悅讀 | 桑榆不晚因有志，德光為霞尚滿天

悅讀 | 桑榆不晚因有志，德光為霞尚滿天
親愛的聽眾朋友們，大家好，今天是九九重陽節，中國人敬老、尊老的傳統節日。老人為家庭、社會奉獻了一生，到了晚年，如何實現「老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安」的美好願景，不僅是每個家庭的關切，也是全社會關注的大事。
我曾讀過一本書，作者從古人的經驗教訓中探討養老的智慧。作者認為，現今的老人在養老中最大的一個問題，就是疏忽了「養志」。
許多老人認為人到暮年，人生已經沒有了希望，找不到生命的價值。失去志向和目標的人，往往會感到迷茫和沮喪，精神和氣質隨之衰退，所謂「志奪氣衰」。古語云：「老驥伏櫪，志在千里」，老人也要「立志」，養老貴在「養志」，點燃生命志向，老人也能充滿活力和生命力。
那麼，老人應當立怎樣的志向呢？作者主張要立「傳家之志」。傳家並非僅指傳承物質財富，而是傳承優良家風。家風代代相傳，家族才能基業常青。
我很認同這一觀點。許多老人到了晚年，出於疼愛子女的天性，總想給子女留下點什麼，通常是節衣縮食，只為多留些家產給兒女，讓他們未來可以衣食無憂，有個好前程。可憐天下父母心，老人對兒女的愛心無可厚非，然而現實的情況，卻未必都能如人所願。
漢朝時期，有位叫疏廣的人，他做過太子的老師，很懂得家教。疏廣年老退休後，皇帝和太子賞賜給他不少黃金。疏廣回到家鄉，就用這筆錢宴請親朋鄰里，可謂是三天一小宴，五日一大宴，還不時追問家人自己帶回來的金子還剩多少，並催促家人儘快用完。
子孫們見狀心中不悅，又不敢當面說什麼，就請族中長輩勸說老人：「應該用這些金子置辦田宅，多為兒孫們打算。」
疏廣聽後，道出了自己這樣做的緣由：「我這樣花費，哪裡是年老糊塗不為兒孫們著想！我是看他們原來已有各自的田舍，生活雖不富裕，但也是靠自己的勤勞養活一家。我現在如為他們增加田產，過上安逸的日子，只能使他們越來越懶惰，成為廢人。我也是快入土之人，以後不能再教導他們，現在這樣做，也正是為他們的將來著想啊！」
疏廣很有遠見，在他看來，如果子孫賢良，給他們留太多錢財，只會損害他們的志向；如果子孫愚癡，給他們留太多錢財，只會助長他們的過失。
他還認為：「富裕之人往往會招人嫉恨，我沒有什麼可以教導子孫的，只是不想增加他們的過失而招人怨恨而已。」
古人很有智慧，知道傳家應傳好的家道、家風，而非豐厚的家產。《三字經》說：「人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。」這個「經」不僅指經典，更是指人生的真理、生活的智慧。即便老人一字不識，但他能通過身體力行，把優良的家風傳給後代，也是「傳經」。
當然，若老人能以續家譜、編家史、寫家訓的方式，把家族的歷史與人生感悟記錄下來，流傳給後人，激勵啟迪子孫，那將是更為珍貴的財富。這樣的精神遺產不僅能激勵子孫後代，老人也因此實現了自己的人生價值。
明朝袁了凡先生的《了凡四訓》便是傳家訓的典範，總結並傳承「立命之學」，教導子孫「改過遷善」、「惟謙受福」。了凡先生大概不會想到，他的這篇家訓竟然會對後世產生如此深遠的影響，不僅在中國備受推崇，甚至在日本、韓國等地也影響深遠。
日本當代著名漢學家安岡正篤先生曾建議日本政府將此書當作「治國寶典」。此外，日本有「經營之神」之稱的稻盛和夫也把《了凡四訓》的思想觀念和現代企業管理相融合，因此創造了世界五百強企業。
「哲人日已遠，典型在夙昔」，雖然我們或難比肩古人，但我們可以通過學習、借鑒古人的智慧，做自己命運的主人翁。
在《了凡四訓》中，了凡先生通過梳理自己改過止非、積善累德扭轉命運的一生，並例舉自己親歷及聽聞的諸多因果事例，告誡子孫：「命由我作，福自己求，一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」
人到暮年，好像萬般註定，萬事皆休，但了凡先生告訴我們，轉變自己與家庭的命運，就在當下一念，不會嫌遲。
在《了凡四訓》中，舉了一個例子：福建莆田的林老太太，一生樂善好施，晚年經常做粉團救濟窮人。後來經一位高人指點，得了一塊好墓地。林老太太去世後，埋葬在這塊墓地中，果然後代子孫中舉做官者，有一升芝麻這麼多。
林家賢人輩出，經後人考據，晚清一代名臣林則徐，也是林老太太的後裔。一個普普通通的老人，僅僅通過自己力所能及的方式積善累德，就轉變了整個家族的命運。可見，古人所說的「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，確實是顛撲不破的人生真理。
我家的祖地在鄉村，這些年因修祖墓，與老家族人有許多接觸。在這個過程中，我發現一個很普遍的現象，就是許多族人都在煞費苦心為家中老人覓求一塊安葬的風水寶地，以求將來子孫發達、家業興旺。
殊不知，老人的德行便是最好的風水。如果林老太太自己沒有樂善好施，即便經高人指點得了好墓地，子孫也無福享用；反之，老人若有德行，即使是一塊普通的墓地，依然能德蔭子孫，使後代興旺。所以聖哲說：「相由心生，境隨心轉」，「福人居福地，福地福人居」，「厚德載物」，都是耐人尋味的人生至理。
在我們家族，就有這樣的事例。家族中有位老人，以前讀過兩年私塾，粗通文墨，一生耕田務農，清貧如洗，卻熱衷於公益事務，樂於助人。到晚年時，他感歎家族數百年來沒有一部完整的家譜，許多族人對家史茫然無知。他便下定決心，四處搜集宗親資料，以編修家族宗譜。
在生命的最後歲月，老人跋山涉水、寒來暑往，為編成家譜嘔心瀝血、不辭辛勞。其間雖然遭到一些不明事理的族人誤解非議，但他仍不改初心，甘之如飴。老人過世後，棲身之所雖非龍穴鳳地，但他的後代都很有出息。
如果把家庭比作一棵生命大樹，老人的德行便是樹根，只要老人根深，子孫就會業茂。傳承優良家風，就是為子孫奠定堅實的基礎。正如《了凡四訓》所言：「有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。」古人修身齊家的經驗，都是經得起實踐檢驗的真理。
在書中作者總結道：「老人養老，做到五養，其根必深，其力必盛。一養志，二養善，三養氣，四養謙，五養根。」有了這五個「養」，便能實現健康長壽、子孫孝順、家和家興、晚年安樂的理想生活。
「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」重陽節，祈願所有的老人都能享有幸福安康的晚年，家庭興旺，如意吉祥！
好了，今天就和您分享到這裡，我是靜慧，我們下期再會。