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終於搞懂之前弄錯的地方在哪裡，那個杯子跟水的比喻很好，一聽就簡單明瞭，原來之前抑制念頭的方法反而變成了使用雙倍的能量，難怪多年也毫無進步，搞的自己腦袋很忙，我看了好多書都弄不懂。～您確實是高人，一語道破我想不通的盲點，萬分感謝😘👍
感恩 感謝 謝謝 謝謝您 ! 大善知識 🙏.
這片非常實用，我去內觀4日後因地震被中斷了，有很多心得，心中還有更多疑問，但這部影片居然都提及並解答了整部片我被提醒最多的一句話:「知道就好」
那句大石頭最厲害了！實在也幽默！感恩老師。😅😊
覺察當下念頭不拒不迎觀自在~生活中時時練習+透過靜坐...放下 妄想執著 良方~感謝開示！😊
感恩遇见！谢谢🙏
還好我有看到這篇。知道就好.不要跟隨❤⋯⋯大師 您最後那句 是重點。懂的人才能理解❤⋯⋯
感恩師父❤❤❤❤❤
感恩法語。
覺知好珍貴，非常謝謝老師❤😊
知道就好但不跟隨、不評判！期待即是念頭！感恩不盡❤^_^
感恩❤心能量的尊者❤让人当下清醒，非常轻松自在😊❤❤❤
感恩❤善師❤一往如昔🎉
無限無限感恩🙏
感 恩 大。師的 詳細 講述❤
感覺是尊者的法佈施😊😊😊感恩您
感謝善知識 開示！拜謝！
感恩🙏善法師🙏💗
謝謝你的解說，感恩❤
感恩大德❤
感恩老師🙏
感恩分享❤
感恩❤❤❤
感恩 🙏 谢谢您 🙏
感谢，我的心灵得到了平稳
謝謝分享❤❤❤🙏🙏🙏
感恩大師
感恩🥹❤
感谢分享❤
日常生活中，感受自己的每一个动作也行。比如：走路去感受脚接触地面的感受，拿牙刷刷牙感受刷的过程的感受，每一个动作，行为都去感受，不去评判，单纯的只是去感受就好。像视频说的不去跟随，去感受就好。一定会有意想不到的收获。🙂
听到的最好的冥想练习觉察的方法。一定会按照这个方法练习
阿彌陀佛 🙏🙏
请问版主大师，您最后一点提到的，如果某人静坐觉察过程🀄️出现某些幻相，其实也不知道为什么会走偏了，但是身边没有认识可以指导的老师，版主老师可以咱这里指点吗？因为我有一位好朋友在闭关时就遇到这个现象，但是指导老师没有为她解惑。
很棒的分享感謝~~
谢谢老师
謝謝
大師 可否 可以講 脈輪嗎？為什麼有脈輪？
各位同修請問我努力做好事，努力做好人。為什么厄運總是易來？是我太执著嗎？
这是免费可以听的智慧吗😂，这才是干货。好多类似频道我怀疑文章是AI写的，参差不齐的，
分享關於覺察本身的一些前提心理建設，首先要先知道我們人的本能反應是習慣對任何事情都要有反應有動作，不然就會被認為是不好不對的，所以會慣於想要做些什麼是自然的，知道並接受這點。而覺察就是反其道而行，剛開始會讓人抗拒就是因為違背人性，要我們對於眼耳鼻舌身意所接收到的任何訊息都不做反應，因此感到焦躁不安，這也是自然的，我們理解並接受。覺察本身最核心的精神就在於對於眼耳鼻舌身意等訊息，不管外在或內在的，一律都保持中立不解釋的狀態，剛開始會覺察到自己在保持不解釋的念頭，但一段時間後，你就會進入到感知不到任何內外訊息，只有自己意識的狀態，當你覺察不到你的狀態時，就是在開悟的狀態，當你感覺一片空白時，還是有念頭。形容覺察較好理解也好開始的就是不解釋任何現象，因為所有的現象與想法，源自於我們自動化的解釋才會生成，當不解釋時，現象不會出現，固有的現象也會消失，就像金剛經說的:「應無所住而生其心」，多數翻譯為不執著，但其本意是不解釋才更為接近，不執著只是在遊戲中停止某個行為，但不解釋是等於直接離開遊戲本身，這就是六祖惠能大師當初聽到這句而悟道的原因。
這位大德你好，我對您的分享深感認同，但我有個問題想請教一下。「當我們進行覺察時，不去解釋我們的念頭及感知」，這點我是能理解的，但我想請教是「接下來我們應該怎麼反應呢？」，我在想，我們如果不對念頭進行「解釋、疏導」，那麽會不會不小心就會被念頭影響了呢？我舉個最近發生的例子：最近我們教室請來了一位教導自我覺察的老師，我當時很直覺地出現一個念頭：「我自己已經懂這些了，何必要聽你說呢？」。那個時候我有馬上覺察到了我的這個念頭，也很清楚的知道這是不對的、不好的念頭，所以我告訴自己，不可以這樣，應該謙卑地學習老師的教導，於是之後我就平心靜氣地完成了這次的學習。雖然結果看上去是好的，但問題就來了：我當時是覺察到了念頭，但我也是透過了一些分析也好、解釋也好，去理解當下我這個念頭的產生、並隨之做出了反應。只是我不明白我這樣是對的嗎？這樣是否與覺察中的「觀察它、知道他、不解釋」的做法有相衝突呢？如果是不好的，能否給我一些建議告訴我應該怎麼做會更好呢？不好意思，問題有點長，希望大德行有餘力時能幫我解惑，感恩。
@@Azuma-0702 剛開始練習覺察時，用不解釋的念頭引導，是很自然沒問題的，此時很容易小我的聲音會突然出現，此時若想用力或排斥他，反而會被其念頭帶走而不自知，就像你所覺察到認為的這個問題。還是落入了小我習慣性對現象要有解釋有反應的迴圈陷阱。要知道現象與念頭源自於我們信念自動化的解釋才會出現，就像你當時對於那位老師的想法一樣，此時覺察到了，一樣無須反應與解釋，就讓它流動，意識繼續回到安住在空蕩的覺察，覺察著覺察本身，當覺察同件事或同一物體時間一長，原本對覺察到的現象解釋也會慢慢脫落，開始不知眼前為何物，慢慢被覺察吞沒，那時自然就到了沒有解釋的開悟狀態了。
@shawn0244 感謝您的回答，我有其他問題想請教，「如果我們讓這些念頭流動，難道不會被帶走而影響行為嗎？」或說「我們不需要去做“駕馭念頭或是情緒”的反應，讓自己能夠處在相對平和中立的狀態去行動嗎？」再更簡單的問，處在沒有解釋的開悟狀態，人的行為、舉止、思想會變得如何？如何處世？真的很抱歉，或許是我的修為不夠，沒能了解透澈而問了我自己也覺得層次相對淺薄的問題，我只是很疑惑，在這樣一個感受不到內外訊息、「空」的狀態下如何處世？抑或是要達到上述的境界，我們真的必須得「出世」？若您不嫌棄又行有餘力的話，還煩請您賜教指點，感恩。
@@Azuma-0702 不會淺薄，這也是人腦的慣性思維，很自然的。覺察的目的是為了要消融我們累世無時無刻等在堆疊的信念，我們的信念去解釋了現象才顯化成人生故事，就像個迴圈不斷累積，使得我們越來越相信這些故事代表實相的我，但其實這些都是因緣聚合而成的暫時假我，實相的我就是覺察本身的存在而已。就像原本未覺察時，我們以為自己就是遊戲中的角色，隨著覺察的穩固性越高，會慢慢發現自己是坐在螢幕前玩遊戲的人，小我就是會用許多信念與人生故事讓你相信你只是遊戲中的角色而已。所以當覺察越穩越，越能不被虛假小我的故事性所影響。因為覺察使我們立足觀看整個人生的角度已經不同，只是小我習慣想要藉由開悟或修行等方式來達成某些成就或特殊能力，證明假我的存在，可以把小我當成是腦中另一個喋喋不休的室友，因此我們需要試著區別他的聲音與信念並不代表實相的我，你相信會被他影響是因為你以為他就是你，所以想要去控制，嘗試各種方法與之抗衡，但這也是若入了小我所希望的迴圈，當我們不斷的保持在覺察狀態，信念與念頭會自然的開始消融，但還是會一直出現。而開悟後在生活中所見所聞都是如同往常一樣不變
感謝您的回答，我再好好琢磨
感恩老師，昨天才因為同事的文字敘述，感到非常憤怒 生氣，情緒已經被當前的情況帶走了⋯直到早上起床第一個想法還是執著昨天的憤怒！現在聽完老師 開示，內心舒適多了～謝謝老師
🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
我有個極大的困惑如果能看見念頭 看見情緒 不批判不跟隨到最後不因物喜 不以己悲沒有大悲 是不是也沒有大樂了那樣的狀態是令人嚮往的嗎？
🙏🙏🙏
動靜中察言觀色順理成章
❤❤❤
自己内心应该是越来越脆弱，虽然可以觉察情绪状态，但是没有完全抑止，因为不知如何化解，实际还是憋在心里，积累多了吃不住
明了这些都是幻象，又何必把路边的石头往自己身上扎呢
我目前也是現在的狀態，但能成就目前狀態代表你很努力了，已離覺醒不遠。只要能分辨所有的情緒都是幻像的那一刻起你就成功了。目前你說的疊積的情緒，那些都不是真正的你，那些都是小我的創造，不用去在意它的出現。再多觀察一點，把小我的情緒和真正的意識分開，不要綁在一起。焦慮就接受焦慮，不安就接受不安，你越是抗拒(關注)，它就越會跑出來告訴你你是對的，我很焦慮。一起加油~!
❤
常聽本性具足 但是那是不同的角度下看高唯看自性 本自具足但事實上人腦仍無明 還是要增長智慧 使用智慧 再拋下智慧
我提個問題：我估計自己還沒覺醒，暫時能察覺到內在的祂，切換視角後感覺很特別像是第三人稱觀看環境雖然不是真的看得到只是能感覺出來，但很難處在那個狀態思考事情，具體來說換一個核心透過六根六識體感世界。
期待抖音更新，无广告无限循环。感恩～
🎉🎉🎉❤❤❤👍👍👍
08:40
13:06
这才是当下的力量吧 那个艾瑞克写的是什么鬼
可是被騙那麼多錢，很難不去想😢
觀察有内外之分，亦有部份和整体之别。搞清「如来見性」在觀察，还是「眾生見性」在觀察是件是事関重要的事情，不可苟且。兩者结果各不同···提示 :「如来見性」無生因看👀見未？「眾生見性」为生生嚐夠未 ？
「妙觉」能把「醒觉与觉醒」二义合成一拍，方法就是学懂何谓「投生不投見」一法便可 ！如是之法又与个「楞」字有関係。有没有想過祇要「妄見不生滅」，「楞」的义相便会自動跑出来量相？
請問何謂妄見不生滅不管覺察或不覺察妄見本就是生滅的你想要維持這個妄見一個小時不間斷也不可得😂
@@Pan1688 如鎖照物的那片镜中的一切均是無生滅的，對嗎？ 但，心如镜，如镜照物的那片心鏡中就会産生一種生滅，那種生滅是经見而来的，就稱之谓「妄見生滅」。**「妄見」指眼祇看物 之 色，未能見及色之性是空的意思**因見及其境(外)，境事於內进入形事化而産生的活動(指思想在動)，就叫造「妄見生滅」。世上一切生物不祇是人，皆是處於如是之狀態中而(指五蕴)活著，是故得名「眾生」。问题在於经眼有見見於色而心不能見及质色的空性所致。你说對的是「生滅」一事根本不能停，亦很難停。实是可以停的 ！是故佛陀才有这个「楞」字的功法出现，给人受用。暂说到此，下次闰年···
@@chileungcheuk3813 你離開色身涅槃當然就沒有生滅
@@Pan1688 不離色而入涅槃，事関「色性」本即是涅槃。勿多搞事 ！
@@chileungcheuk3813 這種境界叫做在 共識現實 世界中覺醒確認自己正在做夢
有誰告訴我「覺察」的英文應該怎麼說
Awareness ??
Yes - awareness
Aware - verb
感恩🙏🙏
感恩❤
感恩🙏🙏🙏
終於搞懂之前弄錯的地方在哪裡，那個杯子跟水的比喻很好，一聽就簡單明瞭，原來之前抑制念頭的方法反而變成了使用雙倍的能量，難怪多年也毫無進步，搞的自己腦袋很忙，我看了好多書都弄不懂。～您確實是高人，一語道破我想不通的盲點，萬分感謝😘👍
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整部片我被提醒最多的一句話:「知道就好」
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覺察當下
念頭不拒不迎
觀自在~
生活中時時練習+透過靜坐...
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感恩遇见！谢谢🙏
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無限無限感恩🙏
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感覺是尊者的
法佈施😊😊😊
感恩您
感謝善知識 開示！拜謝！
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善法師🙏💗
謝謝你的解說，感恩❤
感恩大德❤
感恩老師🙏
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感恩 🙏 谢谢您 🙏
感谢，我的心灵得到了平稳
謝謝分享❤❤❤🙏🙏🙏
感恩大師
感恩🥹❤
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日常生活中，感受自己的每一个动作也行。比如：走路去感受脚接触地面的感受，拿牙刷刷牙感受刷的过程的感受，每一个动作，行为都去感受，不去评判，单纯的只是去感受就好。像视频说的不去跟随，去感受就好。一定会有意想不到的收获。🙂
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谢谢老师
謝謝
大師 可否 可以講 脈輪嗎？為什麼有脈輪？
各位同修
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為什么厄運總是易來？
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这是免费可以听的智慧吗😂，这才是干货。好多类似频道我怀疑文章是AI写的，参差不齐的，
分享關於覺察本身的一些前提心理建設，首先要先知道我們人的本能反應是習慣對任何事情都要有反應有動作，不然就會被認為是不好不對的，所以會慣於想要做些什麼是自然的，知道並接受這點。而覺察就是反其道而行，剛開始會讓人抗拒就是因為違背人性，要我們對於眼耳鼻舌身意所接收到的任何訊息都不做反應，因此感到焦躁不安，這也是自然的，我們理解並接受。
覺察本身最核心的精神就在於對於眼耳鼻舌身意等訊息，不管外在或內在的，一律都保持中立不解釋的狀態，剛開始會覺察到自己在保持不解釋的念頭，但一段時間後，你就會進入到感知不到任何內外訊息，只有自己意識的狀態，當你覺察不到你的狀態時，就是在開悟的狀態，當你感覺一片空白時，還是有念頭。
形容覺察較好理解也好開始的就是不解釋任何現象，因為所有的現象與想法，源自於我們自動化的解釋才會生成，當不解釋時，現象不會出現，固有的現象也會消失，就像金剛經說的:「應無所住而生其心」，多數翻譯為不執著，但其本意是不解釋才更為接近，不執著只是在遊戲中停止某個行為，但不解釋是等於直接離開遊戲本身，這就是六祖惠能大師當初聽到這句而悟道的原因。
這位大德你好，我對您的分享深感認同，但我有個問題想請教一下。
「當我們進行覺察時，不去解釋我們的念頭及感知」，這點我是能理解的，但我想請教是「接下來我們應該怎麼反應呢？」，我在想，我們如果不對念頭進行「解釋、疏導」，那麽會不會不小心就會被念頭影響了呢？
我舉個最近發生的例子：最近我們教室請來了一位教導自我覺察的老師，我當時很直覺地出現一個念頭：「我自己已經懂這些了，何必要聽你說呢？」。
那個時候我有馬上覺察到了我的這個念頭，也很清楚的知道這是不對的、不好的念頭，所以我告訴自己，不可以這樣，應該謙卑地學習老師的教導，於是之後我就平心靜氣地完成了這次的學習。
雖然結果看上去是好的，但問題就來了：我當時是覺察到了念頭，但我也是透過了一些分析也好、解釋也好，去理解當下我這個念頭的產生、並隨之做出了反應。只是我不明白我這樣是對的嗎？這樣是否與覺察中的「觀察它、知道他、不解釋」的做法有相衝突呢？如果是不好的，能否給我一些建議告訴我應該怎麼做會更好呢？
不好意思，問題有點長，希望大德行有餘力時能幫我解惑，感恩。
@@Azuma-0702 剛開始練習覺察時，用不解釋的念頭引導，是很自然沒問題的，此時很容易小我的聲音會突然出現，此時若想用力或排斥他，反而會被其念頭帶走而不自知，就像你所覺察到認為的這個問題。還是落入了小我習慣性對現象要有解釋有反應的迴圈陷阱。
要知道現象與念頭源自於我們信念自動化的解釋才會出現，就像你當時對於那位老師的想法一樣，此時覺察到了，一樣無須反應與解釋，就讓它流動，意識繼續回到安住在空蕩的覺察，覺察著覺察本身，當覺察同件事或同一物體時間一長，原本對覺察到的現象解釋也會慢慢脫落，開始不知眼前為何物，慢慢被覺察吞沒，那時自然就到了沒有解釋的開悟狀態了。
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真的很抱歉，或許是我的修為不夠，沒能了解透澈而問了我自己也覺得層次相對淺薄的問題，我只是很疑惑，在這樣一個感受不到內外訊息、「空」的狀態下如何處世？抑或是要達到上述的境界，我們真的必須得「出世」？
若您不嫌棄又行有餘力的話，還煩請您賜教指點，感恩。
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覺察的目的是為了要消融我們累世無時無刻等在堆疊的信念，我們的信念去解釋了現象才顯化成人生故事，就像個迴圈不斷累積，使得我們越來越相信這些故事代表實相的我，但其實這些都是因緣聚合而成的暫時假我，實相的我就是覺察本身的存在而已。
就像原本未覺察時，我們以為自己就是遊戲中的角色，隨著覺察的穩固性越高，會慢慢發現自己是坐在螢幕前玩遊戲的人，小我就是會用許多信念與人生故事讓你相信你只是遊戲中的角色而已。所以當覺察越穩越，越能不被虛假小我的故事性所影響。因為覺察使我們立足觀看整個人生的角度已經不同，只是小我習慣想要藉由開悟或修行等方式來達成某些成就或特殊能力，證明假我的存在，可以把小我當成是腦中另一個喋喋不休的室友，因此我們需要試著區別他的聲音與信念並不代表實相的我，你相信會被他影響是因為你以為他就是你，所以想要去控制，嘗試各種方法與之抗衡，但這也是若入了小我所希望的迴圈，當我們不斷的保持在覺察狀態，信念與念頭會自然的開始消融，但還是會一直出現。
而開悟後在生活中所見所聞都是如同往常一樣不變
感謝您的回答，我再好好琢磨
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沒有大悲 是不是也沒有大樂了
那樣的狀態是令人嚮往的嗎？
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明了这些都是幻象，又何必把路边的石头往自己身上扎呢
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但是那是不同的角度下看
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兩者结果各不同···
提示 :
「如来見性」無生因看👀見未？
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如是之法又与个「楞」字有関係。
有没有想過祇要「妄見不生滅」，「楞」的义相便会自動跑出来量相？
請問何謂妄見不生滅
不管覺察或不覺察妄見本就是生滅的
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@@Pan1688 如鎖照物的那片镜中的一切均是無生滅的，對嗎？ 但，
心如镜，如镜照物的那片心鏡中就会産生一種生滅，那種生滅是经見而来的，就稱之谓「妄見生滅」。
**「妄見」指眼祇看物 之 色，未能見及色之性是空的意思**
因見及其境(外)，境事於內进入形事化而産生的活動(指思想在動)，就叫造「妄見生滅」。
世上一切生物不祇是人，皆是處於如是之狀態中而(指五蕴)活著，是故得名「眾生」。
问题在於经眼有見見於色而心不能見及质色的空性所致。
你说對的是「生滅」一事根本不能停，亦很難停。
实是可以停的 ！
是故佛陀才有这个「楞」字的功法出现，给人受用。
暂说到此，下次闰年···
@@chileungcheuk3813
你離開色身涅槃
當然就沒有生滅
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