《心經》解密 -- 蔡志忠。

[@許文龍-r2g]

感謝分享💕💕💕
每個人「開悟」的因緣，不盡相同⋯⋯個人覺得「開悟」就是從名詞轉變成動詞，開始悟、一直悟⋯⋯🤣🤣🤣

[@jasonsung9261]

「心經」是「般若經」的一部分，因此任何解釋「心經」徧離「般若空性」的範疇都落入佛法所説的「戲論」，蔡先生對「心經」的解釋也是如此。附帶一提，佛法的「空性」並不是禪宗所説的「開悟」，「空性」在佛法中有嚴肅的定解，如龍樹大師「中觀論」所説，也有詳盡的修行方法，如「解深密經」中的「毘婆舍那」所説。因此許多修習佛法的人將禪宗的「開悟」錯認為證悟「空性」，也像這裡將「心經」所講的「空性」誤解成禪宗的「開悟」。

[@TheKeso2004418]

我這一生，所為而來？
真正的自己是靈性，而眾生是有業力的，為了解脫苦難而來，那就是成就佛道。世尊弘法的目的，帶領眾生弟子成就佛道。人就是來成佛利眾的。

[@karinwu7777]

本人有兩歲之前的古早記憶
幼年時期的記憶無數～
這輩子 看著自己造作的次數多不可數～
時至今日 不得不承認
自己依舊是個凡夫俗子😆
剛剛
聽到有人說自己四歲半開悟
不知為何·······😳
莫非因為本人沒開悟
就覺得所有人都是一個樣🤔
好吧
等我開悟那天 就可以直擊真相🤣🤣🤣🤣
希望不是下一世🥲
請讓我直擊真相 阿門🙏

[@張順憲]

@@karinwu7777
我還存有滿月長望親友逗我的記憶！如今75歲了！以下是我修習佛法的心得！依此而行必能開悟！
首先要地情緒安定下來了！
如果安定了！那老夫提供真正可靠的修行方法！這是我親證過而不是抄襲他人的。
金剛經言：如來者，即諸法如義，即是言如來是通達佛法的義理者。因此故、如來所說一切法皆是佛法。而說須菩所言一切法，則不能說是佛法。因佛已見自性、且心中無妄念故！
我們修行禪定波羅蜜時、仍需保持覺醒的「正念」！此正念知見曰：「真如」、「如來藏」、「佛智」！因此故、自性所生萬法皆是佛法！故如來稱為佛、世尊外，另有名為「正遍知」、…等德號！
在禪中定光顯現無念止の無念、雖言是「不思善、不思惡」の冥想、但仍然要保有正念！故先賢曰空是「非有非無」。非有是指「無妄念」！非無是要「存正念」，並要時時安住在如如不動的覺醒中、才會有「定光顯現」！
☀️惑者無知也，有塵沙惑、見思惑、無明惑。學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！
所以修行還是要依戒定慧。
開悟也要依三種層次精進：
1.文字般若=解悟。
2.觀照般若=行悟。
3.實相般若=證悟。
如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：
1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。
2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。
學禪定要先依照三無漏學來修行，當我們於定功足夠能定慧等持時，再來修觀想法。三無漏學即是：攝心為戒、因戒生定、因定發慧，我都會在前面加上『信願攝心』，信是要相信佛陀的『四依止』教法、願就是確立修行的目標。更詳細過程的說法是：1.攝心⇨2.持戒(懺悔)⇨3.無悔⇨4.歡⇨5.喜⇨6.輕安⇨7.樂⇨8.定(無念)⇨9.如實知見(見性)⇨10.厭(造業)⇨11.離(欲念)⇨12.解脫(相惑)⇨13.解脫知見(法障)⇨14.慧(轉念善解智慧)⇨15.般若智慧(不生法相的無礙智)，此時梵行已立(就是出世菩薩)。
真心懺悔有好品德後才會產生無悔，無悔後才會有歡、喜、輕安及樂，安樂後狂心頓歇才會有真定、亦即無念後的定光顯現、見性開悟自然會水到渠成。
何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都心知肚明！
其中含藏賢首國師『修華嚴奥旨妄盡還源觀』的『入五止』放下的功夫：
1.照法清虛離緣止。
2.觀人寂怕絕欲止。
3.性起繁興法爾止。
4.定光顯現無念止。
5.事理玄通非相止。

[@jingmu1289]

我看到他说我四岁半就开悟了，我觉得真正有修行的人应该不会这么说，这么说是有我

[@mind-abyss]

🥹

[@陳序耀-d2w]

著相即眾生 離相即聖賢 揭諦打開玄關妙諦（授記）

[@guanghuzhao8272]

知己及人为賢，无己无人为圣

[@a-wonderful-land]

这个视频需要每个字仔细琢磨，用0.5倍慢慢听

[@張順憲]

佛佛道同怎麼說？
1.心經的咒語→
即說咒曰：揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶。
依悉曇字義翻譯的意思是→
如是行止：來！來！來行善！同來行善！覺悟大成就。
2.金剛經淨心行善分第二十三→
…以無我、無人、無眾生、無壽者，行一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。
3.其所說的一切善法→
即是指華嚴經的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等圓滿十波羅蜜。
4.也就是大悲咒的12波羅蜜(善法)。
故所謂佛佛道同、即是指具有清淨法身以上的佛菩薩、也就是華嚴經初地以上的佛菩薩、都有相同的正知正見(正覺→等覺→妙覺)。
5.如何日常？遇到大事能即時把情緒安定下來即是攝心！持守規律的生活就是持戒！意守正知見不失即是真如三昧！
學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！

[@張順憲]

@明陽江
學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！
所以修行還是要依戒定慧。
開悟也要依三種層次精進：
1.文字般若=解悟。
2.觀照般若=行悟。
3.實相般若=證悟。
如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：
1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要「捨法」以成就佛道，即是解悟的「出世」菩薩。
2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能「演法」以圓滿人道，便是證悟的「入世」菩薩。
能入世演法的是八地以上菩薩！六界來去皆自在！
能捨法出世的是七住以上菩薩！不住三界！

[@張順憲]

@@明陽江
你知道本心？那本心是什麼？說來聽聽！為何說不識本心學法無益？

[@張順憲]

@@明陽江
佛教的咒語和道教的咒語本質上是不同的、不可混為一談！
佛教的咒語是經典的結論摘要、是方便行持用，所以每一部經的後面會附上咒語才算完整。咒語唐朝又譯為真言！
金剛經就是華嚴經的「心法」！
大悲咒就是華嚴經的「行法」！
修行是要能知能行的！
光說不練猶如鏡花水月！
🤣🤣🤣

[@張順憲]

@明陽江
🤣🤣🤣
你被藏傳密教騙了！
喇嘛、班禪尊者是要代代轉世、永遠不會出三界的！
但西藏喇嘛們是看懂咒語的意思、因為這是他們的文字(扎蘭體)！而你看不懂又不去瞭解、猶如瞎子摸象！所以被騙了也不知道！告訴你嗡啊吽的悉曇字意思：
嗡(唵)=有學習>效法>皈依三層意思！
啊(阿)=本無、初始，低音調不同有二種意思！
吽=圓滿、成就、吉祥的意思！

[@張順憲]

@@明陽江
去讀悉曇字義吧！
或者去西藏當喇嘛學習藏傳佛經！等你懂了嗡啊吽三字的意思、就知道被騙了！
PS：班禪薩埵意思是有情的班禪師父！達賴和班禪兩位喇嘛要轉世、所以不會出三界的！
🤣🤣🤣

[@MrLokowo]

空，不是没有，是不可得。内容真的对错相加。

[@joelau9751]

[@張豪冥]

三心死 超脫生死