גם בני ישראל צריכים להגיע דרגת ישר-אל להיות דומים לבורא עולם יתברך במידות לא סתם אנחנו ניקראים בני ישר-אל ורק בזכות התורה הקדושה אנחנו יכולים להגיע לזה, בראתי יצר הרע בראתי תטרה תבלין לעבוד על מידות רעות , תאוות ויצרים❤❤❤רעים❤❤❤
בספר מלאכי פרק א פסוק א משא דבר ה אל ישראל ביד מלאכי. אהבתי אתכם אמר ה. ואמרתם. במה אהבתנו הלוא אח עשיו ליעקב נאום ה. ואוהב את יעקב ואת עשיו שנאתי. ואשים את הריו שממה ואת נחלתו לתנות מדבר
אתה יודע שאתה הולכ להפגש. עם מי שאמר. בתקופת השקרונה. זה מצוין. שמדינת ישראל. היא מעבדת ניסוי של העולם. קראת. זה מצוין שישראל מעבדת ניסוי של העולם. יש סירטון. מעניין מה זה אומר על האיש.
אתה מדבר על הוצאת זרע לבטלה..איפה כתוב בתורה שאסור? אין שום איסור מפורש בתורה שבכתב! המקום היחיד שמופיע זה בפרשת וישב "וַיְהִ֗י עֵ֚ר בְּכ֣וֹר יְהוּדָ֔ה רַ֖ע בְּעֵינֵ֣י יְהֹוָ֑ה וַיְמִתֵ֖הוּ יְהֹוָֽה׃" חז"ל הבינו מתוך הדברים ומתוך פסוקים אחרים שהוצאת שז"ל אסורה. שעה אתה מחרטט שאתה שומע רק לתורה שבכתב ונותן דוגמאות מדברי חז"ל.
תשמע את הרב אמנון יצחק . יש לו תשובות לכל שאלה ❤ התמנים למדו מגיל קטן במורי ללמוד תורה ❤ הם יודעים את התורה על כל בריו אם אתה באמת באמת רוצה לדעת תשאל את הרב אמנון יצחק
דניאל אח יקר מיום ליום אתה מתקרב יותר לאמת בעיקר בסירטונים האחרונים שלך והשם מכוון אותך ישירות לחוכמת הסוד מה חשבת שהתפקיד שלך נגמר בלהעיר את הישנים בעתיד אתה תיכנס בשער הקבלה הסהר הקדוש ושם יש את המפה המדויקת איך לתקן את האגו יצר הרע הוא כללללל הסיפור איך להתחבר לאחר ואת זה רק הזהר מלמד וסליחה שזה מדליק אותך לשמוע שאדם בשר ודם כתב אבל האמת נמצאת שם ואתה בינתיים אתה מסביב כאילו בנאדם שמחפש את הדלת כניסה אז היא רק בזהר זה ישלים אותך סופית בלי לזוז ממקום למקום שם כולך מתאזן ומבין בדיוק כמה אנרגיה אתה צריך להשקיע ואיפה בקיצור אתה מקבל מיקרוסקופ שיעזור לך להביט פנימה עוד יותר ואז תהיה רגוע יותר מבין את האמת שאתה רוצה להעביר והיא מהממת אבל תזכור שבסוף ניפגש בחברותה של הזהר הקדוש תדמיין שאתה בקבוצה שכולם מכוונים למטרת החיבור זה התענוג הגדול זה החברה הקדושה חברת קדישא מה שנקרא ❤❤❤❤
@@בלהאבשלום {כח} וַיַּעַבְרוּ אֲנָשִׁים מִדְיָנִים סֹחֲרִים וַיִּמְשְׁכוּ וַיַּעֲלוּ אֶת יוֹסֵף מִן הַבּוֹר וַיִּמְכְּרוּ אֶת יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף וַיָּבִיאוּ אֶת יוֹסֵף מִצְרָיְמָה: אונקלוס: וַעֲבָרוּ גַבְרֵי מִדְיָנָאֵי תַּגָּרֵי וּנְגִידוּ וְאַסִּיקוּ יָת יוֹסֵף מִן גֻּבָּא וְזַבִּינוּ יָת יוֹסֵף לַעֲרָבָאֵי בְּעֶסְרִין כְּסָף וְאַיְתִיוּ יָת יוֹסֵף לְמִצְרָיִם: (אונקלוס) יונתן: וְעָבָרוּ גַבְרֵי מִדְיָנָאֵי מָרֵי פְּרַקְמַטְיָא וּנְגִידוּ וְאַסִיקוּ יַת יוֹסֵף מִן גוּבָא וְזַבִּינוּ יַת יוֹסֵף לַעֲרָבָאִין בְּעֶשְרִין מָעִין דִכְסַף וְזַבְּנוּ מִנְהוֹן סַנְדְלִין וְאַיְיתִיוּ יַת יוֹסֵף לְמִצְרָיִם: (תרגום יונתן) רש"י: ויעברו אנשים מדינים. זו היא שיירא אחרת, והודיעך הכתוב, שנמכר פעמים הרבה: וימשכו. בני יעקב את יוסף מן הבור וימכרוהו (צ) לישמעאלים, והישמעאלים למדינים, והמדינים מכרו אותו למצרים: (רש"י) שפתי חכמים: (צ) דייק מדכתיב וימשכו ויעלו את יוסף מן הבור וימכרו, ואי היו המדינים היאך היו רשאים למוכרו והא עדיין לא היה שלהם, ועוד דאי המדינים משכו אותו מן הבור בלא ידיעת האחים ומכרו אותו, אם כן מאי זה דכתיב (לקמן מ"ה ד') אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי הנה, והא הם לא מכרו אותו, ועוד למה לי למיכתב לכו ונמכרנו לישמעאלים והא לא מכרו אותו, אלא וימשכו קאי על בני יעקב והם מכרוהו לישמעאלים וישמעאלים למדינים, ואין להקשות מנא ליה לרש"י דישמעאלים מכרוהו למדינים דילמא מכרו אותו למדנים שהם אומה אחרת כדכתיב (לעיל כ"ה ב') ואת מדן ואת מדין, דאם כן למאי נפקא מינה הזכיר הכתוב ויעברו אנשים מדינים סוחרים, אלא על כרחך לענין מכירת יוסף הזכיר הכתוב שישמעאלים מכרו אותו למדינים ומדינים למדנים ומדנים לפוטיפר, וק"ל נ"ל. אבל הרא"ם כתב שמדינים ומדנים אחד הוא, ולעיל גבי כתונת פסים הזכיר נמי סוחרים היינו לפי האגדה, וכאן פירש לפי פשוטו שמדינים וסוחרים אחד הם, וסיים אבל קשה מפסוק (לקמן ל"ט א') ויקנהו פוטיפר וגו' מיד הישמעאלים, יש לפרש אף על פי שנמכר פעמים רבות אבל עדיין לא נתנו לישמעאלים מחיר כספם שנתנו בעדו, ומכח זה היה עוד ביד הישמעאלים רק ריוח יותר על כספם לא היה של ישמעאלים אלא של מדינים, ומכח זה נשאר עדיין ביד הישמעאלים, וק"ל נ"ל: (שפתי חכמים) אבן עזרא: ויעברו. וכאשר עברו עליהם הישמעאלים הסוחרים כי המדינים יקראו ישמעאלים וכן אמר על מלכי מדין כי ישמעאלים הם: (אבן עזרא) בעל הטורים: וימשכו. ב' במסורה הכא ואידך וימשכו ויעלו את ירמיהו. שנפרע מירמיהו מה שעשו ליוסף: (בעל הטורים) אור החיים ויעברו אנשים מדינים וגו'. צריך לדעת למה הזכיר עברת אנשים מדינים אחר שלא היה המכר אלא לישמעאלים כאומרו וימכרו את יוסף לישמעאלים. וכן מוכח מהכתובים למעלה (כ''ה) והנה אורחת ישמעאלים וגו' לכו ונמכרנו לישמעאלים, אם כן סיפור ויעברו אנשים מדינים לא נודע כוונתו: עוד רואני שאמר עוד הכתוב אחרי זה (ל''ו) והמדנים מכרו אותו וגו' אם כן מוכח כי למדנים מכרוהו וכתוב ראשון מכחישו. עוד אמר הכתוב אחר כך ויוסף הורד מצרימה ויקנהו פוטיפר מיד הישמעאלים הרי העמיד המכר שהיה לישמעאלים כאמור בתחילת הענין ולא למדנים. ורז''ל (ב''ר פ' פ''ד) אמרו מלמד שנמכר מכירות הרבה, ואין מתיישבים פשטי הכתובים בזה והבן: והנכון הוא כי פירושו של דברים הוא על זה הדרך כי מתחילה הודיע הכתוב והנה אורחת ישמעאלים וגו' ודברי יהודה שאמר לכו ונמכרנו לישמעאלים, ולהיות שאורחת ישמעאלים זו אינם סוחרים להתגר בכל מין קנין זולת במה שהיו נושאים ואין מציאות שיקנו את יוסף אשר על כן הזמין ה' אנשים מדינים סוחרים פירוש שמכירים כל מין סחורה אשר תזדמן לקנותה להרוחה, ותדע כי הסוחר אינו בעל הכיס אלא בעל הידיעה וההכר ובעל הכיס יקנה על פיו כמו שידוע זה בפינות גדולות בעולם, ובאמצעות אלו הסוחרים נגמר הדבר של המכר לישמעאלים, והוא שאמר הכתוב ויעברו אנשים מדינים סוחרים ובאמצעותם מכרו יוסף לישמעאלים כי זולתם לא היו הישמעאלים קונים. והנה כיון שבין שניהם המדנים והישמעאלים היה המכר הרי יש למדנים חלק בריוח לצד כי הם הקונים ולישמעאלים חלק בריוח לצד כי הם בעלי כיסים אשר נתנו עשרים כסף, ולזה אמר והמדנים מכרואותו אל מצרים וגו' כי צד שהיה להם חלק בו וגם הם היודעים הערך הם היו המוכרים לא הישמעאלים כי אינם בקיאים בשיעור שיוויו, אבל גופו של יוסף היה ביד הישמעאלים כי הם העקרים שנתנו בו כספם, ולזה אמר ויקנהו פוטיפר מיד הישמעאלים דקדק לומר מיד כי בידם היה שהורידוהו שמה ואין מציאות לקנותו פוטיפר זולת ממי שהיה בידו, וגם לא היו ישמעאלים יכולין למוכרו הם לבדם מבלי המדנים מלבד טעם שהן הבקיאין בשוויו וידעו כמה שיעורו גם לצד שיש להם חלק בריוח צריך שיסכימו הם על המכר, ולזה אמר הכתוב שהמדנים מכרו ולקחו מיד הישמעאלים, ובזה נתישב הכתובים כפתור ופרח. ודברי רז''ל שאמרו שנמכר פעמים רבות זה דרך דרש. ואולי כי להיות שהיו חלקים הרבה בלקיחתו יחשב מכירות רבות. ופשט הכתוב הוא כמו שכתבתי והדרשה תדרש: יש עוד, תוכל לפתוח באתר שנקרא "תורת אמת" ולקבל את הפירושים הנוספים. יוטיוב לא מאפשר לכתוב את הכל בהודעה אחת
התורה לעולם לא משקרת ולא תשקר אנשים כן וזה כולל את כל האנשים שהיו אי פעם בבריאה או קימיים או יהיו לכן אפשר לפתוח את הספר וללמוד לבד ומאוד קל היום עם הדעת שיורדת על כולנו להבין מה אמת ומה שקר וחבל שאת מוציאה לשון הרע בלי לבדוק ולחקור @@OritMalka
@שלוםלנקר שוב פעם אגיד זה כתבו אנשים לא קיבלתי זאת בהר סיני משם אני לא לומד תורה מצוות ואת הברית . בתורה לא כתוב שעשו רשע ואף אחד לא שונא אותו בתורה .ורק מהתורה אני ניזון כל השאר מבחינתי זה ספרים שכתבו בני אדם בדורם ומשם אני לא לוקח כלום מבחינת חוק משפט ומצווה מבטוח לא שינויי סיפור
@@Emettorah לקשור כמטרפורה את החוקים על ידך כי כל היום אתה עושה עם ידיך טוב או רע , ולאהוב בכל לבבך בכל נפשך ובכל מאודך לשים את הבורא כטוטפת (תכשיט עתיק יומין) על הראש בזיכרון
@@moshe_shlomo_daniel אז אתה כן לומד מפרשים? למה החלטת לפסול את התפילין על סמך פירוש נוסף שיש? התורה מצווה אותך לקיים את זה אם אתה יהודי / בן ישראל, אז משמע יש לך להיזהר שלא לטעות בנושא. איך נוכל לא לטעות? קיבלנו תורה שבעל פה זה מה שלמדנו במעמד הר סיני איך להבין את התורה שבכתב.
אנחנו סומכים רק על השם יתברך ולא נאחזים בשום דבר חוץ ממנו❤❤❤
תבורכי אחות👏👏
@האורשלשבעתהימים גם אתם תודה רבה לכם🩷🧡🩷🙏👍🙂🌸🌺🌸
בני ישראל מתעוררים לגאולת ישראל מלחמת האור בחושך השקר והאמת שאין עוד מילבדו אבא בני ישראל מאמינים רק בך ובתורתך❤
שלום אחי דניאל תודה רבה לך בברכה, ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
עולם כמנהגו נוהג והמנהג הוא שהכל משתנה תמיד ומקבל צורה חדשה ❤
גם בני ישראל צריכים להגיע דרגת ישר-אל להיות דומים לבורא עולם יתברך במידות לא סתם אנחנו ניקראים בני ישר-אל ורק בזכות התורה הקדושה אנחנו יכולים להגיע לזה, בראתי יצר הרע בראתי תטרה תבלין לעבוד על מידות רעות , תאוות ויצרים❤❤❤רעים❤❤❤
זה יהיה מעניין לאללה.
אשרך ממש גאוה
תענוג להאזין לך אחי היקר .
בתושב"ע לומדים איך לקיים את המצוות שאנו מצווים מהתורה..
מעניין מאוד 🤔. מסכים איתך
בהצלחה מחר עם הרב מיזרחי❤❤❤תצליחו שניכם אמן באהבה❤❤❤
צודק באלף אחוז השם ישמור אותך אח יקר
ויצעקו בני ישראל ותעל שוועתם אל האלוהים ככ היה בשעבוד מצרים ככ היה בספר שופטים. . ולאורכ כל ההיסטוריה התנכית. עד שלא יהיה ויצעקו. שום דבר לא ישתנה.
יש לי הפתעה בשבילך הכל יתעצם עם עידן דלי- תוסיף אוויר לאש מה תקבל? וכך הלאה. כל מה שנתמך באוויר יושפע לטוב ורע בקיצוניות.
דניאל איפה החורף❤❤❤? מה אין חורף? דילגנו ישר לאביב? אני רואה דבורים בפרחים😮😮😮התפלאתי😮😮😮מה כבר אביב?
אני לצערי גרה בקומות ארורות שאפילו את האדמה כיסו לנו עם בד של יוטה ושמו כאילו אבנים לקישוט ונוי ואין איפה לגדל לעצמי❤❤❤
שלום דניאל השידור מחר 'עם הרב יוסף מזרחי יהיה ביוטיוב?
@@shaySU לא בשידור ישיר זה יקרה בזום ואני אנסה לשים את זה גם בשידור אצלי
הגיע הזמן לדבר
דויד היה מואבי הוא היה אסור עלינו משאול ועד האחרון בממלכה הזאת
בספר מלאכי פרק א פסוק א משא דבר ה אל ישראל ביד מלאכי. אהבתי אתכם אמר ה. ואמרתם. במה אהבתנו הלוא אח עשיו ליעקב נאום ה. ואוהב את יעקב ואת עשיו שנאתי. ואשים את הריו שממה ואת נחלתו לתנות מדבר
אתה יודע שאתה הולכ להפגש. עם מי שאמר. בתקופת השקרונה. זה מצוין. שמדינת ישראל. היא מעבדת ניסוי של העולם. קראת. זה מצוין שישראל מעבדת ניסוי של העולם. יש סירטון. מעניין מה זה אומר על האיש.
@@אמת-ה5ט אני יודע
אז איך אתה מסביר את הפסוק " וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ.
אתה מדבר על הוצאת זרע לבטלה..איפה כתוב בתורה שאסור?
אין שום איסור מפורש בתורה שבכתב!
המקום היחיד שמופיע זה בפרשת וישב
"וַיְהִ֗י עֵ֚ר בְּכ֣וֹר יְהוּדָ֔ה רַ֖ע בְּעֵינֵ֣י יְהֹוָ֑ה וַיְמִתֵ֖הוּ יְהֹוָֽה׃"
חז"ל הבינו מתוך הדברים ומתוך פסוקים אחרים שהוצאת שז"ל אסורה.
שעה אתה מחרטט שאתה שומע רק לתורה שבכתב ונותן דוגמאות מדברי חז"ל.
@@ejsasson1875 וואלה אחי באתי לכתוב את זה והקדמת אותי
@@ejsasson1875 חזק
על פי מעשיו נכון
אל תגיד ממשלה גועלית כי זאת ממשלה שנבחרה ברוב קולות
0:47 בדיוק מה שלחתי לך את הכול
איזה שידור יש עם יוסף מזרחי?
איפה אמרו שיהיה?
כולם צריכים לבקש סליחה מעשיו עיסו....בשביל לשחרר את קללת ריבקה גנבה לעשיו את הבכורה אלוהים העניש גם אותה וגם את יעקב וז הוא שינה לו את השם לישר...אל
שטיות /
פרא אדם" קודם פרא אחר כך אדם. כלומר בבטן נתן מכות ליעקב על מנת לצאת ראשון רבקה ידעה מי באמת הבכור !
היא האמא ... הבנת ???
תשמע את הרב אמנון יצחק . יש לו תשובות לכל שאלה ❤ התמנים למדו מגיל קטן במורי ללמוד תורה ❤ הם יודעים את התורה על כל בריו
אם אתה באמת באמת רוצה לדעת תשאל את הרב אמנון יצחק
הוא נגד אמנון יצחק הוא מבזה תלמידי חכמים
@OritMalka הוא נגד חקר האמת . הוא רוצה זמן מסך להסיט ....ירחם השם
@משה חקרת את מה שלחתי לך ?
למה כתוב אלה התורות ולא זאת התורה?
@@רבקהפרנס כי בתורה יש תורות ,למשל תורת המצורע ,תורת היולדת ,תורת טומאת המת וכו '
תורת המשכן
ואת עשיו שנאתי. אומר השם יתברכ. בתנכ
@@אמת-ה5ט איפה ?
מלאכי פרק א או שהנביא גם מוקצה?
במלאכי פרק א פסוק א @@moshe_shlomo_daniel
דניאל אח יקר מיום ליום אתה מתקרב יותר לאמת בעיקר בסירטונים האחרונים שלך והשם מכוון אותך ישירות לחוכמת הסוד מה חשבת שהתפקיד שלך נגמר בלהעיר את הישנים בעתיד אתה תיכנס בשער הקבלה הסהר הקדוש ושם יש את המפה המדויקת איך לתקן את האגו יצר הרע הוא כללללל הסיפור איך להתחבר לאחר ואת זה רק הזהר מלמד וסליחה שזה מדליק אותך לשמוע שאדם בשר ודם כתב אבל האמת נמצאת שם ואתה בינתיים אתה מסביב כאילו בנאדם שמחפש את הדלת כניסה אז היא רק בזהר זה ישלים אותך סופית בלי לזוז ממקום למקום שם כולך מתאזן ומבין בדיוק כמה אנרגיה אתה צריך להשקיע ואיפה בקיצור אתה מקבל מיקרוסקופ שיעזור לך להביט פנימה עוד יותר ואז תהיה רגוע יותר מבין את האמת שאתה רוצה להעביר והיא מהממת אבל תזכור שבסוף ניפגש בחברותה של הזהר הקדוש תדמיין שאתה בקבוצה שכולם מכוונים למטרת החיבור זה התענוג הגדול זה החברה הקדושה חברת קדישא מה שנקרא ❤❤❤❤
מי אמר שמכריזים על מגיפה?
"אֲנִי֙ יוֹסֵ֣ף אֲחִיכֶ֔ם אֲשֶׁר־מְכַרְתֶּ֥ם אֹתִ֖י מִצְרָֽיְמָה" (ספר בראשית, פרק מ"ה, פסוק ד')
את הפדיחה שלך כבר עשית...
וַיַּֽעַבְרוּ֩ אֲנָשִׁ֨ים מִדְיָנִ֜ים סֹֽחֲרִ֗ים •••וַיִּמְשְׁכוּ֙ וַיַּֽעֲל֤וּ אֶת־יוֹסֵף֙ מִן־הַבּ֔וֹר וַיִּמְכְּר֧וּ••• אֶת־יוֹסֵ֛ף לַיִּשְׁמְעֵאלִ֖ים••• בְּעֶשְׂרִ֣ים כָּ֑סֶף וַיָּבִ֥יאוּ אֶת־יוֹסֵ֖ף מִצְרָֽיְמָה:
יוסף חשוב שהם מכרו אותו ובצדק חשב ככה
@@ytrsr חחחחחתלמד אחי תלמד עוד
@@ytrsr הוא רק חשב הוא לא ידע בתאכלס הם לא מכרו אותו אם היית קורא בעיון בשביל ללמוד ולא קורא בשביל לנסות להכשיל אותי היית מבין
@@בלהאבשלום
{כח} וַיַּעַבְרוּ אֲנָשִׁים מִדְיָנִים סֹחֲרִים וַיִּמְשְׁכוּ וַיַּעֲלוּ אֶת יוֹסֵף מִן הַבּוֹר וַיִּמְכְּרוּ אֶת יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף וַיָּבִיאוּ אֶת יוֹסֵף מִצְרָיְמָה:
אונקלוס: וַעֲבָרוּ גַבְרֵי מִדְיָנָאֵי תַּגָּרֵי וּנְגִידוּ וְאַסִּיקוּ יָת יוֹסֵף מִן גֻּבָּא וְזַבִּינוּ יָת יוֹסֵף לַעֲרָבָאֵי בְּעֶסְרִין כְּסָף וְאַיְתִיוּ יָת יוֹסֵף לְמִצְרָיִם: (אונקלוס)
יונתן: וְעָבָרוּ גַבְרֵי מִדְיָנָאֵי מָרֵי פְּרַקְמַטְיָא וּנְגִידוּ וְאַסִיקוּ יַת יוֹסֵף מִן גוּבָא וְזַבִּינוּ יַת יוֹסֵף לַעֲרָבָאִין בְּעֶשְרִין מָעִין דִכְסַף וְזַבְּנוּ מִנְהוֹן סַנְדְלִין וְאַיְיתִיוּ יַת יוֹסֵף לְמִצְרָיִם: (תרגום יונתן)
רש"י: ויעברו אנשים מדינים. זו היא שיירא אחרת, והודיעך הכתוב, שנמכר פעמים הרבה: וימשכו. בני יעקב את יוסף מן הבור וימכרוהו (צ) לישמעאלים, והישמעאלים למדינים, והמדינים מכרו אותו למצרים: (רש"י)
שפתי חכמים: (צ) דייק מדכתיב וימשכו ויעלו את יוסף מן הבור וימכרו, ואי היו המדינים היאך היו רשאים למוכרו והא עדיין לא היה שלהם, ועוד דאי המדינים משכו אותו מן הבור בלא ידיעת האחים ומכרו אותו, אם כן מאי זה דכתיב (לקמן מ"ה ד') אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי הנה, והא הם לא מכרו אותו, ועוד למה לי למיכתב לכו ונמכרנו לישמעאלים והא לא מכרו אותו, אלא וימשכו קאי על בני יעקב והם מכרוהו לישמעאלים וישמעאלים למדינים, ואין להקשות מנא ליה לרש"י דישמעאלים מכרוהו למדינים דילמא מכרו אותו למדנים שהם אומה אחרת כדכתיב (לעיל כ"ה ב') ואת מדן ואת מדין, דאם כן למאי נפקא מינה הזכיר הכתוב ויעברו אנשים מדינים סוחרים, אלא על כרחך לענין מכירת יוסף הזכיר הכתוב שישמעאלים מכרו אותו למדינים ומדינים למדנים ומדנים לפוטיפר, וק"ל נ"ל. אבל הרא"ם כתב שמדינים ומדנים אחד הוא, ולעיל גבי כתונת פסים הזכיר נמי סוחרים היינו לפי האגדה, וכאן פירש לפי פשוטו שמדינים וסוחרים אחד הם, וסיים אבל קשה מפסוק (לקמן ל"ט א') ויקנהו פוטיפר וגו' מיד הישמעאלים, יש לפרש אף על פי שנמכר פעמים רבות אבל עדיין לא נתנו לישמעאלים מחיר כספם שנתנו בעדו, ומכח זה היה עוד ביד הישמעאלים רק ריוח יותר על כספם לא היה של ישמעאלים אלא של מדינים, ומכח זה נשאר עדיין ביד הישמעאלים, וק"ל נ"ל: (שפתי חכמים)
אבן עזרא: ויעברו. וכאשר עברו עליהם הישמעאלים הסוחרים כי המדינים יקראו ישמעאלים וכן אמר על מלכי מדין כי ישמעאלים הם: (אבן עזרא)
בעל הטורים: וימשכו. ב' במסורה הכא ואידך וימשכו ויעלו את ירמיהו. שנפרע מירמיהו מה שעשו ליוסף: (בעל הטורים)
אור החיים ויעברו אנשים מדינים וגו'. צריך לדעת למה הזכיר עברת אנשים מדינים אחר שלא היה המכר אלא לישמעאלים כאומרו וימכרו את יוסף לישמעאלים. וכן מוכח מהכתובים למעלה (כ''ה) והנה אורחת ישמעאלים וגו' לכו ונמכרנו לישמעאלים, אם כן סיפור ויעברו אנשים מדינים לא נודע כוונתו:
עוד רואני שאמר עוד הכתוב אחרי זה (ל''ו) והמדנים מכרו אותו וגו' אם כן מוכח כי למדנים מכרוהו וכתוב ראשון מכחישו. עוד אמר הכתוב אחר כך ויוסף הורד מצרימה ויקנהו פוטיפר מיד הישמעאלים הרי העמיד המכר שהיה לישמעאלים כאמור בתחילת הענין ולא למדנים. ורז''ל (ב''ר פ' פ''ד) אמרו מלמד שנמכר מכירות הרבה, ואין מתיישבים פשטי הכתובים בזה והבן:
והנכון הוא כי פירושו של דברים הוא על זה הדרך כי מתחילה הודיע הכתוב והנה אורחת ישמעאלים וגו' ודברי יהודה שאמר לכו ונמכרנו לישמעאלים, ולהיות שאורחת ישמעאלים זו אינם סוחרים להתגר בכל מין קנין זולת במה שהיו נושאים ואין מציאות שיקנו את יוסף אשר על כן הזמין ה' אנשים מדינים סוחרים פירוש שמכירים כל מין סחורה אשר תזדמן לקנותה להרוחה, ותדע כי הסוחר אינו בעל הכיס אלא בעל הידיעה וההכר ובעל הכיס יקנה על פיו כמו שידוע זה בפינות גדולות בעולם, ובאמצעות אלו הסוחרים נגמר הדבר של המכר לישמעאלים, והוא שאמר הכתוב ויעברו אנשים מדינים סוחרים ובאמצעותם מכרו יוסף לישמעאלים כי זולתם לא היו הישמעאלים קונים. והנה כיון שבין שניהם המדנים והישמעאלים היה המכר הרי יש למדנים חלק בריוח לצד כי הם הקונים ולישמעאלים חלק בריוח לצד כי הם בעלי כיסים אשר נתנו עשרים כסף, ולזה אמר והמדנים מכרואותו אל מצרים וגו' כי צד שהיה להם חלק בו וגם הם היודעים הערך הם היו המוכרים לא הישמעאלים כי אינם בקיאים בשיעור שיוויו, אבל גופו של יוסף היה ביד הישמעאלים כי הם העקרים שנתנו בו כספם, ולזה אמר ויקנהו פוטיפר מיד הישמעאלים דקדק לומר מיד כי בידם היה שהורידוהו שמה ואין מציאות לקנותו פוטיפר זולת ממי שהיה בידו, וגם לא היו ישמעאלים יכולין למוכרו הם לבדם מבלי המדנים מלבד טעם שהן הבקיאין בשוויו וידעו כמה שיעורו גם לצד שיש להם חלק בריוח צריך שיסכימו הם על המכר, ולזה אמר הכתוב שהמדנים מכרו ולקחו מיד הישמעאלים, ובזה נתישב הכתובים כפתור ופרח. ודברי רז''ל שאמרו שנמכר פעמים רבות זה דרך דרש. ואולי כי להיות שהיו חלקים הרבה בלקיחתו יחשב מכירות רבות. ופשט הכתוב הוא כמו שכתבתי והדרשה תדרש:
יש עוד, תוכל לפתוח באתר שנקרא "תורת אמת" ולקבל את הפירושים הנוספים. יוטיוב לא מאפשר לכתוב את הכל בהודעה אחת
חחחחח אין לו מה לענות. אני בספק אם הוא מבין את מה שאנחנו כותבים
אפיקורסים כמוהו היו עוד הרבה לפני שחשבו עליו
אתה מתהפך כל הזמן
@@מלכהמלכה-ז3ס מעולה זה אומר שאני בחיפורףש אחר האמת
אתה וסלי בלבלות דבר היטי .!Я ЗАПУТАЛСЯ ПОМОГИ МНЕ РОЗОБРАТЬСЯ ХОЧУ ВЕСТИ ЖЫЗНЬ В !ПОРЯТКЕ ПоМоГИ брат бэ эзрата АЛЬ ИСРАЭЛЬ!!!
@@sergoshmuel 0525451919
איך אתה קובע מסמרים על מגיפה נוספת מה מקורותיך, או שאתה סתם מנסה להפחיד.
@@RTGPrince מוזמן להיכנס לדף פייסבוק שם שיתפתי
רגע דניאל אז אתה רוצה להגיד שהתורה שבעל פה הוא שקר ושהזוהר הקדוש זה שקר?
לא להקשיב לו הוא משקר
התורה לעולם לא משקרת ולא תשקר
אנשים כן וזה כולל את כל האנשים שהיו אי פעם בבריאה או קימיים או יהיו
לכן אפשר לפתוח את הספר וללמוד לבד ומאוד קל היום עם הדעת שיורדת על כולנו להבין מה אמת ומה שקר
וחבל שאת מוציאה לשון הרע בלי לבדוק ולחקור
@@OritMalka
מלאכי פרק א
א מַשָּׂא דְבַר-יְהוָה, אֶל-יִשְׂרָאֵל, בְּיַד, מַלְאָכִי. ב אָהַבְתִּי אֶתְכֶם אָמַר יְהוָה, וַאֲמַרְתֶּם בַּמָּה אֲהַבְתָּנוּ; הֲלוֹא-אָח עֵשָׂו לְיַעֲקֹב נְאֻם-יְהוָה, וָאֹהַב אֶת-יַעֲקֹב. ג וְאֶת-עֵשָׂו, שָׂנֵאתִי; וָאָשִׂים אֶת-הָרָיו שְׁמָמָה, וְאֶת-נַחֲלָתוֹ לְתַנּוֹת מִדְבָּר.
עשו היה רשע או לא? אתה מתווכח עם נביא..
@@ytrsr איפה כתוב רשע
אם השם אומר שהוא שונא את עשיו אז זה ברור שהוא רשע כי אם לא מדוע השם שונא אותו ???😢
@שלוםלנקר שוב פעם אגיד זה כתבו אנשים לא קיבלתי זאת בהר סיני משם אני לא לומד תורה מצוות ואת הברית .
בתורה לא כתוב שעשו רשע ואף אחד לא שונא אותו בתורה .ורק מהתורה אני ניזון כל השאר מבחינתי זה ספרים שכתבו בני אדם בדורם ומשם אני לא לוקח כלום מבחינת חוק משפט ומצווה מבטוח לא שינויי סיפור
@@moshe_shlomo_daniel
ספרי הנביאים גם אתה לא מקבל?
@@שלוםלנקר עזוב הקונספירציות שיגעו לו את המוח, זה התחיל בעולם פיצה/פיתה והמשיך בכפירה בחז"ל, שאולוב כנראה גם בדרך לשם לדניאל זה קרה יותר מהר זה הכל.
מה זה וקשרתם לאות על ידיך והיו לטוטפות בין עיניך ?
@@Emettorah לקשור כמטרפורה את החוקים על ידך כי כל היום אתה עושה עם ידיך טוב או רע ,
ולאהוב בכל לבבך בכל נפשך ובכל מאודך לשים את הבורא כטוטפת (תכשיט עתיק יומין) על הראש בזיכרון
ואשמח לדעת מזה - וְזָבַחְתָּ שְׁלָמִים ?
אשמח ללמוד כי אני לא מבין
@@moshe_shlomo_daniel זה פירוש אחד שאתה פירשת במקרה הזה. אחר יבין את זה אחרת... למה שהוא יקבל את הפירוש הזה?
@ybygaming4229 גם הרשבם נכדו של רשי חשב כמוני
@@moshe_shlomo_daniel אז אתה כן לומד מפרשים? למה החלטת לפסול את התפילין על סמך פירוש נוסף שיש? התורה מצווה אותך לקיים את זה אם אתה יהודי / בן ישראל, אז משמע יש לך להיזהר שלא לטעות בנושא. איך נוכל לא לטעות? קיבלנו תורה שבעל פה זה מה שלמדנו במעמד הר סיני איך להבין את התורה שבכתב.