《高王觀世音真經》國語唱誦版（七遍）
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- เผยแพร่เมื่อ 18 ก.ย. 2024
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【高王觀世音真經源起】
《高王觀世音真經》在我國流傳綿遠，早在南北朝的時代，即已廣泛盛行，相傳是由神奇的僧侶在夢中傳授。它之所以能夠長期的流傳，主要是眾多持誦者確實蒙受諸佛、菩薩的救濟拔苦。另一方面，經文中不但是諸佛洪名，又有許多尊觀世音菩薩化身的聖號，無形中與民間深根的「觀世音菩薩信仰」互相結合，加上持誦容易，因此廣受歡迎，一直流傳至今。
有關《高王觀世音經》的出現，最早可能回溯到一千六百年前，記載北魏時期的《儒林傳》、北史《盧同傳》，已經有記述盧景裕的感應事蹟。宋代的《佛祖統記》第三十六卷，有王玄謨唸經獲救的故事。《稽古略》第二卷中，也有記述孫敬德誦經一千遍，奇蹟生還而免於死刑的傳奇。由於非常的靈驗，後續在唐朝、宋朝，持誦的人非常多。
清朝時，更有寺院刻版提倡印刷這部經典，例如：福建承天寺、湧泉寺、鼓山寺等。清朝的汪彭壽，曾經收錄民間持誦《高王觀世音真經》的感應故事，後來編入在《續藏》第八十七冊。
到了民國初年，丁福保居士編撰《佛學大辭典》，正式將本經列入其中，並且作了「箋註」。該箋註在民國六十年時，臺北市華嚴蓮社的南亭老法師曾經倡印過，經本前面除了附有「潮安宗岳居士之親筆手書」外，並有簡略之考據。丁福保居士另外也舉出《魏書》、《北史》、《法苑珠林》及《續高僧》等古籍，都有記載《高王觀世音真經》之來歷。
從史冊上的記載，無庸置疑此經的真實性，何況還是一部具有大效應的救度寶典，從古迄今，早已有數不盡的靈驗事蹟流傳。至於《高王觀世音真經》的源起，眾說紛紜，其中較為著名的，便是東魏的「孫敬德」，和北魏的「盧景裕」。
【孫敬德】
東魏天平年間（約當西元五百三十四年時，五胡亂華之後），定州（今河北定縣）的軍隊中，有一位擔任寶藏官職務的軍官，名叫孫敬德。平常奉公守法，在家也是一位孝子。他篤信觀世音菩薩，因此，在其駐守之處，供奉了一尊莊嚴的觀世音菩薩法像，時常對觀音菩薩虔誠的禮拜。
後來，孫敬德的弟弟犯法，他受到了牽蓮，被奸臣誣告妒陷，監禁在天牢（京城中的刑部監獄）中，等待秋決，判處死刑。在即將受刑的前一天晚上，他在睡夢中，忽見一位和尚前來，問他：
「你怕不怕死？」
「一切生命都樂生畏死，我怎會例外呢？尤其我還是遭受誣陷的，更是心有不甘！」
「不要怕，你只要唸《觀音救世經》，唸滿一千遍，就能免除刑罰，死不了！」
孫敬德驚訝的問：「現在，我被關在監牢裡面，要去哪裡找這本經書來唸呢？」
和尚說：「我唸給你聽。這經中有很多佛名，唸佛名的功德就已經不小；何況還有最神奇的〈七佛滅罪陀羅尼〉、清涼寶山億萬菩薩和八大菩薩的聖號，能夠產生很大的力量，解救你脫離痛苦。」
他醒來之後，對於如此清晰的夢境，深信不疑。於是便按夢中和尚所教的，把經文抄錄下來，並趕緊靜下心來，一遍一遍的持誦。直到天亮時，負責執行的監斬官奉命來綑綁他，此時的孫敬德已持了九百遍，於是便問監斬官：「刑場距離這裡有多遠呢？」
監斬官問：「你問這個做什麼？」
孫敬德說：「我昨天晚上夢見一位和尚，教我唸《觀音救世經》，此經持一千遍，可以免除死刑；我現在唸到只剩下一百遍了，請你們去刑場的途中，不要走的太快。」
他說完之後，又毫不間斷的趕緊繼續唸，在押往刑場的整個路途中，均未停止。
到了刑場，監斬官下令將孫敬德斬首。說也巧，此時孫敬德正好唸滿一千遍，當大刀對準他脖子往下砍時，孫敬德竟然毫髮無傷！而劊子手的大刀，也好像是砍在鐵柱上一樣，不但劊子手被震麻了，大刀也被震斷成三截！於是，之後又接連換了三位劊子手、三把砍刀，情況竟都一樣，而跪在地上的孫敬德，只是始終閉眼默誦《觀音救世經》，絲毫一無所覺。此時，監斬官、劊子手，以及圍觀的群眾們，都為之驚奇不已！認為孫敬德一定有邪術，因此停止行刑，並將他押回大牢，等候指示。
當時的丞相高歡，聽聞此奇事，於是便將孫敬德拘提審問。高歡在明白案情的前因後果後，發現孫敬德果然是被誣陷蒙冤，於是，便奏請皇帝特赦孫敬德，回復他原本的官職。
沒想到的是，在孫敬德返回駐地後，看到平日所供奉的觀世音菩薩脖子上，居然出現三條被刀砍殺的痕跡，剛好就是他受刑時挨刀的部位！孫敬德悲傷感激之餘，除了更虔誠禮敬、持誦，並發動鄉邑中人抄寫傳誦此經。觀音菩薩的威神力，不但解救了孫敬德，同時也讓丞相高歡，親自見識到了《觀音救世經》的神奇靈應，因此下令全城京城官民抄寫傳誦。
之後高歡的兒子高洋，建立「北齊」，並追封父親高歡為「神武皇帝」，高洋認為《觀音救世經》之所以能為大眾所風行樂誦，是父親以前下令官民傳抄的功勞，因此便更改此經為《高皇觀世音經》。唯後人因「皇」字筆劃繁多，於是在書寫或刻版時，便將「皇」字簡寫為「王」字，所以成了《高王觀世音經》。到了近代，有些道教所印，又將《高王觀世音經》再加上「真」字，以示其靈驗之處，於是便演變成現在我們所熟知的《高王觀世音真經》。
【盧景裕】
北魏時代，有位擔任國子博士官職的盧景裕，專門研究經學，愛好研究佛經，瞭解佛法義理。他的哥哥盧仲禮，跟邢摩納據守鄉間，有叛亂之嫌。那時北齊的獻武王，雖將盧仲禮等人討平了，但盧景裕亦被牽連，收禁在晉陽的監獄裡。
盧景裕自從被監禁之後，誠心誦唸《高王觀世音經》，神奇的是，就在他虔心持誦了幾天後，所有縛在身上的枷鎖，竟自己脫落了下來！獄卒一見，便把這件事奏上齊獻武王。齊獻武王一聽，猜想此事必有冤情，於是便重新審理此案，在查明案由後，最後赦免盧景裕的罪，後來盧景裕還一路升官，直到國子博士。
【歷史見證，斑斑可考】
從史冊上的記載可知，《高王觀世音真經》在歷史上確有其事，斑斑可考，並非如一般不明歷史者所言之「偽經」。本經在歷代流傳範圍廣泛；不僅在中原地區，就連西邊的國度--西夏王朝（約當中國的唐末、五代及宋朝時期），由於皇室的提倡，舉國上下均持誦此經，在當時，彷彿是一項蔚為風尚的全民運動，人人信受奉行。
北京故宮博物院中，亦有收藏西夏文《高王觀世音真經》版本前的發願文。這是明朝太祖洪武年間（西元一三七二年），當時西夏後裔黨項羌族人，追憶刊刻西夏文《高王觀世音真經》，其中遺留至今斷簡殘篇的內容。我們亦可依此史獻，概略回溯佛教昌盛的西夏國，當時家家戶戶虔心信仰的情況。
【什麼是七佛滅罪真言？】
《高王觀世音真經》最後的「七佛滅罪真言」，雖雖只短短七句，但您知道祂可是七佛護持、消除罪障，具大效用的真言咒語嗎？原來祂是出自《大方等陀羅尼經》，世尊應文殊師利法王子請求，而說過去七佛曾誦的咒語。
佛陀在世時，一回，文殊師利菩薩向佛陀請示：「世尊，如果有比丘在您圓寂涅槃之後，觸犯了四重禁罪、八重禁罪；或菩薩、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，觸犯了這些戒律，應當用什麼方式來懺悔消罪呢？」
佛陀讚許文殊師利菩薩的提問，並表示如果沒有文殊菩薩的請示，自己可能也沒機會來向大家說解懺悔滅罪的方式。佛陀於是告訴文殊菩薩：「我未來圓寂之後，如果有比丘不遵守戒律威儀、犯下四重禁罪，又接受世俗供養而不悔改，這樣的比丘，一定會受到痛苦的地獄果報。我現在就教導你們正確的方法，來對治這些過失。我圓寂之後，犯了四重禁罪的人，自覺內疚卻不敢向人表白懺悔，可以唸誦這幾句陀羅尼咒語，你們大家仔細的聽：離婆離婆諦。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶羅帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」
佛陀接著告訴文殊師利菩薩，這幾句陀羅尼，是過去七佛世尊曾經宣說留下來的。雖說七佛，但其中包含了無數尊、無法計數的佛。有現在十方法界不可數的佛，及未來十方法界不可數的佛，都在共同宣說這句陀羅尼咒語，用祂來攝召解救受苦的眾生！佛陀接著強調：「以這部總持諸法的經咒，來攝召解救未來世，那些可能觸犯戒律威儀的比丘們，必定能夠使他們堅固原本的道心，安住在清淨的狀況之中。」
「如果有比丘犯了四重禁罪，只要專心的憶念、受持這部總持經本，誦持一千四百遍，即算一次的懺悔。同時請一位比丘作證，在諸佛菩薩形像面前，陳述自己所犯的罪業。經過這樣的次序，八十七日不懈怠的進行，懺悔才算完成。」
以上便是出自《大方等陀羅尼經》中，文殊師利菩薩向佛陀請法的記載。現在一般持誦的〈七佛滅罪真言〉，則是：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」七佛世尊，依照上述真言順序，分別代表：毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，這是過去世的七尊佛，而表現過去七佛的法王子，便是高王觀世音菩薩。
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功德無量🙏🙏🙏
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超美妙的聲音🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹🌹👋👋👋👍👍👍
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这个唱诵版本，背景音乐，鼓声 让人倍觉感动。能否恳请大德录制完整版的高王经唱诵版？
"Clear Karma , Alleviate Suffering n pain & Brings u Great Blessing!! Resolve many problems & Receive Powerful Gods' Great Blessings.Recomend, To Listen Daily is Good.Thank you"
。。。。。。。直續唱下去
願今年可以順利考上國考
南無高王觀世音經！ 🙏
好聽😘
Thank you!! Great Powerful Mantra for humanity.
七佛滅罪真言後面的經文呢？？