اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.وصل الله على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.جزاك الله خيراً.
كل حرفٍ تُقَرِّبُنا فيه إلى الله لك فيه مغفرةٌ وبركة....بإذن الله رب العالمين كل ابتلاءٍ يصيبُ المؤمن يقرِّبُهُ إلى الحقِّ ويزيدُهُ يقيناً بأن الله هو الحق....وما وعدنا ربُّنا إلا بالحق ولن يُخلفَ الله وعده
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : إن من أكبرِ الكبائر : أن يقول الرجل لأخيه : اتق الله فيقول : عليكَ بنفسك ، أنتَ تأمرني ! الطبراني في الكبير (8587)
ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله،ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"-"اللهم آتنافي الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة،وقنا عذاب النار"-"اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم"الهج بها في يومك كله،املأ بها وقت فراغك،ثم انظر إلى أثرها العجيب في شأنك كله
حلقة روعة والاجمل انها عودة للمواضيع الحساسة كالعادة مشكور شيخ ابو مالك استمر ربي يحفظك هكذا انت على الطريق الصحيح ابتعد قدر ماتستطيع عن .المواضيع المغلوطة والمختلف عليها وشكرا
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين اخي عماد الدين اسأل الله يزيدكم من فضله ووسع كرمه وان يبارك لكم في عمركم وعملكم وان يرزقكم سعادة الدارين امين
((2))الغسل • الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض. * كيفية الغسل: ١ - أن ينوي الغسل بقلبه بدون نطق بالنية. ٢ - ثم يسمي فيقول: "بسم الله". ٣ - ثم يتوضأ وضوءا كاملا. ٤ - ثم يحثي الماء على رأسه، فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات. ٥ - ثم يغسل سائر بدنه. التيمم • التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلا عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله. * كيفية التيمم: أن ينويه عما تيمم عنه من وضوء أو غسل، ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه. العبد الفقير إلى الله تعالى: (محمد بن صالح العثيمين): المصدر رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء به الكتاب والسنة.📙
بارك الله فيكم ونفع بكم 🤲التيمم يجزئ بالجدار، أو وجه الأرض وإن لم نجد تراب، فالصعيد كما ذكر أهل العلم هو وجه الأرض فهناك من لديه جرح والتراب يضر جرحه،...
استغفر الله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم آمين يارب العالمين
علموا أولادكم التوحيد قبل أن يقبّلوا الحديد ويسجدوا على العتبات ويطلبوا المدد من الأموات علموا أولادكم العقيدة النقية وابتعدوا بهم عن هاوية البدع الشركية
يا استاذ عماد انا عايز نص قاطع الدلاله والثبوت من الكتاب والسنه يقول اني اكون اب ارمل واولادي مش من حقي واتحداك تلاقي نص يقول ان اولادي مش من حقي بعد وفاه الام راي الفقهاء مخالف للشرع
صدقت أخي عماد الدين... كثر هؤلاء العقلانيون في هذا الزمن و المصيبة أنهم يضلون معهم جماهير من عوام الناس المفتونين بكلامهم.. ينكرون نصوص السُنة النبوية لأنها لا توافق عقولهم المريضة.. و أحيانا بعض نصوص القرآن لأنها لا تساير العصر الحديث حسب زعمهم و العياذ بالله.. عندنا في المغرب ملحد اسمه محمد الفايد أنكر كل كتب السُنة الستة المعتمدة و غيرها و وصفها بكتب الخزعبلات و الكهنوت.. و بدأ الان الطعن في كتاب الله و تمرير شبهات لمتابعيه و ما أكثرهم للأسف.. رعاع غوغاء يتبعون كل ناعق... أرجو من شيخنا عماد الدين أن يعمل حلقة عن مُسيلمة المغرب المسمى محمد الفايد الذي ظهر و طغى و تجبر و يبين للناس ضلالاته و زندقته... و شكرا جزيلا للاخوة الكرام أبناء مصر الكنانة الشيخ حامد الطاهر و الشيخ طلعت هيثم و الشيخ مسعود عبد الدايم و غيرهم ممن تكلموا عن هذا الزنديق و كشفوا ضلالاته و هرطقاته..
تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله 💐
يا شيخنا الفاضل اتمنى تعلمنا حلقة تفهمنا عن ما يجري الان من الأمطار و الثلوج في غير وقتها و لون القمر الاحمر و الحرائق..فمن جهة اسمع علماء البيئة يقولون بسبب ارتفاع حرارة الارض و التلوث اما بعض قنوات التي تهتم بقروب الساعة تقول بانه بسبب قروب و اتجاه الطارق الى الارض؟؟و بالتالي زمن المهدي قريب ٢/ هل يوجد أحاديث نبوية تجتمع بين الطارق و ظهور المهدي؟ انا ما فهمت شيء يا شيخ حيث المهدي يأتي في وقت عيسى و الدجال اذن بهذا المنطق فالعلامات الكبرى على الابواب او ماذا؟ جزاك الله يا شيخ و حفظك و رعاك
درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية درء_تعارض_العقل_والنقل درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية عشرة مجلدات كبار، هي مجموع كتاب “درء تعارض العقل والنقل” لشيخ الإسلام ابن تيمية، يبين فيها بأدلة إجمالية وتفصيلية منطلقاته في رفض القاعدة المشهورة، التي روج لها الأشاعرة ومن نحا نحوهم بأنه إذا تعارض النقل والعقل، فإما: أن يجمع بينهما، وهو محال؛ لأنه جمع بين النقيضين، وإما أن يردا جميعاً. وإما أن يقدم السمع، وهو محال، لأن العقل أصل النقل، فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحاً في العقل الذي هو أصل النقل، والقدح في أصل الشيء قدح فيه، فكان تقديم النقل قدحاً في النقل والعقل جميعاً، فوجب تقديم العقل، وتأويل النقل. ربما يتصور البعض ممن يستصعبون البحث الطويل، ربما يتصور هؤلاء أن ابن تيمية ضد العقل، لكن هل يعلم هؤلاء أن ابن تيمية ناقش هذا القانون مناقشة عقلية، وبنى رفضه له بناء عقليًّا! لقد بنى أصحاب هذا القانون موقفهم على أن العقل هو أساس النقل، فبالعقل عرفنا ربنا، وبالعقل عرفنا صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن هنا يجب تقديس العقل؛ لأننا إذا رددناه أمام النقل، كان ذلك نسفا للأداة التي عرفنا بها الله سبحانه، ومن ثم يلزم منها نسف معرفة الله؛ فلا بد أن يبقى العقل معصومًا، حتى يلزم منه عصمة معرفة الله سبحانه! قد يبدو هذا البناء منطقيا، بل قد يبدو أنه لا يدعي عصمة للعقل لذات العقل؛ ولكن لأنه الوسيلة للحفاظ على النقل، متمثلا في أعز معلوماته ( معرفة الله، ومعرفة صدق رسوله). قانون متهافت عقلا لكن ابن تيمية لا يرى ذلك، بل يرى أن هذه النظرية نظرية متهافتة ساقطة، لماذا؟ الإجابة على ذلك، هو مادة الكتاب بمجلداته العشرة، مع بيان تداعيات هذه النظرية. يفاجئ ابن تيمية أصحاب هذا القانون بسؤال قد يبدو بسيطا؛ لكنه في الحقيقة محور النظرية. السؤال هو : ماذا تقصدون بالعقل؟ هل أداة التفكير؟ أم المعلومات التي عرفناها بواسطة العقل؟ إذا كان المقصود بالعقل هو أداة التفكير، فنعم، فلا يمكن لغير العاقل أن يتوصل إلى دليل نقلي أو عقلي، فبدون هذه الأداة لا سبيل إلى الوصول إلى أي دليل. عن أي عقل نتحدث ثم يذكر أن هذا ليس مرادهم؛ لأن أداة التفكير لا يمكنها أن تعارض المعلومات النقلية، فالمعلومات تتعارض مع معلومات، وليس مع أدوات الحصول على معلومات، فمثلا إذا قارنا ناتج عملية حسابية، توصلنا إليها من خلال الجهد البشري العادي، فإننا نقارنها بناتج توصلنا إليه من خلال الآلة الحاسبة، فإذا كان ناتج الجهد البشري أن 144* 144 =20735، فلا يمكن أن يأتي إنسان ويقول إن هذا الرقم يتعارض مع الآلة الحاسبة، أي مع ذلك الجهاز المصنوع من حيث ذاته. لكن إذا أجرينا هذه العملية الحسابية بواسطة الآلة، وكان الناتج 20736، استطعنا حينئذ أن نقول : إن نتيجة الجهد البشري تتعارض مع نتيجة الآلة الحاسبة. عن أي معلومات عقلية نتحدث؟ وبعد أن يصل ابن تيمية إلى أن مقصود أصحاب القانون، هو المعلومات العقلية، وأنها هي التي تقدَّم إذا تعارضت مع المعلومات الشرعية؛ لأنها هي التي دلت عليه، بعد أن يصل إلى ذلك يقول لهم : المعلومات التي توصلنا إليها من خلال العقل كثيرة، منها مثلا ( المعلومات الحسابية الرياضية) مثل أن 2+2 = 4، فهذه المعلومة عرفناها بالعقل، ومن نازع فيها اتهم بالجنون. فإذا كان الأمر كذلك، فهلا قصرتم المقابلة بين المعلومة العقلية التي عرفنا بها صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن لهذا الكون إلها، فحينئذ تكون هذه المعلومة العقلية هي أصل النقل، فهي التي يصدق عليها أنها إذا رددناها، كان ذلك نسفا لما بني عليها من النقل، وإلا فما دخل بقية المعلومات العقلية؛ إنها لم تكن أساسًا في معرفة النقل، فردها لا يستلزم نسف النقل؛ لأنها لم يُبن عليها هي، وإن كان قد بني على معلومات عقلية غيرها. ومعلوم أنه لا يلزم من صحة معلومة عقلية، صحة جميع المنتجات العقلية. والإنسان
✍🏻 سأل أحدهم الشيخ بن العثيمين عن حكم الأناشيد الإسلامية، وكان من ضمن السؤال أن قال السائل: إن الشباب الملتزم يكثر من سماعها، فاستوقفت الشيخ ابن العثيمين كلمة (ملتزم) ! ▪السؤال: فضيلة الشيخ ! انتشر في هذه الفترة عند بعض الشباب ما يسمى بالأناشيد الإسلامية، وأحياناً يكثر الشباب الملتزم منها لدرجة مفرطة، ما رأيك فيها؟ (الشيخ): أولاً أنت قلت لي: الشباب الملتزم، من أعطاك هذه العبارة؟ - السائل: نحسبه من الشباب الملتزم (الشيخ): لا أقصد هذا، ولا أقصد تزكيته من عدمها، لكن كلمة الملتزم إطلاقها على الإنسان الطيب ليس صحيحاً ! ✓ اقرأ قول الله عز وجل:{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} أم التزموا؟ ✓ طيب اقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قل آمنت بالله ثم استقم» فأرجو من إخواننا أن يبدلوا هذه الكلمة، لأن هذا هو الذي جاء في القرآن والسنة على أن كلمة ملتزم عند الفقهاء لها معنى آخر.. يقولون: "ملتزم" من التزم أحكام الإسلام ولو كان يهودياً أو نصرانياً، فيسمون أهل الذمة ملتزمين. اقرأ كتاب الحدود في الفقه تجد أنه يجب الحد على كل بالغ عاقل ملتزم عالم بالتحريم، قالوا: والملتزم هو المسلم واليهودي والنصراني (أهل الذمة) ☜ خذها معك وأدها إلى أصحابها غيِّر (ملتزم) إلى (مستقيم) - اتباعاً للقرآن والسنة. - واحترازاً مما اصطلح عليه الفقهاء في كتبهم. [لقاء الباب المفتوح: ٢٣٢]
والله يا اخانا نحن لم نستغرب من هته الاشكال وهؤلاء الدجاجلة لكن نستغرب ان هناك من هو مقتنع بكلامهم ويشجعهم ويتابعهم والله لم يكن هناك متابعين لهم لما تجرؤو ان يضهرو
يشهد من نفسه أن عقله يهديه للصواب مرة، ويهديه للخطأ أخرى! الفرضية الغائبة ومن الأصول التي بنى عليها القوم هذا القانون، أنهم ذكروا الفرضيات الممكنة للتعارض بين المعلومات النقلية والمعلومات العقلية، ثم ذكروا أن جميع هذه الفرضيات مستحيلة القبول إلا فرضية واحدة، هي المقبولة. وهذه الفرضيات هي : 1- الجمع بينهما، وقالوا إنه محال؛ لأنه جمع بين النقيضين. 2- رد النقيضين، و قالوا إنه محال؛ لأن النقيضين لا يرتفعان. أي : لا يُردان.[1] 3- رد المعلومة العقلية، وهذا محال؛ لأنها أصل النقل. 4- رد المعلومة النقلية، وهذه الفرضية الوحيدة المقبولة في نظرهم؛ فلزم المصير إليها. وهنا يفاجؤهم ابن تيمية مرة أخرى برد عقلي، هو قوله : ما الدليل على أن الفرضيات أربع فقط؟ لقد نسيتم فرضية خامسة، وهي التي يجب المصير إليها والقول بها. هذه الفرضية، هي رد العقلي في بعض الحالات، ورد النقلي في بعض الحالات، وليست هذه الحالات مبنية على المحاصصة، ولكنه يقدم بناء مطردا للفصل بين هذه الحالات، وهو القطعية والظنية، فأيهما كان قطعيا، فهو الذي يجب قبوله نقليا كان أو عقليا، وأيهما كان ظنيا، فهو الذي يجب رده نقليا كان أو عقليا. وفي ذلك يقول : ” فالواجب أن يقال: لا يخلو إما أن يكونا قطعيين، أو يكونا ظنيين، وإما أن يكونا أحدهما ق طعياً ولآخر ظنياً. فأما القطعيان فلا يجوز تعارضهما: سواء كانا عقليين أو سمعيين، أو أحدهما عقلياً والآخر سمعياً، وهذا متفق عليه بين العقلاء؛ لأن الدليل القطعي هو الذي يجب ثبوت مدلوله: ولا يمكن أن تكون دلالته باطلة. وحينئذ فلو تعارض دليلان قطعيان، وأحدهما يناقض مدلول الآخر، للزم الجمع بين النقيضين، وهو محال، بل كل ما يعتقد تعارضه من الدلائل التي يعتقد أنها قطعية فلا بد من أن يكون الدليلان أو أحدهما غير قطعي، أو أن يكون مدلولاهما متناقضين، فأما مع تناقض المدلولين المعلومين فيمتنع تعارض الدليلين.وإن كان أحد الدليلين المتعارضين قطعياً دون الآخر فإنه يجب تقديمه باتفاق العقلاء، سواء كان هو السمعي أو العقلي، فإن الظن لا يرفع اليقين. وأما إن كانا جميعاً ظنيين: فإنه يصار إلي طلي ترجيح أحدهما، فأيهما ترجح كان هو المقدم، سواء كان سميعاً أو عقلياً.” درء تعارض العقل والنقل (1/ 79). الخيال العقلي ويبين ابن تيمية بعضًا من أسباب القصور التي أدت إلى صياغة هذا القانون الخطأ، فيبين أن السبب أنهم فرضوا فرضيات عقلية، وقرروا عليها بعض النتائج، مع أن هذه الفرضيات ليست موجودة أصلا في الواقع، إنما هي خيال عقلي، فليس في الواقع دليل قطعي يعارض دليلا قطعيا، حتى نبحث ما الذي يجب تقديمه على الآخر. وهكذا يفند ابن تيمية القانون تفنيدًا عقليًّا، فكيف يقال : إن ابن تيمية ضد العقل. إنه ضد النتائج التي يفرضها الخيال العقلي. [1] - النقيضان مثل هاتين الجملتين : زيد واقف الآن، زيد ليس بواقف الآن. ، فهاتان الجملتان لا تجتمعان ولا ترتفعان، بل لابد من وجود إحداهما، وعدم الأخرى. فزيد لا بد إما أن يكون واقفا، أو غير واقف، لكن لا يمكن أن يكون في آن واحدا واقفا وغير واقف معا، كما لا يمكن أن لا يكون في آن واحد واقفا وغير واقف.
⛔عبارة غير صحيحة فاحذر قولها : ❌(من عاشر قوما" أربعين يوما"صار منهم)❌ السؤال ما مدى صواب هذه العبارة من عاشر قوما أربعين يوما"صار منهم؟! الجواب للإمام ابن عثيمين رحمه الله : ❌(" هذه العبارة ليست صحيحة! ، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « المرءُ مع من أحب » ، فمن أحب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوماً واحداً !!، ومن ليس بينه وبينهم صله في المحبة فهو لو بقي عندهم أربعين شهراً ، فليس منهم !! . فهذه العبارة ليست صحيحة "). فتاوى نور على الدرب ( 12/ 682 )
حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم
،،إلا تنصروه فقد نصره الله،،صلو ع النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
اﻹنسان يسأل الله الثبات.. ولو كان يعرف الحق ويعمل به ويعتقده".
📚التعليق على شرح السنة 1/ 48
أنا حر بتصرفاتي ❎
التعدي على حدود الله ليس حرية..إنما هي معصية ✋
✅صحح مفهومك
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْأَرْبَعِ : مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ ".
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم آمين يارب العالمين
أعوذ بالله من الشياطين الجن و الانس
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَغْفِرَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ".
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم آمين يارب العالمين
رب نعوذ بك من دعاة الضلال 🤲
عنِ النَّبيِّ ﷺ سيِّدُ الاستِغفارِ أن تقولَ :
اللَّهمَّ أنتَ ربِّي ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ
وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ
نسأل الله الثبات على الحق
جزاكم الله كل خير يا شيخ
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه أجمعين اللهم آمين يارب العالمين
يا أستاذ ويا جماعة الخير ادعوا لي ادعوا لي بالشفاء بارك الله فيكم وحفظ لكم من كل شر وبلاء
احييك شيخنا على هذه الحلقة👏👏👏
رضيت بالله عز و جل رباً و بالإسلام ديناً و بمحمد صلى الله عليه و على آله و سلم نبياً و رسولاً
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله خير الدنيا والآخرة
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين .
شكرا لك على الحلقة الرائعة.
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم آمين يارب العالمين
بارك الله فيك
(فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ )
هذا هو الفوز وليس فوز البكالوريا و الشهدات و فوز كرة القدم
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ اللهم ارزقنا لذة النظر لوجهك الكريم ومرافقة نبيك في الجنة
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم آمين يارب العالمين
اللهّم دبّر ما نجهله ، ويسّر ما نأمله ، وقرّب ما نرقبه ، و هب لنا نورًا يملؤنا ، وتولّنا ياربّ فيمن توليت.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لا إله إلا الله محمد رسول الله
لاحول ولاقوة الا بالله
بارك الله فيك يا ابني و سدد خطاك
سعدتُ بإطلاق لحيتك 🤝أسأل الله العظيم أن يكتب أجرك ويثبتك بالقول الثابت 🤲
قوم لا يعقلون يا شيخ والله لا يعقلون باعوا آخرتهم بدنياهم. نطلب لهم الهداية و من القلب والله
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.وصل الله على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.جزاك الله خيراً.
كل حرفٍ تُقَرِّبُنا فيه إلى الله لك فيه مغفرةٌ وبركة....بإذن الله رب العالمين
كل ابتلاءٍ يصيبُ المؤمن يقرِّبُهُ إلى الحقِّ ويزيدُهُ يقيناً بأن الله هو الحق....وما وعدنا ربُّنا إلا بالحق ولن يُخلفَ الله وعده
جزاكم الله خيرا ،فعلا النقل قبل العقل ولو لم نعرف الحكمة في ذلك ،ثبتكم الله ورفع قدركم
لم اشاهد الحلقة في وقتها بسبب ضعف النات
احسنت اخي الفاضل
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
إن من أكبرِ الكبائر :
أن يقول الرجل لأخيه : اتق الله
فيقول : عليكَ بنفسك ، أنتَ تأمرني !
الطبراني في الكبير (8587)
ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله،ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"-"اللهم آتنافي الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة،وقنا عذاب النار"-"اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم"الهج بها في يومك كله،املأ بها وقت فراغك،ثم انظر إلى أثرها العجيب في شأنك كله
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم آمين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين نسلم تسليما كثيرا 🕋❤️☝️🌴🇲🇦🇧🇪
لا اله الا الله
بارك الله فيك اخي عماد الدين أبو مالك ونفعنا بعلمك وأطال الله في عمرك على طاعته 👍❤
جزاكم الله عنا خيرا يا شيخ
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم و اللهم صل وسلم وبارك على خير خلقك سيدنا وحبيبنا محمد
يا اخى قل لهم ،خلى العقل ينقذك من ما ترى من الاتى و الواقع حاليا .
جزاك الله خيرا شيخ عماد افدتنا كثيرا افادك الله بالفردوس الأعلى من الجنة ومن تحب آمين.ابو فياض
كلام جميل و فيه حكمة
جزاكم الله خيرا
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
مواعظ رائعة ، جزاك الله خيرا وبارك لك
جزاك الله عنا خير الجزاء 🤲 اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن 🤲
اللهم إنا نعوذ بك من ضيق الدنيا ومن ضيق يوم القيامه ..جزاك الله خيرا
ربنا يبارك فى عمرك ويجازيك كل خير ان شاء الله
والله انا نحتاج لهذى الموعضه فى هذا الوضع البائس جدا لكى نجتاز كل مفاتن الحياه والضلال وان نتقى الله عز وجل ونتمسك به دايما الحل هو الرجوع الى الله
جزاكم الله خير الدنيا و الآخرة حفظكم الله في الدارين
بارك الله فيك وجزاكم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكم يارب العالمين اخي الكريم عماد الدين ونفع الله بك الأمة 🇪🇬🇩🇿
بارك الله فيك و جزاك الله خيراً 🏵🏵🏵🏵🌼🌼🌼🌼🥀🥀🥀🥀🌺🌺🌺🌺💐💐💐💐🌹🌹🌹🌹🌻🌻🌻🌻💮💮💮💮🌴🌴🌴🌴🌸🌸🌸🌸
حلقة روعة والاجمل انها عودة للمواضيع الحساسة كالعادة مشكور شيخ ابو مالك استمر ربي يحفظك هكذا انت على الطريق الصحيح ابتعد قدر ماتستطيع عن .المواضيع المغلوطة والمختلف عليها وشكرا
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين اخي عماد الدين اسأل الله يزيدكم من فضله ووسع كرمه وان يبارك لكم في عمركم وعملكم وان يرزقكم سعادة الدارين امين
بارك الله فيك شيخ عماد
جزاك الله خيرا
اللهم إنا نسألك العافية
((2))الغسل
• الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.
* كيفية الغسل:
١ - أن ينوي الغسل بقلبه بدون نطق بالنية.
٢ - ثم يسمي فيقول: "بسم الله".
٣ - ثم يتوضأ وضوءا كاملا.
٤ - ثم يحثي الماء على رأسه، فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.
٥ - ثم يغسل سائر بدنه.
التيمم
• التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلا عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.
* كيفية التيمم:
أن ينويه عما تيمم عنه من وضوء أو غسل، ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.
العبد الفقير إلى الله تعالى: (محمد بن صالح العثيمين): المصدر رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء به الكتاب والسنة.📙
بارك الله فيكم ونفع بكم 🤲التيمم
يجزئ بالجدار، أو وجه
الأرض وإن لم نجد تراب، فالصعيد
كما ذكر أهل العلم هو وجه الأرض
فهناك من لديه جرح والتراب يضر
جرحه،...
استغفر الله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمداً وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم آمين يارب العالمين
أسأل الله العظيم أن يبارك في وقتك وصحتك وأهلك ياشيخ
عماد الدين ابو مالك 🤲
حسبنا الله ونعم الوكيل بس
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كما صليت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد
جازاك الله كل خير على هذا الكلام
جزاك الله خير اخى الكريم صدقت والله كلامك عميق فى معناه وملم بكل ماهو حاصل فى الحياه من حياه الناس
جزاك الله خيرا ، بارك الله فيك
❤❤❤ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشه ومداد كلماته يارب العالمين ❤❤❤
باركك الله
اخي عماد اتمنى تنزل مقطع مثل مقطع سنسيك كاس العالم وفوز الارجنتين وجزاك الله خير
علموا أولادكم التوحيد قبل أن يقبّلوا الحديد ويسجدوا على العتبات ويطلبوا المدد من الأموات
علموا أولادكم العقيدة النقية وابتعدوا بهم عن هاوية البدع الشركية
👍👍👍💯💯💯💯
❤❤❤❤❤
خرج عشَّاب في المغرب يُغني بنفس اللحن
محنط البائد 🤝👍
يا استاذ عماد انا عايز نص قاطع الدلاله والثبوت من الكتاب والسنه يقول اني اكون اب ارمل واولادي مش من حقي واتحداك تلاقي نص يقول ان اولادي مش من حقي بعد وفاه الام راي الفقهاء مخالف للشرع
❤
وكان من المغرقين وليس من الغارقين وهناك فرق لغوي وبلاغي
اي أنه أغرق ولم يغرق
والله أعلى وأعلم وأجل
صدقت أخي عماد الدين... كثر هؤلاء العقلانيون في هذا الزمن و المصيبة أنهم يضلون معهم جماهير من عوام الناس المفتونين بكلامهم.. ينكرون نصوص السُنة النبوية لأنها لا توافق عقولهم المريضة.. و أحيانا بعض نصوص القرآن لأنها لا تساير العصر الحديث حسب زعمهم و العياذ بالله.. عندنا في المغرب ملحد اسمه محمد الفايد أنكر كل كتب السُنة الستة المعتمدة و غيرها و وصفها بكتب الخزعبلات و الكهنوت.. و بدأ الان الطعن في كتاب الله و تمرير شبهات لمتابعيه و ما أكثرهم للأسف.. رعاع غوغاء يتبعون كل ناعق... أرجو من شيخنا عماد الدين أن يعمل حلقة عن مُسيلمة المغرب المسمى محمد الفايد الذي ظهر و طغى و تجبر و يبين للناس ضلالاته و زندقته... و شكرا جزيلا للاخوة الكرام أبناء مصر الكنانة الشيخ حامد الطاهر و الشيخ طلعت هيثم و الشيخ مسعود عبد الدايم و غيرهم ممن تكلموا عن هذا الزنديق و كشفوا ضلالاته و هرطقاته..
بارك الله فيكم أخي في الله 🤝
محنط البائد لو بحثت
وجدت أصوله يهودية ولا صلة له
بالإسلام نسأل الله أن يصرف مكره
عن المسلمين 🤲
تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله 💐
يا شيخنا الفاضل اتمنى تعلمنا حلقة تفهمنا عن ما يجري الان من الأمطار و الثلوج في غير وقتها و لون القمر الاحمر و الحرائق..فمن جهة اسمع علماء البيئة يقولون بسبب ارتفاع حرارة الارض و التلوث اما بعض قنوات التي تهتم بقروب الساعة تقول بانه بسبب قروب و اتجاه الطارق الى الارض؟؟و بالتالي زمن المهدي قريب
٢/ هل يوجد أحاديث نبوية تجتمع بين الطارق و ظهور المهدي؟
انا ما فهمت شيء يا شيخ حيث المهدي يأتي في وقت عيسى و الدجال اذن بهذا المنطق فالعلامات الكبرى على الابواب او ماذا؟
جزاك الله يا شيخ و حفظك و رعاك
درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية
درء_تعارض_العقل_والنقل درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية
عشرة مجلدات كبار، هي مجموع كتاب “درء تعارض العقل والنقل” لشيخ الإسلام ابن تيمية، يبين فيها بأدلة إجمالية وتفصيلية منطلقاته في رفض القاعدة المشهورة، التي روج لها الأشاعرة ومن نحا نحوهم بأنه إذا تعارض النقل والعقل، فإما: أن يجمع بينهما، وهو محال؛ لأنه جمع بين النقيضين، وإما أن يردا جميعاً.
وإما أن يقدم السمع، وهو محال، لأن العقل أصل النقل، فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحاً في العقل الذي هو أصل النقل، والقدح في أصل الشيء قدح فيه، فكان تقديم النقل قدحاً في النقل والعقل جميعاً، فوجب تقديم العقل، وتأويل النقل.
ربما يتصور البعض ممن يستصعبون البحث الطويل، ربما يتصور هؤلاء أن ابن تيمية ضد العقل، لكن هل يعلم هؤلاء أن ابن تيمية ناقش هذا القانون مناقشة عقلية، وبنى رفضه له بناء عقليًّا!
لقد بنى أصحاب هذا القانون موقفهم على أن العقل هو أساس النقل، فبالعقل عرفنا ربنا، وبالعقل عرفنا صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن هنا يجب تقديس العقل؛ لأننا إذا رددناه أمام النقل، كان ذلك نسفا للأداة التي عرفنا بها الله سبحانه، ومن ثم يلزم منها نسف معرفة الله؛ فلا بد أن يبقى العقل معصومًا، حتى يلزم منه عصمة معرفة الله سبحانه!
قد يبدو هذا البناء منطقيا، بل قد يبدو أنه لا يدعي عصمة للعقل لذات العقل؛ ولكن لأنه الوسيلة للحفاظ على النقل، متمثلا في أعز معلوماته ( معرفة الله، ومعرفة صدق رسوله).
قانون متهافت عقلا
لكن ابن تيمية لا يرى ذلك، بل يرى أن هذه النظرية نظرية متهافتة ساقطة، لماذا؟
الإجابة على ذلك، هو مادة الكتاب بمجلداته العشرة، مع بيان تداعيات هذه النظرية.
يفاجئ ابن تيمية أصحاب هذا القانون بسؤال قد يبدو بسيطا؛ لكنه في الحقيقة محور النظرية.
السؤال هو : ماذا تقصدون بالعقل؟ هل أداة التفكير؟ أم المعلومات التي عرفناها بواسطة العقل؟
إذا كان المقصود بالعقل هو أداة التفكير، فنعم، فلا يمكن لغير العاقل أن يتوصل إلى دليل نقلي أو عقلي، فبدون هذه الأداة لا سبيل إلى الوصول إلى أي دليل.
عن أي عقل نتحدث
ثم يذكر أن هذا ليس مرادهم؛ لأن أداة التفكير لا يمكنها أن تعارض المعلومات النقلية، فالمعلومات تتعارض مع معلومات، وليس مع أدوات الحصول على معلومات، فمثلا إذا قارنا ناتج عملية حسابية، توصلنا إليها من خلال الجهد البشري العادي، فإننا نقارنها بناتج توصلنا إليه من خلال الآلة الحاسبة، فإذا كان ناتج الجهد البشري أن 144* 144 =20735، فلا يمكن أن يأتي إنسان ويقول إن هذا الرقم يتعارض مع الآلة الحاسبة، أي مع ذلك الجهاز المصنوع من حيث ذاته.
لكن إذا أجرينا هذه العملية الحسابية بواسطة الآلة، وكان الناتج 20736، استطعنا حينئذ أن نقول : إن نتيجة الجهد البشري تتعارض مع نتيجة الآلة الحاسبة.
عن أي معلومات عقلية نتحدث؟
وبعد أن يصل ابن تيمية إلى أن مقصود أصحاب القانون، هو المعلومات العقلية، وأنها هي التي تقدَّم إذا تعارضت مع المعلومات الشرعية؛ لأنها هي التي دلت عليه، بعد أن يصل إلى ذلك يقول لهم : المعلومات التي توصلنا إليها من خلال العقل كثيرة، منها مثلا ( المعلومات الحسابية الرياضية) مثل أن 2+2 = 4، فهذه المعلومة عرفناها بالعقل، ومن نازع فيها اتهم بالجنون.
فإذا كان الأمر كذلك، فهلا قصرتم المقابلة بين المعلومة العقلية التي عرفنا بها صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن لهذا الكون إلها، فحينئذ تكون هذه المعلومة العقلية هي أصل النقل، فهي التي يصدق عليها أنها إذا رددناها، كان ذلك نسفا لما بني عليها من النقل، وإلا فما دخل بقية المعلومات العقلية؛ إنها لم تكن أساسًا في معرفة النقل، فردها لا يستلزم نسف النقل؛ لأنها لم يُبن عليها هي، وإن كان قد بني على معلومات عقلية غيرها.
ومعلوم أنه لا يلزم من صحة معلومة عقلية، صحة جميع المنتجات العقلية. والإنسان
✍🏻 سأل أحدهم الشيخ بن العثيمين عن حكم الأناشيد الإسلامية، وكان من ضمن السؤال أن قال السائل: إن الشباب الملتزم يكثر من سماعها، فاستوقفت الشيخ ابن العثيمين كلمة (ملتزم) !
▪السؤال: فضيلة الشيخ ! انتشر في هذه الفترة عند بعض الشباب ما يسمى بالأناشيد الإسلامية، وأحياناً يكثر الشباب الملتزم منها لدرجة مفرطة، ما رأيك فيها؟
(الشيخ): أولاً أنت قلت لي: الشباب الملتزم، من أعطاك هذه العبارة؟
- السائل: نحسبه من الشباب الملتزم
(الشيخ): لا أقصد هذا، ولا أقصد تزكيته من عدمها، لكن كلمة الملتزم إطلاقها على الإنسان الطيب ليس صحيحاً !
✓ اقرأ قول الله عز وجل:{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} أم التزموا؟
✓ طيب اقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«قل آمنت بالله ثم استقم»
فأرجو من إخواننا أن يبدلوا هذه الكلمة، لأن هذا هو الذي جاء في القرآن والسنة على أن كلمة ملتزم عند الفقهاء لها معنى آخر..
يقولون: "ملتزم" من التزم أحكام الإسلام ولو كان يهودياً أو نصرانياً، فيسمون أهل الذمة ملتزمين.
اقرأ كتاب الحدود في الفقه تجد أنه يجب الحد على كل بالغ عاقل ملتزم عالم بالتحريم، قالوا: والملتزم هو المسلم واليهودي والنصراني (أهل الذمة)
☜ خذها معك وأدها إلى أصحابها
غيِّر (ملتزم) إلى (مستقيم)
- اتباعاً للقرآن والسنة.
- واحترازاً مما اصطلح عليه الفقهاء في كتبهم.
[لقاء الباب المفتوح: ٢٣٢]
بارك الله فيك ونفع بك 🤲كلمة ملتزم خطأ❌ الصحيح
قول : نحسبه على استقامة أو مستقيم 🤝
والله يا اخانا نحن لم نستغرب من هته الاشكال وهؤلاء الدجاجلة لكن نستغرب ان هناك من هو مقتنع بكلامهم ويشجعهم ويتابعهم والله لم يكن هناك متابعين لهم لما تجرؤو ان يضهرو
متابعيهم أصحاب هوى وملاحدة
وعلمانيين ومحاربي
فطرة الله جل جلاله التي فطر الناس عليها 👌
يشهد من نفسه أن عقله يهديه للصواب مرة، ويهديه للخطأ أخرى!
الفرضية الغائبة
ومن الأصول التي بنى عليها القوم هذا القانون، أنهم ذكروا الفرضيات الممكنة للتعارض بين المعلومات النقلية والمعلومات العقلية، ثم ذكروا أن جميع هذه الفرضيات مستحيلة القبول إلا فرضية واحدة، هي المقبولة.
وهذه الفرضيات هي :
1- الجمع بينهما، وقالوا إنه محال؛ لأنه جمع بين النقيضين.
2- رد النقيضين، و قالوا إنه محال؛ لأن النقيضين لا يرتفعان. أي : لا يُردان.[1]
3- رد المعلومة العقلية، وهذا محال؛ لأنها أصل النقل.
4- رد المعلومة النقلية، وهذه الفرضية الوحيدة المقبولة في نظرهم؛ فلزم المصير إليها.
وهنا يفاجؤهم ابن تيمية مرة أخرى برد عقلي، هو قوله : ما الدليل على أن الفرضيات أربع فقط؟
لقد نسيتم فرضية خامسة، وهي التي يجب المصير إليها والقول بها.
هذه الفرضية، هي رد العقلي في بعض الحالات، ورد النقلي في بعض الحالات، وليست هذه الحالات مبنية على المحاصصة، ولكنه يقدم بناء مطردا للفصل بين هذه الحالات، وهو القطعية والظنية، فأيهما كان قطعيا، فهو الذي يجب قبوله نقليا كان أو عقليا، وأيهما كان ظنيا، فهو الذي يجب رده نقليا كان أو عقليا.
وفي ذلك يقول : ” فالواجب أن يقال: لا يخلو إما أن يكونا قطعيين، أو يكونا ظنيين، وإما أن يكونا أحدهما ق طعياً ولآخر ظنياً.
فأما القطعيان فلا يجوز تعارضهما: سواء كانا عقليين أو سمعيين، أو أحدهما عقلياً والآخر سمعياً، وهذا متفق عليه بين العقلاء؛ لأن الدليل القطعي هو الذي يجب ثبوت مدلوله: ولا يمكن أن تكون دلالته باطلة.
وحينئذ فلو تعارض دليلان قطعيان، وأحدهما يناقض مدلول الآخر، للزم الجمع بين النقيضين، وهو محال، بل كل ما يعتقد تعارضه من الدلائل التي يعتقد أنها قطعية فلا بد من أن يكون الدليلان أو أحدهما غير قطعي، أو أن يكون مدلولاهما متناقضين، فأما مع تناقض المدلولين المعلومين فيمتنع تعارض الدليلين.وإن كان أحد الدليلين المتعارضين قطعياً دون الآخر فإنه يجب تقديمه باتفاق العقلاء، سواء كان هو السمعي أو العقلي، فإن الظن لا يرفع اليقين.
وأما إن كانا جميعاً ظنيين: فإنه يصار إلي طلي ترجيح أحدهما، فأيهما ترجح كان هو المقدم، سواء كان سميعاً أو عقلياً.” درء تعارض العقل والنقل (1/ 79).
الخيال العقلي
ويبين ابن تيمية بعضًا من أسباب القصور التي أدت إلى صياغة هذا القانون الخطأ، فيبين أن السبب أنهم فرضوا فرضيات عقلية، وقرروا عليها بعض النتائج، مع أن هذه الفرضيات ليست موجودة أصلا في الواقع، إنما هي خيال عقلي، فليس في الواقع دليل قطعي يعارض دليلا قطعيا، حتى نبحث ما الذي يجب تقديمه على الآخر.
وهكذا يفند ابن تيمية القانون تفنيدًا عقليًّا، فكيف يقال : إن ابن تيمية ضد العقل.
إنه ضد النتائج التي يفرضها الخيال العقلي.
[1] - النقيضان مثل هاتين الجملتين : زيد واقف الآن، زيد ليس بواقف الآن.
، فهاتان الجملتان لا تجتمعان ولا ترتفعان، بل لابد من وجود إحداهما، وعدم الأخرى. فزيد لا بد إما أن يكون واقفا، أو غير واقف، لكن لا يمكن أن يكون في آن واحدا واقفا وغير واقف معا، كما لا يمكن أن لا يكون في آن واحد واقفا وغير واقف.
⛔عبارة غير صحيحة فاحذر قولها :
❌(من عاشر قوما" أربعين يوما"صار منهم)❌
السؤال
ما مدى صواب هذه العبارة من عاشر قوما أربعين يوما"صار منهم؟!
الجواب للإمام ابن عثيمين رحمه الله :
❌(" هذه العبارة ليست صحيحة! ،
وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
« المرءُ مع من أحب » ،
فمن أحب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوماً واحداً !!،
ومن ليس بينه وبينهم صله في المحبة فهو لو بقي عندهم أربعين شهراً ، فليس منهم !! .
فهذه العبارة ليست صحيحة ").
فتاوى نور على الدرب ( 12/ 682 )
افلحت
نسيوان الله قادرعلى كل شي لماذا ياشيخ عمادتتكلم عن الجزرالذي في امريكاحرقهاالله ودمرهاتدميره من الفسق والفجورالذي يحصل فيها
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك كل خير
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا