كنتُ ممن ينكر بشدة وقسوة على من يستغيث ولكن بعد هذا التوضيح والشرح أختلف الأمر لدي فجزاك الله خيرا وجزا الله أخي ابو القعقاع فهو الذي أرسل لي هذا المقطع
@@samerkamal4777أولا ، العمود الفقري للدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، هو (((((( (( التوحيد ))))))))) ثم بعد ذلك ، إتباع سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فالقول وفي العمل وعدم الزيادة على سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فمن زاد شيء على سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فقد أوجد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار كما قال نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام قال عليه أفضل الصلاة والسلام (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضو عليها بالنواذج وأياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثتن بدعه وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار )) أما التوحيد فهو أفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له فمن صرف شيء من العبادات لغير الله تبارك وتعالى فقد أشرك مع الله غيره الدعاء عبادة النذر عبادة الاستغاثة عبادة الاستعانة عبادة الطواف عبادة الصلاة عبادة جميع هذه العبادات وغيرها كثير يجب أن لا تصرف إلا لله سبحانه و تعالى ومن صرفها لغير الله تبارك وتعالى فقد أشرك مع الله غيره ومن أعتقد بأنه يوجد أحد غير الله تبارك وتعالى يعلم الغيب فقد كفر بما أنزل على نبينا محمد ، عليه افضل الصلاة والسلام والدليل قول الله تبارك وتعالى ، في محكم التنزيل (( قل لا يعلم من فالسموات والأرض الغيب إلا الله )) ومن أعتقد بأن أحد يخلق غير الله تبارك وتعالى فقد كفر بما أنزل على نبينا محمد ، عليه افضل الصلاة والسلام والدليل قول الله تبارك وتعالى ، في محكم التنزيل (( إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيء لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره )) ومن أعتقد بأن القرأن الكريم محرف أو ناقص فقد كفر بما أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام لأنه يكذب قول الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل (( إنا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون ))
انصح كل المعلقين بالبحث عن اثر "قصة العتبي" في التوسل و الاستغاثة و لينظر كيف احتج بها الفقهاء في كتب الفقه من المذاهب الاربعة كابن قدامة الحنبلي و ابن الحاج المالكي و النووي الشافعي و ابو الاعلى المودودي الحنفي ؛ ثم انظروا كتب الحديث و ابحثوا في كتب الاذكار و كتب السيرة و التاريخ و اهم شي كتب التفسير خاصة تفسير القرطبي و ابن كثير و ابي حيان و الثعالبي و ستجد ان اكثر من 100 امام و عالم من ائمة المسلمين ذكر هذه القصة و لم يعقب بقوله انها "شرك" او "بدعة" او نهى عن ذلك بل ستجد اكثرهم قد استحبها ؛ و لكن اتمنى ان تبحث عن هذا بنفسك ايها القارئ او الباحث ؛ و ستكتشف بنفسك ان من ضعفها او انكرها ابن عبد الهادي الحنبلي و ابن تيمية و بدر الدين البعلي و شيوخ السلفية المعاصرة الذين ليس لهم في العلم باع و لا نحسبهم من اهل العلم ؛ و ستكتشف بأنك "حمار" و خالفت علماء الأمة من فقهاء و محدثين و متكلمين و تنطعت بجهلك و جعلت نفسك اضحوكة امام من تخالفهم ؛ فحجتنا ائمة المسلمين الذين احتجوا بهذا الاثر من كافة المذاهب و الطوائف و لم يعترض الا متنطعة "السلفية" حتى ائمة المذهب الحنبلي و الامام احمد الذي ينتسبون اليه ؛ "برئ منهم" لأنهم خالفوا ائمة المذهب و رموهم بالشرك و الضلال ؛ فاعلم يا هداك الله ان حجتنا اليوم هي اقوال السلف و جمهور العلماء فقط اما "السلفية" و "التيمية" و "الوهابية" لا نأخذ ديننا منهم و حتى في الخلاف لا نعتبرهم ركنا من اركلن الخلاف ؛ و كما قلت لك ابحث في المسألة التي اقترحتها عليك و ستدرك انهم اضحوكة ان شاء الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته …… دكتور سيف المحترم ….. لماذا تصر على ان نذهب للقبور ونترك دعاء الله …… انا بصراحه اقتنعت بكلامك ….. واذا جاءت لي ضائقه او مشكله لن ادعو الله سوف اتوجه لاقرب مقبره …. شكرا لتوجيهك
لا أخي الكريم سواء ذهبت إلى المقبرة أو لم تذهب لن تدعو إلا الله تعالى، لكن كما أن الدعاء في بعض الأوقات مستجابة فكذلك الدعاء في بعض الأماكن أوشك للإستجابة، فمثلا إذا ذهبت إلى قبر نبي من أنبياء الله تعالى-فالأنبياء لا تبلى أجسادهم-،أو إلى قبر ولي من أولياء الله تعالى،فأنا أرجوا من الله تعالى الإستجابة بسببهم لأنهم ممن اصطفاهم الله تعالى فبحب الله تعالى لهم أتوسل بهم إلى الله تعالى كما أن ثلاثة رجال توسلوا بصالح أعمالهم إلى الله تعالى إذا سدّت باب الغار… كما جاء في الحديث.
استغاثة تأتي علي اعتقاد اذا طلب من أولياء الشي هم يتوجهون إلي الله بالهم او بدعاء ولهم كرامات بعد الموت وحصا النفع منهم في كثير ربما ٥ي المنام او غير منام
كنت أستغرب كيف وصل الحال بالأمم السابقة إلى عبادة الأحجار والأشجار مع أن أعظم ما كان يحاربه الأنبياء هو الشرك بالله !!! فلما سمعت هذه المحاضرة عرفت أنها تبدأ بمثل هذه التبريرات: -هم يعتقدون أن الله هو الفاعل حقيقة!! إذا دعاؤهم غير الله ليس بشرك بل ربما يكون مباحا!! -قياس الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته على فعل الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم حال حياته لأن معجزاته مستمرة!!! والأطم حتى كرامات الأولياء مستمرة بعد موتهم!!!! -معقول هؤلاء العلماء الكبار يجيزون الشرك!! (معقول الصحابي يرتد عن الإسلام؟!) - الله لا يحتاج إلى واسطة لكن أنت تحتاج إلى واسطة!!!!(أين فإني قريب) قطعا لما جاء عمرو بن لحي بالأصنام من الشام إلى مكة (قبل البعثة بأربعمئة سنة) وقال للناس هؤلاء شفعاؤنا عندالله ، كانت الأرضية ممهدة بمثل هذه التبريرات! وإلا لما قبل الناس وضع الأصنام حول الكعبة وهم على دين إبراهيم!
ومن يدعو مع الله إله آخر لا برهان له به إنما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون هل تعتقد أن الله يقصد انه يوجد إله غيره.. تعالى الله.. لكن بدعائك بهم تجعلهم إله.. وهذا مراد الله سبحانه
يدعوا هنا بمعنى يعبد مع الله اله وليس بمعنى الاستغاثة او التوسل يا فهيم لأن آيات كثر أتت بمعنى يدعوا اي يعبد كاله وهه الآية تقول يعبد مع الله اله وليس بمعنى استغاثة وايضا حتى الاستغاثة تختلف في معناها عن الدعاء لأن الدعاء خاص لله ففرق بين الاستغاثة والدعاء
@@gtra123 من علمنا ان نقول في دعائنا أن نقول يا محمد (صلى الله عليه وسلم) وقال تلك الاحاديث التي تستندون اليها في تحريم ما حلله الله هو نفسه صلى الله عليه وسلم الذي قال للصحابي رضي الله عنه سلني يا ربيعة فقال له الصحابي اسالك مرافقتك في الجنة وغيره من الصحابة ساله ان يشفع صلى الله عليه وسلم له ان الى ربه وغيره ان يغفر له ذنوبه..... فهل انتم أحرص على التوحيد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام اكثر فهما للدين ام ان مشايخكم النجدية أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب لهم الحق في نسخ الاحكام؟ لا تكونوا كالاعور يرى بعين واحدة وقد رزقكم الله اثنتين. فلتنظروا الى كل الاحاديث الواردة في هذه المسالة لا ان تذروا ما وافق هواكم وتغفلوا ما لم يوافق هواكم
، التوسل أقسام ثلاثة: توسل هو الشرك الأكبر: كدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، والذبح لهم والنذر لهم، هذا هو الشرك الأكبر، يقول المشركون: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3 ].. هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:188]، يتوسلون بدعائهم، واستغاثتهم بهم، وهذا هو الشرك الأكبر. التوسل الثاني: التوسل بذواتهم، تقول: اللهم إني أسألك بذات فلان، أسألك بنبيك فلان، اللهم إني أسالك بعبادك الصالحين، اللهم إني أسألك بمحمد.. بـموسى ، هذا توسل ممنوع بدعة؛ لأنه وسيلة للغلو والشرك. التوسل الثالث: الجائز المشروع، وهو التوسل بأسماء الله وصفاته.. التوسل بأعمالك الصالحة.. بإيمانك، هذا التوسل المشروع، مثل ما قال الله جل وعلا: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:1800]، ومثلما كان النبي ﷺ يدعو الله بأسمائه وصفاته، هذا يقال له: التوسل المشروع، ومثلما في الحديث: أعوذ بعزتك أن تضلني. فالتوسل بصفات الله أمر مشروع: أسألك برحمتك.. أسألك بعلمك.. أسألك بإحسانك.. أسألك بقدرتك أن تغفر لي، ومن حد دعاء الذي سأله، لما سأله عثمان بن أبي العاص واشتكى إليه مرضًا، قال: «ضع يدك على ما تشتكي، وقل: أعوذ بالله بعزته وقدرته من شر ما أجد وأحاذر»، فتوسل بعزة الله وقدرته من شر ما يجد ويحاذر، استعاذ بذلك، ومنه: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصي ثناء عليك. أما التوسل بالإيمان والأعمال الصالحة، والتقوى لله؛ فهذا هو التوسل الشرعي، فالتوسل بصفات الله، وبأسماء الله، وبإيمانك وتقواك، هذا التوسل الشرعي. أما التوسل بالذوات ذات فلان وذات فلان، أو جاه فلان، أو حق فلان؛ فهذا توسل بدعي، فلا يتوسل بجاه فلان، ولا بحق فلان، ولا بالنبي فلان، ولا بذات فلان؛ هذا توسل بدعي. أما التوسل بعلم الله.. بطاعة الله.. باتباعك لشرع الله، هذا كله لا بأس به، توسل بصفات الله، وتوسل بأسماء الله وصفاته: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180]. ومنه: التوسل بالأعمال الصالحة، كأن تقول: اللهم إني أسألك بإيماني بك، بتوكلي عليك، بثقتي بك، ببري لوالدي، بأداء الأمانة، وما أشبه ذلك، هذا توسل شرعي، ومنه حديث أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة؛
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ================ ==========================
أو ربما فقط يريد أن يوضح الأمر للأخوة التي شوش عليهم الأمر يا أخي العزيز. لكي لا يسارعوا إلى تفكير المسلمين... وهذا ما لمح إليه الشيخ في بداية المحاضرة. أين حسن الظن بالمسلم يا أخي. ولو كان يريد شهرة أو شيء هكذا ،هذا أمر القلب وهو بينه وبين ربه ولا نعلم نيته. لكننا سنقوم بحسن الظن بقدر المستطاع. وإلا هل ستقول نفس الكلام عن كل من يتحدث عن هذا الموضوع أو مثله. أتمنى أن تفهم قصدي وكلامي... بارك الله فيك
نشر العلم والرد على شبهات الخوارج الوهابية أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب ليس زيادة فرقة بل الفرقة هي خروج قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب على الامة يستحل سفك دمائها ونهب اموالها وهتك اعراضها
كيف يسجد لشيخه و لا يقصد عبادته يعني تزني امراءة و تقول لك ليس قصدي ان اعصي الله ثم الاستدلال بإن الله جل جلاله أمر الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام ، استدلال خاطئ لثلاث علل ١) الاسلام نسخ ماقبله من الاديان ٢) هذا امر من الله لا يحق لا احد ان يقيس على نفسه و الا لقال قائل الله يخلق اذاً انا أخلق فالله يأمر و يحكم بمايشاء و هو نفسه سبحانه الذي امر بنسخ الديانات و لا يقبل الا الاسلام ٣) لم يثبت عن القرون الاولى من الاسلام ان سجد احد ل احد وقال صلى الله عليه وسلم : لو كنت آمرًا أحد أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، أما سجود إخوة يوسف، هذا في شرع من قبلنا، سجود تحية، وسجود الملائكة لآدم سجود إكرام وتحية، هذا خاص، أما شريعتنا فليس فيها سجود لغير الله يعني لو التقطنا صورة لشخص ساجد لشخص و أرينا الصورة لاي انسان و قلنا صف ما ترى و قال ( شخص يعبد شخص ) هل وصفه خطأً ؟؟
مسألة ..اليس الرسول صلى الله وعليه وسلم اعظم شخص بالعالم ؟؟ قال بمعنى الحديث لو امرتُ احدا بالسجود لامرتُ الزوجة بالسجود لزوجها:..ف يا اخي لاتقول سجود للشيخ الفلاني لانه دلني وووالخ؟!!!!!!!!
قال الإمام الذهبي : (( روي عن أبي بكر بن أبي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينة فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت يا رسول الله الجوع فقال لي الطبراني اجلس فإما إن يكون الرزق أو الموت وت . فقمت أنا وأبو الشيخ، فحضر الباب علوي ففتحنا له فإذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير وقال: شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم، رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم. ..))
قرأت التعليقات في الأسفل فلم أجد ردودا شافية علمية لكلام هذا الرجل اللهم اقرأ لابن تيمية وتكرير الكلام الذي حفظناه منذ سنين السؤال الذي يجب أن يجاوب عليه علميا ما حكم العلماء النووي وابن حجر العسقلاني والسبكي وغيرهم من كبار علماء الأمة من مختلف المذاهب حتى الحنابلة منهم من استغاث بالرسول ومنهم من قال حراما ولم يقل شركا فهل مثل هؤلاء كفار مشركون ان قلت يعذرون بجهلهم قلنا إذا كان مثل ابن حجر لا يعلم فمن هو العالم فإن قلت بل يكفر ولا يعذر قلنا إذا كيف يؤخذ منه العلم في الفروع والحديث والجرح والتعديل وهو أصلا مشرك خارج عن الملة أضل وأكفر من اليهود والنصارى هل هذا يعقل أنتظر جوابا على أسئلتي لأنني سأجن؟
تنزيل المحاضر للادلة في غير مواضعها . فهي متعلقة بالحي القادر على الاستجابة . والنصوص المحرمة للاستغاثة صريحة .. ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة . وقال تعالى : إذ يستغيثون ربكم فاستجاب لكم . فلم لم يستغيثوا بالأنبياء مثلا ؟ وقال صلى الله عليه وسلم : إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله .
لو سمعت المحاظرة لفهمت لكنكم لا تريدون الفهم أو تتغابون الشيخ يقول أنه لا فرق بين الاستغاثة والتوسل بمعنى اذا قال أحد يا رسول الله إغفرلي كمن يقول يا رسول الله استغفر لي وهذه صيغة يتجوزها العرب في كلامهم وليس المقصود ان الرسول يغفر الذنوب مستقلا عن الله ورغما عن إرادة الله وهذا هو الفرق بين الشرك والتوحيد سلام .
@@loeweherz2816 التوسل أمره واضح، فهو من مسائل الفقه لا العقيدة، وذلك أن المتوسل لا يسأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة بل يسأل الله متوسلا إليه برسوله... لكن المستغيث يسأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة (يا رسول الله أدركني يا الشيخ فلان اصرف عني كذا) والسؤال الآن : إذا الشخص المستغيث بالشيخ أو غيره يعلم أن الشيخ سبب فقط وأن الفاعل هو الله تعالى فلماذا لا يسأل الله تعالى مباشرة؟ وهل جعل الله لنا في كتابه أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن نستغيث بالصالحين؟
@@gtra123 اجيبك بسؤال وأرجوا أن تجيبني لأن ردك بصدق على سؤالي أقسم بالله حجة وستبهت ولن تعقب . السؤال : ما حكم الشرع في رجل اتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم واستقبله وقال يا رسول الله جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي...........؟؟؟؟؟؟ أو رجل ضاع في الصحراء فاستغاث يا عباد الله دلوني الطريق؟؟؟؟؟؟؟؟
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الكروب والفتن .... ولم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال والفتن التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل مرة واحدة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186)..... والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ... ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32] وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ... وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !! قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] ....... ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] فالأمر عظيم !! ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك .... كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! .... نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ... ...................... سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اذن ماوجه تكفيرالمسلمين؟؟!!هل هناك من هواحرص على التوحيدمن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الذي جاءبالتوحيدوحذرالامةالشرك اللهم اشفنا من داء التعصب وأرناالحق حقاوارزقنااتباعه امين وصلى الله على سيدنامحمدوعلى ءاله وصحبه وسلم تسليماكثيرا
قال الطواف بالقبر حرام و ليس كفرا ..لا أدري أفقهت عن الله كلامه..أم ماذا أصابني الذهول يتصدر للدعوة و هو لا يعلم أن الشرك حرام قال تعالى كما في الأنعام "قل تعالوا أتل ما حرّم ربكم عليكم ألاّ تشركوا به و بالوالدين إحسانا" الأية. و يقول يجب أن يقصد بفعله العبادة حتى يكفر فجعل القصد هو مناط التكفير و ليس كذلك قال تعالى "و لئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض و نلعب قل أبالله و أياته و رسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم" الأية فلم يلتفت الله لقصدهم كما تزعم ....
ماشاء الله على الفهم لا عبرة بالقصد ولا بالنية يعني لو دخل احدهم الى ضريح واخذ يتامل جوانب القبر الاربعة وما نقش عليها كفر على مذهبك الداعشي ولاعبرة بقصده 😁
@@محمدسعيد-ر4ب4ض أي و الله يا اخي صدقت، كلامهم هذا سفاهة ، كيف الله لا يلتفت إلي مقاصادهم و هو الباطن جل جلاله و هو القاءل " و لكن ما تعمدت قلوبكم" ، سبحان الله، ليس لهم مزاج علمي، و عقولهم ساذجة لا يعرفون قدر العلماء الذين هم ورثة الانبياء
آخر الزمان ... علماء ينظرون للبدع / بدلا من أن يعلموا الناس: ... فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه. الناس توجه العباد لعبادة رب العباد وانت وجه الناس لعبادة العباد: تحت عنوان النية و ... ونحن ان العوام اذا اعتقدوا قدرة شخص عبدوه من غير دراية منهم . شكرا استاذنا : ارسل الناس الى جهنم
من طلب فعلا وتصرفا وقضاء الحاجة مما لا يجيب و لا ينفع ولا يضر كالشجر او الحجر او الكوكب او الشمس او من بشر ميت او غائب فقد أشرك و هذا لقول الله تعالى {ولا تدعوا من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين}.
هذا الخطاب موجه إلى المشركين الذين يعتقدون بتأثير آلهتهم، أما المؤمن الذي يعتقد أنه لا خالق و لا مؤثر إلا الله فلا تتوجه إليه الآية،فلا تحاول أن تقنعني أن الآية تعمّه كذلك،بل بين ما يفعله المؤمن من التوسل و الإستغاثر و بين مايفعله المشرك من عبادته للأصنام و اعتقاد تأثيرها فرق كبير! لاحظ هذا و لا تكن كالأعمى فتجعل المؤمن الذي يعتقد بأنه لا خالق و لا مؤثر إلا الله مثل المشرك الذي يعتقد بخلق تأثير آلهته!
هل إذا استغاث مسلم بالأصنام باعتبارها سببا يستجاب و يثاب على ذلك؟ و هل يجوز للمسلم أن يستغيث بصالحي قوم نوح عليه السلام باعتبارهم سببا كوُدٍ وَسُوَاع وَ یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسۡر? بغض النظر عن تأليه قوم نوح لصور أولئك الصالحين ؟ وهل يجوز أن يستغيث المسلم بأصحاب الكهف(و هم أولياء الله ) ؟ وهل بعد موتهم هم أسمع من كونهم أحياء نائمين؟ إذ "..قَالَ قَاۤئل مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُوا۟ لَبِثۡنَا یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۚ قَالُوا۟ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ..." سورة الكهف 19
الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا تقولوا ما شاء الله و شئت , و لكن قولوا ما شاء االه وحده ) , فلماذا ينهانا الرسول صلى الله عليه و سلم عن هذا القول مع أن قائله ربما لا يقصد الشرك ؟!! الجواب : هو حرص الرسول صلى الله عليه و سلم على جناب التوحيد , و سد كل باب قد يؤدي إلى الشرك بالله , و ذلك لخطورة الشرك بالله , و أنه محبط للأعمال الصالحة , و من مات عليه فلن يغفر الله له , و بمثل هذا الحديث و ما ماثله يبين لنا الرسول عليه الصلاة و السلام المنهج الصحيح في الدعوة إلى تحقيق شهادة التوحيد , و أنه لا تهاون في أي أمر قد يقرب من الشرك بالله العظيم , أو يقدح في توحيده , لأن هذا هو الأصل الذي يقوم عليه الإسلام , و ركنه الأول , و هو تحقيق لا إله إلا الله . ثم بعد هذا نرى هذا الضال المضلّ يهوّن من أمر الإستغاثة بغير الله , و يلبّس على الجهال بشبهات الصوفية المعروفة , فهو من أجل تقرير الإستغاثة بالأموات , قدم بمقدمة فيها شبهة و تلبيس , و هو قوله أن أعمال العباد مخلوقة لله , و بناءً على ذلك , يقرر أن الإستغاثة بالحيّ إنما هي إستغاثة بالله , إذن , بهذا الشكل تصبح الإستغاثة بالميت هي إستغاثة بالله , و ليست بالميت , و بهذه البساطة لا تكون شرك بالله . هل إنتبهتم إلى تلبيسه و إحتياله ؟ هذا الأفاك المضل يريد أن يقرر أن جواز الإستغاثة بالأموات , و جاء بتلك الحيلة الصوفية كي يظهر أن الإستغاثة بالأموات ليست من الشرك , و أوهم الجهّال أنه استدلال منطقي عقلي , و هو في حقيقتته تلبيس و افتراء على الله و رسوله , لأن الله تعالى قد أخبرنا أنه خلق اعمال العباد , و لكنه تبارك و تعالى أخبرنا كذلك أن الأموات لا أفعال لهم في هذه الحياة , فهم بالنسبة للحياة الدنيا أموات , و لا يسمعون من يستغيث بهم , ناهيكم عن أن يستجيبوا له , حتى الأنبياء و الرسل أموات و لا يسمعون من يستغيث بهم , فكيف بمن هم دونهم من الصالحين ؟!! و لو احتج بعضهم بأن الأنبياء أحياء في قبورهم , فحياتهم تلك حياة برزخية , لا علاقة لها بحياتنا هذه , و لا يعلمون عما يجري في حياتنا شيء . و أما سلامنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم , فقد أخبرنا به هو نفسه الرسول صلى الله عليه و سلم بأنه يبلغه عبر الملائكة السياحون . و لو تشدّق متشدّق من هؤلاء الصوفية الضالون و احتج بالحديث الذي اخرجه ابو داود و الذي جاء فيه : ( ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ) , فهو مختلف في معناه بين العلماء , و لو تنزلنا جدلاً مع الصوفية فيه , فإن الخبر الوارد فيه برجعة الروح مقيّد بالسلام على الرسول فقط , و لا يتعدى إلى ما هو أكثر من السلام , كالإستغاثة , أو تفريج الكربات , أو المدد , أو غيرها من صور الشرك التي نراها عند قبر الرسول صلى الله عليه و سلم أو عند من هم دونه , و من زعم خلاف ذلك فليأت بالدليل الذي يجيز ذلك من كلام الله أو كلام رسوله , لا من فعل نادر أو شاذ اجتهد به بعض الصحابة , لأن دليل القرآن الواضح الصريح يثبت الموت لرسول الله صلى الله عليه و سلم و انقطاعه من هذه الدنيا , و الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم تنص على نهيه عليه الصلاة و السلام عن إطراءه كما اطرت النصارى عيسى بن مريم عليه السلام , و نهية عن إنزاله منزلةً لم ينزله الله إياها , و ذلك يعتبر تحذير منه عن تعظيمه التعظيم الذي لا يليق إلا بالله , لأنه عليه الصلاة و السلام و جميع الأنبياء و الرسل و الملائكة اجمعين لا يعتبرون في مقام الله شيء , و لا قيمة لهم مقارنة بالله عزّ وجلّ , فالعظمة و الكبرياء لله الكبير المتعال وحده لا شريك له . و لكن الصوفية أهل الزيغ و الضلال يهونون من كل ذلك , بل و يتمسكون بكل نص مشتبه لكي يضلوا الناس و يجيزون لهم الشرك بالله , عليهم من الله ما يستحقون .
صدق رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فقد وصف الخوارج بأنهم يقرؤون لا يجاوز حناجرهم فهم بلا عقل ولا فهم. أيها الخارجي الوهابي كفاك تكفيرا للأمة
Hassan Hassan بيني و بينك الله في كذبك و افتراءك عليّ ، و يوم الحساب لن ينفعك أئمة الضلال هؤلاء الذين أضلوك و أضلوا كثير غيرك ، و سيتبرأون منك . و إلا فمن تسميهم بالوهابية فهم لا يكفّرون الناس من عندهم ، و لكنهم يصدقون كلام الله تعالى و يعملون به ، و لذا يكفرون من كفره الله ورسوله ، و لا يكفرون بالذنب الذي دون الشرك بالله كما يفعل الخوارج ، و لكن يقولون بأن من أشرك بالله فقد كفر ، و هذا ليس كلامهم ، بل كلام الله عزّ وجلّ ، و كلام رسوله صلى الله عليه و سلم . و لكنك أنت و أشياخك شيوخ الضلال ، تفترون على الوهابية الكذب ، و تحسبون أنكم على شيء ، و إلا فأنتم على ضلال مبين ، فأنتم تحرصون على حق العباد ، و تفرطون في حق خالق العباد و هو توحيد الله و عدم الشرك به .
Hassan Hassan أنا أنزعج من الكذب ، و أرفع شكواي عليك لله ، و أنا على يقين بأنه سينصرني منك لا محالة . لأنني لست خارجي ، و أحارب الفكر الخارجي و أربابه من أهل الضلال كالإباضية و الدواعش و أمثالهم ، فأنت مثل من تعلمت منهم من علماء الضلال ، لأن من يسمونهم بالوهابية قد كشفوا ضلالهم و بدعهم و شركياتهم ، و لم يجدوا في الوهابية مطعن سوى أن يفتروا عليهم الكذب و يؤلفوا عليهم الأباطيل و يرجموهم بما ليس فيهم ، كوصفهم بالخوارج أو التكفيريين ، و غيرها من الأباطيل ، التي نسجها أعداء الإسلام الحق على أهله ، و تلقفها شيوخ الضلال من الفرق الضالة من رافضة و صوفية و اباضية و غيرهم ، لأنها تنفس عما في أنفسهم من غلّ على الذين آمنوا ، و في نفس الوقت يقنعون بها اتباعهم لصدهم عن معرفة الحق و أهله في هذا الزمان ، و هكذا والوا اعداء الإسلام في هذا الباطل ، و صدق الله القائل : { وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ } الآية . و لكن الوهابية هم من ينتسبون للوهاب جلّ جلالة ، الذي من رحمته لم يُزغ قلوبهم بعد أن هداهم إلى طريق الحق و صراطه المستقيم ، كما قال تعالى : { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } ، و لهذا أنا أتفاءل باسم الوهابيّة ، و أدعوا الله أن أكون منهم ، فهم الذين ينتسبون للوهاب ، و الوهاب هو الله ، و لكن أهل الضلال من عماء بصيرتهم أرادوا أن ينسبوهم إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، لكي يوهموا الناس بأنهم فرقة ضالة من الـ 73 فرقة ، فسموهم بـ " الوهابية " و الأصل في هذه النسبة أنها للوهاب و ليس لعبدالوهاب ، و هكذا آنا أتفاءل باسم الوهابية ، لأنه شهادة غير مباشرة من أعداء أهل الحق بأن الوهابية هم أهل الحق ، و لكنهم سموهم بذلك و هم لا يشعرون ، و لعلها آية و إشارة من الله ، فأنا أتفاءل بها ، و الحمد لله .
@@nasseralbogami8034 كلما أمعنت في الكلام أوقعت نفسك في ورطة أبدا كالشاة الواقعة في ورطة كلما أرادت التخلص منها علقت فيها آكثر. شيوخكم يقرون بالتسمية والانتساب الى الوهابية وكتاب ابن سحمان النجدي الذي يسمي كتابه الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية وأنت تنفي وجود هذه التسمية وأن النسبة الى الوهاب.... بالمناسبة بالقرب من الحرم المكي يقع حي العزيزية وحسب فهمك الوهابي القاصر هو نسبةللعزيز وليس لعبد العزيز.... وأظنك لن تمانع عندها أن يقول أهل الطريقة القادرية أنها نسبة الى القادر هههههههه يا زلمة تعليقك هذا يثبت مرة أخرى أنك خارجي وهابي وهاهي تعليقاتك التي تعج بالتكفير تدل عليك
28: 19 هذا ليس كلاما في الكتب هذا ما ذكره الله تعالى في كتابه : : فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (65) سورة العنكبوت ، أما القبورية فهم يستغيثون بالأولياء في الشدة وفي الرخاء ، لا ينكر ذلك إلا مكابر .
لا لا تساله بل اسفك دمه وانهب ماله واسبي نسائه واضرب بعرض الحائط بكلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض الحائط فكل يؤخذ منه ويرد الا شيخ اسلامكم ابن تيمية ومجدد قرنكم قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب
نسأل الله السلامة والعافية لم يفسد دين الناس وعقائدهم إلا بمثل هذه التأويلات الباطلة والشبه الضالة المضلة وباختصار هل ثبت وصح عن الصحابة أنهم استغاثوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وهل ثبت عن التابعين والقرون الثلاثة المفضلة مثل ذلك الدين إنما يؤخذ من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وفهم الصحابة وأما ما أحدثه المتاخرون فلا عبرة به
غايه الأمر إذا لم يعجبك اوماثبت عندك اذا كنت شديد المتابعه للنبي وخايف فقل بدعه اما تخرج الناس من الإسلام فهذا هو الجنون بعينه اوتبني لمنهج الخوارج شئت ام ابيت
فالخلق كلهم كفرة عندك يوم القيامة لما يستغيثون بالرسول عليه الصلاة و السلام كما في صحيح البخاري عن ابن عمر، فلا تفر و تلجأ بالرسول يوم القيامة اذهب الى الله مباشرة
لا طبعا لأن دعاء عمر ودعاء عثمان ودعاء علي أرجى عند الله والسؤال لماذا قال نتوسل بعم نبيك ولم يقل نتوسل بدعاء عم نبيك؟ هل تعلم أحدا من العلماؤ قبل ابن تيمية رحمه الله قال أن توسل عمر بالعباس كان توسلا بدعائه؟ هذا تأويل مخالف لظاهر النص
فبعد عرض الرواية تبين الآتي 1- أن القائل ليس ابن خزيمة كما قال الكتاني الكذاب ، إنما هو ابن المقري 2-أن الذهبي قد أوردها بصيغة التضعييف (التمريض) 3- بافتراض صحتها -وهي ليست كذلك- فالامام الطبراني أنكر على هذا الرجل على فعله وقال له اجلس
حتى لو فعل ذالك الطبراني ققد عمل (الطبراني) بحديث ( اذا ضلت دابة أحدكم بأرض ليس بها انيس فقولوا يعباد الله اغيثوني أو اعينوني) و جربها و كذالك الامام النووي في الاذكار، و الحديث جاء بطرق و روايات متعددة منها ما هو احسن و منها ما هو ضعيف ، و قد رواها البزار بسند صحيح
يا عم كفاية جهل بقى اتق الله الصوت والحرف مخلوقون كلام الله صفته وصفاته أزلية غير مخلوقة لأن كل مخلوق محدث هذا أول ما يتعلمه الأشاعرة ولسنا بحاجة لمتنطع لم يقرأ كتابا في علم الكلام أن يأتي بجهله ليعلمنا ما نقول
زعم الراوي أنهم شكوا الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم . وهذا باطل من وجوه : 1 - ليس في النص أنهم فعلوا ذلك . 2 - هم لا يعرفون علاقة الرجل بالإطعام أوالسقي بل لم يعرفوا إن كانت له قيامة على ضيوف مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أم لا . 3 _ هم لا يعرفون شخصه أصلا . رابعا : قوله يا رسول الله الجوع . فقال لي الطبراني اجلس إما أن يكون الجوع أو الموت . قلت : إن هذا مخالف لعموم قول الله تعالى : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ } (15) سورة الملك ، وهذا لو صح ولا يصح أن ينسب للثلاثة من العلماء الجهل ، إذ عمدوا للتواكل ولم ولم يأخذوا بالتوكل ، وحاشا الثلاثة هذه التهمة .
كفار قريش أيضا لما عبدو واستغاثو بهبل و اللاة ومناه استغاثو بهم لأنهم سبب. هبل ومناه والاة كانو رجال صالحين في قريش.. وعندما أنكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم اتعبدون ما لا ينفعكم أو يضركم... ردو عليه بمثل ما تقوله في محاضرتك... ما عبدناهم ولكن يقربون إلى الله زلفى.. فما الفرق يارجل بين الذي تفعلون وكفار قريش.. اتقي الله يا رجل واترك الناس ولا تعلمهم الشرك على أنه الحق من عند الله..
لكن هل حقا كانوا يعبدونهم ليقربوا إلى الله زلفى أم كانوا يقولون ذلك فقط للتبرئة أمام النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل إنما قولهم كان هذا فقط لكن هم كانوا يعتقدون بتأثيرهم، بخلاف المؤمن الذي يستغيث معتقدا أنه لا خالق و لا مؤثر و لا فعال إلا الله تعالى!
@@АбдуррахьманГанукаев هداك الله ..الشرك واحد ..لايوجد شي اسمه شرك المؤمنين يجوز و شرك الكفار لا يجوز لان الشرك هو ان تجعل لله ندا في الدعاء والعبادة. لا فرق بينكم و بين كفار قريش لان كفار قريش أيضا يؤمنون بالله قال تعالى (((ولأن سألتهم من خلق السموات والأرض للقولون الله)))قال لهم رسول الله طالما اتكم تؤمنون بالله لماذا اذا تدعون هبل و منافقين و العزا من دون الله ..قالو ما عبدناهم ولكن ليقربونا إلى الله زلفا....ناااااااافففسسس كلامكم تقولون نحن لا نعبدهم ولا نشرك بهم بل مؤمنين بأن الله هو الخالق والرازق ولكن نتوسل بهم ليقربونا إلى الله زلفا...فما الفرق بالله عليك بينكم وبين مشركي قريش..
تقول بأن الطلب من المخلوق بظهر الغيب إنما هو طلب من الله. اسأل مشركي قريش يقولون بنفس التبرير ...هم أيضا يقولون هؤلاء شفعاؤنا إلى الله يا أخي نعم يجوز أن تسأل من تراه بعزة نفس طبيبا كان أم معينا أم جنديا كما استغاث موسى عليه السلام بالذي من شيعته ...لكن ههنا ترى هذا الشخص فالأمر يحدث في عالم المشاهدة أما بظهر الغيب تطلب من ميت او حتى حي لايسمعك اولا ولايقدر ان يجيبك ارتكبت بذلك موبقتين اولا ادعيت ان هذا المخلوق يسمعك وهولايسمعك ثانيا ادعيت انه قادر على ان يغيثك وهو تحت الأرض لو مادفنوه لأنتن ...شخص مدفون تحت الأرض مكلف مثلي خطاء يااااافلااان أغثني لا أحد من أهل التوحيد يجيز هذا أبدا أبدا إلا أتباع إبليس حقا حقا
والله بينك وبين اهل السنه بعد المغرب عن المشرق خاف الله تعلم المسلمين الشرك بالله والله هذا الرجل يقودكم الا جهنم يااخوان انتبهو الدينكم ولا تتبعو هذا الشيطان لحول ولاقوة الى بالله
@Mohamed Bouzba نعم ضل المسلمون ساكتون عن الشرك 800 عام حتى ظهر ابن تيمية و عرفهم بالتوحيد .! اذا كان عندكم مثقال ذرة من غيرة على الدين و علمائه فاعطني اسم عالم واحد قبل ابن تيمية قال بأن الاستغاثة شرك. لكن خاب ظنكم و لا احد قبله قال ذلك رغم انه كانت الاستغاثات بالنبي موجودة دائما لمئات من السنين قبل ابن تيمية و لم يُلاقى ذلك ردا لا من (((مجدد))) و لا من مجتهد و لا من عالم عادي و لا حتى من طفل او اي مخطوطة او نقش على حجر! فويلكم من الله تكفرون علماء المسلمين لمدة 800 سنة و لا تقيمون لهم وزنا ثم تقولون نحن من اهل السنة و الجماعة... و انا اقول الوهابية ليست من اهل السنة و الجماعة كما قال الامام العلامة الدكتور محمد عبد الواحد الازهري الحنبلي الذي هداه الله بعد ان كان غارقا في الفكر الوهابي... انها الهداية يعطيها الله لمن يشاء! و السلام
@Mohamed Bouzba اما بخصوص تفسير الايات التي نسختها ثم لصقتها فهي تناقض التفسيرات الموجودة وإنما هي شاذة تداخل فيها الفكر الوهابي البدعي و لا قيمة له.. انظر إلى تفاسير علماء الازهر و الامام النووي و الامام ابن حجر الهيثمي و العسقلاني و ابن كثير و القرطبي و ابن خزيمة و سائر العلماء العاملين و ليس تفسيرات الدواعش و قد رئينا الكلب دمشقية عندما هزمه الاحباش و هم أضعف اهل السنة و الجماعة علما! فلا تقارنوا انفسكم بأهل السنة يا وهابية و اخرجوا دواعشكم و عملياتكم الانتحارية من بلداننا غير مأسوف عليكم. لم تاتو للمسلمين بغير الويلات و المصائب.
@@Muham485 اراك اكثر كرها للمسلمين لوكرهت اهل الشرك بقدر كرهك للمسلمين لكنت اكثر اصلاحا..عموما المسلمين الدواعش كما تصفهم طبقو الحدود والشريعة الإسلامية. واحيوا سنة الجهاد الذي طمسها علماءك اهل التصوف ومن لف على لفهم...فقط تجيدون الطعن والتشويه بالمجاهدين الموحدين....بالله عليك ماذا قدمتم للاسلام والمسلمين من ٨٠٠ عام تتشدق وتقول من ٨٠٠ عام اتي بمن يقول بالاستغاثة...انت اتينا بالدليل... على فكرة هل تعلم ان ذروة سنام الاسلام الجهاد..وان الله اشرى من المؤمنين انفسهم .وكان الثمن الجنة..لاكن منهم تعرفهم..اكيد ماهم اهل الاستغاثة. هم الذين قاتلو وقتلوا في سبيل الله..روح صحح عقيدتك..واياك والطعن بالمجاهدين
@@الهاشميالقريشي-ب4خ هههه جاوب هالسؤال و بعدين اطعن كما شئت بعدين يا استاذ الدولة الايوبية و المماليك و الإمبراطورية العثمانية و السلاجقة كلهم دول متصوفة و رفعت راية الإسلام عاليا و قتها شيخك ابن عبد الوهاب كان متحالف مع الإنجليز.. جاي عم تشبه الدواعش بهذه الدول العظيمة!! هزلت. لم تجب عن السؤال... أين الجواب يا جهلة
نشكرك يامولانا على هذا البحث والشرح مع الادلة الساطعة التي هي حجة على كل منكر الذين لم يتبحرو في كل فنون وعلوم الشريعة واكتفو بالقشور
كنتُ ممن ينكر بشدة وقسوة على من يستغيث ولكن بعد هذا التوضيح والشرح أختلف الأمر لدي
فجزاك الله خيرا
وجزا الله أخي ابو القعقاع فهو الذي أرسل لي هذا المقطع
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
أي توضيح وأي شرح هذا تلبيس إبليس يا أخي
لايسأل بظهر الغيب غير الله وحده
@@ادريسعبدي-خ3ه يا أخي لو حضرت الدرس لفهمتَ ولزالت الغشاوة عنك ولكنك تقلد مَن يلقنوك تقليداً أعمى
الحمد لله
@@samerkamal4777أولا ، العمود الفقري للدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، هو
(((((( (( التوحيد )))))))))
ثم بعد ذلك ، إتباع سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فالقول وفي العمل
وعدم الزيادة على سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
فمن زاد شيء على سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فقد أوجد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة
في النار كما قال نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
قال عليه أفضل الصلاة والسلام
(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضو عليها بالنواذج وأياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثتن بدعه وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ))
أما التوحيد فهو أفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له
فمن صرف شيء من العبادات لغير الله تبارك وتعالى فقد أشرك مع الله غيره
الدعاء عبادة النذر عبادة الاستغاثة عبادة الاستعانة عبادة الطواف عبادة
الصلاة عبادة جميع هذه العبادات وغيرها كثير يجب أن لا تصرف إلا لله سبحانه و تعالى ومن صرفها لغير الله تبارك وتعالى فقد أشرك مع الله غيره
ومن أعتقد بأنه يوجد أحد غير الله تبارك وتعالى يعلم الغيب
فقد كفر بما أنزل على نبينا محمد ، عليه افضل الصلاة والسلام
والدليل قول الله تبارك وتعالى ، في محكم التنزيل
(( قل لا يعلم من فالسموات والأرض الغيب إلا الله ))
ومن أعتقد بأن أحد يخلق غير الله تبارك وتعالى
فقد كفر بما أنزل على نبينا محمد ، عليه افضل الصلاة والسلام
والدليل قول الله تبارك وتعالى ، في محكم التنزيل
(( إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيء لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ))
ومن أعتقد بأن القرأن الكريم محرف أو ناقص فقد كفر بما أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
لأنه يكذب قول الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل
(( إنا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون ))
بارك الله فيك ونفع المسلمين بعلمك فضيلة الشيخ سيف
تحية لك من ليبيا
وفقكم الرحمان وحفظكم بالقرآن وسنة سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم ورزقكم الفردوس من الجنان بجوار سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم
ماشاء الله لاقوة إلا بالله .
لاحرم الله الأمة من أمثال
فضيلتكم
ونفعنا بكم
جزاكم الله خيرا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم من من اراد الخير للاسلام والمسلمين فاهده ومن اراد الشر فاكفنا شره واهلكه
جزاك الله كل خير يا مولانا.أستفيد منك كثيرا...أتيقن جدا ما فعلت هذا خالصا لوجه الله لا لهدم الخصم..بارك الله
نحبكم في الله ❤❤❤
جزاكم الله خير الجزاء.
ما شالله الشيخ جدا رائع❤
باسم الله ما شاء الله و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !!!! جزاكم الله خير الجزاء حفظكم الله الرحمن الرحيم !!!
ما شاء الله 😍الحاضرون في الدرس مجموعة من الأنوار ،حشرنا الله واياهم في زمرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
ماشاء الله.
جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل
ما اوضحها ..... الا على من لم يجعل الله له نورا
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ فقد وضحت الواضح فجعلته اكثر وضوحا.
th-cam.com/video/MYoLnVVErOM/w-d-xo.html
💚جزاكم الله خيراً💚
انصح كل المعلقين بالبحث عن اثر "قصة العتبي" في التوسل و الاستغاثة و لينظر كيف احتج بها الفقهاء في كتب الفقه من المذاهب الاربعة كابن قدامة الحنبلي و ابن الحاج المالكي و النووي الشافعي و ابو الاعلى المودودي الحنفي ؛ ثم انظروا كتب الحديث و ابحثوا في كتب الاذكار و كتب السيرة و التاريخ و اهم شي كتب التفسير خاصة تفسير القرطبي و ابن كثير و ابي حيان و الثعالبي و ستجد ان اكثر من 100 امام و عالم من ائمة المسلمين ذكر هذه القصة و لم يعقب بقوله انها "شرك" او "بدعة" او نهى عن ذلك بل ستجد اكثرهم قد استحبها ؛ و لكن اتمنى ان تبحث عن هذا بنفسك ايها القارئ او الباحث ؛ و ستكتشف بنفسك ان من ضعفها او انكرها ابن عبد الهادي الحنبلي و ابن تيمية و بدر الدين البعلي و شيوخ السلفية المعاصرة الذين ليس لهم في العلم باع و لا نحسبهم من اهل العلم ؛
و ستكتشف بأنك "حمار" و خالفت علماء الأمة من فقهاء و محدثين و متكلمين و تنطعت بجهلك و جعلت نفسك اضحوكة امام من تخالفهم ؛
فحجتنا ائمة المسلمين الذين احتجوا بهذا الاثر من كافة المذاهب و الطوائف و لم يعترض الا متنطعة "السلفية" حتى ائمة المذهب الحنبلي و الامام احمد الذي ينتسبون اليه ؛ "برئ منهم"
لأنهم خالفوا ائمة المذهب و رموهم بالشرك و الضلال ؛ فاعلم يا هداك الله ان حجتنا اليوم هي اقوال السلف و جمهور العلماء فقط اما "السلفية" و "التيمية" و "الوهابية" لا نأخذ ديننا منهم و حتى في الخلاف لا نعتبرهم ركنا من اركلن الخلاف ؛ و كما قلت لك ابحث في المسألة التي اقترحتها عليك و ستدرك انهم اضحوكة ان شاء الله
جزاك الله خيرا شيخنا كنت طولت بحث معنى العبادة ولم أجدمافيه كفاية تفضل بها
💥ما شاء الله لا قوة الا بالله 💥
بارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء
الشيخ سيف العصري من أقل الأشاعرة تعصبا و أكثرهم احتراماً للمخالف و إنصافاً له .
بارك الله فيكم 💚🤲
يارك الله فيكم و في جهودكم
جزاكم الله خيرا
بارك الله في جهودكم
ماشاء الله ،كلمات قيمة
بدع آخر الزمان جلسة بطريقة خاصة ولباس خاص ... عجبا عجبت
جزاك الله خيرا، و بارك فيك .
أعرف أن كثيرا من السلفية المساكين يتابعون محاضرات الشيخ سيف العصري ويستفيدون منها على استحياء وخفاء 😂 لا بأس استفيدوا حتى تفهموا وتعقلوا يا أبنائي 😂
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته …… دكتور سيف المحترم ….. لماذا تصر على ان نذهب للقبور ونترك دعاء الله …… انا بصراحه اقتنعت بكلامك ….. واذا جاءت لي ضائقه او مشكله لن ادعو الله سوف اتوجه لاقرب مقبره …. شكرا لتوجيهك
لا أخي الكريم سواء ذهبت إلى المقبرة أو لم تذهب لن تدعو إلا الله تعالى، لكن كما أن الدعاء في بعض الأوقات مستجابة فكذلك الدعاء في بعض الأماكن أوشك للإستجابة، فمثلا إذا ذهبت إلى قبر نبي من أنبياء الله تعالى-فالأنبياء لا تبلى أجسادهم-،أو إلى قبر ولي من أولياء الله تعالى،فأنا أرجوا من الله تعالى الإستجابة بسببهم لأنهم ممن اصطفاهم الله تعالى فبحب الله تعالى لهم أتوسل بهم إلى الله تعالى كما أن ثلاثة رجال توسلوا بصالح أعمالهم إلى الله تعالى إذا سدّت باب الغار… كما جاء في الحديث.
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله
ما شاء الله بارك الله بكم يا سيدي
ارجو ترجمة الفيديو الى اللغات الاخرى
ماشاء الله تبارك الله عليك يا شيخنا
استغاثة تأتي علي اعتقاد اذا طلب من أولياء الشي هم يتوجهون إلي الله بالهم او بدعاء ولهم كرامات بعد الموت وحصا النفع منهم في كثير ربما ٥ي المنام او غير منام
كنت أستغرب كيف وصل الحال بالأمم السابقة إلى عبادة الأحجار والأشجار مع أن أعظم ما كان يحاربه الأنبياء هو الشرك بالله !!!
فلما سمعت هذه المحاضرة عرفت أنها تبدأ بمثل هذه التبريرات:
-هم يعتقدون أن الله هو الفاعل حقيقة!! إذا دعاؤهم غير الله ليس بشرك بل ربما يكون مباحا!!
-قياس الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته على فعل الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم حال حياته لأن معجزاته مستمرة!!!
والأطم حتى كرامات الأولياء مستمرة بعد موتهم!!!!
-معقول هؤلاء العلماء الكبار يجيزون الشرك!! (معقول الصحابي يرتد عن الإسلام؟!)
- الله لا يحتاج إلى واسطة لكن أنت تحتاج إلى واسطة!!!!(أين فإني قريب)
قطعا لما جاء عمرو بن لحي بالأصنام من الشام إلى مكة (قبل البعثة بأربعمئة سنة) وقال للناس هؤلاء شفعاؤنا عندالله ، كانت الأرضية ممهدة بمثل هذه التبريرات! وإلا لما قبل الناس وضع الأصنام حول الكعبة وهم على دين إبراهيم!
16:25
17:35
جزاك الله خيرا
ومن يدعو مع الله إله آخر لا برهان له به إنما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون
هل تعتقد أن الله يقصد انه يوجد إله غيره.. تعالى الله.. لكن بدعائك بهم تجعلهم إله.. وهذا مراد الله سبحانه
يدعوا هنا بمعنى يعبد مع الله اله وليس بمعنى الاستغاثة او التوسل يا فهيم لأن آيات كثر أتت بمعنى يدعوا اي يعبد كاله وهه الآية تقول يعبد مع الله اله وليس بمعنى استغاثة وايضا حتى الاستغاثة تختلف في معناها عن الدعاء لأن الدعاء خاص لله ففرق بين الاستغاثة والدعاء
❤❤❤❤❤❤
ما دام يعلم الإنسان أن الله هو الفاعل حقيقة فلماذا يسأل غيره؟
أحسنت الرد وأوجزت وبينت، جزاك الله خيراً
لأن نبينا صلى الله عليه وسلم علمنا ذلك
@@HassanHassan-rj3yy
النبي صلى الله عليه وسلم قال :إنما يستغاث بالله ولا يستغاث بي!!
وقال إذا سألت فأسأل الله
@@gtra123
من علمنا ان نقول في دعائنا أن نقول يا محمد (صلى الله عليه وسلم) وقال تلك الاحاديث التي تستندون اليها في تحريم ما حلله الله هو نفسه صلى الله عليه وسلم الذي قال للصحابي رضي الله عنه سلني يا ربيعة فقال له الصحابي اسالك مرافقتك في الجنة وغيره من الصحابة ساله ان يشفع صلى الله عليه وسلم له ان الى ربه وغيره ان يغفر له ذنوبه..... فهل انتم أحرص على التوحيد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام اكثر فهما للدين ام ان مشايخكم النجدية أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب لهم الحق في نسخ الاحكام؟ لا تكونوا كالاعور يرى بعين واحدة وقد رزقكم الله اثنتين. فلتنظروا الى كل الاحاديث الواردة في هذه المسالة لا ان تذروا ما وافق هواكم وتغفلوا ما لم يوافق هواكم
الاستغاثة بغير الله شرك لقد رد على هذا الرجل من اليمن الشيخ عبد الرحمن الدمشقي ردا جميلا 😁
😂😂😂😂 صبرنا يا رب
يا عم وربنا الفقهاء ع مدار التاريخ ببقولوا حرام
احسنت رد الشيخ عبدالرحمن دمشقية كان ردا علميا مؤصلا لمن يبحث عن الحق والالتزام بالكتاب والسنة
please share link
@@kuyilmoves6320
th-cam.com/video/jHILcAzaf_M/w-d-xo.html
عبدالرحمن الدمشقية الوهابي الذي طرد من الأزهر لبنان بسبب عمل الشاذ وغير أخلاقي 😂😂
، التوسل أقسام ثلاثة:
توسل هو الشرك الأكبر: كدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، والذبح لهم والنذر لهم، هذا هو الشرك الأكبر، يقول المشركون: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3 ].. هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:188]، يتوسلون بدعائهم، واستغاثتهم بهم، وهذا هو الشرك الأكبر.
التوسل الثاني: التوسل بذواتهم، تقول: اللهم إني أسألك بذات فلان، أسألك بنبيك فلان، اللهم إني أسالك بعبادك الصالحين، اللهم إني أسألك بمحمد.. بـموسى ، هذا توسل ممنوع بدعة؛ لأنه وسيلة للغلو والشرك.
التوسل الثالث: الجائز المشروع، وهو التوسل بأسماء الله وصفاته.. التوسل بأعمالك الصالحة.. بإيمانك، هذا التوسل المشروع، مثل ما قال الله جل وعلا: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:1800]، ومثلما كان النبي ﷺ يدعو الله بأسمائه وصفاته، هذا يقال له: التوسل المشروع، ومثلما في الحديث: أعوذ بعزتك أن تضلني.
فالتوسل بصفات الله أمر مشروع: أسألك برحمتك.. أسألك بعلمك.. أسألك بإحسانك.. أسألك بقدرتك أن تغفر لي، ومن حد دعاء الذي سأله، لما سأله عثمان بن أبي العاص واشتكى إليه مرضًا، قال: «ضع يدك على ما تشتكي، وقل: أعوذ بالله بعزته وقدرته من شر ما أجد وأحاذر»، فتوسل بعزة الله وقدرته من شر ما يجد ويحاذر، استعاذ بذلك، ومنه: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصي ثناء عليك.
أما التوسل بالإيمان والأعمال الصالحة، والتقوى لله؛ فهذا هو التوسل الشرعي، فالتوسل بصفات الله، وبأسماء الله، وبإيمانك وتقواك، هذا التوسل الشرعي.
أما التوسل بالذوات ذات فلان وذات فلان، أو جاه فلان، أو حق فلان؛ فهذا توسل بدعي، فلا يتوسل بجاه فلان، ولا بحق فلان، ولا بالنبي فلان، ولا بذات فلان؛ هذا توسل بدعي.
أما التوسل بعلم الله.. بطاعة الله.. باتباعك لشرع الله، هذا كله لا بأس به، توسل بصفات الله، وتوسل بأسماء الله وصفاته: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180].
ومنه: التوسل بالأعمال الصالحة، كأن تقول: اللهم إني أسألك بإيماني بك، بتوكلي عليك، بثقتي بك، ببري لوالدي، بأداء الأمانة، وما أشبه ذلك، هذا توسل شرعي، ومنه حديث أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة؛
الشرك لانهم قالوا مانعبدهم الا ليقربونا الى الله فقد اشركوا بالله بعباداتهم استشهاد ليس بمحله فهم مشركون لانهم يعبدون غير الله
الحمدالله الذي انجانا من عمل الوهابية
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
================
==========================
ولم الحديث عن هذا أتريد زيادة الفرقة أم تريد شهرة وسمعة إذن فسوف يسمع الله بك
أو ربما فقط يريد أن يوضح الأمر للأخوة التي شوش عليهم الأمر يا أخي العزيز. لكي لا يسارعوا إلى تفكير المسلمين... وهذا ما لمح إليه الشيخ في بداية المحاضرة. أين حسن الظن بالمسلم يا أخي. ولو كان يريد شهرة أو شيء هكذا ،هذا أمر القلب وهو بينه وبين ربه ولا نعلم نيته. لكننا سنقوم بحسن الظن بقدر المستطاع. وإلا هل ستقول نفس الكلام عن كل من يتحدث عن هذا الموضوع أو مثله. أتمنى أن تفهم قصدي وكلامي... بارك الله فيك
نشر العلم والرد على شبهات الخوارج الوهابية أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب ليس زيادة فرقة بل الفرقة هي خروج قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب على الامة يستحل سفك دمائها ونهب اموالها وهتك اعراضها
كيف يسجد لشيخه و لا يقصد عبادته
يعني تزني امراءة و تقول لك ليس قصدي ان اعصي الله
ثم الاستدلال بإن الله جل جلاله أمر الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام ، استدلال خاطئ لثلاث علل
١) الاسلام نسخ ماقبله من الاديان
٢) هذا امر من الله لا يحق لا احد ان يقيس على نفسه و الا لقال قائل الله يخلق اذاً انا أخلق فالله يأمر و يحكم بمايشاء و هو نفسه سبحانه الذي امر بنسخ الديانات و لا يقبل الا الاسلام
٣) لم يثبت عن القرون الاولى من الاسلام ان سجد احد ل احد
وقال صلى الله عليه وسلم : لو كنت آمرًا أحد أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، أما سجود إخوة يوسف، هذا في شرع من قبلنا، سجود تحية، وسجود الملائكة لآدم سجود إكرام وتحية، هذا خاص، أما شريعتنا فليس فيها سجود لغير الله
يعني لو التقطنا صورة لشخص ساجد لشخص و أرينا الصورة لاي انسان و قلنا صف ما ترى و قال ( شخص يعبد شخص )
هل وصفه خطأً ؟؟
ومن يحكم بالشرك يحكم على الظاهر الذي يبدو من الذىن يسجدون بوجه عام
مسألة ..اليس الرسول صلى الله وعليه وسلم اعظم شخص بالعالم ؟؟ قال بمعنى الحديث لو امرتُ احدا بالسجود لامرتُ الزوجة بالسجود لزوجها:..ف يا اخي لاتقول سجود للشيخ الفلاني لانه دلني وووالخ؟!!!!!!!!
انت اكيد لم تنصت جيدا لكلام الشيخ او ام تشاهد المقطع كاملا
التفريق التوحيد في الألوهية والربوبية هل هذه التفرقة من العقائد أهل السنة والجماعة؟
قال الإمام الذهبي : (( روي عن أبي بكر بن أبي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينة فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت يا رسول الله الجوع فقال لي الطبراني اجلس فإما إن يكون الرزق أو الموت وت . فقمت أنا وأبو الشيخ، فحضر الباب علوي ففتحنا له فإذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير وقال: شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم، رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم.
..))
قال الامام الذهبي: روي عن ابي بكر ابن ابي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت انا والطبراني وابو الشيخ بالمدينة فضاق بنا الوقت....
جزاكم الله استاد احبكم في الله
جزاكم الله خيرا على هذا البيان الواضح
قرأت التعليقات في الأسفل فلم أجد ردودا شافية علمية لكلام هذا الرجل اللهم اقرأ لابن تيمية وتكرير الكلام الذي حفظناه منذ سنين السؤال الذي يجب أن يجاوب عليه علميا ما حكم العلماء النووي وابن حجر العسقلاني والسبكي وغيرهم من كبار علماء الأمة من مختلف المذاهب حتى الحنابلة منهم من استغاث بالرسول ومنهم من قال حراما ولم يقل شركا فهل مثل هؤلاء كفار مشركون ان قلت يعذرون بجهلهم قلنا إذا كان مثل ابن حجر لا يعلم فمن هو العالم فإن قلت بل يكفر ولا يعذر قلنا إذا كيف يؤخذ منه العلم في الفروع والحديث والجرح والتعديل وهو أصلا مشرك خارج عن الملة أضل وأكفر من اليهود والنصارى هل هذا يعقل أنتظر جوابا على أسئلتي لأنني سأجن؟
قولك سليم يا اخي، ليس لأحدهم ردا على هذا ( قولك) ، الله ينور بصارءرهم ، بارك الله فيك
هذا ما لا مطمح في جوابه
تنزيل المحاضر للادلة في غير مواضعها . فهي متعلقة بالحي القادر على الاستجابة .
والنصوص المحرمة للاستغاثة صريحة .. ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة .
وقال تعالى : إذ يستغيثون ربكم فاستجاب لكم .
فلم لم يستغيثوا بالأنبياء مثلا ؟
وقال صلى الله عليه وسلم : إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله .
لو سمعت المحاظرة لفهمت لكنكم لا تريدون الفهم أو تتغابون الشيخ يقول أنه لا فرق بين الاستغاثة والتوسل بمعنى اذا قال أحد يا رسول الله إغفرلي كمن يقول يا رسول الله استغفر لي وهذه صيغة يتجوزها العرب في كلامهم وليس المقصود ان الرسول يغفر الذنوب مستقلا عن الله ورغما عن إرادة الله وهذا هو الفرق بين الشرك والتوحيد سلام .
@@loeweherz2816
التوسل أمره واضح، فهو من مسائل الفقه لا العقيدة، وذلك أن المتوسل لا يسأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة بل يسأل الله متوسلا إليه برسوله... لكن المستغيث يسأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة (يا رسول الله أدركني يا الشيخ فلان اصرف عني كذا) والسؤال الآن : إذا الشخص المستغيث بالشيخ أو غيره يعلم أن الشيخ سبب فقط وأن الفاعل هو الله تعالى فلماذا لا يسأل الله تعالى مباشرة؟ وهل جعل الله لنا في كتابه أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن نستغيث بالصالحين؟
@@gtra123 اجيبك بسؤال وأرجوا أن تجيبني لأن ردك بصدق على سؤالي أقسم بالله حجة وستبهت ولن تعقب .
السؤال :
ما حكم الشرع في رجل اتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم واستقبله وقال يا رسول الله جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي...........؟؟؟؟؟؟
أو رجل ضاع في الصحراء فاستغاث يا عباد الله دلوني الطريق؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخي انطر الاحاديث :(قال النبي إذا سألت فاسأل الله) نعم ، وهو نفسه قال لصحابي (سل فقال اسالك مرافقة في الجنه) الا ترا الأمر واضحا
👍
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الكروب والفتن .... ولم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال والفتن التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل مرة واحدة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186).....
والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ...
ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32]
وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ...
وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !!
قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] .......
ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]
فالأمر عظيم !!
ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك ....
كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! ....
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ...
......................
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اذن ماوجه تكفيرالمسلمين؟؟!!هل هناك من هواحرص على التوحيدمن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الذي جاءبالتوحيدوحذرالامةالشرك اللهم اشفنا من داء التعصب وأرناالحق حقاوارزقنااتباعه امين وصلى الله على سيدنامحمدوعلى ءاله وصحبه وسلم تسليماكثيرا
💐💐💐
👍👍👍👍👍
قال الطواف بالقبر حرام و ليس كفرا ..لا أدري أفقهت عن الله كلامه..أم ماذا أصابني الذهول يتصدر للدعوة و هو لا يعلم أن الشرك حرام قال تعالى كما في الأنعام "قل تعالوا أتل ما حرّم ربكم عليكم ألاّ تشركوا به و بالوالدين إحسانا" الأية. و يقول يجب أن يقصد بفعله العبادة حتى يكفر فجعل القصد هو مناط التكفير و ليس كذلك قال تعالى "و لئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض و نلعب قل أبالله و أياته و رسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم" الأية فلم يلتفت الله لقصدهم كما تزعم ....
😂امال لو عرفت ابن قدامه المقدسي و النووي بالكراهه
ماشاء الله على الفهم لا عبرة بالقصد ولا بالنية يعني لو دخل احدهم الى ضريح واخذ يتامل جوانب القبر الاربعة وما نقش عليها كفر على مذهبك الداعشي ولاعبرة بقصده 😁
@@محمدسعيد-ر4ب4ض أي و الله يا اخي صدقت، كلامهم هذا سفاهة ، كيف الله لا يلتفت إلي مقاصادهم و هو الباطن جل جلاله و هو القاءل " و لكن ما تعمدت قلوبكم" ، سبحان الله، ليس لهم مزاج علمي، و عقولهم ساذجة لا يعرفون قدر العلماء الذين هم ورثة الانبياء
آخر الزمان ... علماء ينظرون للبدع / بدلا من أن يعلموا الناس: ... فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه.
الناس توجه العباد لعبادة رب العباد وانت وجه الناس لعبادة العباد: تحت عنوان النية و ...
ونحن ان العوام اذا اعتقدوا قدرة شخص عبدوه من غير دراية منهم .
شكرا استاذنا : ارسل الناس الى جهنم
كلام مرسل
انظرو لقاءه مع الدمشقي وهروبه
من طلب فعلا وتصرفا وقضاء الحاجة مما لا يجيب و لا ينفع ولا يضر كالشجر او الحجر او الكوكب او الشمس او من بشر ميت او غائب فقد أشرك و هذا لقول الله تعالى {ولا تدعوا من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين}.
هذا الخطاب موجه إلى المشركين الذين يعتقدون بتأثير آلهتهم، أما المؤمن الذي يعتقد أنه لا خالق و لا مؤثر إلا الله فلا تتوجه إليه الآية،فلا تحاول أن تقنعني أن الآية تعمّه كذلك،بل بين ما يفعله المؤمن من التوسل و الإستغاثر و بين مايفعله المشرك من عبادته للأصنام و اعتقاد تأثيرها فرق كبير! لاحظ هذا و لا تكن كالأعمى فتجعل المؤمن الذي يعتقد بأنه لا خالق و لا مؤثر إلا الله مثل المشرك الذي يعتقد بخلق تأثير آلهته!
@@АбдуррахьманГанукаев
لو شخص استغاث فقال يا جيلاني أنزل علينا المطر أيقال انه ليس بشرك ؟
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
هل إذا استغاث مسلم بالأصنام باعتبارها سببا يستجاب و يثاب على ذلك؟
و هل يجوز للمسلم أن يستغيث بصالحي قوم نوح عليه السلام باعتبارهم سببا كوُدٍ وَسُوَاع وَ یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسۡر? بغض النظر عن تأليه قوم نوح لصور أولئك الصالحين ؟
وهل يجوز أن يستغيث المسلم بأصحاب الكهف(و هم أولياء الله ) ؟
وهل بعد موتهم هم أسمع من كونهم أحياء نائمين؟ إذ "..قَالَ قَاۤئل مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُوا۟ لَبِثۡنَا یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۚ قَالُوا۟ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ..."
سورة الكهف 19
لااااا اله الا الله. يجب تغيير اركان الاسلام الى
التبرك بالقبر
الاستغاثه وطلب المدد من ميت
الطبل والرقص فالمسجد
الايمان بان الولي يتصرف في الكون
الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا تقولوا ما شاء الله و شئت , و لكن قولوا
ما شاء االه وحده ) , فلماذا ينهانا الرسول صلى الله عليه و سلم عن هذا القول مع
أن قائله ربما لا يقصد الشرك ؟!!
الجواب : هو حرص الرسول صلى الله عليه و سلم على جناب التوحيد , و سد كل
باب قد يؤدي إلى الشرك بالله , و ذلك لخطورة الشرك بالله , و أنه محبط للأعمال الصالحة ,
و من مات عليه فلن يغفر الله له , و بمثل هذا الحديث و ما ماثله يبين لنا الرسول عليه
الصلاة و السلام المنهج الصحيح في الدعوة إلى تحقيق شهادة التوحيد , و أنه لا تهاون
في أي أمر قد يقرب من الشرك بالله العظيم , أو يقدح في توحيده , لأن هذا هو الأصل
الذي يقوم عليه الإسلام , و ركنه الأول , و هو تحقيق لا إله إلا الله .
ثم بعد هذا نرى هذا الضال المضلّ يهوّن من أمر الإستغاثة بغير الله , و يلبّس على الجهال
بشبهات الصوفية المعروفة , فهو من أجل تقرير الإستغاثة بالأموات , قدم بمقدمة
فيها شبهة و تلبيس , و هو قوله أن أعمال العباد مخلوقة لله , و بناءً على ذلك ,
يقرر أن الإستغاثة بالحيّ إنما هي إستغاثة بالله , إذن , بهذا الشكل تصبح الإستغاثة
بالميت هي إستغاثة بالله , و ليست بالميت , و بهذه البساطة لا تكون شرك بالله .
هل إنتبهتم إلى تلبيسه و إحتياله ؟
هذا الأفاك المضل يريد أن يقرر أن جواز الإستغاثة بالأموات , و جاء بتلك الحيلة
الصوفية كي يظهر أن الإستغاثة بالأموات ليست من الشرك , و أوهم الجهّال أنه استدلال منطقي عقلي ,
و هو في حقيقتته تلبيس و افتراء على الله و رسوله , لأن الله تعالى قد أخبرنا أنه
خلق اعمال العباد , و لكنه تبارك و تعالى أخبرنا كذلك أن الأموات لا أفعال لهم في هذه
الحياة , فهم بالنسبة للحياة الدنيا أموات , و لا يسمعون من يستغيث بهم , ناهيكم
عن أن يستجيبوا له , حتى الأنبياء و الرسل أموات و لا يسمعون من يستغيث بهم ,
فكيف بمن هم دونهم من الصالحين ؟!!
و لو احتج بعضهم بأن الأنبياء أحياء في قبورهم , فحياتهم تلك حياة برزخية , لا
علاقة لها بحياتنا هذه , و لا يعلمون عما يجري في حياتنا شيء .
و أما سلامنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم , فقد أخبرنا به هو نفسه الرسول
صلى الله عليه و سلم بأنه يبلغه عبر الملائكة السياحون .
و لو تشدّق متشدّق من هؤلاء الصوفية الضالون و احتج بالحديث الذي اخرجه ابو داود
و الذي جاء فيه : ( ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ) ,
فهو مختلف في معناه بين العلماء , و لو تنزلنا جدلاً مع الصوفية فيه , فإن الخبر الوارد
فيه برجعة الروح مقيّد بالسلام على الرسول فقط , و لا يتعدى إلى ما هو أكثر من السلام ,
كالإستغاثة , أو تفريج الكربات , أو المدد , أو غيرها من صور الشرك التي
نراها عند قبر الرسول صلى الله عليه و سلم أو عند من هم دونه , و من زعم خلاف
ذلك فليأت بالدليل الذي يجيز ذلك من كلام الله أو كلام رسوله , لا من فعل نادر أو
شاذ اجتهد به بعض الصحابة , لأن دليل القرآن الواضح الصريح يثبت الموت لرسول
الله صلى الله عليه و سلم و انقطاعه من هذه الدنيا , و الأحاديث الصحيحة الثابتة
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم تنص على نهيه عليه الصلاة و السلام عن إطراءه
كما اطرت النصارى عيسى بن مريم عليه السلام , و نهية عن إنزاله منزلةً لم ينزله
الله إياها , و ذلك يعتبر تحذير منه عن تعظيمه التعظيم الذي لا يليق إلا بالله ,
لأنه عليه الصلاة و السلام و جميع الأنبياء و الرسل و الملائكة اجمعين لا يعتبرون
في مقام الله شيء , و لا قيمة لهم مقارنة بالله عزّ وجلّ , فالعظمة و الكبرياء لله
الكبير المتعال وحده لا شريك له .
و لكن الصوفية أهل الزيغ و الضلال يهونون من كل ذلك , بل و يتمسكون بكل
نص مشتبه لكي يضلوا الناس و يجيزون لهم الشرك بالله , عليهم من الله ما يستحقون .
صدق رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فقد وصف الخوارج بأنهم يقرؤون لا يجاوز حناجرهم فهم بلا عقل ولا فهم. أيها الخارجي الوهابي كفاك تكفيرا للأمة
Hassan Hassan
بيني و بينك الله في كذبك و افتراءك عليّ ، و يوم الحساب
لن ينفعك أئمة الضلال هؤلاء الذين أضلوك و أضلوا كثير
غيرك ، و سيتبرأون منك .
و إلا فمن تسميهم بالوهابية فهم لا يكفّرون الناس من عندهم ،
و لكنهم يصدقون كلام الله تعالى و يعملون به ، و لذا يكفرون
من كفره الله ورسوله ، و لا يكفرون بالذنب الذي دون الشرك
بالله كما يفعل الخوارج ، و لكن يقولون بأن من أشرك بالله
فقد كفر ، و هذا ليس كلامهم ، بل كلام الله عزّ وجلّ ، و كلام
رسوله صلى الله عليه و سلم .
و لكنك أنت و أشياخك شيوخ الضلال ، تفترون على الوهابية
الكذب ، و تحسبون أنكم على شيء ، و إلا فأنتم على ضلال مبين ،
فأنتم تحرصون على حق العباد ، و تفرطون في حق خالق العباد
و هو توحيد الله و عدم الشرك به .
@@nasseralbogami8034
وهذا تعليقك يؤكد صحة كلامي فلماذا تنزعج من حقيقتك أنك خارجي وهابي من أتباع قرن الشيطان النجدي محمد بن عبدالوهاب
Hassan Hassan
أنا أنزعج من الكذب ، و أرفع شكواي عليك لله ، و أنا على يقين
بأنه سينصرني منك لا محالة .
لأنني لست خارجي ، و أحارب الفكر الخارجي و أربابه من أهل
الضلال كالإباضية و الدواعش و أمثالهم ،
فأنت مثل من تعلمت منهم من علماء الضلال ، لأن من يسمونهم
بالوهابية قد كشفوا ضلالهم و بدعهم و شركياتهم ، و لم يجدوا في
الوهابية مطعن سوى أن يفتروا عليهم الكذب و يؤلفوا عليهم الأباطيل
و يرجموهم بما ليس فيهم ، كوصفهم بالخوارج أو التكفيريين ، و غيرها
من الأباطيل ، التي نسجها أعداء الإسلام الحق على أهله ، و تلقفها
شيوخ الضلال من الفرق الضالة من رافضة و صوفية و اباضية
و غيرهم ، لأنها تنفس عما في أنفسهم من غلّ على الذين آمنوا ،
و في نفس الوقت يقنعون بها اتباعهم لصدهم عن معرفة الحق و أهله
في هذا الزمان ، و هكذا والوا اعداء الإسلام في هذا الباطل ،
و صدق الله القائل : { وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ } الآية .
و لكن الوهابية هم من ينتسبون للوهاب جلّ جلالة ، الذي من
رحمته لم يُزغ قلوبهم بعد أن هداهم إلى طريق الحق و صراطه
المستقيم ، كما قال تعالى : { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا
مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } ، و لهذا أنا أتفاءل باسم الوهابيّة ،
و أدعوا الله أن أكون منهم ، فهم الذين ينتسبون للوهاب ، و الوهاب
هو الله ، و لكن أهل الضلال من عماء بصيرتهم أرادوا أن ينسبوهم
إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، لكي يوهموا الناس بأنهم فرقة ضالة
من الـ 73 فرقة ، فسموهم بـ " الوهابية " و الأصل في هذه النسبة
أنها للوهاب و ليس لعبدالوهاب ، و هكذا آنا أتفاءل باسم الوهابية ،
لأنه شهادة غير مباشرة من أعداء أهل الحق بأن الوهابية هم أهل الحق ،
و لكنهم سموهم بذلك و هم لا يشعرون ، و لعلها آية و إشارة من الله ،
فأنا أتفاءل بها ، و الحمد لله .
@@nasseralbogami8034
كلما أمعنت في الكلام أوقعت نفسك في ورطة أبدا كالشاة الواقعة في ورطة كلما أرادت التخلص منها علقت فيها آكثر. شيوخكم يقرون بالتسمية والانتساب الى الوهابية وكتاب ابن سحمان النجدي الذي يسمي كتابه الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية وأنت تنفي وجود هذه التسمية وأن النسبة الى الوهاب.... بالمناسبة بالقرب من الحرم المكي يقع حي العزيزية وحسب فهمك الوهابي القاصر هو نسبةللعزيز وليس لعبد العزيز.... وأظنك لن تمانع عندها أن يقول أهل الطريقة القادرية أنها نسبة الى القادر هههههههه يا زلمة تعليقك هذا يثبت مرة أخرى أنك خارجي وهابي وهاهي تعليقاتك التي تعج بالتكفير تدل عليك
دمشقية يخاف من مواجهتك في المناظرة و الله اعلم
الاستغاثة كرامة او معجزة ... علماء طز طز
الاستغاثه بغير الله حرام
من المانيا ابحث عن زوجة شيشانية
الاستغاثة بالاموات شرك بالله جاء في كتاب الله عن قوم نوح فهو اول شرك بالله فوق الارض
ما الدليل أن هناك فرق بين الميت والحي ؟
لو كنت تظن أن الحي يستطيع أن ينفعك بغير الميت فهذا هو الشرك بعينه لأن الله هو الضار النافع
28: 19
هذا ليس كلاما في الكتب هذا ما ذكره الله تعالى في كتابه : : فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (65) سورة العنكبوت ، أما القبورية فهم يستغيثون بالأولياء في الشدة وفي الرخاء ، لا ينكر ذلك إلا مكابر .
لاحول ولا قوة إلا بالله.
اتق الله لا تستدل الاحاديث الضعيفة و القصص الباطلة في اثبات الاستغاثة بغير الله لان الله يقول إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ
فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه
انا اقصد الاستغاثة بالاموات@@mhmdosmanabdullah8544
وهل سنسأل المستغيث أيها المتكلم أم نحكم بوجه عام ثم التفصيل يأتي لمن يسأل وحده
لا لا تساله بل اسفك دمه وانهب ماله واسبي نسائه واضرب بعرض الحائط بكلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض الحائط فكل يؤخذ منه ويرد الا شيخ اسلامكم ابن تيمية ومجدد قرنكم قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب
نسأل الله السلامة والعافية
لم يفسد دين الناس وعقائدهم إلا بمثل هذه التأويلات الباطلة والشبه الضالة المضلة
وباختصار
هل ثبت وصح عن الصحابة أنهم استغاثوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته
وهل ثبت عن التابعين والقرون الثلاثة المفضلة مثل ذلك
الدين إنما يؤخذ من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وفهم الصحابة
وأما ما أحدثه المتاخرون فلا عبرة به
غايه الأمر إذا لم يعجبك اوماثبت عندك اذا كنت شديد المتابعه للنبي وخايف فقل بدعه اما تخرج الناس من الإسلام فهذا هو الجنون بعينه اوتبني لمنهج الخوارج شئت ام ابيت
يامولانا لقلته كلام خطا يعنى ازاى يقول يارسول الله انا فى هم او مدد يارسول الله ويعنى ذلك توسل اى يعنى هذا حقيقيه نسبيه كل واحد يفهم ليفهمه
لم هربت من مناظرة الدمشقية ولم هربت من مواجهة الحو ثيين
الأستغثه بغير الله كفر
تحيا برشلونة
اكتب صاح بعداك انغد
طيب يا فضيلة الشيخ العلامة ليونيل ميسي
انت اسمك شرك .. لانك تخليت عن اسمك و سميت نفسك تحيا برشلونة
فالخلق كلهم كفرة عندك يوم القيامة لما يستغيثون بالرسول عليه الصلاة و السلام كما في صحيح البخاري عن ابن عمر، فلا تفر و تلجأ بالرسول يوم القيامة اذهب الى الله مباشرة
وسيم يوسف كان له مهمه محدده وانتهت
والان دور سيف
الله أكبر اثبت عقيدة المعتزلة في خلق القرآن هذا هو التخبط الذي سببه البعد عن فهم الصحابة في الدقيقة 13:45
mohammed kattan 😂😂😂😂
كلامك حجة عليك عمر بن العاص استغاث بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا جائز
لا طبعا
لأن دعاء عمر ودعاء عثمان ودعاء علي أرجى عند الله
والسؤال لماذا قال نتوسل بعم نبيك ولم يقل نتوسل بدعاء عم نبيك؟
هل تعلم أحدا من العلماؤ قبل ابن تيمية رحمه الله قال أن توسل عمر بالعباس كان توسلا بدعائه؟ هذا تأويل مخالف لظاهر النص
فبعد عرض الرواية تبين الآتي
1- أن القائل ليس ابن خزيمة كما قال الكتاني الكذاب ، إنما هو ابن المقري
2-أن الذهبي قد أوردها بصيغة التضعييف (التمريض)
3- بافتراض صحتها -وهي ليست كذلك- فالامام الطبراني أنكر على هذا الرجل على فعله وقال له اجلس
حتى لو فعل ذالك الطبراني ققد عمل (الطبراني) بحديث ( اذا ضلت دابة أحدكم بأرض ليس بها انيس فقولوا يعباد الله اغيثوني أو اعينوني) و جربها و كذالك الامام النووي في الاذكار، و الحديث جاء بطرق و روايات متعددة منها ما هو احسن و منها ما هو ضعيف ، و قد رواها البزار بسند صحيح
الله أكبر اثبت عقيدة المعتزلة في خلق القرآن هذا هو التخبط الذي سببه البعد عن فهم الصحابة 13:45
يا عم كفاية جهل بقى اتق الله
الصوت والحرف مخلوقون
كلام الله صفته وصفاته أزلية غير مخلوقة لأن كل مخلوق محدث
هذا أول ما يتعلمه الأشاعرة ولسنا بحاجة لمتنطع لم يقرأ كتابا في علم الكلام أن يأتي بجهله ليعلمنا ما نقول
هذا مجرم
زعم الراوي أنهم شكوا الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا باطل من وجوه : 1 - ليس في النص أنهم فعلوا ذلك . 2 - هم لا يعرفون علاقة الرجل بالإطعام أوالسقي بل لم يعرفوا إن كانت له قيامة على ضيوف مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أم لا . 3 _ هم لا يعرفون شخصه أصلا .
رابعا : قوله يا رسول الله الجوع . فقال لي الطبراني اجلس إما أن يكون الجوع أو الموت .
قلت : إن هذا مخالف لعموم قول الله تعالى : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ } (15) سورة الملك ، وهذا لو صح ولا يصح أن ينسب للثلاثة من العلماء الجهل ، إذ عمدوا للتواكل ولم ولم يأخذوا بالتوكل ، وحاشا الثلاثة هذه التهمة .
كفار قريش أيضا لما عبدو واستغاثو بهبل و اللاة ومناه استغاثو بهم لأنهم سبب. هبل ومناه والاة كانو رجال صالحين في قريش.. وعندما أنكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم اتعبدون ما لا ينفعكم أو يضركم... ردو عليه بمثل ما تقوله في محاضرتك... ما عبدناهم ولكن يقربون إلى الله زلفى.. فما الفرق يارجل بين الذي تفعلون وكفار قريش.. اتقي الله يا رجل واترك الناس ولا تعلمهم الشرك على أنه الحق من عند الله..
هبل كان رجل صالح ؟ هههههههه
لا فض فوك يا أحمد الأزدي بارك الله فيك وأهلك ومالك وعلمك
لكن هل حقا كانوا يعبدونهم ليقربوا إلى الله زلفى أم كانوا يقولون ذلك فقط للتبرئة أمام النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل إنما قولهم كان هذا فقط لكن هم كانوا يعتقدون بتأثيرهم، بخلاف المؤمن الذي يستغيث معتقدا أنه لا خالق و لا مؤثر و لا فعال إلا الله تعالى!
فرق كبير بين هذين الأمرين،و لا تحاول أن تشبه المؤمنين بهؤلاء المشركين رجما بالغيب!
@@АбдуррахьманГанукаев هداك الله ..الشرك واحد ..لايوجد شي اسمه شرك المؤمنين يجوز و شرك الكفار لا يجوز لان الشرك هو ان تجعل لله ندا في الدعاء والعبادة.
لا فرق بينكم و بين كفار قريش لان كفار قريش أيضا يؤمنون بالله قال تعالى (((ولأن سألتهم من خلق السموات والأرض للقولون الله)))قال لهم رسول الله طالما اتكم تؤمنون بالله لماذا اذا تدعون هبل و منافقين و العزا من دون الله ..قالو ما عبدناهم ولكن ليقربونا إلى الله زلفا....ناااااااافففسسس كلامكم تقولون نحن لا نعبدهم ولا نشرك بهم بل مؤمنين بأن الله هو الخالق والرازق ولكن نتوسل بهم ليقربونا إلى الله زلفا...فما الفرق بالله عليك بينكم وبين مشركي قريش..
تقول بأن الطلب من المخلوق بظهر الغيب إنما هو طلب من الله.
اسأل مشركي قريش يقولون بنفس التبرير ...هم أيضا يقولون هؤلاء شفعاؤنا إلى الله
يا أخي
نعم يجوز أن تسأل من تراه بعزة نفس طبيبا كان أم معينا أم جنديا كما استغاث موسى عليه السلام بالذي من شيعته ...لكن ههنا ترى هذا الشخص فالأمر يحدث في عالم المشاهدة
أما بظهر الغيب تطلب من ميت او حتى حي لايسمعك اولا
ولايقدر ان يجيبك
ارتكبت بذلك موبقتين اولا ادعيت ان هذا المخلوق يسمعك وهولايسمعك
ثانيا ادعيت انه قادر على ان يغيثك وهو تحت الأرض لو مادفنوه لأنتن ...شخص مدفون تحت الأرض مكلف مثلي خطاء
يااااافلااان أغثني
لا أحد من أهل التوحيد يجيز هذا أبدا أبدا
إلا أتباع إبليس حقا حقا
والله بينك وبين اهل السنه بعد المغرب عن
المشرق خاف الله تعلم المسلمين الشرك بالله والله هذا الرجل يقودكم الا جهنم
يااخوان انتبهو الدينكم ولا تتبعو هذا
الشيطان لحول ولاقوة الى بالله
اعطني اسم عالم واحد قال ان الاستغاثة شرك قبل ابن تيمية ثم تكلم لعنكم الله انى تؤفكون يا دواعش يا رضاع الكبر من الثدي مباشر يا خوارج يا تكفيريين!
@Mohamed Bouzba
نعم ضل المسلمون ساكتون عن الشرك 800 عام حتى ظهر ابن تيمية و عرفهم بالتوحيد .!
اذا كان عندكم مثقال ذرة من غيرة على الدين و علمائه فاعطني اسم عالم واحد قبل ابن تيمية قال بأن الاستغاثة شرك. لكن خاب ظنكم و لا احد قبله قال ذلك رغم انه كانت الاستغاثات بالنبي موجودة دائما لمئات من السنين قبل ابن تيمية و لم يُلاقى ذلك ردا لا من (((مجدد))) و لا من مجتهد و لا من عالم عادي و لا حتى من طفل او اي مخطوطة او نقش على حجر!
فويلكم من الله تكفرون علماء المسلمين لمدة 800 سنة و لا تقيمون لهم وزنا ثم تقولون نحن من اهل السنة و الجماعة... و انا اقول الوهابية ليست من اهل السنة و الجماعة كما قال الامام العلامة الدكتور محمد عبد الواحد الازهري الحنبلي الذي هداه الله بعد ان كان غارقا في الفكر الوهابي... انها الهداية يعطيها الله لمن يشاء! و السلام
@Mohamed Bouzba
اما بخصوص تفسير الايات التي نسختها ثم لصقتها فهي تناقض التفسيرات الموجودة وإنما هي شاذة تداخل فيها الفكر الوهابي البدعي و لا قيمة له..
انظر إلى تفاسير علماء الازهر و الامام النووي و الامام ابن حجر الهيثمي و العسقلاني و ابن كثير و القرطبي و ابن خزيمة و سائر العلماء العاملين و ليس تفسيرات الدواعش و قد رئينا الكلب دمشقية عندما هزمه الاحباش و هم أضعف اهل السنة و الجماعة علما! فلا تقارنوا انفسكم بأهل السنة يا وهابية و اخرجوا دواعشكم و عملياتكم الانتحارية من بلداننا غير مأسوف عليكم. لم تاتو للمسلمين بغير الويلات و المصائب.
@@Muham485 اراك اكثر كرها للمسلمين لوكرهت اهل الشرك بقدر كرهك للمسلمين لكنت اكثر اصلاحا..عموما المسلمين الدواعش كما تصفهم طبقو الحدود والشريعة الإسلامية. واحيوا سنة الجهاد الذي طمسها علماءك اهل التصوف ومن لف على لفهم...فقط تجيدون الطعن والتشويه بالمجاهدين الموحدين....بالله عليك ماذا قدمتم للاسلام والمسلمين من ٨٠٠ عام تتشدق وتقول من ٨٠٠ عام اتي بمن يقول بالاستغاثة...انت اتينا بالدليل... على فكرة هل تعلم ان ذروة سنام الاسلام الجهاد..وان الله اشرى من المؤمنين انفسهم .وكان الثمن الجنة..لاكن منهم تعرفهم..اكيد ماهم اهل الاستغاثة. هم الذين قاتلو وقتلوا في سبيل الله..روح صحح عقيدتك..واياك والطعن بالمجاهدين
@@الهاشميالقريشي-ب4خ
هههه جاوب هالسؤال و بعدين اطعن كما شئت
بعدين يا استاذ الدولة الايوبية و المماليك و الإمبراطورية العثمانية و السلاجقة كلهم دول متصوفة و رفعت راية الإسلام عاليا و قتها شيخك ابن عبد الوهاب كان متحالف مع الإنجليز.. جاي عم تشبه الدواعش بهذه الدول العظيمة!! هزلت.
لم تجب عن السؤال... أين الجواب يا جهلة
بارك الله فيكم يا شيخ
👍
👍