প্রশ্ন উপনিষদ - (২-৩) প্রান-বায়ুর কথা -SSPF - PROSHNA UPANISHAD - ETERNAL PEACE SEEKER
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 22 ส.ค. 2024
- কথায় বলে কান টানলে মাথা আসে। ঠিক তেমনি প্রাণ টানলে আত্মা আসে। আসলে সরাসরি আমরা ঈশ্বরের কাছে যেতে পারি না। তাই ঈশ্বরের সঙ্গে যিনি ওতপ্রোত ভাবে জড়িত, আমরা তার সঙ্গে ভাব জমাতে চাই। যাতে একসময় আমরা ঈশ্বরের কাছে পৌঁছে যেতে পারি । আমি অনেক গো-পালককে দেখেছি, গরুর বাচ্চাটাকে কোলে করে নিয়ে যাচ্ছেন, আর পিছন পিছন মা-গরু আপনা আপনি আসছে। তাই আমরা যদি প্রাণ সম্পর্কে ভালো ভাবে জানতে পারি, তবে আমাদের ঈশ্বর জ্ঞান স্বভাবিক ভাবেই এসে যাবে। তাই আধ্যাত্মিক সাধকদের কাছে প্রাণের খুব কদর। বাহ্যিক দিক থেকে দেখতে গেলে, সমস্ত সাধক এই প্রাণের সাধনাই করে থাকেন। আজ আমরা এই প্রাণের কথা শুনবো। প্রাণ কোথা থেকে আসে? তিনি কি ভাবে শরীরে প্রবেশ করেন ? কি ভাবে তিনি সারা শরীরে ছড়িয়ে যান ? কি ভাবে তিনি শরীরকে কর্মক্ষম করেন। কি ভাবেই বা তিনি আবার শরীর ছেড়ে বেরিয়ে যান ? কি ভাবে তিনি প্রাণী ও পদার্থসমূহকে ধারণ করেন ? আমাদের যে ইন্দ্রিয়শক্তি আছে, তা কিভাবে এই প্রাণকে আশ্রয় করে থাকে ? ঠিক এই প্রশ্নগুলো করেছিলেন, অশ্বলপুত্র ঋষি পিপ্পলাদকে। আমরা সেই সব কথা শুনবো। কিন্তু তার আগে শুনে নেবো, আমাদের শরীরের মধ্যে যে ইন্দ্রিয়গুলো আছে, যাদের সাহায্যে আমরা বহির্জগতের সঙ্গে সম্পর্ক রাখি তার সঙ্গে আমাদের প্রাণের সম্পর্ক কি ? আর এসব কথাই শুনবো আমরা ঋষি পিপ্পলাদের কাছ থেকে। SASANKA SEKHAR PEACE FOUNDATION - ETERNAL PEACE SEEKER
জয় শ্রীকৃষ্ণ
khub sundar prabachan pranam neben
Wonderful wonderful and pranam pranam 🙏🙏👏👏
চমৎকার, ধন্যবাদ।
আমার ভালো বাসা ও পোনাম নেবেন রবিন চাটার্ডী মলী
Jay Guru dev pronam grohan karben
Joy guru 🙏🙏
Thanks
W
Gututhakur.ami.aponar.sangha.jogajog.korthea.chi.jodi.kripakaten.vhalo.hoy
সুন্দর কথা বলেছেন।
Atmar gotishil obosta k bole pran..
চমৎকার
চমৎকার বলেছেন
Pls tell about mahakash chidakash chidavvas
Excellent
Mon ki kore jai?
নাভিক্রিয়া সম্বন্ধে বিস্তারিত জানতে চাই।
nice
Pranam.kindly tell why we give fire to the mouth of parents after their death.
Awesome
Songrabi'ftz fuu see bo see
চমৎকার লেগেছে
আত্মাকে কি বস্তায় নাকি বোতলে ভরে বয়ে নিয়ে আসে আত্মার কি সংখ্যা হয় যদি হয় তবে তা কত কথা বলতে হবে তসই বলে যাচ্ছেনাতো?
এক বুদ্ধিমান বন্ধু, গোবিন্দ ভক্ত শ্লেষের স্বরে প্রশ্ন করেছেন,
"আত্মাকে কি বস্তায় নাকি বোতলে ভরে বয়ে নিয়ে আসে ? আত্মার কি সংখ্যা হয় ? যদি হয় তবে তা কত, কথা বলতে হবে তাই বলে যাচ্ছেন নাতো?
দেখুন সমুদ্রের ঢেউয়ের কোনো সংখ্যা হয় ? হয়, আবার হয় না। সমুদ্রের পারে বসে আপনি ঢেউ গুনতে পারেন। কিন্তু একজন্মে এমনকি জন্মের পর জন্ম নিয়েও আপনি ঢেউয়ের গণনা শেষ করতে পারবেন না। শান্ত সমুদ্রে যখন বাতাস বইতে শুরু করে তখন সমুদ্রের জলে তরঙ্গ ওঠে যাঁকে আমরা ঢেউ বলে থাকি। এর সংখ্যা অবশ্যই আছে, কিন্তু এই সংখ্যার শেষ নেই। তেমনি পরমাত্মা যখন প্রকৃতির সংস্পর্শে আসে, তখন একটা গতিশীল তরঙ্গের সৃষ্টি হয়, যাকে আমরা জগৎ বলি। এই জগত পঞ্চভূতাত্মক, ত্রিগুণাত্মক। ভিন্ন ভিন্ন ভূত ও গুনের তারতম্য অনুসারে, সৃষ্টি হয় অহংবোধ - বিশ্বমন। আত্মা যখন বিকারগ্রস্থ হয়, তখন তা দৃশ্যমান হয়ে উঠতে পারে। তাকে গুনতি করা যেতেও পারে। কিন্তু আত্মা যখন শুদ্ধ তখন তিনি সর্ব্বব্যাপী, অদৃশ্য, অনন্ত, সর্ব্বশক্তিমান তখন তাঁর গুনের পরিমাপ করা যায় না। তখন তিনি নির্গুণ অব্যক্ত। ঈশ্বর সাকার, আবার নিরাকার। ঈশ্বর নির্বিকার আবার চঞ্চল। আত্মাকে ধরতে গেলে এই বিকারের সাহায্যেই ধরতে হয়। তাই বিকারগ্রস্থ এই শরীর আমাদের সাধনক্ষেত্র, কর্ম্মক্ষেত্ৰ। এই শরীরের মধ্যে, আবার বলতে গেলে, এই শরীর আত্মার মধ্যেই অবস্থান করছে। স্থিরচিত্তে ধ্যানস্থ হয়ে নিজের মধ্যে প্রশ্ন জাগিয়ে তুলুন, আর ধৈর্য্যধরে শ্রদ্ধার সঙ্গে অপেক্ষা করুন। সমস্ত প্রশ্নের জবাব পেয়ে যাবেন। কাউকে বিব্রত কোরবার জন্য, তাচ্ছিল্য করবার জন্যও নয়, জানার জন্য জেগে উঠুক প্রশ্ন। আর জিজ্ঞাসা জাগলে জবাব আসবেই। সত্য আড়ালে আছে, শুধু নিজের চোখের সামনে যে পর্দ্দা আছে, তা তুলে ধরুন। দৃষ্টি বাইরের দিকে নয়, অন্তরের দিকে মেলে ধরুন।