من هنا نقول القرآن الكريم ذو وجوه ويقبل التأويل في العصور القديمة كانت مفاهيمهم محدودة بحدود علمهم ولكن حين توسعت العلوم واكتشفت خفايا الكون اصبح من الممكن التأويل ضمن المفاهيم الحديثة ..وهناك امثال ذكرها القرآن الكريم ..منها قصة يوسف في البقرات والسنبلات وكيف اولها يوسف ..اذا يمكن تاويل الوقآئع العلمية الحديثة التي توافق العقل في العلوم الحديثة ...
الذره هي ذرة الرمل التي كانت متعارف عليها لدى العرب و ليست الذره حسب المفهوم الكيميائي وقد جاءت كلمة تذروه الرياح يعني تحوله الى حبات صغيره وليس الى تحرير الذرات من جزيئاتها وتفكيك اواصرها القرأن الكريم عظيم باياته و بهديه ولا يحتاج منكم هذا التأويل وقدرة الله فوق البشر و ماوصل اليه البشر لا يساوي ذره من قدرة الله سبحانه وتعالى قادر ان يفني الارض وما فيها بطرفة عين هو من اوجد كل شيء من اللا شيء وخلق الارض والكون و الحياة
القرءان علميا والله سبحانه وتعالى العليم الخبير الذره في الفيزياء هي الذره المذكوره في القرءان واللغه العربيه واضحه لا تحتمل المشككين والدكتور يقول كلام سليم
أراد العلماء تسميه أصغر جزئ من المادة فتم استعارته من القرآن وهو الذرة ولكن الذرة كما عرفها العرب هى النمله الحمراء وكانوا يعدلون وزن مائه نمله بوزن حبة شعير
دلالات استعمال "الذرة" و"الهباء" في القرآن الكريم أولاً: "الذرة" ودلالاتها دقة الحساب: تشير الآيات إلى أن الله تعالى لا يغفل عن أصغر التفاصيل، سواء في العمل أو الخلق. فجاء ذكر "الذرة" للتعبير عن أدق وأصغر ما يمكن تصوره في القياس، كما في قوله: "فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ" (الزلزلة: 7). وهذا يعكس عدالة الله الشاملة التي تشمل كل صغيرة وكبيرة. الشمول في العلم الإلهي: وصف الذرة في الآيات مثل "وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ" (يونس: 61) يبرز إحاطة علم الله بكل شيء في السماوات والأرض. الذرة هنا رمز لما هو دقيق وصغير جدًا، مما يدل على اتساع علم الله. التأكيد على التفرد الإلهي: في الآية "لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ" (سبأ: 22)، يظهر ضعف المخلوقات أمام الله، حتى في امتلاك أصغر الأشياء. ثانياً: "الهباء" ودلالاته التفكك والزوال: استخدمت كلمة "الهباء" للتعبير عن الأمور التي تبدو كأنها موجودة لكنها في الحقيقة لا وزن لها ولا قيمة. كما في قوله: "فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا" (الفرقان: 23). هنا يُصور الهباء كأعمال الكفار التي تفقد قيمتها عند الله بسبب نواياهم الفاسدة. التشبيه بحالات مادية ملموسة: في قوله: "فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا" (الواقعة: 6)، شبه الله الجبال التي كانت ثابتة وشامخة بالغبار المتطاير، مما يدل على قدرة الله على تحويل كل شيء، مهما كان ضخمًا، إلى عدم. المقارنة بين العظمة والصغر: بينما تُستخدم "الذرة" للتعبير عن أصغر شيء معلوم، يُستخدم "الهباء" للتعبير عن التفكك والانعدام، مما يبرز التباين بين الثبات والدقة، وبين الزوال والتشتت. استنتاجات مستمدة من النصوص 1. "الذرة" رمز للصغر والدقة والثبات في التقدير، بينما "الهباء" رمز للزوال والانعدام. 2. التباين في استخدام المفردتين يُبرز تعدد معاني القرآن وشموليته. الذرة تُستخدم للتأكيد على عدالة الله ودقته. الهباء يُستخدم للتحذير من العاقبة السيئة وضياع الأعمال الباطلة. 3. عالمية النص القرآني: جاءت هذه المفردات لتشمل معاني دقيقة تفهم في سياقات زمنية وعلمية متجددة، مما يدل على أن القرآن صالح لكل زمان ومكان. تساؤلات معاصرة هل يمكن للعلوم الحديثة أن تضيف فهمًا أعمق لهذه المفردات؟ في ضوء علم الفيزياء، الذرة تمثل أصغر وحدة للعنصر، بينما الهباء يشبه الجزيئات الدقيقة أو الغبار المتناثر. هذا يمكن أن يعمق الفهم القرآني ويدل على إعجازه. لماذا استُخدمت هذه المصطلحات في هذا السياق؟ اختيار "الذرة" و"الهباء" في القرآن يعكس عمق اللغة وتنوعها، حيث استُخدم كل مصطلح بعناية ليتناسب مع السياق ومع الغرض من الآية
القرأن كلام الله...................الذى خلق وسوى وقدر فهدى............والكلام عن الذرة كان اعجازا فى زماننا.............واصغر من ذلك اعجاز للقرون القادمة...................وقد عرفوا البروتون - الالكترون - النيترون - البيزترون - الفوتون - واخيرا وليس اخرا...........الكوارك..........ومازال وسيظل القرأن معجزا بالايات الى ان يقبض الله الارض والسموات...................
نحنا المسلمين متوقفين عند القرن الثاني.. ماكانوا يعرفوا شي صغير بهذاك الزمن الا اصغر شي من النمل الصغيره... وجاء الكفره استفادو من القران خير منا وتيقنوا الله لايقول شي باطل لابد فيه جزئيات لانراها بالعين.. وصنعوا القنبله الذريه
يمكن الاقتباس من مصطلحات القرآن الكريم لأجل تسمية بالمصطلحات العلمية المعمولة بالواقع ... و ليس ذلك معناه تفسيرا لآيات القرآن و الأفضل من ذلك كان معه الحفاظ معنى الآيات و عدم تجريحها
القرآن نزل بلسان العرب وخاطب العرب بلسانهم الذي يعرفون والذرة في العربية تعني النملة الصغيرة وذكر في بعض التفاسير أنها النملة التي لا ترى إلا إذا كان بلغ عددها مائة ذرة . أما تنزيل الآية على مفهوم الذرة في العلوم اليوم فهو تجنٍّ على كلام الله وهذا لا ينبغي ؛ والقرآن أعلى وأسمى من أن يحتاج لتحوير معانيه ليقال إنه سبق إلى العلم ؛ فالوحي علم تام وهو أصلا كتاب هداية وإرشاد واصلاح القلوب وتزكيتها وليس كتاب فيزياء او كيمياء . وإن ذكر فيه شيء من ذلك فليس هو المقصود من انزاله ثم إن الهداية والضلال بيد الله سبحانه .
تفسير القران لايتوقف عن اي زمن هو صالح لكل زمان ومكان ومع تطور المعرفه عرفنا.. سميت ذره من بعد نزل القران ماكان اسمها ذرة عند العرب.. هم عرفوا الذرة شي صغير اختارو اصغر انوع من النمل.
@Ahmedahmed-os6pw لا نحمل الكلام ما لا يحتمل من أجل أن نقول للناس أن القرآن تحدث عن هذا العلم فكلمة ذرة بمعناها الكيميائي محدثة ومأخوذة من معنى الذرة في اللسان العربي وهي النملة الصغيرة التي قيل أنها لا تُرى إلا إذا كان منها مائة وحدة . فكيف يصبح معنى الذرة هو ( لاطوم ) فهذا من السفه . والقرآن غني عن مثل هذه التلفيقات فأصبح الإعجاز العلمي يسيئون إلى القرآن من حيث يحسبون أنهم يحسنون فقد فسروا سبع سماوات المذكورة في القرآن بأنه الأجرام السبعة ثم بعد مضي وقت اكتشف جرم آخر وآخر فصاروا تسعة . فيجب الحذر من هذا وعرض البحوث في مجال العلم مع ما جاء في القرآن على العلماء بالشريعة بل الخريتين منهم قبل التصدي لتنزيل الآيات على ظواهر كونية . والقرآن أصلا كتاب بيان وتعريف بالله عز وجل وبما يقرب العبد من ربه ؛ وما قد يرد فيه من إشارات إلى ظواهر كونية فيكون عرَضا وليس أصالة وتحتاج لتنزيلها على تثبت وعلم وتقوى وإلا صار يكذب القرآن حين يتطور العلم ويخالف ما كان فسرت به الآية أو الحديث . ويبقى أن القرآن والسنة علم لأنه كلام الله وكلام رسوله وكلاهما وحي من الله فهو العلم اليقيني في أخباره وأحكامه وهو كتاب هدى وموعظة ونور يهدي به الله من اتقاه سواء السبيل
خذوا العلم من 👇 الأكابر 👇 ✅ #الشيخ العثيمين 🇸🇦 #الشيخ بن باز 🇸🇦 #الشيخ صالح الفوزان 🇸🇦 #الشيخ مقبل الوادعي 🇾🇪 #الشيخ محمد ناصر الدين الألباني 🇦🇱 #الشيخ ربيع بن هادي 🇸🇦 #الشيخ صالح اللحيدان 🇸🇦 #الشيخ سليمان الرحيلي 🇸🇦 #الشيخ عبيد الجابري 🇸🇦 #الشيخ أحمد النجمي 🇸🇦 #الشيخ عبدالرزاق البدر 🇸🇦 #الشيخ عبدالسلام الشويعر 🇸🇦 #الشيخ العصيمي 🇸🇦 #الشيخ محمد رسلان 🇪🇬 #الشيخ صالح السحيمي 🇸🇦 #الشيخ محمد بن هادي 🇸🇦 #الشيخ محمد بن رمزان الهاجري 🇸🇦 #الشيخ عبد المحسن العباد 🇸🇦 #الشيخ وصي الله عباس🇸🇦 #الشيخ ادم الاثيوبي 🇸🇩 #الشيخ صالح ال الشيخ 🇸🇦️ #الشيخ عبد السلام بن برجس 🇸🇦 #الشيخ محمد الأمين الشنقيطي 🇪🇬 هذا ما تم ذكره بتوفيق الله منهم من ماتو ومنهم من مازالو واننا لو نعدهم لا نحصيهم فبارك الله لهم وبارك فيهم ورحم الموتى منهم #شيوخ لديهم علم معروفين بسلامة العقيدة وليسوا بقصاصين ولا منحرفين ولا مبتدعين. ✅ رحم الله الأموات منهم و حفظ الله الأحياء. أسماء 👇 بعض المنحرفين 👇 من أهل البدع المشهورين ❎حسن البنا ❎سيد قطب ❎أيمن الظواهري ❎أبو بكر البغدادي ❎يوسف القرضاوي ❎حبيب الجفري ❎صلاح الدين أبو عرفة ❎شمس الدين بوروبي ❎علي منصور الكيالي ❎عدنان إبراهيم ❎طارق السويدان ❎وسيم يوسف ❎علي جمعة ❎متولي الشعراوي ❎محمود الحداد ❎محمد سرور ❎علي بلحاج ❎سلمان العودة ❎محمد العريفي ❎نبيل العوضي ❎عبد العزيز الطريفي ❎ناصر العمر ❎سفر الحوالي ❎سليمان العلوان ❎عادل الكلباني ❎خالد الراشد ❎سعد البريك ❎عبد الرحمن بن عبد الخالق ❎أبو الحسن المأربي ❎حسن الحسين ❎عثمان الخميس ❎محمود الحسنات ❎صادق الغرياني ❎أبو إسحاق الحويني ❎محمد حسان ❎محمد حسين يعقوب ❎مصطفى العدوي ❎عمروا خالد ❎علي الحلبي ❎إياد قنيبي ❎تامر اللبان ❎بدر المشاري ❎سعد العتيق ❎عبد الحميد كشك ❎صالح المغامسي ❎محمد راتب النابلسي ...وغيرهم كثير ⬇⬇⬇⬇ التحذير والتشهير بأهل البدع من النصيحة ! ✍🏼 سئل العلامة ابن العثيمين - رحمه الله - : *« الكلام في أهل البدع، مثل أن يقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث، ويقولون: يفعلون كذا وكذا... أيعتبر هذا غيبة إذا كان بين الطلبة ؟* *فأجاب: الكلام في أهل البدع ومن عندهم أفكار غير سليمة أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة، بل هو من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين، فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته، فعلينا أن نبين أنه مبتدع حتى يسلم الناس من شره، وإذا رأينا شخصاً عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به، وإذا رأينا إنساناً له منهج معين عواقبه سيئة علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره، وهذا من باب النصيحة لله، ولكتابه، ورسوله، ولأئمة والمسلمين، وعامتهم .* *وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرى فليس بغيبة، وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك » .*
في القرأن يوجد دلالات على فيزياء الكمون.مثلا فتيلا ذكرت 3 مرات وهذا يشبه نضرية الحبال او 3 ألوان لجسيم gluons . اما الفوتون يشبه أية النور وحبة خردل هي الحبة التي يوجد فيها اثنين من نوات وهذا يشبه عندما جسيمات تلقي وهي عكس الاخر تزول مثل +e و -e ولكن تتحد في جسم له نواتين مثل حبة الخردل. و السماء ذات الحبك يعني سماء ليس فراغ مملوء بجسيمات مثل حبة خردل ليس لها وزن ولا كهرباء ولا تورى و الظل هو الحقل في الفيزياء ويوجد كثير
رحم الله الدكتور محمد شحرور بالمصحف على كل ذي عقل ان اراد ان يفهم هذا الكتاب ان يعمل على أساس انه ممنوع استخدام الترادف يعني عندما يقول الله في ايه كلمة والد هذا لا يعني اب. سياق الايه عن ماذا يتكلم وما الموضوع دراسة اي موضوع بالكتاب يأتي من خلال "الترتيل" والترتيل لا يعني التجويد بل يعني جمع كككل الآيات اللتي تتحدث عن موضوع ما المصحف دقيق جدا جدا جدا كالذره لان كلاهما من الله Enjoy reading the Book and get away from all else as it's juuust people's opinions of what this book means to say. Your source for religious knowledge is only this book, why? Because..,lol No seriously Allah gave us the answer وما فرطنا به من شيء STOP IT'S ALLLLL IN THERE NO RICE BUKHARI OR ABU BISSEH OR ANY OTHER HUMAN BEING Allah said وما على الرسول اللا البلاغ. He did that and is gone pbuh. Now it's you and this book Enjoy your read I do..
ما قدمه شحرور ليس قراءة معاصرة بقدر ما هو محاولة لفصل المسلمين عن تراثهم الشرعي واللغوي. فكره يتنافى مع مبادئ الإسلام القائمة على التسليم للنصوص القطعية. لا شك أن هناك مشروعاً أكبر وراء هذه الأفكار، يُروَّج له تحت مسميات الحداثة والعقلانية.
@abdalrahmanalafandi3686 انا صحيح ان هناك مشروع ولكن الاختلاف معك هو هدف وماشية هذا المشروع انت واللذين من امثالك " كامل الاحترام طبعا" تذكروني بأنكم تريدون الثبات على الماضي ولا تريدون استعمال العلم الحديث لفهم المصحف فهما معاصرا للزمن اللذي نحن فيه وهذا يؤكد انا وللجميع ان القرآن هو فعلا صالح لكل زمان ومكان وهو كذلك حسب ما شرح المرحوم الدكتور شحرور هناك ثورة الان تقوم على افكار هذا الإنسان اللذي قضى عمره لقراءة وتدبر الكتاب .. كل ما علينا هو الاستماع فقط ونأخذ منه ما يقنعنا وما لا يقنعنا نرميه عرض الحائط لا تخافو على الذكر فالله تكفل بحفظه وانا شخصيا عندي استعداد للاستماع لأي رأي طالما ان هذا يكون منطقي و لا يتعارض مع التنزيل الحكيم الباقي كلام فارغ
تحشيش علمى يسئ للقرآن الكريم الذرة مصطلح مستحدث لترجمة كلمة atom ,وهل يخاطب القران الناس بشيء لايعقل من ١٣٠٠ سنة؟ اتقوا الله هذا هو التفسير مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ يعني وَزْن ذَرَّة، والمراد بالذرَّة صِغار النَّمل كما هو معروف، وليس المرادُ بالذرَّةِ الذرَّةَ المتعارفَ عليها اليوم كما ادَّعاه بعضُهم؛ لأن هذه الذرَّة المتعارف عليها اليوم ليستْ معروفةً في ذاك الوقت، والله عز وجل لا يخاطب الناسَ إلا بما يفهمون، وإنما ذَكَر الذرَّةَ لأنها مَضْرِب الْمَثَل في الصغر وهذا هو تاريخ اكتشاف الذرة ar.m.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%A9
![กี่หมื่นฟ้า | Your Sky Series EP.1 [2/4]](http://i.ytimg.com/vi/qJbQs_nhjD4/mqdefault.jpg)
الدكتور جزاه الله خيرا احاب جواب كافي شافي
من هنا نقول القرآن الكريم ذو وجوه ويقبل التأويل في العصور القديمة كانت مفاهيمهم محدودة بحدود علمهم ولكن حين توسعت العلوم واكتشفت خفايا الكون اصبح من الممكن التأويل ضمن المفاهيم الحديثة ..وهناك امثال ذكرها القرآن الكريم ..منها قصة يوسف في البقرات والسنبلات وكيف اولها يوسف ..اذا يمكن تاويل الوقآئع العلمية الحديثة التي توافق العقل في العلوم الحديثة ...
رحم الله الاستاذ الدكتور صبري الدمرداش العتال ... وبارك الله في ذريته واسكنه الله فسيح جناته الفردوس الأعلى في الجنة....
الذره هي ذرة الرمل التي كانت متعارف عليها لدى العرب و ليست الذره حسب المفهوم الكيميائي
وقد جاءت كلمة تذروه الرياح يعني تحوله الى حبات صغيره وليس الى تحرير الذرات من جزيئاتها وتفكيك اواصرها
القرأن الكريم عظيم باياته و بهديه ولا يحتاج منكم هذا التأويل وقدرة الله فوق البشر و ماوصل اليه البشر لا يساوي ذره من قدرة الله سبحانه وتعالى قادر ان يفني الارض وما فيها بطرفة عين هو من اوجد كل شيء من اللا شيء وخلق الارض والكون و الحياة
الذرة ما صغر حجمه.. ولكل زمن ما صغر حجمه
القرءان علميا
والله سبحانه وتعالى العليم الخبير
الذره في الفيزياء هي الذره المذكوره في القرءان
واللغه العربيه واضحه لا تحتمل المشككين
والدكتور يقول كلام سليم
ماهو دليلك على أن الذرة المذكورة في القران الكريم هي نفسها التي يتحدث عنها العلماء ؟ الدليل لو سمحت.
في الأرياف والقرى لدينا حتى الآن نقول عن النملة الصغيرة ذرة ٠ وهي من أصغر انواع النمل ٠
أراد العلماء تسميه أصغر جزئ من المادة فتم استعارته من القرآن وهو الذرة
ولكن الذرة كما عرفها العرب هى النمله الحمراء وكانوا يعدلون وزن مائه نمله بوزن حبة شعير
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، فاللفظ يحتمل للكل والسلام
دلالات استعمال "الذرة" و"الهباء" في القرآن الكريم
أولاً: "الذرة" ودلالاتها
دقة الحساب:
تشير الآيات إلى أن الله تعالى لا يغفل عن أصغر التفاصيل، سواء في العمل أو الخلق. فجاء ذكر "الذرة" للتعبير عن أدق وأصغر ما يمكن تصوره في القياس، كما في قوله:
"فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ" (الزلزلة: 7).
وهذا يعكس عدالة الله الشاملة التي تشمل كل صغيرة وكبيرة.
الشمول في العلم الإلهي:
وصف الذرة في الآيات مثل "وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ" (يونس: 61) يبرز إحاطة علم الله بكل شيء في السماوات والأرض. الذرة هنا رمز لما هو دقيق وصغير جدًا، مما يدل على اتساع علم الله.
التأكيد على التفرد الإلهي:
في الآية "لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ" (سبأ: 22)، يظهر ضعف المخلوقات أمام الله، حتى في امتلاك أصغر الأشياء.
ثانياً: "الهباء" ودلالاته
التفكك والزوال:
استخدمت كلمة "الهباء" للتعبير عن الأمور التي تبدو كأنها موجودة لكنها في الحقيقة لا وزن لها ولا قيمة. كما في قوله:
"فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا" (الفرقان: 23).
هنا يُصور الهباء كأعمال الكفار التي تفقد قيمتها عند الله بسبب نواياهم الفاسدة.
التشبيه بحالات مادية ملموسة:
في قوله: "فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا" (الواقعة: 6)، شبه الله الجبال التي كانت ثابتة وشامخة بالغبار المتطاير، مما يدل على قدرة الله على تحويل كل شيء، مهما كان ضخمًا، إلى عدم.
المقارنة بين العظمة والصغر:
بينما تُستخدم "الذرة" للتعبير عن أصغر شيء معلوم، يُستخدم "الهباء" للتعبير عن التفكك والانعدام، مما يبرز التباين بين الثبات والدقة، وبين الزوال والتشتت.
استنتاجات مستمدة من النصوص
1. "الذرة" رمز للصغر والدقة والثبات في التقدير، بينما "الهباء" رمز للزوال والانعدام.
2. التباين في استخدام المفردتين يُبرز تعدد معاني القرآن وشموليته.
الذرة تُستخدم للتأكيد على عدالة الله ودقته.
الهباء يُستخدم للتحذير من العاقبة السيئة وضياع الأعمال الباطلة.
3. عالمية النص القرآني:
جاءت هذه المفردات لتشمل معاني دقيقة تفهم في سياقات زمنية وعلمية متجددة، مما يدل على أن القرآن صالح لكل زمان ومكان.
تساؤلات معاصرة
هل يمكن للعلوم الحديثة أن تضيف فهمًا أعمق لهذه المفردات؟
في ضوء علم الفيزياء، الذرة تمثل أصغر وحدة للعنصر، بينما الهباء يشبه الجزيئات الدقيقة أو الغبار المتناثر. هذا يمكن أن يعمق الفهم القرآني ويدل على إعجازه.
لماذا استُخدمت هذه المصطلحات في هذا السياق؟
اختيار "الذرة" و"الهباء" في القرآن يعكس عمق اللغة وتنوعها، حيث استُخدم كل مصطلح بعناية ليتناسب مع السياق ومع الغرض من الآية
القرأن كلام الله...................الذى خلق وسوى وقدر فهدى............والكلام عن الذرة كان اعجازا فى زماننا.............واصغر من ذلك اعجاز للقرون القادمة...................وقد عرفوا البروتون - الالكترون - النيترون - البيزترون - الفوتون - واخيرا وليس اخرا...........الكوارك..........ومازال وسيظل القرأن معجزا بالايات الى ان يقبض الله الارض والسموات...................
نحنا المسلمين متوقفين عند القرن الثاني.. ماكانوا يعرفوا شي صغير بهذاك الزمن الا اصغر شي من النمل الصغيره... وجاء الكفره استفادو من القران خير منا وتيقنوا الله لايقول شي باطل لابد فيه جزئيات لانراها بالعين.. وصنعوا القنبله الذريه
يمكن الاقتباس من مصطلحات القرآن الكريم لأجل تسمية بالمصطلحات العلمية المعمولة بالواقع ... و ليس ذلك معناه تفسيرا لآيات القرآن و الأفضل من ذلك كان معه الحفاظ معنى الآيات و عدم تجريحها
القرآن نزل بلسان العرب وخاطب العرب بلسانهم الذي يعرفون والذرة في العربية تعني النملة الصغيرة وذكر في بعض التفاسير أنها النملة التي لا ترى إلا إذا كان بلغ عددها مائة ذرة . أما تنزيل الآية على مفهوم الذرة في العلوم اليوم فهو تجنٍّ على كلام الله وهذا لا ينبغي ؛ والقرآن أعلى وأسمى من أن يحتاج لتحوير معانيه ليقال إنه سبق إلى العلم ؛ فالوحي علم تام وهو أصلا كتاب هداية وإرشاد واصلاح القلوب وتزكيتها وليس كتاب فيزياء او كيمياء . وإن ذكر فيه شيء من ذلك فليس هو المقصود من انزاله ثم إن الهداية والضلال بيد الله سبحانه .
تفسير القران لايتوقف عن اي زمن هو صالح لكل زمان ومكان ومع تطور المعرفه عرفنا.. سميت ذره من بعد نزل القران ماكان اسمها ذرة عند العرب.. هم عرفوا الذرة شي صغير اختارو اصغر انوع من النمل.
@Ahmedahmed-os6pw لا نحمل الكلام ما لا يحتمل من أجل أن نقول للناس أن القرآن تحدث عن هذا العلم فكلمة ذرة بمعناها الكيميائي محدثة ومأخوذة من معنى الذرة في اللسان العربي وهي النملة الصغيرة التي قيل أنها لا تُرى إلا إذا كان منها مائة وحدة . فكيف يصبح معنى الذرة هو ( لاطوم ) فهذا من السفه . والقرآن غني عن مثل هذه التلفيقات فأصبح الإعجاز العلمي يسيئون إلى القرآن من حيث يحسبون أنهم يحسنون فقد فسروا سبع سماوات المذكورة في القرآن بأنه الأجرام السبعة ثم بعد مضي وقت اكتشف جرم آخر وآخر فصاروا تسعة . فيجب الحذر من هذا وعرض البحوث في مجال العلم مع ما جاء في القرآن على العلماء بالشريعة بل الخريتين منهم قبل التصدي لتنزيل الآيات على ظواهر كونية . والقرآن أصلا كتاب بيان وتعريف بالله عز وجل وبما يقرب العبد من ربه ؛ وما قد يرد فيه من إشارات إلى ظواهر كونية فيكون عرَضا وليس أصالة وتحتاج لتنزيلها على تثبت وعلم وتقوى وإلا صار يكذب القرآن حين يتطور العلم ويخالف ما كان فسرت به الآية أو الحديث . ويبقى أن القرآن والسنة علم لأنه كلام الله وكلام رسوله وكلاهما وحي من الله فهو العلم اليقيني في أخباره وأحكامه وهو كتاب هدى وموعظة ونور يهدي به الله من اتقاه سواء السبيل
خذوا العلم من 👇 الأكابر 👇 ✅
#الشيخ العثيمين 🇸🇦
#الشيخ بن باز 🇸🇦
#الشيخ صالح الفوزان 🇸🇦
#الشيخ مقبل الوادعي 🇾🇪
#الشيخ محمد ناصر الدين الألباني 🇦🇱
#الشيخ ربيع بن هادي 🇸🇦
#الشيخ صالح اللحيدان 🇸🇦
#الشيخ سليمان الرحيلي 🇸🇦
#الشيخ عبيد الجابري 🇸🇦
#الشيخ أحمد النجمي 🇸🇦
#الشيخ عبدالرزاق البدر 🇸🇦
#الشيخ عبدالسلام الشويعر 🇸🇦
#الشيخ العصيمي 🇸🇦
#الشيخ محمد رسلان 🇪🇬
#الشيخ صالح السحيمي 🇸🇦
#الشيخ محمد بن هادي 🇸🇦
#الشيخ محمد بن رمزان الهاجري 🇸🇦
#الشيخ عبد المحسن العباد 🇸🇦
#الشيخ وصي الله عباس🇸🇦
#الشيخ ادم الاثيوبي 🇸🇩
#الشيخ صالح ال الشيخ 🇸🇦️
#الشيخ عبد السلام بن برجس 🇸🇦
#الشيخ محمد الأمين الشنقيطي 🇪🇬
هذا ما تم ذكره بتوفيق الله منهم من ماتو ومنهم من مازالو واننا لو نعدهم لا نحصيهم فبارك الله لهم وبارك فيهم
ورحم الموتى منهم
#شيوخ لديهم علم معروفين بسلامة العقيدة وليسوا بقصاصين ولا منحرفين ولا مبتدعين. ✅
رحم الله الأموات منهم و حفظ الله الأحياء.
أسماء 👇 بعض المنحرفين 👇 من أهل البدع المشهورين
❎حسن البنا
❎سيد قطب
❎أيمن الظواهري
❎أبو بكر البغدادي
❎يوسف القرضاوي
❎حبيب الجفري
❎صلاح الدين أبو عرفة
❎شمس الدين بوروبي
❎علي منصور الكيالي
❎عدنان إبراهيم
❎طارق السويدان
❎وسيم يوسف
❎علي جمعة
❎متولي الشعراوي
❎محمود الحداد
❎محمد سرور
❎علي بلحاج
❎سلمان العودة
❎محمد العريفي
❎نبيل العوضي
❎عبد العزيز الطريفي
❎ناصر العمر
❎سفر الحوالي
❎سليمان العلوان
❎عادل الكلباني
❎خالد الراشد
❎سعد البريك
❎عبد الرحمن بن عبد الخالق
❎أبو الحسن المأربي
❎حسن الحسين
❎عثمان الخميس
❎محمود الحسنات
❎صادق الغرياني
❎أبو إسحاق الحويني
❎محمد حسان
❎محمد حسين يعقوب
❎مصطفى العدوي
❎عمروا خالد
❎علي الحلبي
❎إياد قنيبي
❎تامر اللبان
❎بدر المشاري
❎سعد العتيق
❎عبد الحميد كشك
❎صالح المغامسي
❎محمد راتب النابلسي
...وغيرهم كثير
⬇⬇⬇⬇
التحذير والتشهير بأهل البدع من النصيحة !
✍🏼 سئل العلامة ابن العثيمين - رحمه الله - :
*« الكلام في أهل البدع، مثل أن يقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث، ويقولون: يفعلون كذا وكذا... أيعتبر هذا غيبة إذا كان بين الطلبة ؟*
*فأجاب: الكلام في أهل البدع ومن عندهم أفكار غير سليمة أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة، بل هو من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين، فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته، فعلينا أن نبين أنه مبتدع حتى يسلم الناس من شره، وإذا رأينا شخصاً عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به، وإذا رأينا إنساناً له منهج معين عواقبه سيئة علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره، وهذا من باب النصيحة لله، ولكتابه، ورسوله، ولأئمة والمسلمين، وعامتهم .*
*وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرى فليس بغيبة، وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك » .*
السلام عليكم: وقوله سبحانه: ( ولا أصغر من ذلك ) يعني إشارة على أنه يوجد أصغر من الذرة ، وهذا اكتشاف قد سبق العلم الحديث بِ 15 عشرة قرنا سبحان الله 😂😂😂
من هذا العالم ؟؟؟
في القرأن يوجد دلالات على فيزياء الكمون.مثلا
فتيلا ذكرت 3 مرات وهذا يشبه نضرية الحبال او 3 ألوان لجسيم gluons .
اما الفوتون يشبه أية النور
وحبة خردل هي الحبة التي يوجد فيها اثنين من نوات وهذا يشبه عندما جسيمات تلقي وهي عكس الاخر تزول مثل +e و -e ولكن تتحد في جسم له نواتين مثل حبة الخردل.
و السماء ذات الحبك يعني سماء ليس فراغ مملوء بجسيمات مثل حبة خردل ليس لها وزن ولا كهرباء ولا تورى
و الظل هو الحقل في الفيزياء
ويوجد كثير
رحم الله الدكتور محمد شحرور
بالمصحف على كل ذي عقل ان اراد ان يفهم هذا الكتاب ان يعمل على أساس انه
ممنوع استخدام الترادف
يعني عندما يقول الله في ايه كلمة والد هذا لا يعني اب.
سياق الايه عن ماذا يتكلم وما الموضوع
دراسة اي موضوع بالكتاب يأتي من خلال "الترتيل" والترتيل لا يعني التجويد بل يعني جمع كككل الآيات اللتي تتحدث عن موضوع ما
المصحف دقيق جدا جدا جدا كالذره لان كلاهما من الله
Enjoy reading the Book and get away from all else as it's juuust people's opinions of what this book means to say.
Your source for religious knowledge is only this book, why?
Because..,lol
No seriously Allah gave us the answer
وما فرطنا به من شيء
STOP
IT'S ALLLLL IN THERE
NO RICE BUKHARI
OR ABU BISSEH
OR ANY OTHER HUMAN BEING
Allah said
وما على الرسول اللا البلاغ.
He did that and is gone pbuh.
Now it's you and this book
Enjoy your read
I do..
ما قدمه شحرور ليس قراءة معاصرة بقدر ما هو محاولة لفصل المسلمين عن تراثهم الشرعي واللغوي.
فكره يتنافى مع مبادئ الإسلام القائمة على التسليم للنصوص القطعية.
لا شك أن هناك مشروعاً أكبر وراء هذه الأفكار، يُروَّج له تحت مسميات الحداثة والعقلانية.
@abdalrahmanalafandi3686 انا صحيح ان هناك مشروع ولكن الاختلاف معك هو هدف وماشية هذا المشروع
انت واللذين من امثالك " كامل الاحترام طبعا" تذكروني بأنكم تريدون الثبات على الماضي ولا تريدون استعمال العلم الحديث لفهم المصحف فهما معاصرا للزمن اللذي نحن فيه وهذا يؤكد انا وللجميع ان القرآن هو فعلا صالح لكل زمان ومكان وهو كذلك حسب ما شرح المرحوم الدكتور شحرور
هناك ثورة الان تقوم على افكار هذا الإنسان اللذي قضى عمره لقراءة وتدبر الكتاب ..
كل ما علينا هو الاستماع فقط ونأخذ منه ما يقنعنا وما لا يقنعنا نرميه عرض الحائط
لا تخافو على الذكر فالله تكفل بحفظه وانا شخصيا عندي استعداد للاستماع لأي رأي طالما ان هذا يكون منطقي و لا يتعارض مع التنزيل الحكيم
الباقي كلام فارغ
تحشيش علمى يسئ للقرآن الكريم
الذرة مصطلح مستحدث لترجمة كلمة atom
,وهل يخاطب القران الناس بشيء لايعقل من ١٣٠٠ سنة؟
اتقوا الله
هذا هو التفسير
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ يعني وَزْن ذَرَّة، والمراد بالذرَّة صِغار النَّمل كما هو معروف، وليس المرادُ بالذرَّةِ الذرَّةَ المتعارفَ عليها اليوم كما ادَّعاه بعضُهم؛ لأن هذه الذرَّة المتعارف عليها اليوم ليستْ معروفةً في ذاك الوقت، والله عز وجل لا يخاطب الناسَ إلا بما يفهمون، وإنما ذَكَر الذرَّةَ لأنها مَضْرِب الْمَثَل في الصغر
وهذا هو تاريخ اكتشاف الذرة
ar.m.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%A9