أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268تضحك على نفسك والله وأين أنت من حديث المصطفى صل الله عليه وآله ياضال الطريق المستقين❤أنا مدينة العلم وعلي بابها❤من كان يصاحب ويرافق ويآخي رسول الله بل هو نفسه كما جاء في الحديث تركتم منبع العلم وعين الرحمة وتشبتم بأراذل الخلق.....وهذا الذي تنعته بالضال هدي على يديه الكثير باحث ملم ومنصف هنيئا لك أبا قطيطة وهنيئا لنا باب مدينة العلم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى العترة الطاهرة المطهرة سفينة النجاة❤
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
اللهم..بحق وبجاه..سيد الكونين ونور الظلمتين..أبا القاسم أبا الزهراء البتول سيدنا وقاءدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد المصطفى وآل ألبيت الأطهار عليهم وعلى جدهم أفضل الصلاة والسلام...ان تفك وتفرج عن أخونا الشيخ الجليل المغوار..حسن بن فرحان المالكي حفظه الله من كل شر يارب العالمين يا الله مدد يا رسول الله...
يا ولد يا باحث يا منصف. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@majidshafik5088 يا عمي افهم الحديث صح, ولا تجعل نفسك أضحوكة للمتابعين. حديث (زر غبا تزدد حبا) رواه أبو هريرة وأبو ذر وحبيب بن مسلمة وعبدالله بن عمرو بن العاص وعائشة هذا كلام عام لكل شخص, وليس موجها لشخص محدد... افهم بارك الله فيك
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
😂😂😂 و الكيليني و عبد الله بن سبأ كم صحبا الرسول صلى الله عليه و سلم جعلت فداك هل أبو بكر صحابي و عمر و عثمان لا مقياس لديكم سوى أنكم كذابون من أهل الحقد تعبدون أمواتا و تعادون أمواتا
نريد دعوه من خالص قلوبكم يااخوه لفك اسر الشيخ العارف الزاهد الباحث حسن فرحان المالكي يامن فك واخرج يوسف من السجن اخرج شيخنا من أسره يالله يالله يالله ياسميع ياعليم يالله
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
يعني أنت الآن عرفت الحقيقة من خلاله؟ والله ما زادك إلا ضلالا وبعدا عن الله. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@المسلم_أخوالمسلم-ت6ه الحديث في البخاري برقم 7354 حيث قال النبي ص: (من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي, ثم يقبضه, فلن ينسى شيئا سمعه مني).قال أبو هريرة: فبسطت بردة كانت عليّ, فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه.
هو نفسه شيطان, فكيف سينجو؟ أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
الله يوفقك شيخنا الكريم المحترم هذه الأحاديث هية التي حصرت الدين في ثلاثة او أربع شخصيات فقط مع الأسف لكن الحمد لله يوجد في هذا العالم أناس مثل جنابك الكريم
@@Alashtarrrrr نعم ايها الاحمق فإن الشيطان اقسم بالله ان يضل بني آدم إلى يوم القيامة وشخك هذا من حزبه واتباعة جاهل مركب حقير مكذب لله ورسوله فهو يشتم ويبغض من رضي الله عنهم ووعدهم بالجنة وزكاهم في كتابه الكريم ولاشك ان هذا المسخ مستأجر ويقبض الثمن من اعداء التوحيد والسنة والقرآن قاتله الله
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض: أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
رافضي يتحدث عن كبار الصحابة، رضي الله عن الصحابي الجليل أبو هريرة، و الرافضة يطعنون في أبو هريرة وهدفهم ليس أبو هريرة بل الطعن في أحاديث الرسول علية الصلاة والسلام .
الولاءات الحزبية من أخطر آثارها: أنها تنحرف بالمسلم عن الفهم الصحيح للنصوص.. حتى ولو كان في المسألة نص قاطع أو إجماع واقع، فإنّ التأويل الحزبي يصرف النص عن دلالته، و الإجماع عن حجيته؛ وهنا يقع العجب العجاب من المفاسد، والتحريفات، والأباطيل من التفسيرات، وليّ أعناق النصوص المحكمات.. ولعل من أخطر ما في ذلك كله أن تخفى الحزبية على صاحبها، ويحسب أنه يحسن صنعا. محمد بن غالب العمري
@@Op21x وما السنة فهذا نبيك يشهد ان الصحابة الذين كان يظن انهم من اصحابه تبين انهم منافقين ويذهبون الى النار زمرا .. ويقول ان الصحابة لايدخل الجنة منهم الا القلة = القليلة .. همل النعم .. صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب : في الحوض الجزء : ( 08 ) - رقم الصفحة : ( 121 ) 6587 - حدثنا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثنا : أبي ، قال : حدثني : هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) ، قال : بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم....
نحنا لانثق في اي حديث غير كلام الله.. حتى وان صح قليلها فأنها معرضه للزياده والنقصان.. بعد كتبت بمئات السنين على موت النبي لايمكن ان تنقل بصوره واضحه ابدا.. لو كانت تفيد المسلم كان امر الرسول بكتابتها ومن بعده عمر احراق كتب الحديث كلها..
بسم الله من سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لعنه الله وياك عليه غضبه وإنتقامه ولاذمة له حيا وميتا ومن كان عاقلا إجتنب هاذه الامور وانتبه لما ينفعه في دينه ودنياه وليتيقن كل طاعن.في الرسول صلى الله عليه وسلم وأهله وذريته وأزواجه وأصحابه فليبشر بالحديث المرعب وهو سيظهر في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف قيل متى قال إذا لعن آخر هاذه الأمة أولها وأنتم تستعجلون الأمر فقط لا تطلبون السلامة والرحمة من الله بل تستعجلون العذاب ومن طلب شيأأدركه لاكني أستعجب من إصراركم الغريب أن يدرككم العذاب والذلة خلاصة القول من يتجرأ على قوم رضي الله عنهم وارضاهم وأحبهم ومدحهم وفضلهم وزكاهم وشرفهم فله كل الذل والخزي والندامة والعار
لماذا لا تقرأ حديث أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عليها حين قالت " أيسب رسول الله فيكم على المنابر " يا اخي الدكتور سني وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
قال النبي ص لعلي بن أبي طالب (من سبني فقد سبه الله ومن يسب الله فهو كافر بالنار ..ومن سبك ياعلي فقد سبني ..)وكان معاوية(لعنة الله عليه )يدعوا الناس ويجبرهم على سب الإمام علي ع واستمر بنو امية بالسب لغاية سنة ١٣٢ هجرية وكذلك كان عمر بن العاص يسب الإمام علي ع لإرضاء معاوية (لعنة الله عليهم )
نحن لا نسبهم يا هذا بل نريد أن نبني إيماننا على أساس صحيح.... الصحابة و التابعين الذين ننتقذ بعض أقوالهم فعلوا بأنفسهم ألف مليار مرة مما نناقشه من أقوالهم و أحاديثهم مع احترامنا لأشخاصهم و احترامنا لعقولنا كونهم غير معصومين عن الخطأ. هل تنكر أن معظمهم ساهم في حديث الافك عن عرض رسول الله، و بعضهم كانوا سماعين للمنافقين كما قال القرآن، ألم يعترضوا و يغضبوا على رسول الله في صلح الحديبية، ألم يرفعوا أصواتهم على النبي و هو في سكرات الموت، ألم يقاتل بعضهم بعضا و يذبح بعضهم بعضا في معارك كثيرة، ألم يقتلوا عثمان بن عفان و يسبوا علي ابن ابي طالب و يحرقوا الكعبة المشرفة بالمنجنيق و يستبيحوا مدينة رسول الله ثلاثة أيام بالذبح و الاغتصاب، ألم يمت أغلبهم قتلا أو شربا للسم، ألم يقتلوا سبط رسول الله الحسين و يسمموا أخاه الحسن و و. و. و. و........... الخ
رضي الله عن أبو هريره رح أتعلم اركان الاسلام و وحد الله ولاتجعل له ندا وشريك في الخلق والرزق أفضل لك من الطعن في صحابه رسول الله الشيعه ليس بغريب أن تطعنو في الصحابه فقد تجراتم بالطعن بكلام الله القران
اسلام ايه حتى هاي تحريف من القرآن والأصل اسلم ولكن بسبب خليل احمد فراهيدي ووضع الالف خنجريه التي اخترعها بعد ٢٧٠ ووضعت تحريفافي قرآن أصبحت من اسلم لاسلام
@raneemmajali881 🤣الله رب محمد وآل محمد هو الحق حفظ كتابه عند المطهرون محمد وآل محمد فقط، وأما ابو بكر وعمر فحرفا القرآن وعثمان حرقه🤣😂😂😂 أما انت فربك وثن، 🤣ربك غير موجود، لأن هذه الآية محرفة واضحة (((سلام على إل ياسين))) لا يوجد كلمة *إل* في العربية نعم ربكم يصعد وينزل فهو عاجز ان يحفظ حرفا😆🤣😂 هل ربك عاجز ينزل يصحح لكم الآية سلام على إل ياسين ويمنع ابو بكر وعمر من تحريفه وعثمان من حرقه والصحابة من قتل نعثل الكويفر؟؟؟؟؟؟؟ إل كلمة عربية أم يهودية أم عجمية أم ماذا🤣😂😂 يبدو ان عثمان وابو بكر وعمر وآل سعود لم ينتبهوا انها كلمة غير عربية🤔🤔🤔🤔😏😏😏 اجب ربك عاجز امام ابو بكر وعمر ام ان الله حفظه في عترة محمد المصطفون الشهداء على الناس ورثة الكتاب ؟؟؟؟؟؟ **كل الصحابة باجمعهم وأهل البيت بأجمعهم اتفقوا على شيء واحد فقط وهو تحريف القرآن.** *_كما غيب الله أوصياء عيسى والإنجيل المحفوظ عن النصارى وأهل الجاهلية الاولى وعبادة الاصنام فالله غيب أوصياء محمد وقرآنه المحفوظ عن أهل الجاهلية الثانية وعبادة الجبت والطاغوت ويهود ونصارى الأمة_* _أفنضرب عنكم الذكر صفحاً ان كنتم قوماً مسرفين_ والتجار بالقرآن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله 🤣😂😂😂🤣هم انتم تقولون رسولكم ضاع قرآنه فانتم جمعتموه😆😂😂😂 انتم عبدة الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر والمشايخ مثلكم كاليهود والنصارى كلكم تزعمون ان كتابكم محفوظ ولكنكم انتم الذين جمعتموه مثلما جمع قوم موسى وعيسى التوراة والانجيل 🤣😂 😆🤣🤣😂اليهود والنصارى كان محفوظ التوراة والانجيل في صدورهم فجمعوه ايضا، مثلكم تماماً. 🤣سنة الله التي قد خلت سبحان الله مثلكم مثل اليهود والنصارى حرفتم القرآن بعد الرسول واليهود يقولون نحن اهل التوراة😆 والنصارى يقولون نحن اهل الانجيل😆 وانتم عبدة الجبت والطاغوت تقولون نحن اهل القرآن😂😂😂😂 وانتم محرفوا الكتاب😆🤣😂😂 نحن هم المسلمون الذين طعنوا باليهود والنصارى ومدعي الاسلام😆🤣الذين يدعون ان كتبهم محفوظة من عند الله، وكذبوا بل يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله تحريفات (سلام على آل ياسين) : th-cam.com/video/rHIzzG9tnIk/w-d-xo.html نعم ربكم جلت طيزه 🤓😂يسمع باذن ويرى بعينان كل شيء مثله😆🤣🤣تثبتون له المتشابهات لانكم زائغون تكفرون ببعض وتؤمنون ببعض 😆😅😂😂😂😂😂اين ربكم يرينا ساقه سبحان ربكم ذو المؤخرة كالبقرة جالسة على العرش سبحان من ينزل ليسمعكم ليلة الجمعة 🤓🤣 سبحان من يتعرى لكم يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة سبحان الذي لا تعرفون وجهه وتسجدون للكعبة بدلا منه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 سبحان الذي سترونه كما رآه قوم موسى ففسى عليهم 😆😂😂😆😆👻 ربكم ذكر له آله🤣🤣🤣
@raneemmajali881 اولا صَوُٓوووووْسَلَّمْ ثانيا أنت تهجر ثالثا كفى عبادة لمشايخك رابعا اهدنا الزراط المستقيم سند قرآنكم ضعيف وحرفه ابو بكر وعمر وحرقه عثمان فقتله الصحابة هاتوا خطبة لنبيكم المسحور المريض النفسي أو للجبت والطاغوت أبو بكر وعمر أو لفرعون وهامان عثمان ومعاوية، فيها توحيد لله أو حمد له أو ثناء او تسبيح أو دعاء أو ذكر أو علم او تفسير أو تأويل أو سنة أو أثر أو محاججة للملحدين او أهل الكتاب أو فضلهم على غيرهم؟!!!؟ قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به؟ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟ ؟! _-سنة محمد حرقوها من تتبعون دينهم-_ -_- سنة نبيك حرقها أبو بكر وعمر-_ --_ سنة نبيك منع تدوينها أبو بكر وعمر _- -_ اوامر نبيك ونهيه وعباداته وحكمه وخطبه وأدعيته ومحاوراته وتفسيره وتبيانه وتأويله حرقها أبو بكر وعمر _- --_ كتب أحاديثكم مجوسيان عبــدة نار بخاري ومسلم_- -_ عمر نصب كعب الأحبار اليهـودي مفتياً لكم _- --_ أحاديثكم عن النبي دونت بعد قرون من المجوس _- -_ كانت عائشة تتعرى أمام المسلمين كي تعلمهم غسل الجنابة والوضوء ولا تفقه إلا الأحاديث الجنــسية _- --_ كل أئمة مذاهبكم مجوس جاء بهم عمر_- _- كفـ! ـرتم بالرسول في رزية الخميس -_ -_ أنتم على سنة أبو بكر وعمر _- -_-الصحابة ضيعوا كل شيء حتى الصلاة -_ --_قتلــتم أهل بيت نبيكم وروعتموهم_- _-فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين-_ *** أنت تخالف أوامر نبيك بالصلاة عليه وآله فقط *** +وأنت تخالف سنة نبيك بالصلاة عليه حتى+ إذا حاولت الإجابة فأعدك أنني سأهديك باكستانيين وصوماليين يدخلون عليك كما كان الصحابة والمسلمون يدخلون على عائشة
@@guanirezeg321 رضي الله عنهم لأنه يعرف الصادق من المنافق ولم يطلب منا الترضي على كل من هب ودب الذي اعرفه هو الصلاة على محمد وعلى أل محمد وانا من شمال افريقيا يعني من السنة
@@hanihani9586 و هل ابو هريرة من هب و دب ، إتق الله و لا أظنك من شمال افريقيا فشمال افريقيا كلهم يعظمون هذا الصحابي الجليل الإمام الفقيه المجتهد الحافظ ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبو هريرة الدوسي اليماني . سيد الحفاظ الأثبات .
@guanirezeg321 والله انا من شمال افريقيا ولم اكن اعلم بكل هذه الامور ولكن لما فتحت هذا الموضوع تفاجأت من بعض الامور التي لم أكن اعرفها وأسال لماذا ابو هريرة اخفى بعض الاحاديث خوفا على رقبته وانا لا احترم رجلا يخفي حديث رسول الله خوفا من الموت لكن الامر للله ولن أترضي عنه
اذا ارسلت انسان وقلتله هتلي الحقيقه عن موضوع معين وراح الى الموقع وراء الحقيقه ورجع لكي يبلغ فعندماوصل قاله الرجل ماذا رايت قاله رايت الحقيقه بس مااقدر اقول غير نصف الحقيه ونصف الاخر مخفي ولا اطلعك عليه
انا كانسان مسلم لا يهمني من يكون ابو هريره و ماذا وكم روى من حديث وهل صدق او كذب وكذلك كل من اخد عليه من خلال روايات ظنية الثبوت لانني لا اعرفه ولم اعاصره حتى اكون حكما ولان صدقة ما يقول عنه الشيوخ وكثير من الناس ومررته لغيري اصبحت شاهد زور
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
حدثني جاركم انك اول ما تصحى من نومك تعبد صنم في غرفتك قبل تخرج للناس وتدعي الاسلام اصدق جارك واكذبك انت صاحب البيت؟ انتم ابعدتم اهل بيت النبي واحاديثهم وهم اهله و هم احد الثقلين بشهادة صحاحكم واستشهدتم بأحاديث اغلبها موضوعه تنال حتى من النبي و زوجاته اتقوا الله بعتم دينكم بدنيا غيركم من اجل متاع زائل
حسن المالكي هداه الله الى الحق على خطر و ضلال عظيم .. رجل نكره بعد ١٤٤٦ عاما يأتي و يُقيم صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم.. هؤلاء الصحابه الله سبحانه و تعالى هو من اختارهم لصحبه و مرافقة نبيه و مناصرته و مؤازرته و حمايته بعد الله و يأتي من يأتي بعد ذلك من الشواذ و الساقطون ينتقدون الصحابه رضي الله عنهم .. و الله شئ غريب عجيب و يتضح منه اسقاط الدين و ليس الصحايه .. عليك من الله ما تستحق يا حسن المالكي ..
الرسول لم يختر اصحابه بل هم تشرفوا بأن ألحقوا أنفسهم بغبار حذائه الشريف جعلتم الصحابة أصناما وأربابا تعبدونهم دون الله وتقبلون نقد القرآن لكن نقد الصحابة ممنوع لأنكم ضعفاء وأصنامكم مهترئة يا اخي الدكتور سني وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
سؤال ماذا قدم معاوية للإسلام؟ هل قرأت الحروب التي خاضها معاوية؟ هل قرأت عن الصحابة الذين قتلهم معاوية ومن بينهم عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية وغيرها وغيرها لااستطيع السرد هُنا ولكن انا استغرب دفاعكم عنه اليس الله سبحانه يقول وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]، قال تعالى: "مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً.. هذه آيات واضحة وصريحة ولا جدال فيها عن القتل. فكيف اذا كان المقتول بمنزلة عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم كيف!؟ هل هؤلاء دمهم ماء؟ لماذا تحكمون بأهوائكم؟ لماذا تُعطلون آيات القرآن الكريم ولأجل من؟ هل تعتقدون ان معاوية لمجرد إسلامه يرفع عنه القلم؟ اتقوا الله وارجعوا الى حكمه لا الى اهوائكم ديننا دين عدل وحق ونصرة للمظلومين مش دين باطل وتذكر قول الله سبحانه(ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) الله اعطانه عقول لنميز بها احترموا هالدين واحترموا عقولكم ولا تأخذكم في الدين لومة لائم
كتب السنة قد بينت صحيحها من سقيمها ومنصفة في كل شيء فيما كذب او دس او نقل بالغلط او بالجهل على رسول الله ص او على الصحابة او التابعين والمتأمل والباحث يلمس ما اشرت له ، وليست مفبركة ومقتضبة مثلك انت وكتب الشيعة ومن ساندكم ...؟ اما ابو هريرة وما دس عليه فمعروف للمتخصصين في فن علم الحديث فمثله كمثل الاخرين وما دس عليهم واولهم سيدنا رسول الله فكم كذب عليه وما الغرض او السبب من ذلك ومن اول من وضع وكذب على رسول الله..... الخ اما من تخصصوا في اشعال الفتن والكذب والافتراء والتزييف والمغالاة وتأويل الجهلاء وانتحال المبطلين والانتصار الشخصي والعقدي... فمعروف على مر العصور وانت واحد منهم في عصرنا هذا. بديل: لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@badbabxman1705 نعم بالضبط. فأبوهريرة لقي النبي ص في فتح خيبر سنة 7 هجرية, ولازمه حتى توفي ص سنة 11 هجرية. أي عايش النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص.
طبعا هو يعتقد أن أبو هريرة كذاب, لكن الشيعة الروافض يتعلمون فن التقيّة واللف والدوران ولا يواجهون مواجهة مباشرة. قبّحهم الله أشد التقبيح. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
انت رافضي تهاجم أهل السنة وعلي بتواتر الروايات قتل طلحة والزبير واراد قتل أم المؤمنين فأمر برمي الهودج يوم الجمل او لم يمنعه فهذا يعدل إثم قتل عثمان هذا إن برأ من هذه أيضا فكيف تحتج بشتم هذا الصعلوك لأحد الصحابة الصالحين مثل أبو هريرة
لعنك الله يا عدو الله وعدو رسوله صلى الله عليه وسلم الطعن في ابو هريرة طعن في الدين وليس من عقيدة اهل السنة الطعن في احد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بماذا تترضى عنه والرسول قال *من كذب عني متعمدا فليتبؤ مقعده من النار *؟ وحتى عائشه اتهمته بالكذب فقالها انتي كنتي مشغوله بالمكحله والمرآه ولم تسمعي اقوال الرسول .واعترف انه يروي من كيسه ويقول قال الرسول وكان من الطلقاء كم سنه عاش مع الرسول حتى يروي ٦٠٠٠ حديث ؟ولم نسمع حديث واحد عن الرسول عن ابوبكر لو عمر ؟.بل في البخاري ابوبكر احرق ٥٠٠ حديث من لسان الرسول ومنع سرد احاديث الصحابه بحجه الاختلاف فيما بينهم .فماذا نقلوا لكم الصحابه ؟وتتدعون القرأن متواتر ؟ الله لم يرضى عن جميع الصحابه كما خدعوكم ؟ الكثير من ارتدوا بعد الرسول ومنهم المنافقين والخوارج وجميعهم في النار ..اخفوا عنكم أمامه ابناء الرسول وخدعوكم بدين الصحابه
يعني تسمع للباحث حسن فرحان المحترم وكأنك لم تفهم شيئا وتترضى عنه ؟ وهو من ادخل الاسرائليات من كعب الاحبار الذي نصبه سيدكم عمر على منبر الرسول وازاح عنه وصي الرسول المنصب من الله الامام علي وابنائه من فاطمه عليها السلام وسحبكم جميعا للنار
@@nadash3186 قبّحك الله ما أكذبك يا ابن المتعة يا نداش. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
رجعتم الى عبادة الاصنام ؟ يا اخي الدكتور سني وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
ابو هريرة حوله الكثير من علامات الإستفهام عند كل الأطراف كونه من الذين حضوا برؤية سيدنا النبي ص هذا لايُبرر نزاهته ولايعطيه الحق بآلصاق هذا الكم من الأحاديث عن لسان النبي ص. هل يعقل ان رجل عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي عنه ٥٠٠٠ حديث! ولماذا هو دون غيره هناك الكثير من الصحابة عاشروا النبي منذ بداية الدعوة حتى نهايتها لم يرووا هذا الكم من الأحاديث.. اذن الموضوع بحاجه الى بحث وهذا شأن اهل الدين بالمرتبة الأولى ولا يحق لك ولغيرك ان تنتقد من يبحث عن الحقيقة لا احد فوق الدين. اما اذا انت هذه الأمور لاتعني لك شيئا هذا شأنك ولكن لاتفرض عقليتك على الناس ودعوا العلم لأهله
أحسنت . أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض: أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 وانت شهدت بعينك ان الرسول دعى له ؟ ما مشكلتكم مع الرافضه ؟احنا رفضنا خلافه ابوبكر وعمر .عندك حديث عن الرسول ان ابوبكر خليفته من بعده اتبعوه في دينكم ؟عندك نص بالقرأن يقول (اطيعوا الله واطيعوا الرسول وابوبكر منكم ؟قلتم الصحابه بشر امثالنا غير معصومين يخطؤن ويصيبون .فهل صراطكم مستقيم ام يخطئ ويصيب ؟كلما اخطاء تسقطون بجهنم وكلما اصاب تصعدون الدرج .وجهنم ما بيها درج هي سقطه احده بجهنم
@husseinalbaidhani1268 ايه انا نحن نزلنا الذكر اهل الذكر هم اهل بيت الرسول عندهم نزل جبريل وليس ابوهريره وكان من الطلقاء .كم سنه عاش مع النبي حتى يحدث ٦٠٠٠ حديث ؟
أبا هريرة وأول من اعظم من حدث عن النبي تدليس صريح فكيف من ياتي بعده من محدثين هذه طريقة الإسناد والنقل كلها يدخل بها الزلل والنقص والتدليس والضعيف والصحيح ويلتبس الحق بالباطل وهذه احاديث أبا هريرة الذي تاخذونها وهي اغلب السنة تضرب قلب الدين
عندما یحدثهم ابی هریره بحدیث فیسئلونه هل هذا من النبی ص فیجیبهم من کیس ابی هریره طبعا لایقصد ان تلک الاحادیث من نفسه فلو یرید ان یکذب علی النبی ص لایقول انها من کیسه و انما کلام ابی هریره هذا جاء طعنا بتشكيك هؤلاء الذين كانوا يشككون ان تلك الاحاديث التي يرويها لهم ربما ليست من النبي ص .
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض: أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
ياخي ليش فقط اهل السنه يخافو يتكلمو في الفته التي حدثت بين الصحابه على الرغم انها مرويه في الكتب السنيه والتي عصفت في الامه الى الان ولو عرفنا من المخطى ومن المصيب لعرفنا من هم اهل الحق الان
❤لا شك باننا ناخذ ديننا من كتاب الله الكريم لكن التفسير الحقيقي لهذا الكتاب هو عند آل محمد وليس عند الصحابه والدليل الواضح والجلي ان الرسول صل الله عليه وآله قال في حجة الوداع وقبل ان يرحل عن هذه الدنيا أيها النااااس اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي أذكركم الله بأهل بيتي ولم يذكر الصحابه ولم يشر لهم لا من قريب ولا من بعيد والعاقل يفهم.....❤
مصيبتنا في الدين الإسلامي أن شخص مثل هذا التافه ومن يناصره ينتقد صحابي جليل عاصر النبي صلى الله عليه وسلم وهو أكثر من روى الحديث عن رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام. ماذا قدم هذا التافه ومن يناصره للإسلام؟ تشكيك في الدين والعقيده وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وطعن في امهات المؤمنين وعلماء الأمه المتأخرين والمتقدمين.
ابو جهل عاصر النبي ابو لهب عاصر النبي هل هذا سبب لنزاهتهم وتمجيدهم؟(مالكم كيف تحكمون) يُقاس دين المرء بصدقه والتزامه وتمسكهه بتعاليم دينه ان كان في زمان النبي ص او في زماننا.. ثانيا ابو هريرة تحوم حوله الشبهات حتى ممن كان بزمانه وفي حديث عن عائشه تخاطب ابو هريرة قالت ويلك لقد اكثرت الحديث عن النبي. بهذا المعنى والرواية موجودة. ومنطقيا هل يُعقل ان شخصا عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي ٥٠٠٠ حديث!! ولماذا هو دون غيره؟ التافه من لا يُدرك الأشياء ولا يستطيع التمييز. الدين فوق الجميع وانا مع كل من ينفض الغبار عن هذه الشخصيات التي اخذت حَيز بكتبنا بسبب العقول الصغيرة والأهواء الشخصية ولأنه كان من اتباع فلان وفلان الدين لايعترف بهذه الشكليات والقرآن واضح وصريح وقول النبي واضح وصريح ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري، ورواه مسلم..الصحابي الحقيقي لا يتعكز بصحبته مع الرسول ص لأغراض اخرى او للتزلف الى الخليفة الفلاني. اتقوا الله في هالدين
@@Yahya.1402 الأصل ليس بمن رواه بل بمن التزم به وطبقه.. حضرتك تحب تضل نايم على وسادة جهلك هذا شيء يخصك بس في ناس تعبانه على نفسها وسخرت عمرها للعلم والتحقق وعقولها لن تقبل بالسذاجات وكثير ناس ابصرت الحقيقة بسبب هذا الشيخ الله يفك اسره
@rayanniamah1073 هذا الشيخ اخرجك وامثالك من النور للظلمات، دعاة على ابواب جهنم، هذا الشيخ والله لا يحفظ القرآن ولم يحفظ الحديث، بل التبست عليه وساوس الشيطان ومذهب الشيعه الباطل. هذا الشيخ الذي يطعن في صحابة رسول الله وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2540 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@Yahya.1402 العبرة مو بحفظ القرآن العبرة بفهمه وتدبره هذا الأهم. ثانيا النبي ص كان يقصد صحابته الذين التزموا بكلامه وصَدقوه حيا وميتا مش الي اخذته رياح الفتن. وكلام النبي ص عن الفتنة بعد وفاته مذكور، وبإمكانك الإطلاع عليه. كثير من (الصحابة) انقلبوا على اعقابهم بعد غياب النبي ص بل وخاضوا معارك وقتلوا صحابة النبي من ضمنهم عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم. انتم تُشكلون على الشيعة لأنهم لا ينزهون بعض الصحابة. بالمقابل لما معاوية يقتل سيدنا عمار بن ياسر الي قال له النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية هذا تترضون عليه وتقتدون به!! بينما هو قاتل لصحابة النبي (مالكم كيف تحكمون) هل ان دم سيدنا عمار بمجرد ماقتله معاوية اصبح ماء؟! هل خ معاوية مرفوع عنه القلم؟ هل هذا خ؟
أول العدول كما تقول معاوية الذي ألغى نظام الشورى وجعل الحكم وراثيا في عقبه. وسب الامام علي رضي الله عنه على المنابر. ورفع شعار الانتقام من قتلة عثمان رضي الله عنه ولما آل إليه الأمر سكت عن القضية. وقتل الصحابي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما.
اطال الله اسرك وغمك وارغم انفك يا عدو الله ورسوله والله الذي لا إله إلا هو لا يطعن احد في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا زنديق مخذول طبع الله على قلبه
والله أنك جاهل.. ولا أجهل منك والله إلا من يستمع إليك.. هل سيسألك الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أم سيسألك عن نفسك؟ كلامك مردود عليك وأبو هريرة رضي الله عنه صحابيّ جليل ولو كان فيه كلمة واحدة مما قلت لأخبر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك.. فعليك من الله ما تستحق..
الذين في قلوبهم غل على اصحاب رسول الله خير البشر الذين رضي الله عنهم في كتابه العزيز . هم كالذباب الذي لا يقع إلا على العفن الذي يتقيأه إلا الحاقدون امثاله كيف يطعنون بالذين توفي رسول الله عنهم راضٍ
لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟.
نحو ٥ آلاف حديث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفيها كذب وتشويه للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو كلام افترأء وكل من يصدقه هو قليل العقل ولإيمان في الدين الإسلامي ومثل كل من كتب عن الإسلام خصوصا اول كتاب صدر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ١٨٣ سنة كلهم حرفوا في الإسلام على هواهم وهوى الحكام
يا اخي الدكتور سني سعودي وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
@@الحمدلله-ل3ي8ت يا اخي هداك الله هل يقرأ من كتب الرافضة أو من صحاح كتبكم ؟؟ مشكلتكم أنكم لا تقرأون وتقولون انكم أمة اقرأ وتأخذون دينكم بالأوهام .. اترك الشيخ واقرأ كتبك ماذا تقول على الاقل اقرأ كتاب الأوائل وهو كتاب سني وفيه ستجد العجب ... اقرأ في الصحاح حديث عمران بن حصين عن الصلاة حين يقول ( ذكرني هذا صلاة كنا نصليها مع رسول الله ) ...
المستفاد من كلام المالكي انه اذا ابو هريرة حدث بما يؤيد الشيعة فنأخذ به واما ان حدث بما يؤيد السنة ف نعتبره يحب السوالف وينقل عن اليهود.. المالكي مدلس كذاب اشر نسال الله السلامه
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولاقوه الابالله العلی العظیم. اضرمت عبد شمس نارا یشیب منها الولید فابن حرب للمصطفی وابن هند للمرتضی وللحسین یزید. انالله وانا الیه راجعون.
لعنة الله على كل من سب وشتم وذكر اصحاب محمد بسوء من طعن في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهو مكذب للقرآن والسنة وعدولله ورسوله ومن سب الصحابة فهو حذاء للروافض المجوس نسأل الله أن ينتقم من كل من تشيع وسب اصحاب رسول الله رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين ومثل هذا الرجل الخبيث لا استبعد أنه مستأجر ودفع له ثمن تشيعة ويقبض ثمن كل حلقة من طواغيت الروافض المجوس
اكذب الناس ابو هريرة وكان فقي الحال لا يجد قوت يومه وكان يروي أحاديث عن النبى محمد صلى الله عليه وال وسلم كذب لا تعد ولا تحصى وكان يقول لدية خرجان لو فتحته لقطع رقبته يقصد الأحاديث الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه وال وسلم وعجل فرجهم❤❤❤❤❤
سبب التدليس وتحريف الاحاديث المنسوبة للرسول ص يتحمل مسؤوليتها الخلفاء الثلاثة لانهم منعوا كتابة الاحاديث الصحيحة ولم يدونوها وكان اغلب الصحابة على قيد الحياة وعندهم الذاكرة القوية ولهم عهدا قريب من رسول الله ص فهم يحفظون الاحاديث وبعد خذا المنع ومرور فترة اكثر من عشرون سنة مما ادى نسيان بعض الاحاديث وبعضها تم التلاعب بها وبصيغتها فلعنة الله على من منع كتابة احاديث النبي ص
قيل في دراسات تتعقب سيرة ابي هريرة انه كل احاديث سمعها من كعب الاحبار وينسبها لسيدنا رسول الله (ص) بينما ما سمعه من الرسول الكريم ينسبه لكعب الاحبار الغريب ان ابا هريرة روى اكثر من 6 الاف حديث عن الرسول صلىى الله عليه وسلم بينما لم يصاحب الرسول الكريم الا عامين او اقل بينما صحابة الرسول وندمائه ومستشاريه ورفاقه لا نكاد نسمع انهم رووا اكثر من بعض الاحاديث كتاب صحيح البخاري نصف احاديثه رواها ابو هريرة .. اين سمع البخاري هذا الكم الهائل من الاحاديث ؟ كل الاحاديث المنسوبة لسيدنا رسول الله كان بالامكان التاكد من صحتها لو عرفنا الفترة الزمنية التي قيلت .. كثر الرواة بعد وفاة الرسول (ص) وطار بها القصاصين وحكواتية الاسواق شرقا وغربا يذيعونها على الناس ضمن حكاياتهم وما جادت به قرائحهم وخيالهم فيعززون اقوالهم بالاحاديث التي تناسب حكاويهم وهم يعرفون لا احد من العامة والدهماء يمكنه ان يراجعهم او يدخل معهم في نقاش كل المستمعين هم مثل البهائم لا قدرة لهم على مجاراة الحكواتية والقصاصين في حبكهم القصصي الذي يسلون به او قاتهم اذ في ذلك القت كان للحكواتية والقصاصين مكانة هامة في تتركيبة التواصل السوسيولوجي . فهم يقومون بما تقوم به حاليا وسائل التواصل الحديثة.زمنصات التزاصل الاجتماعي .
الناس هم الذين كانوا يخلطون بين الأحاديث وليس أبو هريرة رضي الله عنه قال لنا بسر بن سعيد: اتقوا الله، و تحفظوا من الحديث فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله، و يحدثنا عن كعب، ثم يقوم. فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كعب، و حديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم " سبب كثرة أحاديث أبو هريرة أن أغلبها مكررة أولًا ثانيًا أن أبو هريرة كان يأخذ الأحاديث من الصحابة الذين سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما يحدث بها يقول قال رسول الله مباشرة لذلك الأحاديث التي انفرد بها أبوهريرة ولم يروها غيره من الصحابة هي ٨ أحاديث فقط بحسب دراسة الشيخ مصطفى الأعظمي
@@abdulsamad3853 وأخرجه العسقلاني باسناد جيد عن أحمد بن مسعود عن عمرو ابن العاص قال سئلت عائشه أبي هريره عن حديث لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم وقالت لم اسمع بهاذ الحديث قال أبو هريره كنتي مشغوله بالمراه والمكحله اين يدري كانت مشغوله هل كان يراقبهم ام واضع عينه على زوجات النبي ابو هريره ولا ايش اين كان يدري تضع كحل في هاذي الساعه وثانيا الكلام في طعن بزوجه النبي وتقليل منه واستهزى لا ادري كيف تصدقون بهاذ الرجل الفاسد مراقب زوجات النبي ويستهزى بعائشه أمامه وأمام الصحابه عمرو ابن العاص هبل والله هبل وكذلك له حديث ثاني يقول فيه ذكرني معاويه بمؤخره امه هند لانه كبيره هل كان ينظر إلى المؤخرات والنساء ايع ايش هل القرف
أنت الكاذب وليس أبو هريرة. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268 اولا ابو هريرة لم يلزم النبي الا في الاشهر الاخيرة و المكثرين يقولون 18شهر الاخيرة فلا تدلس ثانيا ابو هريرة كان من ارذل الناس في المقام الاجتماعي حتى ان الناس يضعون اقدامهم على رقبته مظنة انه ميت لهذا كذب على رسول الله ليأكل بالحديث خبزا ويرفع مقامه الاجتماعي ثالثا كذب ابو هريرة ثابت حتى في البخاري صحيح البخاري برقم : (5355) ، في المجلد السابع ، الكتاب التاسع والستين . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني ، فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا، هذا من كيس أبي هريرة و اعلم انك ستقرأ الاعتذارات السخيفة الباردة رابعا ابو هريرة الكذاب كان مرضيا عند السلطة خاصة في عهد الصعلوك كما قال رسول الله معاوية حيث انه كان يأتي بالاسرائليات من كعب الاحبار اليهودي الذي شهد عليه ابو ذر الغفاري عليه الرحمة و الرضوان بأن اليهودية ما خرجت من قلبه خامسا لا يمكن ان يستقيم في عقل اي انسان ان يكون اكثر الناس معاشرة للنبي الاعظم مثل علي بن أبي طالب عليه السلام حيث قال فيه انا مدينة العلم و علي بابها او ابو بكر او عمر اقل تحديثا عنه او حتى ازواجه رضوان الله عليهن بينما يهودي من دوس مجهول الاسم و النسب يروي اكثر من 5000 حديث و شكرا
@@boulansolaymen أولا: أبوهريرة لقي النبي ص في فتح خيبر, وهذا الفتح كان سنة 7 هجرية, ثم لازمه حتى مات النبي ص سنة 11 هجرية. (ادرس التاريخ جيدا, ولا تكن أضحوكة للناس) ثانيا: عندك كبر من كبر إبليس والعياذ بالله. أيش (أراذل الناس). وما أنت إلا كما قال إبليس عن آدم (أنا خير منه). فأهلكه الكبر وطرد من رحمة الله, فاحذر أخي الكريم أن يصيبك مثل ذلك. ثالثا: حديث أبي هريرة في البخاري رقم 5355: هو كالتالي: قال أبوهريرة: (أفضل الصدقة ما ترك غنى, واليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول) إلى هنا ينتهي حديث النبي ص, ثم زاد أبوهريرة كلاما: (تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني, ويقول العبد: أطعمني واستعملني, ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني؟ فقالوا: يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله ص (يقصدون الزيادة التي جاءت بعد الحديث). قال: لا, هذا من كيس أبي هريرة. ولكي تتأكد , اذهب إلى نفس الحديث عند البخاري برقم 1426: : عن أبي هريرة أن النبي ص قال: (خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, وابدأ بمن تعول). من غير أي زيادة. هل فهمت؟ رابعا: قولك عن أبي هريرة أنه كذاب. هذا اتهام باطل ولا أساس له من الصحة. أما قول النبي ص عن معاوية (صعلوك) فالصعلوك ليس الشخص الذي تراه في الشوارع, وإنما المعنى أنه فقير ليس له مال. خامسا: حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها) فليس بحديث صحيح, بل هو حديث موضوع,. سائر طرقه موضوعة. كما أن الكذب يعرف من متنه, فإن النبي ص إذا كان مدينة العلم, ولم يكن لها إلا باب واحد, ولم يبلّغ العلم عنه إلا واحد, فسد أمر الإسلام. ثم إن علم النبي ص طبّق الأرض, وما انفرد به علي عن رسول الله ص فيسير قليل. وتعليم معاذ للتابعين ولأهل اليمن أكثر من تعليم علي رضي الله عنه, وقدم علي على الكوفة وبها من أئمة التابعين عدد كشريح وعبيدة وعلقمة ومسروق وأمثالهم. أما قولك الأخير عن أبي هريرة, فهو عيب عليك. فما هو إلا صحابي من أهل اليمن الطيبين. فلا تصدّق ما يقوله الفرس المجوس عنه. .
@@husseinalbaidhani1268 بسم الله الرحمن الرحيم انا عندما قلت انه كان من اراذل الناس في المكان الاجتماعي فهو كان فقير معدما لا يلقي له احدا وزنا و انظر أن أبا هريرة كان يقول: آلله الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، فتبسم حين رآني، وعرف ما في نفسي وما في وجهي، ثم قال: ( يا أبا هر ). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ( الحق ). ومضى فاتبعته" الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6452 خلاصة الدرجة: [صحيح[ وانظر وقد عبر أبو هريرة عن تقديره لتصدق جعفر بن أبي طالب عليه بالطعام بأنه قال فيه: " ما احتذى بالنعال ولا ركب المطايا، ولا وطئ التراب بعد رسول الله أفضل من جعفر بن أبي طالب أخرجه الترمذي ج 13 ص 189، ط دار الكتاب العربي بيروت، والحاكم بإسناد صحيح و انظر نَّا عِنْدَ أبِي هُرَيْرَةَ وعليه ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِن كَتَّانٍ، فَتَمَخَّطَ، فَقالَ: بَخْ بَخْ، أبو هُرَيْرَةَ يَتَمَخَّطُ في الكَتَّانِ، لقَدْ رَأَيْتُنِي وإنِّي لَأَخِرُّ فِيما بيْنَ مِنْبَرِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى حُجْرَةِ عَائِشَةَ مَغْشِيًّا عَلَيَّ، فَيَجِيءُ الجَائِي فَيَضَعْ رِجْلَهُ علَى عُنُقِي، ويُرَى أنِّي مَجْنُونٌ، وما بي مِن جُنُونٍ ما بي إلَّا الجُوعُ. الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7324 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وهكذا قال ما يثلج صدور اعداء القرآن والسنة وامهات المؤمنين وصحابة رسول رب العالمين الروافض المجوس وعصى الله ورسوله ووقف في صف الروافض المجوس وهاهم في التعليقات يمدحون ويثنون على دخوله في كفرهم وزندقتهم وخروجه من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به
طاح حظك يا سفيه حكمتم العراق بالحديد والنار وبالاجرام والقتل والتفجيرات والان مجرد قانون يغيضكم وهو قانون الأغلبية ولكن المشكلة مو بيكم المشكلة بالمنبطحين السياسيين الذين يسمون أنفسهم شيعة .
فك الله اسرك شيخنا الفاضل المظلوم
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268 فك الله اسرك شيخنا حسن بن فرحان المالكي من سجون الظالمين
@@yzieneldienhussein3572 عفوا, لماذا سجنت الحكومة شيخكم الضال هذا؟
@@husseinalbaidhani1268تضحك على نفسك والله وأين أنت من حديث المصطفى صل الله عليه وآله ياضال الطريق المستقين❤أنا مدينة العلم وعلي بابها❤من كان يصاحب ويرافق ويآخي رسول الله بل هو نفسه كما جاء في الحديث تركتم منبع العلم وعين الرحمة وتشبتم بأراذل الخلق.....وهذا الذي تنعته بالضال هدي على يديه الكثير باحث ملم ومنصف هنيئا لك أبا قطيطة وهنيئا لنا باب مدينة العلم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى العترة الطاهرة المطهرة سفينة النجاة❤
المستقيم للتصحيح
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268دكان ابوهريره للبيع وتصنيع وستبدال الرويات
@@husseinalbaidhani1268نسخ لصق نسخ لصق ههههههه دفاعا عن الظالمين أمثال أبو قطيطه
@@valmar4152 اتق الله وخل لي لك عودة حتى لايكون خصمك يوم القيامة الصحابة
اللهم..بحق وبجاه..سيد الكونين ونور الظلمتين..أبا القاسم أبا الزهراء البتول سيدنا وقاءدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد المصطفى وآل ألبيت الأطهار عليهم وعلى جدهم أفضل الصلاة والسلام...ان تفك وتفرج عن أخونا الشيخ الجليل المغوار..حسن بن فرحان المالكي حفظه الله من كل شر يارب العالمين يا الله مدد يا رسول الله...
كونين ايه ودجل وخبل ايه
انتم مرضي نفسيين
❤
اللهم أمين يارب العالمين
فك الله اسرك يا أيها الباحث المنصف حررت عقول الشباب فجزاك الله كل خير وكتب الله اجر من نشر محاضراتك
يا ولد يا باحث يا منصف.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 الله يحشرك معه وفي زمرته
@husseinalbaidhani1268 زر غبا تزداد حبا هذا ماقاله النبي الاعظم له
@@majidshafik5088 يا عمي افهم الحديث صح, ولا تجعل نفسك أضحوكة للمتابعين.
حديث (زر غبا تزدد حبا) رواه أبو هريرة وأبو ذر وحبيب بن مسلمة وعبدالله بن عمرو بن العاص وعائشة
هذا كلام عام لكل شخص, وليس موجها لشخص محدد... افهم بارك الله فيك
من العراق. تحية لجنابكم شيخ حسن. أبا هريرة كان من أهل الصفة أي من الذين يعتاشون على الصدقات أمام مسجد النبي ص ولم يصاحب النبي أكثر ستة أشهر.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
قبحك الله
@husseinalbaidhani1268 حشرك الله مع من تحب
@@valmar4152 آمين يا رب العالمين. اللهم احشرني مع حبيبي محمد ص وأصحابه وآل بيته الكرام.
😂😂😂 و الكيليني و عبد الله بن سبأ كم صحبا الرسول صلى الله عليه و سلم جعلت فداك هل أبو بكر صحابي و عمر و عثمان لا مقياس لديكم سوى أنكم كذابون من أهل الحقد تعبدون أمواتا و تعادون أمواتا
نريد دعوه من خالص قلوبكم يااخوه لفك اسر الشيخ العارف الزاهد الباحث حسن فرحان المالكي يامن فك واخرج يوسف من السجن اخرج شيخنا من أسره يالله يالله يالله ياسميع ياعليم يالله
اين هو
@@jalalyemen
في السجن منذ 2017 بدون محاكمة.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268دكان ابوهريره للبيع وستبدال وتصنيع الرويات
@badbabxman1705 والسبب
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله
بارك الله فيماتقدمه وجعله نورالنا لنبحث عن
الحقيقه
يعني أنت الآن عرفت الحقيقة من خلاله؟ والله ما زادك إلا ضلالا وبعدا عن الله.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268السؤال من راوي هذا الحديث الذي أوردته
@@المسلم_أخوالمسلم-ت6ه الحديث في البخاري برقم 7354 حيث قال النبي ص: (من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي, ثم يقبضه, فلن ينسى شيئا سمعه مني).قال أبو هريرة: فبسطت بردة كانت عليّ, فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه.
اللهم انصر الشيخ المظلوم حسن فرحان و نجه من كيد الشيطان يا رب العالمين
هو نفسه شيطان, فكيف سينجو؟
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268 دكان ابوهريره لبيع واستبدال وتصنيع الرويات
ينجو بإذن الله . )إلا تنصروه فقد نصره الله( ..... هل شققت عن قلبه؟؟؟؟؟؟؟
وهل ادافع عن صحابي لزم الرسول الاعظم مدة يسيرة و أترك وزيره ومن نصر الاسلام منذ فجر الاسلام الامام علي كرم الله وجهه؟؟؟؟؟؟ ....مالكم كيف تحكمون......
@@falsafabashar إلا تنصروه فقد نصره الله. هذه الآية نزلت في النبي ص ولم تنزل في الشيطان.
الله يوفقك شيخنا الكريم المحترم هذه الأحاديث هية التي حصرت الدين في ثلاثة او أربع شخصيات فقط مع الأسف لكن الحمد لله يوجد في هذا العالم أناس مثل جنابك الكريم
@@Alashtarrrrr نعم ايها الاحمق فإن الشيطان
اقسم بالله ان يضل بني آدم إلى يوم القيامة وشخك هذا من حزبه واتباعة
جاهل مركب حقير مكذب لله ورسوله فهو يشتم ويبغض من رضي الله عنهم ووعدهم بالجنة وزكاهم في كتابه الكريم
ولاشك ان هذا المسخ مستأجر ويقبض الثمن من
اعداء التوحيد والسنة والقرآن قاتله الله
تحياتي لكل مشاهدين 🎉❤
جزاك الله خيرا الجزاء عن امة محمد ودين الله أضهرت لنا الدين الصحيح الذي يظهر حقيقة البشر
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
أبو هريرة ثقة في الحديث.
تريدهه صوت لو كتابة؟؟؟؟ طيييييييط
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض:
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268دكان ابوهريره للبيع وتصنيع وستبدال الرويات
@@husseinalbaidhani1268محلات ابو هريرة لتقوية ضعيف واسناد المجهول قرب جرب
هريرةثقة في الكذب .
رافضي يتحدث عن كبار الصحابة، رضي الله عن الصحابي الجليل أبو هريرة، و الرافضة يطعنون في أبو هريرة وهدفهم ليس أبو هريرة بل الطعن في أحاديث الرسول علية الصلاة والسلام .
قبل ما تكون فكره
راجع وراه كل كلمه
واسال الله الصدق لى ولكم
الولاءات الحزبية من أخطر آثارها:
أنها تنحرف بالمسلم عن الفهم الصحيح للنصوص..
حتى ولو كان في المسألة نص قاطع أو إجماع واقع، فإنّ التأويل الحزبي يصرف النص عن دلالته، و الإجماع عن حجيته؛
وهنا يقع العجب العجاب من المفاسد، والتحريفات، والأباطيل من التفسيرات، وليّ أعناق النصوص المحكمات..
ولعل من أخطر ما في ذلك كله أن تخفى الحزبية على صاحبها، ويحسب أنه يحسن صنعا.
محمد بن غالب العمري
سبحان الله كيف قدر لابو هريره ان تجري حسناته الى يومنا هذا والى ما شاء سبحانه
ما ادراك ؟؟ هل اطلعت الغيب ام اتخذت عند الرحمن عهدا !!
سبحان الله !! تطعنون في اصل دينكم من اجل اثبات عدالة الصحابة !!..
@@Subhi132صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم عدول وثقات رضي الله عنهم يا احمق ولذلك ناهيك ان تنقّص من قدرهم وكفى فخرًا ان الله ترضى عنهم
@@Op21x\ لانك تضرب القران والسنة بعرض الحائط ولا تاخذ بهما ..
القران يقول ان هناك منافقين عاشوا مندسين مع الصحابة .. ونقل لنا التاريخ انهم صحابة .. وماتوا وهم صحابة .. لا احد يعرف انهم منافقين ..حتى النبي نفسه يظن انهم من اصحابه ..
وانت تترضى عليهم وتقول عنهم عدول ..
..هذا دينك انت ..
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101]..
@@Op21x وما السنة
فهذا نبيك يشهد ان الصحابة الذين كان يظن انهم من اصحابه تبين انهم منافقين ويذهبون الى النار زمرا ..
ويقول ان الصحابة لايدخل الجنة منهم الا القلة = القليلة ..
همل النعم ..
صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب : في الحوض
الجزء : ( 08 ) - رقم الصفحة : ( 121 )
6587 - حدثنا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثنا : أبي ، قال : حدثني : هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) ، قال : بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ،
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم....
@@Subhi132 رضي الله عنهم أجمعين رغم انفك
اقرأوا كتاب شيخ المضيرة ابو هريرة كتبه استاذ بالأزهر مصري وبعدها تم تهديده بالقتل وعاش مختبئ في بيته سنوات فقط لأنه قال كلمة حق
هناك كتاب ممتاز عن ابو هريرة للمرحوم السيد عبدالحسين شرف الدين قدم دراسة شاملة لحياته واحاديثه
@خالدالسراي-ش9ض تمام شكرا جزيلا
هههههههه
نحنا لانثق في اي حديث غير كلام الله.. حتى وان صح قليلها فأنها معرضه للزياده والنقصان.. بعد كتبت بمئات السنين على موت النبي لايمكن ان تنقل بصوره واضحه ابدا.. لو كانت تفيد المسلم كان امر الرسول بكتابتها ومن بعده عمر احراق كتب الحديث كلها..
الصحيح الذي ليس في الخطأ والباطل ويبقى صالحًا طول الزمن هو القرآن الكريم أما صحيحهم من البخاري ومسلم وغيرهم فهي مجرد كتب بشرية فيه أخطاء وأباطيل كثيرة
بسم الله من سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لعنه الله وياك عليه غضبه وإنتقامه ولاذمة له حيا وميتا ومن كان عاقلا إجتنب هاذه الامور وانتبه لما ينفعه في دينه ودنياه وليتيقن كل طاعن.في الرسول صلى الله عليه وسلم وأهله وذريته وأزواجه وأصحابه فليبشر بالحديث المرعب وهو سيظهر في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف قيل متى قال إذا لعن آخر هاذه الأمة أولها وأنتم تستعجلون الأمر فقط لا تطلبون السلامة والرحمة من الله بل تستعجلون العذاب ومن طلب شيأأدركه لاكني أستعجب من إصراركم الغريب أن يدرككم العذاب والذلة خلاصة القول من يتجرأ على قوم رضي الله عنهم وارضاهم وأحبهم ومدحهم وفضلهم وزكاهم وشرفهم فله كل الذل والخزي والندامة والعار
لماذا لا تقرأ حديث أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عليها حين قالت " أيسب رسول الله فيكم على المنابر " يا اخي الدكتور سني وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
قال النبي ص لعلي بن أبي طالب (من سبني فقد سبه الله ومن يسب الله فهو كافر بالنار ..ومن سبك ياعلي فقد سبني ..)وكان معاوية(لعنة الله عليه )يدعوا الناس ويجبرهم على سب الإمام علي ع واستمر بنو امية بالسب لغاية سنة ١٣٢ هجرية وكذلك كان عمر بن العاص يسب الإمام علي ع لإرضاء معاوية (لعنة الله عليهم )
نحن لا نسبهم يا هذا بل نريد أن نبني إيماننا على أساس صحيح....
الصحابة و التابعين الذين ننتقذ بعض أقوالهم فعلوا بأنفسهم ألف مليار مرة مما نناقشه من أقوالهم و أحاديثهم مع احترامنا لأشخاصهم و احترامنا لعقولنا كونهم غير معصومين عن الخطأ.
هل تنكر أن معظمهم ساهم في حديث الافك عن عرض رسول الله، و بعضهم كانوا سماعين للمنافقين كما قال القرآن، ألم يعترضوا و يغضبوا على رسول الله في صلح الحديبية، ألم يرفعوا أصواتهم على النبي و هو في سكرات الموت، ألم يقاتل بعضهم بعضا و يذبح بعضهم بعضا في معارك كثيرة، ألم يقتلوا عثمان بن عفان و يسبوا علي ابن ابي طالب و يحرقوا الكعبة المشرفة بالمنجنيق و يستبيحوا مدينة رسول الله ثلاثة أيام بالذبح و الاغتصاب، ألم يمت أغلبهم قتلا أو شربا للسم، ألم يقتلوا سبط رسول الله الحسين و يسمموا أخاه الحسن و و. و. و. و........... الخ
رضي الله عن أبو هريره
رح أتعلم اركان الاسلام و وحد الله ولاتجعل له ندا وشريك في الخلق والرزق أفضل لك من الطعن في صحابه رسول الله الشيعه ليس بغريب أن تطعنو في الصحابه فقد تجراتم بالطعن بكلام الله القران
اسلام ايه حتى هاي تحريف من القرآن والأصل اسلم ولكن بسبب خليل احمد فراهيدي ووضع الالف خنجريه التي اخترعها بعد ٢٧٠ ووضعت تحريفافي قرآن أصبحت من اسلم لاسلام
@raneemmajali881 🤣الله رب محمد وآل محمد هو الحق حفظ كتابه عند المطهرون محمد وآل محمد فقط، وأما ابو بكر وعمر فحرفا القرآن وعثمان حرقه🤣😂😂😂
أما انت فربك وثن، 🤣ربك غير موجود، لأن هذه الآية محرفة واضحة
(((سلام على إل ياسين))) لا يوجد كلمة *إل* في العربية
نعم ربكم يصعد وينزل فهو عاجز ان يحفظ حرفا😆🤣😂
هل ربك عاجز ينزل يصحح لكم الآية سلام على إل ياسين ويمنع ابو بكر وعمر من تحريفه وعثمان من حرقه والصحابة من قتل نعثل الكويفر؟؟؟؟؟؟؟
إل كلمة عربية أم يهودية أم عجمية أم ماذا🤣😂😂
يبدو ان عثمان وابو بكر وعمر وآل سعود لم ينتبهوا انها كلمة غير عربية🤔🤔🤔🤔😏😏😏
اجب ربك عاجز امام ابو بكر وعمر
ام ان الله حفظه في عترة محمد المصطفون الشهداء على الناس ورثة الكتاب ؟؟؟؟؟؟
**كل الصحابة باجمعهم وأهل البيت بأجمعهم اتفقوا على شيء واحد فقط وهو تحريف القرآن.**
*_كما غيب الله أوصياء عيسى والإنجيل المحفوظ عن النصارى وأهل الجاهلية الاولى وعبادة الاصنام فالله غيب أوصياء محمد وقرآنه المحفوظ عن أهل الجاهلية الثانية وعبادة الجبت والطاغوت ويهود ونصارى الأمة_*
_أفنضرب عنكم الذكر صفحاً ان كنتم قوماً مسرفين_
والتجار بالقرآن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله 🤣😂😂😂🤣هم انتم تقولون رسولكم ضاع قرآنه فانتم جمعتموه😆😂😂😂
انتم عبدة الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر والمشايخ مثلكم كاليهود والنصارى كلكم تزعمون ان كتابكم محفوظ ولكنكم انتم الذين جمعتموه مثلما جمع قوم موسى وعيسى التوراة والانجيل 🤣😂
😆🤣🤣😂اليهود والنصارى كان محفوظ التوراة والانجيل في صدورهم فجمعوه ايضا، مثلكم تماماً.
🤣سنة الله التي قد خلت
سبحان الله مثلكم مثل اليهود والنصارى حرفتم القرآن بعد الرسول
واليهود يقولون نحن اهل التوراة😆
والنصارى يقولون نحن اهل الانجيل😆
وانتم عبدة الجبت والطاغوت تقولون نحن اهل القرآن😂😂😂😂
وانتم محرفوا الكتاب😆🤣😂😂
نحن هم المسلمون الذين طعنوا باليهود والنصارى ومدعي الاسلام😆🤣الذين يدعون ان كتبهم محفوظة من عند الله، وكذبوا بل يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله
تحريفات (سلام على آل ياسين) :
th-cam.com/video/rHIzzG9tnIk/w-d-xo.html
نعم ربكم جلت طيزه 🤓😂يسمع باذن ويرى بعينان كل شيء مثله😆🤣🤣تثبتون له المتشابهات لانكم زائغون تكفرون ببعض وتؤمنون ببعض 😆😅😂😂😂😂😂اين ربكم يرينا ساقه
سبحان ربكم ذو المؤخرة كالبقرة جالسة على العرش
سبحان من ينزل ليسمعكم ليلة الجمعة 🤓🤣
سبحان من يتعرى لكم يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة
سبحان الذي لا تعرفون وجهه وتسجدون للكعبة بدلا منه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
سبحان الذي سترونه كما رآه قوم موسى ففسى عليهم 😆😂😂😆😆👻
ربكم ذكر له آله🤣🤣🤣
@raneemmajali881 اولا صَوُٓوووووْسَلَّمْ
ثانيا أنت تهجر
ثالثا كفى عبادة لمشايخك
رابعا اهدنا الزراط المستقيم
سند قرآنكم ضعيف وحرفه ابو بكر وعمر وحرقه عثمان فقتله الصحابة
هاتوا خطبة لنبيكم المسحور المريض النفسي أو للجبت والطاغوت أبو بكر وعمر أو لفرعون وهامان عثمان ومعاوية، فيها توحيد لله أو حمد له أو ثناء او تسبيح أو دعاء أو ذكر أو علم او تفسير أو تأويل أو سنة أو أثر أو محاججة للملحدين او أهل الكتاب أو فضلهم على غيرهم؟!!!؟
قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به؟
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟ ؟!
_-سنة محمد حرقوها من تتبعون دينهم-_
-_- سنة نبيك حرقها أبو بكر وعمر-_
--_ سنة نبيك منع تدوينها أبو بكر وعمر _-
-_ اوامر نبيك ونهيه وعباداته وحكمه وخطبه وأدعيته ومحاوراته وتفسيره وتبيانه وتأويله حرقها أبو بكر وعمر _-
--_ كتب أحاديثكم مجوسيان عبــدة نار بخاري ومسلم_-
-_ عمر نصب كعب الأحبار اليهـودي مفتياً لكم _-
--_ أحاديثكم عن النبي دونت بعد قرون من المجوس _-
-_ كانت عائشة تتعرى أمام المسلمين كي تعلمهم غسل الجنابة والوضوء ولا تفقه إلا الأحاديث الجنــسية _-
--_ كل أئمة مذاهبكم مجوس جاء بهم عمر_-
_- كفـ! ـرتم بالرسول في رزية الخميس -_
-_ أنتم على سنة أبو بكر وعمر _-
-_-الصحابة ضيعوا كل شيء حتى الصلاة -_
--_قتلــتم أهل بيت نبيكم وروعتموهم_-
_-فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين-_
*** أنت تخالف أوامر نبيك بالصلاة عليه وآله فقط ***
+وأنت تخالف سنة نبيك بالصلاة عليه حتى+
إذا حاولت الإجابة فأعدك أنني سأهديك باكستانيين وصوماليين يدخلون عليك كما كان الصحابة والمسلمون يدخلون على عائشة
اتقوا الله واتركوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما يتفق الشيعة والملاحدة
رضي الله عن الصحابي أبي هريرة
لماذا تترضون مكان الله هذا تعدي على الله اذا كان الانبيا كل واحد يقول نفسي نفسي فهل سيشفع فينا ابو هريرة او معاوية فلنسمع ونحكم بانفسنا اين الحقيقة
@hanihani9586
الم تسمع قول الله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٠٠﴾ [التوبة.
@@guanirezeg321 رضي الله عنهم لأنه يعرف الصادق من المنافق ولم يطلب منا الترضي على كل من هب ودب الذي اعرفه هو الصلاة على محمد وعلى أل محمد وانا من شمال افريقيا يعني من السنة
@@hanihani9586
و هل ابو هريرة من هب و دب ، إتق الله و لا أظنك من شمال افريقيا فشمال افريقيا كلهم يعظمون هذا الصحابي الجليل الإمام الفقيه المجتهد الحافظ ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبو هريرة الدوسي اليماني . سيد الحفاظ الأثبات .
@guanirezeg321 والله انا من شمال افريقيا ولم اكن اعلم بكل هذه الامور ولكن لما فتحت هذا الموضوع تفاجأت من بعض الامور التي لم أكن اعرفها وأسال لماذا ابو هريرة اخفى بعض الاحاديث خوفا على رقبته وانا لا احترم رجلا يخفي حديث رسول الله خوفا من الموت لكن الامر للله ولن أترضي عنه
سامحك الله يا شيخ حسن
من اعرف بابي هريرة انت ام علي ابن ابي طالب. عندما يقول علي فهو الذي لا يقول باطلا لغضب و لا يسكت عن حق لخوف
اذا ارسلت انسان وقلتله هتلي الحقيقه عن موضوع معين وراح الى الموقع وراء الحقيقه ورجع لكي يبلغ فعندماوصل قاله الرجل ماذا رايت قاله رايت الحقيقه بس مااقدر اقول غير نصف الحقيه ونصف الاخر مخفي ولا اطلعك عليه
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. رضي عن ابو هريره وارضاه
انا كانسان مسلم لا يهمني من يكون ابو هريره و ماذا وكم روى من حديث وهل صدق او كذب وكذلك كل من اخد عليه من خلال روايات ظنية الثبوت لانني لا اعرفه ولم اعاصره حتى اكون حكما ولان صدقة ما يقول عنه الشيوخ وكثير من الناس ومررته لغيري اصبحت شاهد زور
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
هذة الحديث من رواه ؟
الله يفرج همك ويطلق سراحك و حسبنا الله ونعم الوكيل
قطعة شيعي لاراح ولا جاء يتكلم في دين الله.
وكل علمه في الدين خزعبلات
عن عَمْرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعثَهُ عَلى جَيشِ ذاتِ السَّلاسِلِ، فأتيتُهُ فقُلتُ: ((أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيكَ؟ قال: عائِشةُ، فقُلتُ: مِنَ الرِّجالِ؟ فقال: أبوها. قُلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ عُمرُ بنُ الخَطَّابِ، فعَدَّ رِجالًا )).
ما علاقة الحديث بالفيديو؟
حدثني جاركم انك اول ما تصحى من نومك تعبد صنم في غرفتك قبل تخرج للناس وتدعي الاسلام
اصدق جارك واكذبك انت صاحب البيت؟
انتم ابعدتم اهل بيت النبي واحاديثهم وهم اهله و هم احد الثقلين بشهادة صحاحكم واستشهدتم بأحاديث اغلبها موضوعه تنال حتى من النبي و زوجاته
اتقوا الله بعتم دينكم بدنيا غيركم من اجل متاع زائل
عمر ابن العاص الذي كشف ظيزة في الحرب لو غيره
عن عائشه قالت سئلت النبي اي النساء احب إليك قال فاطمه قلت وأي الرجال احب إليك قال زوجه علي حديث صحيح رواه البخاري وصححه مسلم 😂😂😂بووم
ماعلاقة الحديث بالموضوع ياابن عمرو ابن العوص
قال الإمام الصادق عليه السلام: ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وآله: أبو هريرة، وأنس بن مالك، وعائشة. المصدر :( بِحار الأنوار ج٣١)
بحار الانوار هو بحار الكذب كله كذب في كذب
نفسه يقول انه شيعي بس مستحي
يسب ابو هريره بالنسيان فأنساه الله ماكان يقول😂
أصحاب الوحي الثاني سوى كلاب جهنم لا غير
حسن المالكي هداه الله الى الحق على خطر و ضلال عظيم .. رجل نكره بعد ١٤٤٦ عاما يأتي و يُقيم صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم..
هؤلاء الصحابه الله سبحانه و تعالى هو من اختارهم لصحبه و مرافقة نبيه و مناصرته و مؤازرته و حمايته بعد الله و يأتي من يأتي بعد ذلك من الشواذ و الساقطون ينتقدون الصحابه رضي الله عنهم ..
و الله شئ غريب عجيب و يتضح منه اسقاط الدين و ليس الصحايه ..
عليك من الله ما تستحق يا حسن المالكي ..
الرسول لم يختر اصحابه بل هم تشرفوا بأن ألحقوا أنفسهم بغبار حذائه الشريف جعلتم الصحابة أصناما وأربابا تعبدونهم دون الله وتقبلون نقد القرآن لكن نقد الصحابة ممنوع لأنكم ضعفاء وأصنامكم مهترئة يا اخي الدكتور سني وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
الله يصلح حال الشيعة ومن تشيع
من انت يابن فرحان حتى تقدح في اي أبي هريرة او معاوية …
الله يعينك ياحسن فرحان ويصلح حالك ويهديك
سؤال ماذا قدم معاوية للإسلام؟ هل قرأت الحروب التي خاضها معاوية؟ هل قرأت عن الصحابة الذين قتلهم معاوية ومن بينهم عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية وغيرها وغيرها لااستطيع السرد هُنا ولكن انا استغرب دفاعكم عنه اليس الله سبحانه يقول وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]، قال تعالى: "مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً.. هذه آيات واضحة وصريحة ولا جدال فيها عن القتل. فكيف اذا كان المقتول بمنزلة عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم كيف!؟ هل هؤلاء دمهم ماء؟ لماذا تحكمون بأهوائكم؟ لماذا تُعطلون آيات القرآن الكريم ولأجل من؟ هل تعتقدون ان معاوية لمجرد إسلامه يرفع عنه القلم؟ اتقوا الله وارجعوا الى حكمه لا الى اهوائكم ديننا دين عدل وحق ونصرة للمظلومين مش دين باطل وتذكر قول الله سبحانه(ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) الله اعطانه عقول لنميز بها احترموا هالدين واحترموا عقولكم ولا تأخذكم في الدين لومة لائم
لماذا هذا الخلاف وبين ايدينا كتاب الله
الذى لاياتيه الباطل
0:36
لم افهم كيف تذهب إلى شيوخ ابي هريرة
كتب السنة قد بينت صحيحها من سقيمها ومنصفة في كل شيء فيما كذب او دس او نقل بالغلط او بالجهل على رسول الله ص او على الصحابة او التابعين والمتأمل والباحث يلمس ما اشرت له ، وليست مفبركة ومقتضبة مثلك انت وكتب الشيعة ومن ساندكم ...؟
اما ابو هريرة وما دس عليه فمعروف للمتخصصين في فن علم الحديث فمثله كمثل الاخرين وما دس عليهم واولهم سيدنا رسول الله فكم كذب عليه وما الغرض او السبب من ذلك ومن اول من وضع وكذب على رسول الله..... الخ
اما من تخصصوا في اشعال الفتن والكذب والافتراء والتزييف والمغالاة وتأويل الجهلاء وانتحال المبطلين والانتصار الشخصي والعقدي... فمعروف على مر العصور وانت واحد منهم في عصرنا هذا.
بديل: لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟
حديث خلق الله من موضاعتكم معشر الشيعه حفظتوه من شيخكم ابن سبأ
الرافضي حافظ مش فاهم،لا عقل ولا نقل
قولو لي متى اسلم ارو هريرة هل هو. من الطلقاء.
أبو هريرة جاء من اليمن بعد فتح خيبر .
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268
أبو هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة من الأحاديث 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 ، أبو هريرة هو الأيفون 16 🤣🤣🤣🤣
@@badbabxman1705 نعم بالضبط. فأبوهريرة لقي النبي ص في فتح خيبر سنة 7 هجرية, ولازمه حتى توفي ص سنة 11 هجرية. أي عايش النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص.
@husseinalbaidhani1268
أبو هريرة لم يلزم النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنوات ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرسله مع العلاء بن الحضرمي والي البحرين .
بدون كل تلك العبارات الجانبية والكلام المنمق قل أن أبي هريرة يكذب على الله ورسوله بكل وضوح وكفى
طبعا هو يعتقد أن أبو هريرة كذاب, لكن الشيعة الروافض يتعلمون فن التقيّة واللف والدوران ولا يواجهون مواجهة مباشرة. قبّحهم الله أشد التقبيح.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
كلامك هذا يمشي ع الشيعه مو علينا. احنا نعرف ديننا واللي نقلوه مسأله تتكلم بطريقه محترمة عن ابو هريرة عشان تطعن فيه ماتمشي،
(ام على قلوبٍ أقفالها) صدق الله العظيم في تشبيهكم..
هل يعقل ان بلال مؤذن النبي لم يروي اي حديث بينما رجل مجهول الهوية والحسن والنسب يروي آلاف الأحاديث انه حقا لشيء عجاب
انت رافضي تهاجم أهل السنة وعلي بتواتر الروايات قتل طلحة والزبير واراد قتل أم المؤمنين فأمر برمي الهودج يوم الجمل او لم يمنعه فهذا يعدل إثم قتل عثمان هذا إن برأ من هذه أيضا
فكيف تحتج بشتم هذا الصعلوك لأحد الصحابة الصالحين مثل أبو هريرة
الله يهديك ….
لا يستطيع اكمال جملة او فكرة حتى يبدأ اخرى 😂😂😂😂😂😂
هذا شيعي
للأسف المسلم يترك صحابه معروفون ويصدقون ابو هريره الذي لم يعاصر النبي الا أشهر معدوده
فك الله اسرك شيخ فرحان
لعنك الله يا عدو الله وعدو رسوله صلى الله عليه وسلم الطعن في ابو هريرة طعن في الدين وليس من عقيدة اهل السنة الطعن في احد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان جلاس مواءد الرسول . وبس
رضي الله عن سيدنا ومولانا ابو هريرة وارضاه وعن جميع الصحابة الكرام وارضاهم اجمعين
بماذا تترضى عنه والرسول قال *من كذب عني متعمدا فليتبؤ مقعده من النار *؟ وحتى عائشه اتهمته بالكذب فقالها انتي كنتي مشغوله بالمكحله والمرآه ولم تسمعي اقوال الرسول .واعترف انه يروي من كيسه ويقول قال الرسول وكان من الطلقاء كم سنه عاش مع الرسول حتى يروي ٦٠٠٠ حديث ؟ولم نسمع حديث واحد عن الرسول عن ابوبكر لو عمر ؟.بل في البخاري ابوبكر احرق ٥٠٠ حديث من لسان الرسول ومنع سرد احاديث الصحابه بحجه الاختلاف فيما بينهم .فماذا نقلوا لكم الصحابه ؟وتتدعون القرأن متواتر ؟ الله لم يرضى عن جميع الصحابه كما خدعوكم ؟ الكثير من ارتدوا بعد الرسول ومنهم المنافقين والخوارج وجميعهم في النار ..اخفوا عنكم أمامه ابناء الرسول وخدعوكم بدين الصحابه
يعني تسمع للباحث حسن فرحان المحترم وكأنك لم تفهم شيئا وتترضى عنه ؟ وهو من ادخل الاسرائليات من كعب الاحبار الذي نصبه سيدكم عمر على منبر الرسول وازاح عنه وصي الرسول المنصب من الله الامام علي وابنائه من فاطمه عليها السلام وسحبكم جميعا للنار
@@nadash3186 قبّحك الله ما أكذبك يا ابن المتعة يا نداش.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
لا فائدة من النباح ..
الكل يعرف من هو أبو هريرة رضي الله
عنه وأرضاه ..
رجعتم الى عبادة الاصنام ؟ يا اخي الدكتور سني وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
ابو هريرة حوله الكثير من علامات الإستفهام عند كل الأطراف كونه من الذين حضوا برؤية سيدنا النبي ص هذا لايُبرر نزاهته ولايعطيه الحق بآلصاق هذا الكم من الأحاديث عن لسان النبي ص. هل يعقل ان رجل عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي عنه ٥٠٠٠ حديث! ولماذا هو دون غيره هناك الكثير من الصحابة عاشروا النبي منذ بداية الدعوة حتى نهايتها لم يرووا هذا الكم من الأحاديث.. اذن الموضوع بحاجه الى بحث وهذا شأن اهل الدين بالمرتبة الأولى ولا يحق لك ولغيرك ان تنتقد من يبحث عن الحقيقة لا احد فوق الدين. اما اذا انت هذه الأمور لاتعني لك شيئا هذا شأنك ولكن لاتفرض عقليتك على الناس ودعوا العلم لأهله
البخاري غير الحديث من ألا يعجبك أبو هريرة لأبو فلان 😂😂😂😂
يا اخي قول أنا تبايع للطائفة الشيعية وخلاص لا تدلس ولا تلف ودور
مايصير نكذب احاديث ابا هريره لانه ماعندنا مصادر تناقض احاديثه
ياشيخ بلاش أبو هريرة وما أبو هريرة
رضي الله عنه وعن اصحاب رسول الله الكرام الاجلاء جميعاً
😂😂😂😂😂😂😂
هو الغباء موهبه ؟😂😂😂😂 يقولك ادخل الاسرائليات من كعب الاحبار وتجسيم الله منهم وتترضى عنه ؟ غبائكم رهيب
أحسنت . أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض:
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 وانت شهدت بعينك ان الرسول دعى له ؟ ما مشكلتكم مع الرافضه ؟احنا رفضنا خلافه ابوبكر وعمر .عندك حديث عن الرسول ان ابوبكر خليفته من بعده اتبعوه في دينكم ؟عندك نص بالقرأن يقول (اطيعوا الله واطيعوا الرسول وابوبكر منكم ؟قلتم الصحابه بشر امثالنا غير معصومين يخطؤن ويصيبون .فهل صراطكم مستقيم ام يخطئ ويصيب ؟كلما اخطاء تسقطون بجهنم وكلما اصاب تصعدون الدرج .وجهنم ما بيها درج هي سقطه احده بجهنم
@husseinalbaidhani1268 ايه انا نحن نزلنا الذكر اهل الذكر هم اهل بيت الرسول عندهم نزل جبريل وليس ابوهريره وكان من الطلقاء .كم سنه عاش مع النبي حتى يحدث ٦٠٠٠ حديث ؟
أبي هريرة جاء من اليمن واليمن كان فيها المعتقد اليهودي
أبا هريرة وأول من اعظم من حدث عن النبي تدليس صريح فكيف من ياتي بعده من محدثين هذه طريقة الإسناد والنقل كلها يدخل بها الزلل والنقص والتدليس والضعيف والصحيح ويلتبس الحق بالباطل وهذه احاديث أبا هريرة الذي تاخذونها وهي اغلب السنة تضرب قلب الدين
😂😂😂😂😂😂
عندما یحدثهم ابی هریره بحدیث فیسئلونه هل هذا من النبی ص فیجیبهم من کیس ابی هریره طبعا لایقصد ان تلک الاحادیث من نفسه فلو یرید ان یکذب علی النبی ص لایقول انها من کیسه و انما کلام ابی هریره هذا جاء طعنا بتشكيك هؤلاء الذين كانوا يشككون ان تلك الاحاديث التي يرويها لهم ربما ليست من النبي ص .
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض:
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 احسنت الافادة
@@iahanehkhorram637 دكان ابوهريره للبيع وصيانة وبيع قطع غيار الرويات
مجرد الخوض في هذي التفاصيل دليل على انك صاحب فتنة عاش ومات وبيحاسبه اللي خلقه
خلك فنفسك وانفع الامه بكلام ينفعهم
ياخي ليش فقط اهل السنه يخافو يتكلمو في الفته التي حدثت بين الصحابه على الرغم انها مرويه في الكتب السنيه والتي عصفت في الامه الى الان ولو عرفنا من المخطى ومن المصيب لعرفنا من هم اهل الحق الان
❤لا شك باننا ناخذ ديننا من كتاب الله الكريم لكن التفسير الحقيقي لهذا الكتاب هو عند آل محمد وليس عند الصحابه والدليل الواضح والجلي ان الرسول صل الله عليه وآله قال في حجة الوداع وقبل ان يرحل عن هذه الدنيا أيها النااااس اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي أذكركم الله بأهل بيتي ولم يذكر الصحابه ولم يشر لهم لا من قريب ولا من بعيد والعاقل يفهم.....❤
لماذا لا تكشف عن نفسك وتقول انك تشيعت
الله يهديك يا شيخ
مصيبتنا في الدين الإسلامي أن شخص مثل هذا التافه ومن يناصره ينتقد صحابي جليل عاصر النبي صلى الله عليه وسلم وهو أكثر من روى الحديث عن رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام.
ماذا قدم هذا التافه ومن يناصره للإسلام؟
تشكيك في الدين والعقيده وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وطعن في امهات المؤمنين وعلماء الأمه المتأخرين والمتقدمين.
ابو جهل عاصر النبي ابو لهب عاصر النبي هل هذا سبب لنزاهتهم وتمجيدهم؟(مالكم كيف تحكمون) يُقاس دين المرء بصدقه والتزامه وتمسكهه بتعاليم دينه ان كان في زمان النبي ص او في زماننا.. ثانيا ابو هريرة تحوم حوله الشبهات حتى ممن كان بزمانه وفي حديث عن عائشه تخاطب ابو هريرة قالت ويلك لقد اكثرت الحديث عن النبي. بهذا المعنى والرواية موجودة. ومنطقيا هل يُعقل ان شخصا عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي ٥٠٠٠ حديث!! ولماذا هو دون غيره؟ التافه من لا يُدرك الأشياء ولا يستطيع التمييز. الدين فوق الجميع وانا مع كل من ينفض الغبار عن هذه الشخصيات التي اخذت حَيز بكتبنا بسبب العقول الصغيرة والأهواء الشخصية ولأنه كان من اتباع فلان وفلان الدين لايعترف بهذه الشكليات والقرآن واضح وصريح وقول النبي واضح وصريح ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري، ورواه مسلم..الصحابي الحقيقي لا يتعكز بصحبته مع الرسول ص لأغراض اخرى او للتزلف الى الخليفة الفلاني. اتقوا الله في هالدين
@rayanniamah1073 الحديث الذي ذكرته رواه ابو هريره رضي الله عنه ورواه عبدالله بن عمر ورواه المغيره بن شعبه في صحيح البخاري😂😂
@@Yahya.1402 الأصل ليس بمن رواه بل بمن التزم به وطبقه.. حضرتك تحب تضل نايم على وسادة جهلك هذا شيء يخصك بس في ناس تعبانه على نفسها وسخرت عمرها للعلم والتحقق وعقولها لن تقبل بالسذاجات وكثير ناس ابصرت الحقيقة بسبب هذا الشيخ الله يفك اسره
@rayanniamah1073 هذا الشيخ اخرجك وامثالك من النور للظلمات، دعاة على ابواب جهنم، هذا الشيخ والله لا يحفظ القرآن ولم يحفظ الحديث، بل التبست عليه وساوس الشيطان ومذهب الشيعه الباطل.
هذا الشيخ الذي يطعن في صحابة رسول الله وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2540 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@Yahya.1402 العبرة مو بحفظ القرآن العبرة بفهمه وتدبره هذا الأهم. ثانيا النبي ص كان يقصد صحابته الذين التزموا بكلامه وصَدقوه حيا وميتا مش الي اخذته رياح الفتن. وكلام النبي ص عن الفتنة بعد وفاته مذكور، وبإمكانك الإطلاع عليه. كثير من (الصحابة) انقلبوا على اعقابهم بعد غياب النبي ص بل وخاضوا معارك وقتلوا صحابة النبي من ضمنهم عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم. انتم تُشكلون على الشيعة لأنهم لا ينزهون بعض الصحابة. بالمقابل لما معاوية يقتل سيدنا عمار بن ياسر الي قال له النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية هذا تترضون عليه وتقتدون به!! بينما هو قاتل لصحابة النبي (مالكم كيف تحكمون) هل ان دم سيدنا عمار بمجرد ماقتله معاوية اصبح ماء؟! هل خ معاوية مرفوع عنه القلم؟ هل هذا خ؟
يوجد رجال الحديث قالوا كل الصحابة عدول يعني روح تلعب بعيد
أول العدول كما تقول معاوية الذي ألغى نظام الشورى وجعل الحكم وراثيا في عقبه.
وسب الامام علي رضي الله عنه على المنابر.
ورفع شعار الانتقام من قتلة عثمان رضي الله عنه ولما آل إليه الأمر سكت عن القضية.
وقتل الصحابي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما.
اطال الله اسرك وغمك وارغم انفك يا عدو الله ورسوله والله الذي لا إله إلا هو لا يطعن احد في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا زنديق مخذول طبع الله على قلبه
والله أنك جاهل..
ولا أجهل منك والله إلا من يستمع إليك..
هل سيسألك الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أم سيسألك عن نفسك؟
كلامك مردود عليك وأبو هريرة رضي الله عنه صحابيّ جليل ولو كان فيه كلمة واحدة مما قلت لأخبر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك..
فعليك من الله ما تستحق..
قاتلك الله ...ابو هريرة من افضل الصحابه وقد دعا له النبي صلي الله عليه بان يحفظ حديثه ..وهو خصمك يوم القيامة
لبولة الصحابي الجليل ابي هريرة خير منك. تتكلم في كل شيء ولا تكاد تفقه الا الفذلكة
الذين في قلوبهم غل على اصحاب رسول الله خير البشر الذين رضي الله عنهم في كتابه العزيز . هم كالذباب الذي لا يقع إلا على العفن الذي يتقيأه إلا الحاقدون امثاله
كيف يطعنون بالذين توفي رسول الله عنهم راضٍ
قال الامام الصادق عليه السلام ثلاث كانوا يكذبون على النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو هريرة وعائشة وانس ابن مالك المصدر بحار الانوار ج ٣١
لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟.
اذا هذا الكلام صحيحه نصف احاديثه كذب
نحو ٥ آلاف حديث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفيها كذب وتشويه للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو كلام افترأء وكل من يصدقه هو قليل العقل ولإيمان في الدين الإسلامي ومثل كل من كتب عن الإسلام خصوصا اول كتاب صدر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ١٨٣ سنة كلهم حرفوا في الإسلام على هواهم وهوى الحكام
قناة التكفير
هذا الخسران يطعن في ابو هريرة رضي الله عنه.. و يقول انا سني حتى يدس السم في العسل
يا اخي الدكتور سني سعودي وهو يقرأ من صحاح كتبكم البخاري ومسلم ومسند أحمد وبإمكانك التأكد من كلامه وانت من أمة اقرأ والكتب متوفرة على النت هدانا الله وإياكم لا تكونوا كما ذكر القرآن الكريم كمن اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم ... أم أنكم تعودون إلى زمن الأصنام وتقدسون الصحابة وترفعونهم فوق مكانة رسول الله وفوق مكانة القرآن الكريم ؟
@ كذبت .. هذا رافضي بحت و كل ما هو طعن في مذهب التوحيد هو يدلس به .. اتق الله فالدنيا دار ممر و الآخره مقر .. ما ينفعك هذا المفتري و تدليسه
@@الحمدلله-ل3ي8ت يا اخي هداك الله هل يقرأ من كتب الرافضة أو من صحاح كتبكم ؟؟ مشكلتكم أنكم لا تقرأون وتقولون انكم أمة اقرأ وتأخذون دينكم بالأوهام .. اترك الشيخ واقرأ كتبك ماذا تقول على الاقل اقرأ كتاب الأوائل وهو كتاب سني وفيه ستجد العجب ... اقرأ في الصحاح حديث عمران بن حصين عن الصلاة حين يقول ( ذكرني هذا صلاة كنا نصليها مع رسول الله ) ...
رض الله عن ابي هريرة - موت بغيضك يا حاقد
المستفاد من كلام المالكي انه اذا ابو هريرة حدث بما يؤيد الشيعة فنأخذ به واما ان حدث بما يؤيد السنة ف نعتبره يحب السوالف وينقل عن اليهود.. المالكي مدلس كذاب اشر نسال الله السلامه
بارك الله فيكم نحن نريد حقيقة السلف واكو فرق بين السلف الصالح والطالح لانه لو وصلنا اسلام صحيح لكانه مو هذا حالنا شكرا
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولاقوه
الابالله العلی العظیم.
اضرمت عبد شمس نارا یشیب منها الولید
فابن حرب للمصطفی وابن هند للمرتضی
وللحسین یزید.
انالله وانا الیه راجعون.
لعنة الله على كل من سب وشتم وذكر اصحاب محمد بسوء
من طعن في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهو مكذب للقرآن والسنة وعدولله ورسوله ومن سب الصحابة فهو حذاء للروافض المجوس
نسأل الله أن ينتقم من كل من تشيع وسب اصحاب رسول الله
رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين
ومثل هذا الرجل الخبيث لا استبعد أنه مستأجر ودفع له ثمن
تشيعة ويقبض ثمن كل حلقة من طواغيت الروافض المجوس
والله انك تافه ومنحرف العقيده ولا تملك دليل صحيح كله روايات ضعيفه
اكذب الناس ابو هريرة وكان فقي الحال لا يجد قوت يومه وكان يروي أحاديث عن النبى محمد صلى الله عليه وال وسلم كذب لا تعد ولا تحصى وكان يقول لدية خرجان لو فتحته لقطع رقبته يقصد الأحاديث الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه وال وسلم وعجل فرجهم❤❤❤❤❤
سبب التدليس وتحريف الاحاديث المنسوبة للرسول ص يتحمل مسؤوليتها الخلفاء الثلاثة لانهم منعوا كتابة الاحاديث الصحيحة ولم يدونوها وكان اغلب الصحابة على قيد الحياة وعندهم الذاكرة القوية ولهم عهدا قريب من رسول الله ص فهم يحفظون الاحاديث وبعد خذا المنع ومرور فترة اكثر من عشرون سنة مما ادى نسيان بعض الاحاديث وبعضها تم التلاعب بها وبصيغتها فلعنة الله على من منع كتابة احاديث النبي ص
قيل في دراسات تتعقب سيرة ابي هريرة انه كل احاديث سمعها من كعب الاحبار وينسبها لسيدنا رسول الله (ص) بينما ما سمعه من الرسول الكريم ينسبه لكعب الاحبار الغريب ان ابا هريرة روى اكثر من 6 الاف حديث عن الرسول صلىى الله عليه وسلم بينما لم يصاحب الرسول الكريم الا عامين او اقل بينما صحابة الرسول وندمائه ومستشاريه ورفاقه لا نكاد نسمع انهم رووا اكثر من بعض الاحاديث كتاب صحيح البخاري نصف احاديثه رواها ابو هريرة .. اين سمع البخاري هذا الكم الهائل من الاحاديث ؟ كل الاحاديث المنسوبة لسيدنا رسول الله كان بالامكان التاكد من صحتها لو عرفنا الفترة الزمنية التي قيلت .. كثر الرواة بعد وفاة الرسول (ص) وطار بها القصاصين وحكواتية الاسواق شرقا وغربا يذيعونها على الناس ضمن حكاياتهم وما جادت به قرائحهم وخيالهم فيعززون اقوالهم بالاحاديث التي تناسب حكاويهم وهم يعرفون لا احد من العامة والدهماء يمكنه ان يراجعهم او يدخل معهم في نقاش كل المستمعين هم مثل البهائم لا قدرة لهم على مجاراة الحكواتية والقصاصين في حبكهم القصصي الذي يسلون به او قاتهم اذ في ذلك القت كان للحكواتية والقصاصين مكانة هامة في تتركيبة التواصل السوسيولوجي . فهم يقومون بما تقوم به حاليا وسائل التواصل الحديثة.زمنصات التزاصل الاجتماعي .
الناس هم الذين كانوا يخلطون بين الأحاديث وليس أبو هريرة رضي الله عنه
قال لنا بسر بن سعيد: اتقوا الله، و تحفظوا من الحديث فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله، و يحدثنا عن كعب، ثم يقوم. فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كعب، و حديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم "
سبب كثرة أحاديث أبو هريرة أن أغلبها مكررة أولًا
ثانيًا أن أبو هريرة كان يأخذ الأحاديث من الصحابة الذين سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما يحدث بها يقول قال رسول الله مباشرة
لذلك الأحاديث التي انفرد بها أبوهريرة ولم يروها غيره من الصحابة هي ٨ أحاديث فقط بحسب دراسة الشيخ مصطفى الأعظمي
التشكيك إلى اين تريدون الوصول
هاي الحقائق سولفها للدبة 😂😂😂😂
ابو هريره يراقب عائشه وهي تضع المكياج اي صحابي هاذا
@علاءالمالكي-ل3ج هات الدليل!؟؟؟؟؟؟
@@abdulsamad3853 موجود في كتبكم اذهب واقره اذا لم تصدك وليس في اي كتاب في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي
@@abdulsamad3853 وأخرجه العسقلاني باسناد جيد عن أحمد بن مسعود عن عمرو ابن العاص قال سئلت عائشه أبي هريره عن حديث لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم وقالت لم اسمع بهاذ الحديث قال أبو هريره كنتي مشغوله بالمراه والمكحله
اين يدري كانت مشغوله هل كان يراقبهم ام واضع عينه على زوجات النبي ابو هريره ولا ايش اين كان يدري تضع كحل في هاذي الساعه وثانيا الكلام في طعن بزوجه النبي وتقليل منه واستهزى لا ادري كيف تصدقون بهاذ الرجل الفاسد مراقب زوجات النبي ويستهزى بعائشه أمامه وأمام الصحابه عمرو ابن العاص هبل والله هبل وكذلك له حديث ثاني يقول فيه ذكرني معاويه بمؤخره امه هند لانه كبيره هل كان ينظر إلى المؤخرات والنساء ايع ايش هل القرف
الحمد لله الذي وأد فتنته بسجنه
رضي الله عن معاويه وعن ابو هريرة وصائر الصحابة اجمعين
لعنة الله عليهما الاثنين اتمنى ان اكون خصمكم انتم الثلاثة يوم القيامة
ما اعجزكم عن الرد أيها السلفيون المدخلية! تلجؤون إلى القمع والتنكيل عندما تحسون بالخطر لعور حجتكم و عوز معياركم!
اقرا التاريخ ياتافه
عافاك الله من التقديس ، أن الله لا يستحيي من الحق
لا تقل الصحابة اجمعين لان هناك من صحب النبي عليه السلام وارتد وهناك المنافقين ايضا فقل الصحابة الاخيار والذين لم يبدلوا فقط.
بارك الله فيك ولاكن سيدي الكريم مادام يكذب علئ رسول الله لماذا ننضر اليه اصلا هاذا يعتبر كذاب
معروفين الي يبغضون أبوهريرة رضي الله عنه…. قوم شوشو 😂
هراء ابي هريرة
وبلاش تضحكوا على الناس بأبوهريرة وووو
ابو هريرة من اكثر من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنت الكاذب وليس أبو هريرة.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268 حراج أبو هريرة للبيع المستعمل رويات أحاديث رواه حفظه تصلح استبدال
@@husseinalbaidhani1268 اولا ابو هريرة لم يلزم النبي الا في الاشهر الاخيرة و المكثرين يقولون 18شهر الاخيرة فلا تدلس
ثانيا ابو هريرة كان من ارذل الناس في المقام الاجتماعي حتى ان الناس يضعون اقدامهم على رقبته مظنة انه ميت لهذا كذب على رسول الله ليأكل بالحديث خبزا ويرفع مقامه الاجتماعي
ثالثا كذب ابو هريرة ثابت حتى في البخاري صحيح البخاري برقم : (5355) ، في المجلد السابع ، الكتاب التاسع والستين . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني ، فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا، هذا من كيس أبي هريرة و اعلم انك ستقرأ الاعتذارات السخيفة الباردة
رابعا ابو هريرة الكذاب كان مرضيا عند السلطة خاصة في عهد الصعلوك كما قال رسول الله معاوية حيث انه كان يأتي بالاسرائليات من كعب الاحبار اليهودي الذي شهد عليه ابو ذر الغفاري عليه الرحمة و الرضوان بأن اليهودية ما خرجت من قلبه
خامسا لا يمكن ان يستقيم في عقل اي انسان ان يكون اكثر الناس معاشرة للنبي الاعظم مثل علي بن أبي طالب عليه السلام حيث قال فيه انا مدينة العلم و علي بابها او ابو بكر او عمر اقل تحديثا عنه او حتى ازواجه رضوان الله عليهن بينما يهودي من دوس مجهول الاسم و النسب يروي اكثر من 5000 حديث
و شكرا
@@boulansolaymen أولا: أبوهريرة لقي النبي ص في فتح خيبر, وهذا الفتح كان سنة 7 هجرية, ثم لازمه حتى مات النبي ص سنة 11 هجرية. (ادرس التاريخ جيدا, ولا تكن أضحوكة للناس)
ثانيا: عندك كبر من كبر إبليس والعياذ بالله. أيش (أراذل الناس). وما أنت إلا كما قال إبليس عن آدم (أنا خير منه). فأهلكه الكبر وطرد من رحمة الله, فاحذر أخي الكريم أن يصيبك مثل ذلك.
ثالثا: حديث أبي هريرة في البخاري رقم 5355: هو كالتالي: قال أبوهريرة: (أفضل الصدقة ما ترك غنى, واليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول) إلى هنا ينتهي حديث النبي ص, ثم زاد أبوهريرة كلاما: (تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني, ويقول العبد: أطعمني واستعملني, ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني؟
فقالوا: يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله ص (يقصدون الزيادة التي جاءت بعد الحديث). قال: لا, هذا من كيس أبي هريرة.
ولكي تتأكد , اذهب إلى نفس الحديث عند البخاري برقم 1426: : عن أبي هريرة أن النبي ص قال: (خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, وابدأ بمن تعول). من غير أي زيادة. هل فهمت؟
رابعا: قولك عن أبي هريرة أنه كذاب. هذا اتهام باطل ولا أساس له من الصحة. أما قول النبي ص عن معاوية (صعلوك) فالصعلوك ليس الشخص الذي تراه في الشوارع, وإنما المعنى أنه فقير ليس له مال.
خامسا: حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها) فليس بحديث صحيح, بل هو حديث موضوع,. سائر طرقه موضوعة.
كما أن الكذب يعرف من متنه, فإن النبي ص إذا كان مدينة العلم, ولم يكن لها إلا باب واحد, ولم يبلّغ العلم عنه إلا واحد, فسد أمر الإسلام. ثم إن علم النبي ص طبّق الأرض, وما انفرد به علي عن رسول الله ص فيسير قليل. وتعليم معاذ للتابعين ولأهل اليمن أكثر من تعليم علي رضي الله عنه, وقدم علي على الكوفة وبها من أئمة التابعين عدد كشريح وعبيدة وعلقمة ومسروق وأمثالهم.
أما قولك الأخير عن أبي هريرة, فهو عيب عليك. فما هو إلا صحابي من أهل اليمن الطيبين. فلا تصدّق ما يقوله الفرس المجوس عنه. .
@@husseinalbaidhani1268 بسم الله الرحمن الرحيم انا عندما قلت انه كان من اراذل الناس في المكان الاجتماعي فهو كان فقير معدما لا يلقي له احدا وزنا و انظر
أن أبا هريرة كان يقول: آلله الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، فتبسم حين رآني، وعرف ما في نفسي وما في وجهي، ثم قال: ( يا أبا هر ). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ( الحق ). ومضى فاتبعته"
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6452 خلاصة الدرجة: [صحيح[
وانظر
وقد عبر أبو هريرة عن تقديره لتصدق جعفر بن أبي طالب عليه بالطعام بأنه قال فيه: " ما احتذى بالنعال ولا ركب المطايا، ولا وطئ التراب بعد رسول الله أفضل من جعفر بن أبي طالب
أخرجه الترمذي ج 13 ص 189، ط دار الكتاب العربي بيروت، والحاكم بإسناد صحيح و انظر
نَّا عِنْدَ أبِي هُرَيْرَةَ وعليه ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِن كَتَّانٍ، فَتَمَخَّطَ، فَقالَ: بَخْ بَخْ، أبو هُرَيْرَةَ يَتَمَخَّطُ في الكَتَّانِ، لقَدْ رَأَيْتُنِي وإنِّي لَأَخِرُّ فِيما بيْنَ مِنْبَرِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى حُجْرَةِ عَائِشَةَ مَغْشِيًّا عَلَيَّ، فَيَجِيءُ الجَائِي فَيَضَعْ رِجْلَهُ علَى عُنُقِي، ويُرَى أنِّي مَجْنُونٌ، وما بي مِن جُنُونٍ ما بي إلَّا الجُوعُ.
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7324 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
انتبهو ابو هريره وابن قماميه (ابن تيميه) انبياء لحد يجيب عليهم كلهم هؤلاء ناس مقدسين
وهكذا قال ما يثلج صدور اعداء القرآن والسنة وامهات المؤمنين وصحابة رسول رب العالمين الروافض المجوس
وعصى الله ورسوله ووقف في صف الروافض المجوس وهاهم في التعليقات يمدحون ويثنون على دخوله في كفرهم وزندقتهم وخروجه من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به
طاح حظك يا سفيه حكمتم العراق بالحديد والنار وبالاجرام والقتل والتفجيرات والان مجرد قانون يغيضكم
وهو قانون الأغلبية ولكن المشكلة مو بيكم المشكلة بالمنبطحين السياسيين الذين يسمون أنفسهم شيعة .