما قولك ان علي كرم الله وجهه هو الإمام الصحيح والخليفة المتفق عليه فنحن ايضاً نقول هذا ولكننا نتحدث هنا عن الفتنة
أنتم تُحِبون الأدلة العقلية والشيخ مسعود المقبالي أيضا...فأسألك سؤالا عقليا هل من المعقول أنّ رسول الله صلى الله وآله و آله فارقَ الدنيا دون أن يوصي لأحد من بعده بإدارة شوؤن المسلمين؟ يا أخي حتى الإنسان العادي يوصي في حياته في ما ستوؤل اليه الأمور بعد وفاته...ومن الطعن في رسول الله ..القول بأنه ارتحل من هذه الدّار دون أن يوصي لأحدٍ .من بعده
ماذا تقصد بالإمام الصحيح...هل تستطيع أن تقول إمام الحق والإيمان الصحيح..لتثبث حسن نواياك في إثبات إمامته. لعلك تضمر في قلبك بأنه إمام كفر...لأنكم كفرتموه ...ثم من أيّ قانون أو دستورٍ جاء الشيخ مسعود بقوله بأنّ الإمارة تُخلع إن خُلعت..يا اخي الإمامة جعليّة... من الله
أني وبفضل الله مسلمٌ متجردٌ من المذاهب ..مسلمٌ فقط...يا أخي أنتم تكفرون علي بن أبي طالب. انا سمعت ذالك مرارا من الشيخ مسعود....ولا تقنعني من الآن الى قيام الساعة بأنّ الشيخ مسعود يحب الإمام علي وهو يفتخر بهجوم عمر على دار فاطمة ويتغنى بذلك في القصيدة العمرية التي ينشدها. وإنْ كُنتَ تدافع عنه فأنتَ مشترك معه في ذلك.
بارك الله في أخوه الإباضية، على توضيح
عن فتنة، كنت أعتقد أن أهل النهروان هم مارقة وكلاب النار، ولكن الحمدلله عرفتُ
كل شيء، رحم الله أهل النهروان الأبرار.
اخزاك الله
أخي العزيز و لكنك مسلم إباضي كيف ظننت هذا؟
@@Kamal_AL-Hinai شفت كيف 😂😂😂
إنَّ منكم مَن يُقاتِلُ على تَأْويلِه، كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، قال: فقام أبو بكْرٍ، وعمرُ فقال: "لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعلِ"، وعليٌّ يَخصِفُ نَعلَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم: 11289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8541)، وأحمد (11289) واللفظ له
الحق مع أهل النهروان أو الخوارج أو القراء أو سميهم ما شئت لكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وافق الأغلبية الذين يريدون التوقف عن القتال كما يقول الدكتور الشيخ محمد المسعري ولذلك استغل المجرم معاوية الفرقة ووحد قوته واشتد عود النواصب من جديد ثم الفرصة الكبرى جاءتهم مع الدرويش الغافل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عندما تنازل عن الحكم للملعون معاوية دون الرجوع إلى علماء ورجال وفرسان وحكماء الأمة الإسلامية فالخلافة ليست من حقه حتى يتنازل عنها ويعطيها الملعون معاوية كما أخطأ أبوه علي بن أبي طالب عندما تنازل عن الحكم لكي يبحث النواصب عن حاكم جديد يرضون عنه فهذه الإشكالية وهي التنازل عن الحكم دون الرجوع إلى الأمة الإسلامية لأن الحكم من حق كل رجال ونساء الأمة الإسلامية بالشورى والانتخاب وليس للحاكم يتنازل عنها كيف ما يشاء
رضي الله عن ابو الحسن سيدنا علي بن أبي طالب و عن سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
رحم الله أهل النهروان ورضي عنهم ورضي الله عن الإمام علي
يعني لم تسأمو بعد من التناقض انت اما مع علي او مع معاوية و او مع الخوارج لعن الله معاوية و الخوارج و اهل النهروان و السلام على علي.
@@derpderpina1804 اذا تلعن اهل النهروان انت واحد جاهل روح اقراء لكتب وراح تعرف من هم اهل نهروان
هههههههههه تترضى عن الخوارج وتقارنهم بسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اي ضلال انت فيه
انت احمق ام ماذا .
كيف يكون القاتل والمقتول رضي الله عنه.
يجب ان يكون احدهما على حق والاخر على باطل .
هذه دماء سفكت وارواح ازهقت .. فاعرف الحق تعرف اهله.
ابليس لعنة الله عليه كان اشد مخلوقات الله عبادة ولم تنفعه عبادته لانه عصى امر الله .
اعرف الحق تعرف اصحابه
راجع ما اوردته من احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
Haedar Haedar اي كيف علمنا وسيدك قتل ناس ظلم! ومن الصحابه اهل النهروان فيهم صحابه اصحى علمنا كيف هو بالجنه وهجم عليهم؟ لانه اعتزلوا الفتنه
أهل النهروان ليسوا خوارج وأتضح أنهم بريئن من تهمة الخوارج وروي عنهم في صحيحين أن علياً بعد ما قاتلهم سُئل عنهم قال علياً كرم الله وجهه عن أهل النهروان إخواننا بغوا علينا علي بن أبي طالب قال عنهم إخواننا ولم يقل عدواننا بل إمتدح أهل النهروان الملقبين بالخوارج ظلماً..
علي بن أبي طالب رضي الله عنه_ لمى سئل عن الخوارج،
قيل هل كفار هم،
قال: من الكفر فروا،
قيل هل منافقين،
قال: المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا،
قيل من هم،
قال: إخواننا بغوا علينا..
(صحيح مسلم)..
بارك الله فيك
وانظر إلى التناقض الحاصل اليوم في تكفير اهل النهروان رغم ثناء الإمام علي وذمه لغيرهم ممن قاتلوه
الملك الأزدي لماذا اغلب جيش علي من قتله عثمان ،،،،اذا هو علي الذي دفعهم على عثمان
الحق مع أهل النهروان أو الخوارج أو القراء أو سميهم ما شئت لكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وافق الأغلبية الذين يريدون التوقف عن القتال كما يقول الدكتور الشيخ محمد المسعري ولذلك استغل المجرم معاوية الفرقة ووحد قوته واشتد عود النواصب من جديد ثم الفرصة الكبرى جاءتهم مع الدرويش الغافل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عندما تنازل عن الحكم للملعون معاوية دون الرجوع إلى علماء ورجال وفرسان وحكماء الأمة الإسلامية فالخلافة ليست من حقه حتى يتنازل عنها ويعطيها الملعون معاوية كما أخطأ أبوه علي بن أبي طالب عندما تنازل عن الحكم لكي يبحث النواصب عن حاكم جديد يرضون عنه فهذه الإشكالية وهي التنازل عن الحكم دون الرجوع إلى الأمة الإسلامية لأن الحكم من حق كل رجال ونساء الأمة الإسلامية بالشورى والانتخاب وليس للحاكم يتنازل عنها كيف ما يشاء
1- روى الحاكم باسناده عن عتاب بن ثعلبة : حدثني أبو أيّوب الأنصاري في خلافة عمر بن خطاب, قال : أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.(المستدرك على الصحيحين 3 / 139).
2- وروى باسناده عن أبي أيوب الأنصاري ( رضي الله عنه ), قال : سمعت النبي (صلى الله عليه) يقول لعلي بن أبي طالب: تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بالطرقات والنهروانات وبالسعفات, قال أبو أيوب : قلت يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام ؟ قال : مع علي بن أبي طالب. (المستدرك على الصحيحين 3 / 139).
3- روى الحمويني بأسناده عن أبي سعيد الخدري قال : أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين, فقلنا يا رسول الله, أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من نقاتلهم ؟ قال : مع علي بن أبي طالب, معه يقتل عمار بن ياسر. ( فرائد السمطين 1 / 281 ) .
4- وروى باسناده عن عتاب بن ثعلبة, قال : حدثني أبو أيوب الأنصاري, في خلافة عمر بن الخطاب, قال : أمرني النبي (صلى الله عليه وسلّم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب.( فرائد السمطين 1 / 282 ) .
من المقصود بالناكثين والقاسطين والمارقين في هذه الروايات ?
@@khalidahmed6961
الناكثين هم اصحاب الجمل لانهم بايعوا عليا ثم نكثوا بيعته والقاسطين معاويه وعصابته أصحاب صفين لانهم يعلمون الحق ولايتبعونه طمعاً بالسلطان والمارقين هم الخوارج الذين قاتلهم علي في النهروان
@@end_evn6680 من السهل أن تخط الروايات والقصص والأحاديث حتى يبطل الحق ويحق الباطل، كما فعل في عهد الدولة الأموية التي بدلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@end_evn6680 أصبح معاوية الذي خرج (على) علي ليس من الخوارج، بينما الذين خرجوا (عن) علي هم الخوارج ؟
عجبا لتلك العقول المنتكسة.
الحديث اكثره سياسة وكذب على رسول الله
سأعد لكم 3 اشياء وتعرفو لنفسكم مرتبة سيدنا علي بن أبي طالب عليه السلام
سأعطي الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله هذا الأول وكان سيدنا علي رضي الله عنه
الا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهذا ثانيا
عهد إلي النبي الأمي الا يحبني إلا مؤمن وألا يبغضني إلا منافق وهذا ثالثا
وأزيدكم اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
علي مع الحق والحق مع علي
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
أخي الكريم.. سيدنا علي كرم الله وجهه.. لا أحد يختلف في مقامه في مابين الصحابه.. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم... ولكن الخطأ الذي قام به... رضي بالتحكيم... وهذا ليس في صالحه ولا في صالح المسلمين... لأنه بعدما رضي بالتحكيم... سلخ نفيه من الاماره... وأصبح مرشح.... كان يجب عليه لا يوافق على التحكيم لأنه مكيده من الباغي معاويه ابن أبي سفيان... وعمرو ابن العاص اصلا معاويه ليس له مكان في الاماره... بل هو فاسق،، ولا مقارنه بينه وبين الإمام علي كرم الله وجهه...
@MEMORIES وأنت معهم يوم تقول هذا الكلام..أما ما قلته أنا الكتب شاهده ع ذلك...وعلي الفتنة.... والجميع يعرفها...كانك اول مره تسمعها هههههههههههه
@@hahahahahah3922 من ضغط على الامام علي عليه السلام هم الخوارج عليهم اللعنة
@@abbas9612 الخوارج هم معاويه ابن أبي سفيان ومن معه
@@hahahahahah3922 الخوارج من ضغطو علي عليه السلام بعدين انقلبو و قاتلوه و كفروه و فسقوه أحاديث السنة و الشيعة تشير إليهم انهم كلاب النار ولو كان النبي محمد صلى الله عليه وآله كان قتلهم
مذهب الاباضي هم سلمو من الفتنة. والحمدلله الله يحفظهم امين.
بارك الله فيكم يا جماعة الخير.
رضي الله عنهم ورضو عنه
الله أكبر
الله راضي عنهم وهم راضين عن الله
أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين )
عدد الروايات : ( 62 )
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة (ر) - اخباره (ص) بمقاتلة علي الناكثين وغيرهم
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 139 )
4729 - حدثنا : أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : سلمة بن الفضل ، حدثني : أبو زيد الأحول ، عن عقاب بن ثعلبة ، حدثني : أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب (ر) ، قال : أمر رسول الله (ص) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
عن زيد بن أرقم قال:
: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه»
Mohammed Said روايه مكذوبه علي اول خارجي على عثمان ومغتصب الخلافه منه والدليل اغلب جيشه من قتله عثمان ،،،علي قتل اهل النهروان الابرياء اكبر مجرم هو ،،،عندما قتل علي ماالذي فعله الحسن والخسين مزقو القاتل وقصو اذنه وفقسو عيونه وقصو يديه ،،،هولاء ذباحين الحياة
@@danialdanial9931 عفوا لا مكان لليهود للنقاش في تاريخ المسلمين .
@@bin_said8444 عجبا والله.
تقولون ان علي بن أبي طالب كرم الله وجه هو احق بالولاية من ابا بكر وعمر وعثمان.
وعندما بويع بالخلافة من بعدهم تنازل عنها ومسح اسمه منها وهو على هلم انه على حق من الباغيه معاويه.
فباللله عليكم لو ان الله تعالى قد نص بالولاية له مثل ما تزعمون ثم تنازل عنها للبغاه اوليس خالف امر ربه ونبيه في ذلك
@@user-xm4fl8tz4w نعم علي عليه السلام أحق بالولاية من سيدنا ابي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم فهو وصية رسول الله وكان شرط السقيفة ان يكون قرشي فهو القرشي من اشرف بيت في قريش من بني هاشم وهو أول من أسلم وصلى خلف رسول الله وهو فاتح خيبر وما أدراك ما خيبر حيث شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بحب الله له ورسوله وما أعظمها من شهادة فعن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه؛ ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.
وهو زوجة السيدة فاطمة عليها السلام وابو السبطين وهو أقضاهم وأحقهم وقد قال سيدنا عمر بن الخطاب أن حادثة السقيفة كانت فلته وكان الأولى فيها استشارة ال بيت رسول الله وال هاشم فيها وهذا ما عتب به سيدنا الإمام علي عليه السلام .
ولكن التعصب المذهبي اعمى الجميع وظُلم الإمام علي عليه السلام وظلمت سيرته في جميع المذاهب بل بعضها تعدى عليه واتهمه بالكفر والبراءة منه.
@@bin_said8444 وعندما اعطي الولاية قد تنازل بها الباغيه معاويه ولم يتبع امر ربه بقتال الفئة الباغيه حتى ترجع الى امر الله بل رضي بحكومة الحكمين على حكم الله
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيخرج قوم في آخر الزمان حداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة . متفق عليه
اخههن
لأحاديث تذكر أنَّ هؤلاء القوم صفاتهم كالتالي: ـ
ـ يأتون في آخر الزمان.
ـ يخرجون على فُرقةٍ من الناس.
ـ يخرجون من المشرق ؛ وانظر إلى حديث {اللَّهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا }، لتعرف هذه المنطقة! الحديث في البخاري في كتاب الجمعة وفي كتاب الفتن ، وسنن الترمذي في كتاب المناقب ، وعند أحمد في مسند المكثرين من الصحابة.
ـ يقرؤون القرآن ولا يجاوز تراقيهم.
ـ يسيئون الأعمال فمثلاً يكفِّرون المسلمين ويسارعون إلى إخراجهم من الملة.
ـ يقتلون المسلمين ويتركون عبدة الأوثان.
وما يمكن أن يتناسب من هذه الأوصاف مع أهل النهروان هو ثانيها ، وهو أنهم يخرجون على فرقة من الناس ، وهي تنطبق ليس عليهم أنفسهم وإنما تنطبق على كلِّ فِرق الفتنة : أهل الجمل وأهل صفين ، أما الأوصاف الباقية فهي لا تتناسب معهم إطلاقاً للأسباب التالية:
تذكر أنهم يأتون في آخر الزمان ، وأهل النهروان لم يكونوا في آخر الزمان .
تذكر أنهم يتركون قتال أهل الأوثان ، ويقتلون أهل الإسلام ، وأهل النهروان قد قتلوا وهم على مصاحفهم ، بينما قد قاتلوا أهل الأوثان بشهادة الجميع ، ويكفي أنَّ منهم من قاتل مشركي قريش في معركة بدر الكبرى ، ومنهم فاتح الأهواز ، وقادة الأجناد في فتوح العراق.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الإمام علي هو الوصي الحق و من خالفه قد خالف رسول الله و من أحبه فقد أحب رسول الله ...
خالد الموالي ماوصى ل احد لاتكذب ثانيا محد نفس منزله الرسول
@@mahaa3143 النبي قال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي
@@user-lw2hs5xl3o وأهل الشام هم من قاتلوا علي بن أبي طالب فمن منهم أشد كفرا على نظرك؟ من قاتله أو من انشق عنه
معاوية خالف علي وقاتله فماذا تقول في هذا
لا أحد كالرسول او منزلته تعادل الرسول او تقترب منه حتي راجع عقيدة النبوات
الله أعلم حيث يجعل رسالتة ونسل نبيه واستغرب ممن يقدح في الامام علي عليه السلام فالقادح فيه كالقادح في رسول الله فهو كما أخبر عنه رسول الله بمنزلة هارون من موسى وان لا يبغضه الا منافق وهو من اخبر عنه رسول الله انه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وما أعظمها من شهادة. ولكن المذهبية العمياء طغت على القلوب واتباع الهوى وتعظيم كل مذهب لأصحابه
فاللهم ارضى عن علي وال بيته الأطهار
وانت اضا ممن أعمت العصبية عينك
Mohammed Said محد قدح فيه نذكر اخطاءه انتقاذ بسيط انت حطيته معصوم ولا يغلط محد معصوم وفوق الانتقاد غير الرسول انتهى
لم يقدحه يذكر أخطائه و قتاله لاهل النهروان
حشركم الله مع اهل النهروان وحشرنا الله مع الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين قاتل الفجره وضارب خراطيم القوم حتى قالوا لا اله الا الله يعسوب الدين وباب علم مدينة رسول الله ووصيه أبا السبطين الحسن والحسين
رضي الله عن صحابة أهل النهروان الكرام ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه
قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
صدق الله العظيم .
@@Al-MALEKALAZDIالكلام لا توجه لي بل إلى مشايخك واضحه الامور لازال تنبشون في بطون التاريخ
@@Ahmad-ip6ol
ردًا عليكم يا من تظلمون سلفنا
@@Al-MALEKALAZDI لديكم مشكله مع الإمام علي بن ابي طالب وليس انتم فقط بل اغلب العرب السبب العشره والقبيله وهذه الأمور متوارثه لديكم فقد تحالفتم مع يزيد لقتل الامام الحسين فلكي لا اخفي عليك مايكون في داخلي وأصبح منافق نحن اتباع الامام علي من الشيعه العرب وغير العرب مبدئنا واضح جداً ولانخفي الحقائق بل نتباهى بانتصارات الجمل وصفين والنهروان وغيرها وسيحق الحق
@@Ahmad-ip6ol 😅يا شيخنا نحن الاباضية افترقنا عن الأمويين وسبب حكم نحن نريده شورى وهم وراثية فكيف تقول تحالفنا معهم
ماهو علي قالكم أيها الحمقى أنها خدعة لا تنخدعوا لا تتوقفوا عن القتال، بيننا وبين النصر شعرة، هاهو عريش معاوية نراه ليس بيننا وبينه سوى هؤلاء الجند، يعني ٩٠٪ من المعركة قد انتهى، رحتوا هددتوه بنفسه راح نربطك ونسلمك إن لم تتوقف، اضطر يستجيب لرغباتكم الحمقاء …
الحين بعد ما شفتوا صدق كلامه رحتوا لبستوه التهمة اللي انتوا غارقين فيها !!
تستهبل انت وياه يا ولد!!
التاريخ حسب اختك
@@user-fx8sw8mk6b
لا حسب أمك
من هم اصحابك اهل النهروان اذكر لي أسمائهم نتمنى ان نعرفهم و يعرفهم التاريخ هؤلا الابطال الذين حاربو اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و قالو نعلم اكثر مما تعلمون و نفقه اكثر مما تفقهون ونحن اعلم منكم بالدين يااا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السابقون الأولون المهاجرين الذي ذكرهم الله في كتابه .
وهل ابن وهب و ذو الخويصره و عبدالله بن شجره أعلم من علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
و أبن مسعود رضي الله عنه الذين عرفو رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
هههه معاوية لم يقاتل الإمام علي و قتل سبعين ألفاً بل قام الإباضية بقتلهم !! مساكين العقول الفارغه
أهل النهروان فيهم من أهل بدر ويوم الشجرة
@@user-vg3pq7wt4h
من هم اذكرهم اللي من بدر؟
@@nx11111 هم صحابه روسول الله و من حفظت القرآن
@@nx11111 الصحابه الذين كانو في اهل النهروان ذكرت انته بعضهم في تعليقك.
واعلم ردك ياوهابي فلا يحتاج ان ترد علي..
وقولك هل هم اعلم من علي بن أبي طالب كرم الله وجه.
فكما ان علي بن أبي طالب كرم الله صحابي فهم صحابه.
وردي لك قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه. (مل الناس اعلم منك يا عمر) جزء من حديث في صحاحكم
و الله لا يفلح قوم جادلوا ابا الحسن حبيب رسولنا عليه الصلاة و السلام .
والله لا يفلح قوم كفروا المسلمين واستباحوا دمهم ونشروا الأكاذيب والافتراءات إخزاكم الله
إنَّ منكم مَن يُقاتِلُ على تَأْويلِه، كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، قال: فقام أبو بكْرٍ، وعمرُ فقال: "لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعلِ"، وعليٌّ يَخصِفُ نَعلَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم: 11289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8541)، وأحمد (11289) واللفظ له
لا يصح عند الاباضية 😂
أهل النهروان في كفه وعلي رضي الله عنه في كفه ، أين الثرى من الثريا !
نزين من اهل النهروان كانو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم
@@user-lj7xn8nv6d غير صحيح ليس فيهم احد من الصحابة
@@kha7243 خف علينا يالي حاظر معهم... لا في وتأكد من معلوماتك
@@user-lj7xn8nv6d انت تأكد من معلوماتك واذا فيه عطنا اسمائهم
@@user-lj7xn8nv6d حتى ولو فيهم ليسوا كمنزلة علي رضي الله عنه واتفق الناس ان اهل النهروان خوارج
فضحه الله بماقال
من تقصد
فضحك الله
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم علي مع الحق و الحق مع علي
اعتبر الحديث موضوع و حكم عقلك ، علي قتل ١٦ الف لأنهم اعتزلوا الحرب و رضي بالسلم مع من حاربوه .
@@wedshieb على اي معيار اعتبرت اصح حديث لدى المسلمين موضوع ؟ الاهواء هذا هو
الا لعنة الله على الظالمين لا تكذب ترا الحديث موضوع عند اغلب المذاهب الاسلاميه وضعيف
@@mahaa3143 ربما الحديث بهذه الصيغة فيه ضعف لكن يوجد الكثير من الاحاديث في فضائل علي منها ما هو متواتر
اذن خالك معاوية لماذا قاتله ولم يعرف حق علي
بارك الله فيك يا شيخ مسعود
ورضي الله عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
فالوهابية التكفيرية المتسلفة زورًا وبهتانًا لا يستطيعون سواء بتر المقاطع لدجل والإفتراء على المسلمين
لكن غلط حجة أهل النهروان يا شيخ لان الله سبحانه وتعالى قال "قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء"
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
واللهم ارضى عن كل امهاتنا أمهات المؤمنين
وخصوصا السيده خديجة والسيده عائشه
والصحابة الكرام ابو بكر وعمر وعثمان اللهم ارضى عنهم اجمعين
اعلموا ان اعداء الله و رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم هم اعداء فاطمة و علي و الحسن و الحسين هؤلاء من عادهم أو شك فيهم أو عارضهم فهم من الخاسرين فماذا ينفع اليهود حين عادو عيسى و هم العباد الزاهدون في الظاهر و هم خاسرون في نهاية الامر
و هذا أمر الخوارج حين نكثوا اصروا على باطلهم و جهلهم أهم أعلم من علي أم هم اقرب الخلق الى رسول الله من علي عجيب أمر هؤلاء يخطئون علي و هو باب مدينة العلم و أعلم الامة بكتاب الله و سنة رسوله
راجع مناظرته لأهل النهروان و علي ين أبي طالب في الاول رفض التحكيم و قال ببطلانه و لكنه اضطر لقبوله لانه وجد أن هناك الآلاف يريدون التحكيم و لن يستكملوا القتال فسوف يضعف الجيش
الله امر بقتال الفئة التي تبغي حتي تفئ الي امر الله و هم لم يفيئوا الي امر الله فالتحكيم الحكمين لا يصح و قد أخطأ علي ين ابي طالب ثم ارتكب كبيرة بقتاله أهل النهروان
علي العموم الله من سيحاسبهم جميعا و هو الاعلم و هو الرقيب لكن لا قدسية لاحد كل شئ يعرض علي كتاب الله
وهل يغنيه قرابته من الرسول صلى الله عليه وسلم، أليس معاوية كذلك قريب النبي صلى الله عليه وسلم.
هل تقيس الحق بالرجال أم تقيس الرجال بالحق ؟؟
@@monthersultan5532 احسنتم انا مش فاهم ايه خرافة صلة القرابة دي هي ماشية وسايط ولا ايه هههههههه
@@ahmedhamdy7937 🙄🙄 من مصر ؟
اهلا فيك أخي ويحفظ أهل مصر الحبيبه ويرزق أهلها
@@monthersultan5532نعم من مصر ويحفظكم اخي الكريم تحياتي
علي ابن ابي طالب تآمر على عثمان وولى قتلته الامصار
بل معاوية فعل ذلك ..من القتلة رجل يدعى رومان
جعله معاوية في بلاطه ومن المقربين
كلا ياجاهل عثمان ابن عفان نصب حاكم علئ مصر الجوع والفقر احل في أهل مصر وتضاهرو علئ الوالي وذهب الناس الئ عثمان ومن ضمنهم عمر ابن الخزاعي صحابي رسول وحاصرو عثمان وعطاهم كتاب في عزل الوالي و ج في الطريق وعثمان ارسل رسول الئ الوالي يفند الكتاب إلى عند الناس ومن ضمنهم ابن الخزاعي في منتصف الطريق في الصدف تعرفو علئ الشخص المرسل وحققو معاه ووكتشفو الحقيقه رجعو الئ عثمان وقتلوه وعمر بن الخزاعي صاحب ٩ طعنات
رضي الله عن صحابة أهل النهروان الكرام ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه
قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
صدق الله العظيم .
عثمان ظالم وحدثت ثورة شعبيه مباركه للاطاحه به
انا ابن النهروان يا علي مدد
يالله يا الله يا الله لا اشرك به أحد
رضي الله عن اجدادكم الشهداء الذين ضحو من اجل الحق و شريعة الله نسأل الله الهداية اللهم ارضي عن اهل النهروان و جازهم خيرا
@@user-ms1ch6ww3h تو انت شيعي ولا اباضي؟؟
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الله يجزي أجدادك
الجنة الفردوس الأعلى من الجنة
لما قدموه من تضحيه بالنفس.
@@user-iq2xu3zk3e
ليسوا اجداده
هو يسكن في منطقة النهروان في العراق لايعني ذلك انهم اجداده او انه من نسل المحكمة او أنه اباضي
هذا شيعي ألا تراه يقول ياعلي مدد!! أعوذ بالله من الخذلان
اقسم بالله لو انك تذم ابو بكر و عمر و عثمان و تذكر باطلهم لربما اقنعني كلامك بخصوص الإمام علي ولكن تعترض على الإمام علي و تقدس ابو بكر و عمر و عثمان و عائشة فواضح التناقض و الكيل بمكيالين
اهل النهروان اهل حجه
والخوارج هم الشيعه والوهابيه
1 علاووي اكل خراك من كثر من حقدك ماتركز
كلام غريب ،،
علي بن ابي طالب على باطل وغيره على حق ،،،!!!
وهل كان على وغيره من صحابة دائما على حق والناس (دائما )(دائما )على باطل ألم تسأل نفسك هذا السؤال وهل على وغيره مصومون من الخطأ؟ ؟؟
معصومون *
علي بن أبي طالب ليس معصوم عندنا لقد سل السيف على كثيرا من المؤمنين بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ومنهم أمنا عائشة وطلحة والزبير في معركة الجمل وبعدها في معركة صفين ضد الباغي معاوية وكان علي على حق وبعدها معركة النهروان والكل مسلمون لا يجوز قتالهم وخاصة أهل النهروان لأنهم كانوا في صفه ضد أعدائه ولكن انشقوا عنه بعد ما رضي بالتحكيم وقد نصحوه ألا يرضى بالتحكيم ( الخديعة ) وأن لا يتوقف عن قتال الفئة الباغية أصحاب معاوية فأبى الا التحكيم ووقع في فخ عمروا بن العاص وعصابته فكان أهل النهروان على حق حين غدر بعلي وأبنائه وزوجته فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلام فانشق المسلمون بعده الى طوائف تتناحر فيما بينها الى يومنا هذا فثبت أن أهل النهروان كانوا على صواب ولو استمر القتال حتى تفيء الفئة الباغية الى أمر الله لكان النصر لعي بن أبي طالب وكان الحكم الراشد الى يومنا هذا فرحم الله أهل النهروان وأسكنهم فسيح جنانه.
djoe tfyeche دروح
@@djoeibad اعجاب كل ذي رأى برأيه أصبح الجميع مخطئون إلا اصحابك فقل لنا بعد وقوع القتال وهزيمة اهل النهروان و استشهاد الإمام عليا رضي الله عنه لماذا تنازل أمير المؤمنين علي رضى الله عنه بالخلافه لمعاويه رضي الله عنه لماذا لم يتنازل لأهل النهروان لعل ذلك أن يكفر عن قتال أبيه لهم وهم كانوا اهل الحق الدامغ يا اخي قتال الصحابه كان قتال أخوه و فتنه ولم يكفر احدهم الآخر ولم يسبي بعضهم نساء بعض وانماء وقع التكفير واستحلال الأعراض والدماء ممن خرج عليهما وكفرهما
تمثيل الامارة بالزوجة !!!!!؟
تشبيه ، حتى في القران في تشبيه ، مثال قال الله تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .هل أصحاب التوراة هم حمير ؟ لا ولكن الله شبههم بالحمير .
رضي الله عن صحابة أهل النهروان الكرام ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه
قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
صدق الله العظيم .
هل ان السلطان قابوس سلّم السلطة للسلطان هيثم بالشورى؟!
نحن نعتقد بأن إمامة علي تكليف ربّاني عن طريق رسول الله ..صلى الله عليه وآله
هل السلطان قابوس كان إمامًا او سلطاناً ؟؟ هذا نظام حكم سلطاني وليس إمامي فلا تقس البيض بالباذنجان
واما قولك ان علي كرم الله وجهه هو الإمام الصحيح والخليفة المتفق عليه فنحن ايضاً نقول هذا ولكننا نتحدث هنا عن الفتنة
أنتم تُحِبون الأدلة العقلية والشيخ مسعود المقبالي أيضا...فأسألك سؤالا عقليا هل من المعقول أنّ رسول الله صلى الله وآله و آله فارقَ الدنيا دون أن يوصي لأحد من بعده بإدارة شوؤن المسلمين؟
يا أخي حتى الإنسان العادي يوصي في حياته في ما ستوؤل اليه الأمور بعد وفاته...ومن الطعن في رسول الله ..القول بأنه ارتحل من هذه الدّار دون أن يوصي لأحدٍ .من بعده
ماذا تقصد بالإمام الصحيح...هل تستطيع أن تقول إمام الحق والإيمان الصحيح..لتثبث حسن نواياك في إثبات إمامته. لعلك تضمر في قلبك بأنه إمام كفر...لأنكم كفرتموه ...ثم من أيّ قانون أو دستورٍ جاء الشيخ مسعود بقوله بأنّ الإمارة تُخلع إن خُلعت..يا اخي الإمامة جعليّة... من الله
أني وبفضل الله مسلمٌ متجردٌ من المذاهب ..مسلمٌ فقط...يا أخي أنتم تكفرون علي بن أبي طالب. انا سمعت ذالك مرارا من الشيخ مسعود....ولا تقنعني من الآن الى قيام الساعة بأنّ الشيخ مسعود يحب الإمام علي وهو يفتخر بهجوم عمر على دار فاطمة ويتغنى بذلك في القصيدة العمرية التي ينشدها. وإنْ كُنتَ تدافع عنه فأنتَ مشترك معه في ذلك.
Wolf Roses أرى ان قسمي ليس له اعتبار عندك
عمومًا هذا رقم الشيخ كلمه 92707218
هل اباضيه متتعاطفين مع خوارج ضد علي يعني انهم منهم؟!!
الاباصية هم احفاد اهل النهروان الخوارج الذين خرجو على علي رضي الله عنه والاباضية خوارج
@@user-xm9vq6uc7c اتقي الله في نفسك سوف تحاسب على كل كلمه قلتها هم خرجوا عنه ولم يخرجوا عليه اقرا تاريخهم وبعدها تكلم
@@user-xm9vq6uc7c اهل النهروان قتلهم علي بن أبي طالب كلهم
الإباضيه فرقه من فرق الخوارج و هذا قول علماء الإباضيه الأعلام.
@@doomanime61
الإباضية يقولوا لنفسهم خوارج ؟!
هذا حكي بالله عليك؟!
وين عقل مال إنت؟!
ولا تثريب على الامام علي