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- เผยแพร่เมื่อ 3 ต.ค. 2024
- 《金剛般若波羅蜜經》
是大乘佛教的重要經典，
以下經句更是其中精華。
讀通此經，若了然其義而奉行
必然對生命會有所開悟的。
文中部分釋義來自南懷瑾先生
【凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來】
一切諸相都是虛妄不實的，
不要執著於任何形象和境界，
一切都會隨順而變。
如果能照見各種現象的空性，
便是真正的悟到了佛性。
六祖惠能的「菩提本非樹，
明鏡亦非台；本來無一物，
何處惹塵埃。」
也是契合了這個道理。
【一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀】
一切因緣聚合的現象、事物，
都不是永恆的，就像夢幻泡影
露水閃電一樣，隨瞬即逝，
無常變化的。
【法尚應舍，何況非法】
一切眾生，本來是佛，
一切佛法，本具自持，
明心見性，一旦覺悟，
法也就不不再需要了，
何況那些與佛法相背的非法呢
【所謂佛法者，即非佛法】
所謂的佛法，其本性並非實有
，如果你有一個佛法的觀念存
在，你已經著相了，
佛法不一定在佛經上，世間皆
是佛法……
真正的佛不認為自己是佛，
真正的聖人，
也不認為自己是聖人。
【應無所住而生其心】
應該無任何執著的升起清凈心
，真正的清凈心，不是有個光
，有個境界，而是不住色，不
住聲香味觸法。真正的修行，
應該隨時隨地無所住，坦坦然
，物來則應，去則不留。
【若菩薩有我相、人相、眾生相
、壽者相，即非菩薩】
如果菩薩在心中還有對自我的
執著、對他人的執著、對眾生
的執著、對生死的執著，
那他就不是菩薩了。
【過去心不可得，現在心
不可得，未來心不可得】
一切眾生的心都在變化中，
像時間一樣，永遠不會停留，
永遠把握不住，永遠是過去的
，我們剛說一聲未來，它已
經變成現在了，正說現在的
時候，已經變成過去了。
【是法平等，無有高下】
八萬四千法門，念佛也好，
修密宗也好，參禪也好，
修止觀也好，
甚至於說修外道也好，
以華嚴境界看來，都能成就。
真正的佛法是平等，
無有高下的。
【所作福德，不應貪著】
對於所做的福報功德，不應
因貪求而升起執取之心。
有好處，自己並不領受，
而迴向給世界一切眾生，
願這個世界一切眾生受
這個好處，自己並不需要。
【如來者，無所從來，
亦無所去，故名如來】
眾生本具的如來本性，
不停住於任何時間和空間
而存在，
離一切分別妄念，
即是如來清凈本性。
家銘 修習 金剛經 2018/09/14
![[Cantonese] 粵語 - 金剛經 - 跟觀成法師一起誦經](http://i.ytimg.com/vi/DgI1TFjxUBQ/mqdefault.jpg)
阿彌陀佛
感恩慈悲分享
真要感恩的是南怀瑾老师。我因为看了他的白话经文翻译，才真看懂金刚经和他其他的经文。怀念大师的大智慧。
佛樂真好聽，金剛經的要義，寫的很精實，感恩，南無阿彌陀佛
背景音樂是Shurangama Mantra, 楞嚴心咒
th-cam.com/video/_uXCq2c7zy4/w-d-xo.html
精彩演繹！
謝謝您，等在進一層的體悟後再來分享心得，屆時在請雅正
南無阿彌陀佛……🙏🙏🙏
感恩
感恩，感恩，再感恩，你是修利人利己的菩薩道。
本師釋迦牟尼佛
本師釋迦牟尼佛
本師釋迦牟尼佛
天地萬物 各有其生存之道、 冥冥中自有安排、 一切順其自然。一切法自然順應。
隨喜功德~
說容易，但行不易。只知道了解那是一種知識而非智慧。唯有踏實的去体驗和印證才能成為解脱煩惱的智慧。
知道，做到，名曰修道。大道無名，長養萬物，強名曰道，只能領會心悟，才能契入。要依智慧不依知識。
如是...
感謝您得分享 !~~~
法尚應捨，何況非法，世間法皆是法，殊途同歸；眾善奉行，諸悪莫作。
五大皆空
應 當 敬 畏 神 ， 將 榮 耀 歸 給 他 ， 應 當 敬 拜 那 創 造 天 地 海 和 眾 水 泉 源 的
是心作佛*是佛無我
這首歌買好聽的
買適合佛教金剛經
我着声相
感动到我 🙏🏻
背景音樂是Shurangama Mantra, 楞嚴心咒
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~終日吃飯抱佛眠~君而不見學道難~不受薰染非識心~不受後有非思心~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~六七因轉五八果~五蘊打開無得妙~佛號迴盪掛虛空~虛空破時恰恰見~道中生法法非法~含容空有見恰恰~【大德 菩薩吉祥~功德無量】
如是...
《金剛經》云：以無我無人無眾生無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
放下執著的同時堅持不懈地行持善法，是覺悟正道。
請問您還有繼續做視頻嗎？您的影片真的很感動人心❤
謝謝您，等一陣子人生的體悟有再精進時，會再把心得做成短片上傳，也請給予指正。@@黃麗蘭-s9u
日常生活就是金刚经 。
配樂很好聽。
請問曲名為何？
感恩🙏
背景音樂是Shurangama Mantra, 楞嚴心咒
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非常好的影片，如果字幕可以唸出聲，代替音樂聲音，可以不用眼睛看到吃力，會更好的。感恩
知道了哈哈。
成佛無我。無幻想作夢形成的自我頭腦。
《金剛般若波羅蜜經》經文恭錄
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。
能夠謗佛毀法的人。必定是佛。一無所求。無一法可得。空無一物。凡所有幻相皆是虛妄不實的念頭。離開一切幻想。即名為佛的覺悟。佛無一念。一無所求。心無所得。逢佛殺佛。逢魔殺魔。解脫自在。無牽無掛。空無一物。
《金剛經》云：須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅，莫作是念，何以故？【發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。】
《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法】，此菩薩即是惡魔非菩薩也，亦復不得。」
《大方廣佛華嚴經》云：「一切眾生，皆具如來智慧德相，【但因妄想執著，不能證得】，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
你既然不懂佛法，何必硬要故作玄虛打腫了臉冒充胖子？孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語‧為政》）
金剛經。無念而已。
正應相
如果萬法皆空。一法也無。那你已經是佛了。心生萬法而有種種念頭。並非無念。如此說萬法皆空無一物。一樣是因果不空。一樣受報。一樣是有思想作夢的頭腦心。這個說一切法畢竟空。一樣是欺騙自己的心。畢竟尚未看破幻相。夢幻泡影生起的一切法。還是有幻想迷惑的心被困住了。
我出家前，遇到一件稀奇事：
二十一歲的布衣族斑小姐，租住我的房子，在樓下。我每天早晚課後，開錄音機念佛。她說：「王叔，我越聽越好聽，聽了好舒服。」
我說：「肯定你善根很好，你每天聽，我每天放。」她有時也上來聽。我給她一本《念佛感應錄》，封面有佛像。她除了吃飯、做事，就是看《感應錄》、念佛。
有一天，她對我說：「為什麼你的佛書這麼厲害？」
我問：「你為什麼這麼說呢？」
她說：她的弟弟今年二十歲，找了個女朋友，被女鬼附身。斑小姐拿回《念佛感應錄》後，她弟弟的女朋友就不敢進她的房間了，因為附身的女鬼看見書上放光，不能進來房間，也不讓她進去，並要求斑小姐把書包起來。斑小姐用紅紙包起來，她就敢進了。
自從斑小姐念佛後，女鬼說斑小姐身上也有光，但很微弱，並說我身上的光很強，女鬼見到我就跑，害怕。
小斑的女朋友和附身的女鬼之間神識是溝通的，起初她很害怕，不知怎麼辦，時間久了，女鬼就開始談她的身世，說：「你們不用害怕，我沒有害心，我也是受害者。」
原來這個女鬼生前是重慶的一個大家閨秀，父母只有這一個女兒，長得漂亮，人又聰明，希望她將來找一個門當戶對的家庭。但她十八歲的時候就談了一個男朋友，家庭條件很差。父母便勸阻她，她始終不聽，這樣一直拖了三年。她經常夜不歸宿，父母很生氣，想到小的時候如掌上明珠，長大竟成了這個樣子！沒有她還好，有她更煩惱。在父母的緊逼之下，女兒反目成仇，乾脆不回家了。
有一次，女兒在男朋友的勸說下回到家裡，想與父母緩和關係，結果又發生了爭執，父親一氣之下就用手卡她的脖子。在激烈的爭鬥中，她一下子掙脫出來，看見街上行駛的摩托車，急忙跳上去。騎摩托車的人從反光鏡中看到後面有人，回過頭來又看不到人；過一會兒，又從反光鏡中看到有人，回頭又見不到人。這樣好幾次，把他嚇壞了，真是大白天見到鬼了！趕緊加速。一回到家，把車往那兒一摔，立即跑回房。這個女孩也被摔了下來，起來一拍，沒有身體，才知道自己已經死了。
斑小姐的弟弟和他的女朋友從貴陽去重慶旅遊，女鬼覺得他的女朋友合適，便一下子附上了。才附上去時，連喘氣都不順暢，女鬼告訴她：「我被人殺了。」他們二人沒有心思再旅遊，趕緊返回，於是女鬼也一道來了。
至於為什麼單單附上貴陽來的這個女孩，據女鬼說，她陰氣重，附得上，別人附不上。
女鬼白天附在那個女孩身上休息，下午四點到早上四點這段時間，就去舞廳、酒吧，在那裡喝酒、抽煙，那裡還有十多個男鬼。一天，女鬼說：「我要帶十幾個同伴來，都是在舞廳爭風吃醋被殺死的，到處串。你不用害怕，只需要買煙給他們抽。」到時候點上十多支煙，放在煙缸上，好像有人吸一樣，一閃一滅。燒完了，這些男鬼就都走了。
女鬼經常講一些事給那個女孩聽，女孩又轉述給別人，但聽的人都說她是精神病，沒人相信她。斑小姐把這事兒說給我聽，我相信，便講道理給她聽，請斑小姐轉告，讓她們一起念佛。開始，斑小姐、她弟弟，還有他的女朋友三個人念，那女鬼受不了，全身痛，要跑。我告訴他們讓女鬼也一起念。女鬼一起念佛就覺得很舒服。我勸他們四人（包括女鬼）皈依，求生淨土，求解脫，但女鬼不幹，要報仇。
我走的前一天，斑小姐、她弟及女友來拜佛，我又勸女鬼千萬不要報仇。他們告訴我：只有他們三個人進得來，女鬼在外面。三個人出去後，女鬼便附上身，說她剛才只能呆在外面大路上，不能進去，傷心地大哭。問她什麼原因，她說好苦，你們都進去了，有兩個大菩薩站在門口不讓她進，吼她說：「這是你來的地方嗎！」
我走的時候，交代一位蓮友帶他們到龍泉寺為四人皈依，勸她們常念阿彌陀佛，也不知後來如何。
（湖南長沙開元寺 釋宗信口述 釋淨宗記錄 二○○四年七月六日）
按：這件事充分說明：一、確有死後的存在。二、佛像放在那裡自然就有光明，人雖不見，鬼卻能見。三、念佛人身上都有光明，念佛越久、越虔誠，光越大，鬼見遠離。四、念佛人常得善神擁護，鬼不敢近。
鍾璋 人都不存在，哪来的什么鬼
扯淡了，歪曲了
@@朱林华-x5b 十法界都不存在，六道亦不存在，你也不存在，但是不知师兄每天还需不需要吃喝拉撒...师兄真空妙有是同等的，众生一向侧重有，修道人测量无，唯有佛无住生妙心...佛化现人也得吃喝拉撒，但不住吃喝拉撒，亦不住没有，色空不异...无一法可住...无一相可取，无一心可得...离一切相，行一切善。
鬼是心中鬼，鬼道的鬼亦是空性幻化，我们亦是空性幻化，六道众生是空性幻化，佛像亦是空性幻化，西方净土是阿弥陀佛功德圆满佛性幻化，当下的我们除不掉，心未空，心中鬼亦有，鬼道六道通通有...
@@朱林华-x5b 对我们而言是实有，想吃喝拉撒一样真实，对佛如是真空妙有
真心不变在平凡。
666😱😱😱
整部金剛經，都咧講咱們自性，没有這些外在缘起的一切相，例如衆生，佈施，菩薩莊嚴佛淨土，無色聲香味法，更無少法可得，當然實無有法發阿耨多羅三藐三菩提，何以本性具足故。
请问背景音乐出处？南无阿弥陀佛。
背景音樂是楞嚴咒
楞嚴心咒
th-cam.com/video/_uXCq2c7zy4/w-d-xo.html
@@liujm合十感恩。南无阿弥陀佛。
背景音樂是Shurangama Mantra, 楞嚴心咒
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金剛經。空無一念。沒有一個字。
不要(执着)任何形相和境界，
犯罪者，(不执着)罪相与犯罪事实，就没罪吗？
无罪者，因为(执着)无罪，就有罪了吗？
假佛教中所谓的：见(佛性)
其实就是见到了：遮掩罪行的(诡性)
将见诡，当成见佛
是假佛教魔诃衍的共同病癥
除了神道萬法皆空
曲名?
背景音樂是Shurangama Mantra, 楞嚴心咒
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一切诸相都是虚幻不实的？
所以你，南怀瑾所说的法相，也是虚幻不实的
简单的法语，都还自相矛盾，自己骂自己
其他就别谈了！
虚幻， 既非虚幻，是名虚幻。阿弥陀佛！ 愿大家一起学习，福慧双修。愿您幸福安康~~~ _/|\_
人，即非人，难道是鬼
北有阿弥陀魔，害人
@@apmobile1843 以佛心看人，人是佛。以魔心看人，人是魔。您也是佛。。。 迟早的事。😊🙏
金剛經沒有說萬法皆空。這是騙人的。你的心要先空無一物。法才會空。萬法皆空。這是說瘋話。騙人騙己。心生出的思想念頭真的已經沒有了嗎？真的。才可以說萬法皆空。心法就是因果。除非心已空。無心。法也空。無法。如此才空無一物。這本性空才是佛。才是金剛經。
《金剛經》云：是故須菩提，【菩薩應離一切相， 發阿耨多羅三藐三菩提心】，不應住色生心， 不應住聲香味觸法生心， 【應生無所住心】。
《大方廣佛華嚴經》云：
佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何等為十？所謂：
【忘失菩提心，修諸善根，是為魔業】；惡心布施，瞋持戒者，是為魔業；
棄捨惡性懈怠眾生，輕慢厭惡亂心無智眾生，是為魔業；
慳惜正法，訶責法器眾生，貪求利養，為人說法，為非器人說深妙法，是為魔業；
不聞波羅蜜，雖聞不修行，生懈怠心，不求深妙無上菩提，是為魔業；
遠離善知識，親近惡知識，樂求二乘，於受生處，起離欲、寂靜、除滅之心，是為魔業；
於菩薩所起瞋恚心，說其過惡，斷彼利養，常求罪釁，惡眼視之，是為魔業；
誹謗正法，不聞契經，聞不讚歎，若有法師說法，不能恭敬、下意、自謙，我說是義，彼說非義，是為魔業；
學世間論，巧於文字，善於句味，手筆文誦，樂說二乘，隱覆深法，開演雜語，於非器所說甚深法，遠離菩提，安住邪道，是為魔業；
已度已安者，親近恭敬而供養之，未度未安者，永不親近恭敬供養，亦不教化，是為魔業；
墮增上慢，增長諸慢，輕蔑眾生，不求正法真實智慧，諸根散亂，難可化度，是為魔業。
佛子！是為菩薩摩訶薩十種魔業；菩薩摩訶薩應速遠離，正求佛業。
抱歉了佛教徒已無佛法 現今未法佛教貪嗔癡/心魔
如來云:三世一切諸佛，皆無所有，唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍。
(個人自由選擇信仰)
1.或入初地，捨身速生妙喜世界
2.或生極樂淨土中
勿着声色心自迷 (貪嗔癡/心魔)
佛說:不能以声視我、不能以色視，是人見邪惡，不能見如來
佛說:凡所有相皆是虛妄的，若見諸相非相，即見如來。
色即是空空即是色
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心?
所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無想。
我皆令入無餘(空無)涅槃而滅度之。如(同)是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得(勝)滅度者。
勿着(執著) 諸相(我相/佛相)
何以故。須菩提。〈若菩薩有我相〉。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。(假菩蕯)
(無餘涅槃入減)
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。
佛告須菩提。莫作是說。〈如來滅後〉。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。
以下:
當知是人。不於一佛二佛。三四五佛。而種善根。(要人信佛以為是度人)
已於無量千萬佛所。種諸善根。(慈善救濟站)
聞是章句。乃至一念生淨信者。
須菩提提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。
〈不着任何相:佛相、法相、人相、心相及諸相〉~相就是色就是空就是虛就是假~着相就是着污 (相由心生就是人心的貪嗔癡)~也就是
〈偶相祟拜〉
是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。
是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。
何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。
以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喩者。法尚應捨。何況非法。
佛法以無為法
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。
須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。
名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。
如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。
所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。
佛法者非佛法(有兩種人)
須菩提。於意云何。
一.若人滿三千大千世界。七寶以用布施。是人所得福德。寧為多不。
須菩提言。甚多世尊。
何以故。
是福德。即非福德性。是故如來說福德多。
二.若復有人。於此經中受持。〈乃至四句偈等〉。為他人說。其福勝彼。
何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。
〈須菩提。所謂佛法者。即非佛法〉
不可以相來觀如來 (不是佛有三十二相)~佛是無相
須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。
須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。
佛言。須菩提。
若以三十二相觀如來者。〈轉輪(相)聖王即是如來〉。
須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。〈不應以三十二相觀如來〉。爾時世尊。而說偈言。
若以色見我 以音聲求我
是人行邪道 不能見如來
终于遇见你了
原来你就是潘圆
我竟被佛教徒误认是你
幸会 幸会
《金剛經》云：「是故須菩提， 【菩薩應離一切相， 發阿耨多羅三藐三菩提心】，不應住色生心， 不應住聲香味觸法生心， 【應生無所住心。 】」
《大方廣佛華嚴經》云：
「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何等為十？所謂：
【忘失菩提心，修諸善根，是為魔業】；惡心布施，瞋持戒者，是為魔業；
棄捨惡性懈怠眾生，輕慢厭惡亂心無智眾生，是為魔業；
慳惜正法，訶責法器眾生，貪求利養，【為人說法，為非器人說深妙法，是為魔業；】
不聞波羅蜜，雖聞不修行，生懈怠心，不求深妙無上菩提，是為魔業；
遠離善知識，親近惡知識，樂求二乘，於受生處，起離欲、寂靜、除滅之心，是為魔業；
於菩薩所起瞋恚心，說其過惡，斷彼利養，常求罪釁，惡眼視之，是為魔業；
誹謗正法，不聞契經，聞不讚歎，若有法師說法，不能恭敬、下意、自謙，【我說是義，彼說非義，是為魔業】；
【學世間論，巧於文字，善於句味，手筆文誦，樂說二乘，隱覆深法，開演雜語，於非器所說甚深法，遠離菩提，安住邪道，是為魔業】；
已度已安者，親近恭敬而供養之，未度未安者，永不親近恭敬供養，亦不教化，是為魔業；
墮增上慢，【增長諸慢，輕蔑眾生，不求正法真實智慧，諸根散亂，難可化度，是為魔業】。
佛子！是為菩薩摩訶薩十種魔業；菩薩摩訶薩應速遠離，正求佛業。 」
《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」
@@hmk0522 基督徒沒必要穿鑿附會誤用佛法挑撥是非！
【豬八戒照鏡子，裡外不是人】
『在那日必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我要向他們宣告：「【我從來不認識你們，你們這些作惡的人，給我走開！】」』馬太福音7：22-23
「耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的【稗子】呢？』主人說：『這是仇敵做的。』」
但那些膽怯的、不信的、【可憎的】、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和【所有說謊的人】，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。
你覺得你來「修學正法」你那「偉大的主人」會感到喜悅？一方面又口出穢言不斷挑撥是非「這就是你們所謂的愛」嗎？一方面又扮演傳教士「這就是你們所謂的真理」嗎？
雖然 , 金剛經是萬法皆空 , 事實真相是萬法皆空 , 但是因果不空 , 空有雙運 , 一切幻相 , 一切無所得 , 一切都是鏡子中人事物 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
金剛經是講萬法皆空
@@吳帝胤-z9s 萬法皆空 , 但是 , 因果不空 .
@@吳帝胤-z9s心經就是萬法皆空 , 佛陀本生經就是因果不空 , 萬法源自心造 , 心有念頭 , 因果起作用( 善因善果 惡因惡果 ) , 心無念頭 , 因果不起作用( 隨處生隨處滅 ) , 事實真相就是空有雙運 , 一切幻相 , 一切無所得 , 一切都是鏡子中人事物 , 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
@@吳帝胤-z9s 無念是寶 , 在思想上沒有製造因果念頭 , 才能從六道輪迴解脫 .
@@吳帝胤-z9s空就是有 , 有就是空 , 明心就是有 , 見性就是空 , 萬法皆空是空 , 因果不空是有 , 事實真相 , 就是空有雙運 , 要透過修行 , 證得一切幻相 , 一切無所得 , 返回自性 .
@@吳帝胤-z9s 念佛是因 , 成佛是果 , 念阿彌陀佛到西方極樂世界成佛後 , 法應捨去 , 何況非法 , 成佛後把佛法捨去 , 證得空有雙運 , 一切無所得 , 佛還是存在 , 已經證得清淨 , 覺行圓滿 , 已覺醒 , 而行菩提行 ( 有 ) , 達圓滿境界( 空 ) , 返回自性 .