حلو اوي سؤال محيرني اريد اجابة هل النقاب ذكره الله فالقران هل تكلم عنه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام واي سورة تحكي على النقاب؟؟؟؟ الي عند دليل انورني انا مش مقتنعة بالنقاب بتاتا
النقاب فرض على النساء في غير الحج والعمرة؛ لأنه ستر لهن عن الفتنة، ولهذا يقول سبحانه وتعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، فالحجاب أطهر لقلوب الرجال وقلوب النساء، وأعظم ما في المرأة من الزينة وجهها، فالواجب هو ستره والتنقب بالحجاب الساتر حتى لا تفتن ولا تفتن. وكان النساء قبل نزول آية الحجاب يكشفن وجوههن وأيديهن عند الرجال، ثم إن الله أمرهن بالحجاب، وأنزل قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] الآية من سورة الأحزاب، وأنزل في هذا سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، وهكذا قوله جل وعلا: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور:31]. الخمار ما يضرب على مخرج الرأس وهو الجيب، والذي يخرج من الجيب هو الرأس والوجه، فتضرب بخمارها على شعورها وعلى وجهها حتى تستر ذلك من الرجال، والجيب هو الشق، جاب البلاد: شقها، جاب .....، فالمقصود بالجيب: هو ما يشق لإخراج الرأس معه عند لبس القميص، فهذا هو محل الستر، يعني: تلقي جلبابها على رأسها ووجهها الذي هو محل الجيب، وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ [النور:31] الآية، والزينة يشمل الوجه ويشمل غيره من زينتها من شعرها ومن صدرها وقدمها ويدها وحليها وشبه ذلك مما يفتن، حتى قال في آخر الآية: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور:31]، حتى نهى عن ضرب الرجل لقصد إسماع الخلخال الذي يكون في الرجل لأنه يفتن أيضًا. فالشيء الذي يفتن الرجال بالرؤية أو بالسماع تمنع منه المرأة حتى لا تفتن ولا تفتن، ولهذا يحرم عليها الخضوع بالقول؛ لأنه يفتن الرجال، ولهذا قال سبحانه: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32] أي: مرض الشهوة، وهكذا غيرهن من باب أولى، إذا كان نساء النبي ﷺ مع تقواهن لله، وكونهن من أكمل النساء فغيرهن أحوج إلى هذا والخطر عليهن أكبر. وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعطل في غزوة الإفك يسترجع لما رآها قد تخلفت عن الغزو قالت: «فلما سمعت صوته خمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب»، فعلم بذلك أن النساء كن قبل الحجاب لا يخمرن وجوههن وبعد الحجاب صرن يخمرن وجوههن، وهكذا كان الصحابة كان الصحابيات في حجة الوداع مع النبي ﷺ يخمرن وجوههن عن الرجال. أما ما في حديث ابن عمر: ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين فالمراد النهي عن النقاب الذي هو مخيط للوجه لا تلبسه ولكن تغطي وجهها بغير ذلك كالجلباب والخمار. المقدم: في الحج خاصة. الشيخ: في الحج في الإحرام؛ لأن عائشة رضي الله عنها أخبرت أنهن كن مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وكن إذا دنا منهن الركبان سدلت إحداهن خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفت، وهكذا جاء في حديث أم سلمة وجاء في حديث فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة بن الزبير كل هذا يدل على أنهن معتادات التستر والحجاب في الإحرام وغيره، وإنما المنهي عنه النقاب الذي هو المخيط على قدر الوجه، فهذا تتركه وقت الإحرام في الحج والعمرة، وتكتفي بالخمار الذي يرخى عند الحاجة وينزع عند عدم الحاجة. وسمي نقابًا لأنه ينقب فيه للعينين، هذا يترك وقت الإحرام وتستر وجهها بغير ذلك، وهكذا اليدان ما يلبس فيهما القفازان ولكن يستران بغير ذلك من الجلباب ونحوه، ولا تلبس القفازين في حال الإحرام؛ لأن القفاز يسترها دائمًا ربما شق عليها، فتسترهما بغير القفازين كالخمار والجلباب والعباءة.. ونحو ذلك.
فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق . ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة ؟. وعلى هذا : فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر . وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها : 1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك . والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر . 2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات. 3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. . 4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن). 5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر . 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان - في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه
اسفة لا اية ولا سورة ذكرت كلمت نقاب الحجاب شيء والنقاب شيء هذه بدعة اولا الوجه من جلد كساءره يجب ان ياخذ فيتامين D من الشمس والهواء الايدي ايضا لم يذكر تخفيتها النقاب بدعة لاتحمله الا واحدة فالمليون الوجه الفتان اللذي فاق الوصف اين هي هاته الفاتنة يا اخي او يا اختي حور العين ان بان ظفرها من السماء لنورت الدنيا بنورها ولم يذكر لهن نقاب فما بالك بنحن. النقاب فتنة والقفازات الجلباب فرض لو كان النقاب فرض لذكره الله فالقران وتكلم عنه سيدنا محمد فاغلب الاحاديث عليه الصلاة والسلام ولو كان فرض لنقبت المراة فالحج وهن مختلطلات بالرجال فالطواف. ولا الحج شيء مسموح وخارجه مرفوض بدعة ولن اقتنع بما اخترعه الفتانين
@@annaded9491 مين اللى يقول إن النقاب مش هو الحجاب احنا ولا العلماء اللى مش عجبك كلامهم ابن عثيمين وابن باز والالبانى وانتى جاية تسمية فتنة وعلماء فتنة لا حول ولا قوه الا بالله انتى سبتى كل الفتن والبدع اللى عايشنها وجاية تمسكى فى النقاب بأنه فتنة وبدعة كمان العلماء فسرو ايات الحجاب بأنه النقاب والافضل ف زمن الفتنة اللى احنا فيه النقاب فرض أو لو مش فرض يستحب ف زمن الفتنة يسونك ويحميكى وانتى بتقولى أن مفيش واحدة فاتنة ممكن تعرفينى ازاى ده كعب المرأة فتنة ما بالك بالوجه اختى استغفرى ربنا ويارب يهدينى واياكى
from where I can bbuying this type of hijab, I need it to much. please reply me,, আমি কোথায় থেকে কিনতে পারবো এটা, আমার অনেক গুলো লাগবে, দয়া করে উওর দিবেন।
I see it almoat one year ago ...
And i saved it...and today i complete it... Alhamdulillah
Maked possible 😍
I want to learn Cutting and Steached plz tell
WOW boht zabardast hay price kia hain or lenth thori or zyada ho
Ana Bara lbs hijab makrhtch chividyo ikon fih takifach kadiro dra limltht wlah bara lbso omakhrhtch tsa3doni chokran
ise karidna ho to kya karna hoga
Assalamualaikum I like it very much... how can I order....I Will buy PLZZZZZ REPLY........ FORM PAKISTAN LAHORE......
The best thing about this is it covers your front part which is must
These days so many girls put scarf on head and forget chest... We should buy big fabric that can cover chest
Send the link please I want to order some fo me
Mujhe bhi ak asa iskaf chye kase parches karu
What color is it?
can i get some in Lebanon
Is this available
لوسمحتي اسم الخمارده ايه
what colour name is it
Is it is available on rawalpindi??? Pakistan
هل موجود في الجزائر
Mashallah agar ye lena hai to kese book kare
So nice kese milega
ممكن المكان المتوفر فيه عايزة زيه
ادم ابوعيد مكتوب بنغلاديش
ممكن مساعدة
Asc walaalo xijaabyada Aan rabaa intee joogtaa maasha alah
Where can I get this ?
وين احصل مثله انا من العراق البصره
اني هم اريد مثله ...اني من بغداد
واناكمان
I need this
th-cam.com/video/VI2V3YEiHGI/w-d-xo.html
حلو اوي
سؤال محيرني اريد اجابة هل النقاب ذكره الله فالقران
هل تكلم عنه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
واي سورة تحكي على النقاب؟؟؟؟
الي عند دليل انورني
انا مش مقتنعة بالنقاب بتاتا
النقاب فرض على النساء في غير الحج والعمرة؛ لأنه ستر لهن عن الفتنة، ولهذا يقول سبحانه وتعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، فالحجاب أطهر لقلوب الرجال وقلوب النساء، وأعظم ما في المرأة من الزينة وجهها، فالواجب هو ستره والتنقب بالحجاب الساتر حتى لا تفتن ولا تفتن.
وكان النساء قبل نزول آية الحجاب يكشفن وجوههن وأيديهن عند الرجال، ثم إن الله أمرهن بالحجاب، وأنزل قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] الآية من سورة الأحزاب، وأنزل في هذا سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، وهكذا قوله جل وعلا: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور:31].
الخمار ما يضرب على مخرج الرأس وهو الجيب، والذي يخرج من الجيب هو الرأس والوجه، فتضرب بخمارها على شعورها وعلى وجهها حتى تستر ذلك من الرجال، والجيب هو الشق، جاب البلاد: شقها، جاب .....، فالمقصود بالجيب: هو ما يشق لإخراج الرأس معه عند لبس القميص، فهذا هو محل الستر، يعني: تلقي جلبابها على رأسها ووجهها الذي هو محل الجيب، وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ [النور:31] الآية، والزينة يشمل الوجه ويشمل غيره من زينتها من شعرها ومن صدرها وقدمها ويدها وحليها وشبه ذلك مما يفتن، حتى قال في آخر الآية: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور:31]، حتى نهى عن ضرب الرجل لقصد إسماع الخلخال الذي يكون في الرجل لأنه يفتن أيضًا.
فالشيء الذي يفتن الرجال بالرؤية أو بالسماع تمنع منه المرأة حتى لا تفتن ولا تفتن، ولهذا يحرم عليها الخضوع بالقول؛ لأنه يفتن الرجال، ولهذا قال سبحانه: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32] أي: مرض الشهوة، وهكذا غيرهن من باب أولى، إذا كان نساء النبي ﷺ مع تقواهن لله، وكونهن من أكمل النساء فغيرهن أحوج إلى هذا والخطر عليهن أكبر.
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعطل في غزوة الإفك يسترجع لما رآها قد تخلفت عن الغزو قالت: «فلما سمعت صوته خمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب»، فعلم بذلك أن النساء كن قبل الحجاب لا يخمرن وجوههن وبعد الحجاب صرن يخمرن وجوههن، وهكذا كان الصحابة كان الصحابيات في حجة الوداع مع النبي ﷺ يخمرن وجوههن عن الرجال.
أما ما في حديث ابن عمر: ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين فالمراد النهي عن النقاب الذي هو مخيط للوجه لا تلبسه ولكن تغطي وجهها بغير ذلك كالجلباب والخمار.
المقدم: في الحج خاصة.
الشيخ: في الحج في الإحرام؛ لأن عائشة رضي الله عنها أخبرت أنهن كن مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وكن إذا دنا منهن الركبان سدلت إحداهن خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفت، وهكذا جاء في حديث أم سلمة وجاء في حديث فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة بن الزبير كل هذا يدل على أنهن معتادات التستر والحجاب في الإحرام وغيره، وإنما المنهي عنه النقاب الذي هو المخيط على قدر الوجه، فهذا تتركه وقت الإحرام في الحج والعمرة، وتكتفي بالخمار الذي يرخى عند الحاجة وينزع عند عدم الحاجة.
وسمي نقابًا لأنه ينقب فيه للعينين، هذا يترك وقت الإحرام وتستر وجهها بغير ذلك، وهكذا اليدان ما يلبس فيهما القفازان ولكن يستران بغير ذلك من الجلباب ونحوه، ولا تلبس القفازين في حال الإحرام؛ لأن القفاز يسترها دائمًا ربما شق عليها، فتسترهما بغير القفازين كالخمار والجلباب والعباءة.. ونحو ذلك.
فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق . ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة ؟. وعلى هذا : فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر . وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها : 1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك . والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر . 2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات. 3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. . 4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن). 5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر . 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان - في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه
اسفة لا اية ولا سورة ذكرت كلمت نقاب
الحجاب شيء والنقاب شيء
هذه بدعة
اولا الوجه من جلد كساءره يجب ان ياخذ فيتامين D
من الشمس والهواء
الايدي ايضا لم يذكر تخفيتها
النقاب بدعة لاتحمله الا واحدة فالمليون
الوجه الفتان اللذي فاق الوصف
اين هي هاته الفاتنة يا اخي او يا اختي حور العين ان بان ظفرها من السماء لنورت الدنيا بنورها ولم يذكر لهن نقاب فما بالك بنحن.
النقاب فتنة والقفازات الجلباب فرض
لو كان النقاب فرض لذكره الله فالقران وتكلم عنه سيدنا محمد فاغلب الاحاديث عليه الصلاة والسلام
ولو كان فرض لنقبت المراة فالحج وهن مختلطلات بالرجال فالطواف.
ولا الحج شيء مسموح وخارجه مرفوض بدعة ولن اقتنع بما اخترعه الفتانين
@@annaded9491 مين اللى يقول إن النقاب مش هو الحجاب احنا ولا العلماء اللى مش عجبك كلامهم ابن عثيمين وابن باز والالبانى وانتى جاية تسمية فتنة وعلماء فتنة لا حول ولا قوه الا بالله انتى سبتى كل الفتن والبدع اللى عايشنها وجاية تمسكى فى النقاب بأنه فتنة وبدعة كمان العلماء فسرو ايات الحجاب بأنه النقاب والافضل ف زمن الفتنة اللى احنا فيه النقاب فرض أو لو مش فرض يستحب ف زمن الفتنة يسونك ويحميكى وانتى بتقولى أن مفيش واحدة فاتنة ممكن تعرفينى ازاى ده كعب المرأة فتنة ما بالك بالوجه اختى استغفرى ربنا ويارب يهدينى واياكى
Where I get it in the U.K.?please tell
How can i order I want buy plz I like pink hijaab
Mujhe y hijba chahyi black clr main plz.price kiya hai
How do i get it
Kya hum ya online mangwa sakta haa
Wow🥰🥰🥰
Where did get this one
سلام من اين اشتري هذا الجلباب اختكم من الجزاءر روووعة
Kitne Ka h ye plz tell me
Masha Allah nice one i need this hijab with nikab but I'm in Nigeria how can I get it please 🙏
How can i order this?
th-cam.com/video/VI2V3YEiHGI/w-d-xo.html
راه كيهبل عجبني بزاااف تمنيت ملبسه بس يحبني غالي الثمن
Plz is abaya k bary main batain ya kahan sy mily ga
Which febric
هل ممكن باترون وخياطته
اعبني زف
Kaha milega ye
Ek vdo cutting pe bhi bna dijiye
What's name this abaya or kitne ka hai kaha mila hai
Mashallaha nice.
Mujhy bi chahiye please.kihdr se Mily gah
Mere pas hai same yhi
03152520125 pr contect kren
I want to get it how can in Pakistan please reply
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اختي وين نلقوه هذا وفي اي بلد..ماشاء الله عجبني
Mujhe bi
@@halauzuntu1610 كيف.يفصل.راءع.جدا
@@rizwankhalique1362 اه.ذيك.السترةوالحشمة
can you send to India Banglore
Watsapp contact kare
+258842832312
@@zubermalek171 pls tell us rate and shipment charge
@@farzasemi5671 watsapp please
+258842832312
Aap muje watsapp pr msg kare,aapko SAB information mil jayegi
Price plz
Ami India theke bolchi, Ata online order Kora jabe please janaben?
كيف يمكنني الحصول عليه لو سمحتو ؟؟؟؟؟
Asalamualikum order Karna tha
هل يوجد في الجزائر ؟ او توصيل؟
apu aita ki akhon paua jabe
من وين اشتري انا من العرااق
Thank you. I’m always looking for new ways to wear curtains.
???
You didn't need to say that though. :)
Buhat zaberdast he MaashaAllah ..plz mujy is ki cutting or silai k bary me gueid Kary plz
Mujhe bhi aisa khab chahie kab Kaha kitne mein milega
Ata ki hijab. Ay colour ar name ki.
أين احصل عليه في السعودديه
Online milega
Ada jual.tk
وين نشتريه
How much?
Price koto khimar hijabtar nikab soho
Nasıl sıparıs verebılırım
Deseamos confecionarlo ..sera posible..suministrar su ud una gui para su elaboraciin
Hme ye lena.h odar.kese kre
How much price
Mai India se.. Kyse order kar sakte hai...? Pls boliye... Mujhe a bohot pachand aya..
روعة وين يتباعو منفضلكم
How much price and it is available now?
I want this niqab he to buy am from kerala
Masha Allah I like it this naqhab
Delivery ki vabe pabo
Bagus bnget..brp hrganya ukhty.dmn membelinya
Mam where do you live??
Mashallha ye kaha milta h
Plzzzzzz tell.
আপু তুমার এই বরখাটা কোথা থেকে কিন ছো আর এর দামটা এবং আমি কি ভাবে এই বরখাটা কিনটে পারি পিলিজ রিপলাই দিও আমার ওনেক উপকার হবে
I want this... 😍
You can get it from abaya fashion Bangladesh page
Helpful Crafts ei khimarer cutting and sewing thekhte cai
+258842832312
Contact for wholesale readymade scarf
@@zubermalek171 price plz
@@siddikkhan1840 contact in watsapp
I want this
Aap ki shop kidher hea
ai hijab gula koi pabo
ماشاء الله تبارك الرحمن
بكام السعر هل توجد توصيله الي مصر
Is ki chatting ke video aplod kariye plz
من اي بلد
Assalam o Alikum mujy ye kimer chaye plz baten kesy mily ga
Mere pas hai 03152520125 pr contect kren
Masha Allah ye mujhe chahiye kaha milega
Plz riplay
Mere pas hai 03152520125 pr contect kren
কোথায় পাওয়া যায় কত টাকা
Ami aj kinlam...😊😊
كيفية الحصول عليه ارجوكم
from where I can bbuying this type of hijab, I need it to much. please reply me,, আমি কোথায় থেকে কিনতে পারবো এটা, আমার অনেক গুলো লাগবে, দয়া করে উওর দিবেন।
facebook.com/abayafashionbd/
I want to order this??
Is this available in India??
How to order
امنيتي اني البس جلباب
sudu hijab koto eta
جميل ما شاء الله اين أجده في مصر
Salam o3likom labnat Ana bagia uahad bhal hada ualakin ma3arfach kindir Bach nachrif
Slm ana knbi3hom lbryto chi hja golha liya hna ola 5liw nimo dylkom. Ana knbi3 libas char3i zwin bzf wlh 9sam
اريد ان افصل هد النوع.علمين من فضلك و شكرا
এই বোরকা আর খিমার টা কিভাবে কিনতে পারি?
আপনাদের কি অনলাইনে পেইজ আছে কোনো?
Price kemon porbe?
Aitar map koto hoba...
Hello apu ame ata kevaba paba