اللهم أنصر غزة وأهل غزة وأسندهم وبقوتك وعزتك وأخذل من خذلهم من أهل الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق اللهم حدد الهدف وسدد الرمية اللهم مدهم بالفتوة والقوة اللهم أفتح لهم الأبواب المغلقة أللهم أمين أمين يارب
ما شاء الله تبارك الله حفظه الله شيخنا الفاضل ونفع به إذا كان الأنس مجالس العلماء فكيف هو الجلوس مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكيف هو الجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسأل الله أن يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة
فائدة من تفسير السعدي رحمه الله: العمل المبنيَّ على الإخلاص والمتابعة هو العمل المؤسَّس على التَّقوى الموصل لعاملِهِ إلى جنات النعيم ، والعمل المبنيَّ على سوء القصد وعلى البِدَع والضَّلال هو العمل المؤسَّس على شفا جُرُفٍ هارٍ ، فانهار به في نارِ جهنَّم . والله لا يهدي القوم الظالمين.
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ صالح ال الشيخ وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدي ووالديك وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه احمعين
يا أحبة احذروا أن تأخذوا شيئا من اللحية فهذا معصية لله ورسوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول: «1205» وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)). متفق عليه. قوله: ((أحفوا الشوارب)). قال النووي: أي: أحفوا ما طال منها على الشفتين، و((أعفوا اللحى))، أي: وفروا. قال النووي: حصل من مجموع روايات هذا اللفظ في الصحيحين خمس روايات: ((أعفوا))، و((أوفوا))، و((أرخوا))، و((أرجوا))، و((وفروا)). ومعناها كلها: تركها على حالها. الله يوفقكم لما يحب ربنا ويرضى.
@@KadaBoudjendara-mb3jh رحم الله شيخنا إبن عثيمين الإصرار على الصغيرة لا يجعلها كبيرة لأن الله عز شانه قال صغيرة فلا يبدل قول الله عز شانه بقول البشر .
عن بن عباس رضي الله عنهما قال لاصغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع استغفار وقال رسول الله اياكم و محقرات الذنوب وضرب لها مثلا جماعة أرادوا ان ينضجوا طعاما فأتى هذا بعود وهذا بعود حتى جمعوا نارا فانضجوا او كما قال صلى الله عليه وسلم وانظر لأقوال اهل العلم مثل ابن باز وابن عثيمين و صالح الفوزان
يقول تقصير اللحية من صفاة المشركين والمجوس! بينما الشيخ الالباني قال تقصير اللحية سنة وكان هناك صحابة يفعلون ذلك..انتم السلفية المبتدعة مقدسين الاحاديث لا تريدون دين وسطي معتدل بل تريدون دين التطرف والغلو يعني المسلمين كلهم عاصين وممكن يدخلون النار بسبب لحية! ماذا عن الشعوب الاسيوية التي ليست لديهم لحية لو كانت اللحية من الاسلام لانبتها الله في كل البشر
نباحك طرب ، اجل صارت كلمة مقدسين الأحاديث سبه وبعدين يا جاهل اذا ما تطلع لهم ربي ما راح يحاسبهم لأنهم ما يحلقونها. والألباني رحمه الله يقدس الأحاديث وهو سلفي يا جاهل يا رويبضة
الرسول صلى الله عليه وسلّم هو من قال اعفوا اللحى ولم يقل قصروا. الإمام الألباني يحتج بفعل الصحابي ابن عمر رضي الله عنه ونحن نحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلّم
من نبتت له لحية وجب عليه إعفاءها. أما من لم ينبت الله في وجهه لحية فكيف سيعفي؟. الله لايلزم أحداً بفعل شيء لايوجد عنده. أرجو أن يكون كلامك في المرة القادمة ينبع منه العقل والحكمة. أتحفتنا بمرورك الكريم
اللحية ليست من الدين و من قال انها من الدين هو المبتدع في الدين....لم تذكر اللحية في كتاب الله على انها من الدين أما قيام الليل فهي عبادة بين العبد و ربه و لا تدخل فيها اي شريك
![حكم خروج المرأة دون إذن زوجها | الشيخ محمد بن سعيد رسلان | بجودة عالية [HD]](http://i.ytimg.com/vi/LIIZHB7j2TM/mqdefault.jpg)
احتسبوا الأجر اضغطوا على الإعجاب(اللايك)ولو كتبتم تعليق فهو زيادة خير نافسوا اهل الباطل وانصروا دينكم ودعاتكم
حفظ الله الشيخ العلامة صالح آل الشيخ ونفع به وجزاه الله خيرا
اللهم أنصر غزة وأهل غزة وأسندهم وبقوتك وعزتك وأخذل من خذلهم من أهل الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق اللهم حدد الهدف وسدد الرمية اللهم مدهم بالفتوة والقوة اللهم أفتح لهم الأبواب المغلقة أللهم أمين أمين يارب
ما شاء الله تبارك الله حفظه الله شيخنا الفاضل ونفع به
إذا كان الأنس مجالس العلماء فكيف هو الجلوس مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكيف هو الجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
نسأل الله أن يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .
اللهم آمين يارب العالمين .
أحب الكلام إلى الله تعالى أربع:
سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر
نسأل الله أن يحفظ الشيخ صالح آل الشيخ وأن يعلي السنة وأهلها
الحمدلله
اللهم انصر أهل السنة والجماعة
حفظ الله الشيخ
وجزاكم الله كل الخير
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
جزاكم الله خيرًا
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل
نسأل الله أن يحفظ الشيخ وجزاكم الله خيرا
الحمد لله على نعمة التوحيد والسنة ثم الحمد لله على نعمة المشائخ الذين يسعون لتعليم المسلمين أمور دينهم
اللهم انصر أهل السنة والجماعة، واملأأوقاتهم بالعلم والطاعة ،
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
لا اله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
فائدة من تفسير السعدي رحمه الله:
العمل المبنيَّ على الإخلاص والمتابعة هو العمل المؤسَّس على التَّقوى الموصل لعاملِهِ إلى جنات النعيم ، والعمل المبنيَّ على سوء القصد وعلى البِدَع والضَّلال هو العمل المؤسَّس على شفا جُرُفٍ هارٍ ، فانهار به في نارِ جهنَّم .
والله لا يهدي القوم الظالمين.
حلق اللحية معصية لله عز وجل ولرسوله صل الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا ووفقكم لنشر التوحيد والمنهج السلفي
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ صالح ال الشيخ وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدي ووالديك وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه احمعين
يارب
🤲 أوقات استجابة الدعاء مثل بين الأذان والإقامة وقبل السلام من الصلاة المفروضة وبعد منتصف الليل إلى قبل أذان الفجر 🤲
يا أحبة احذروا أن تأخذوا شيئا من اللحية فهذا معصية لله ورسوله
واطيعوا الله واطيعوا الرسول:
«1205» وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)). متفق عليه.
قوله: ((أحفوا الشوارب)). قال النووي: أي: أحفوا ما طال منها على الشفتين، و((أعفوا اللحى))، أي: وفروا.
قال النووي: حصل من مجموع روايات هذا اللفظ في الصحيحين خمس روايات: ((أعفوا))، و((أوفوا))، و((أرخوا))، و((أرجوا))، و((وفروا)). ومعناها كلها: تركها على حالها.
الله يوفقكم لما يحب ربنا ويرضى.
يجوز الأخذ عما زاد عن القبضة
@@user-gh3wi8le2f صح معك حق أخي لا يجوز الأخذ الآن عرفت ذلك
يا شيخنا يقول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله حلق اللحية ليس من الكبائر بما يعني هو من الصغائر و السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ بن عثيمين يقول حلق اللحية مع الاصرار كبيرة من الكباءر
@@KadaBoudjendara-mb3jh رحم الله شيخنا إبن عثيمين الإصرار على الصغيرة لا يجعلها كبيرة لأن الله عز شانه قال صغيرة فلا يبدل قول الله عز شانه بقول البشر .
عن بن عباس رضي الله عنهما قال لاصغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع استغفار وقال رسول الله اياكم و محقرات الذنوب وضرب لها مثلا جماعة أرادوا ان ينضجوا طعاما فأتى هذا بعود وهذا بعود حتى جمعوا نارا فانضجوا او كما قال صلى الله عليه وسلم وانظر لأقوال اهل العلم مثل ابن باز وابن عثيمين و صالح الفوزان
@@KadaBoudjendara-mb3jh حديث ضعيف و حديث منكر الثاني و هكذا و روي موقوفًا افضلها .
الشيخ ابن العثيمين رحمة الله عليه قال أن المصر على حلقها فإنها تعتبر من الكبائر
هل من ترك نصرة المسلمين ارضاء للطاغية يذم على ذلك
نعم وأشد ذم
هل خذلان المسلمين موجب الذنب ؟
نعم إن كان يقدر على نصرتهم
أشتم فيك رائحة الإخوان
لكن عندي لك سؤال ، هل الجهاد الذي لا يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم موجب للذنب هل ترك سنة النبي في الجهاد موجبة للذنب ؟!
@@user-zi9gn5to9z نعم جهاد ليس على سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم ليس بجهاد بل هو خراب وفساد
@@user-zi9gn5to9z اسأل وأكثر ستجد سعة صدر لن تجد مثلها
كم من ملتحي يأتي كل الفواحش
فاللحية من سنن الرسول الكريم وليست معيارا لقوة الدين
يقول تقصير اللحية من صفاة المشركين والمجوس! بينما الشيخ الالباني قال تقصير اللحية سنة وكان هناك صحابة يفعلون ذلك..انتم السلفية المبتدعة مقدسين الاحاديث لا تريدون دين وسطي معتدل بل تريدون دين التطرف والغلو يعني المسلمين كلهم عاصين وممكن يدخلون النار بسبب لحية! ماذا عن الشعوب الاسيوية التي ليست لديهم لحية لو كانت اللحية من الاسلام لانبتها الله في كل البشر
نباحك طرب ، اجل صارت كلمة مقدسين الأحاديث سبه وبعدين يا جاهل اذا ما تطلع لهم ربي ما راح يحاسبهم لأنهم ما يحلقونها. والألباني رحمه الله يقدس الأحاديث وهو سلفي يا جاهل يا رويبضة
th-cam.com/video/MEOnAgQoeSA/w-d-xo.htmlsi=zR0dbZkWs5jU65Ti
الرسول صلى الله عليه وسلّم هو من قال اعفوا اللحى ولم يقل قصروا.
الإمام الألباني يحتج بفعل الصحابي ابن عمر رضي الله عنه ونحن نحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلّم
من نبتت له لحية وجب عليه إعفاءها.
أما من لم ينبت الله في وجهه لحية فكيف سيعفي؟.
الله لايلزم أحداً بفعل شيء لايوجد عنده.
أرجو أن يكون كلامك في المرة القادمة ينبع منه العقل والحكمة.
أتحفتنا بمرورك الكريم
@@user-ve5no6wf5n
انت تحتج بقول البخاري اما النبي بريء من الاحاديث
اللحية ليست من الدين و من قال انها من الدين هو المبتدع في الدين....لم تذكر اللحية في كتاب الله على انها من الدين أما قيام الليل فهي عبادة بين العبد و ربه و لا تدخل فيها اي شريك
لا تتكلم بجهل
اخي اكتب تعليقك في منشور اخر هنا اغلب الناس طلاب علم وعوام متفقهين في الدين فيعلمون ان تعليقك تافه من جذره لفرعه
تعلم و بعد أحكي
لا تحكي عن جهل أنصحك
كل الاحاديث في اعفاء اللحية ثم تقول لم تذكر عجيب امرك
من قال ان هناك صلاة اسمها صلاة ظهر فهو مبتدع لأنه لم يرد اسمها في كتاب الله وكم عدد ركعاتها(حسب تفكيرك )
جزاكم الله خيرا