ونفخ فى الصور فإذا هم من الأجداث الى ربهم ينسلون
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 ส.ค. 2024
- برنامج لمسات بيانية مع الدكتور فاضل صالح السامرائي والمقدم محمد خالد
فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء ، ويُكنّى بـ (أبي محمد ) ومحمد ولده الكبير . ولد في سامراء عام 1933م في عائلة متوسطة الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم ، وكشف ذلك عن حدة ذكاءه ، حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة . أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء ، ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953م ، وكان متفوقا في المراحل الدراسية كافة . عُيّن معلماً في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية ( كلية التربية ) عام 1957م وتخرج فيها عام 1960م ـ 1961م . حاز درجة (البكالريوس) ، بتقدير امتياز ، ورجع إلى التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات العليا في العراق دخل في قسم الماجستير ( القسم اللغوي ) وكان أول من حاز درجة الماجستير في كلية الآداب وفي السنة نفسها عُيّن مُعيداً في قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم اللغة العربية ، نال شهادة الدكتوراه عام 1968م . ثم عاد إلى العراق ، وعُيّن في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية التربية بكلية الآداب . وعُيّن عميداً لكلية الدراسات الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء الكليات الأهلية في العراق . بعدها أُعير إلى جامعة الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979م ثم رجع إلى العراق ، أصبح خبيرا في لجنة الأصول في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي عام 1996م ، وأُحيل إلى التقاعد عام 1998م ، بعد ما قضى ما يقارب أربعين عاما أستاذاً للنحو في جامعة بغداد في التدريس ثم رحل إلى الخليج ، ليعمل أستاذاً في جامعة عجمان التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة أستاذاً لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999م إلى صيف عام 2004م حيث عاد الدكتور فاضل إلى بلده الحبيب العراق وعاد للتدريس في جامعته الحبيبة بغداد، أمد الله في عمره وزاده الله تعالى علماً وفهماً بكتابه العزيز وعلّمه ما ينفعه وينفعنا ونفع به الإسلام والمسلمين وجعل عمله في ميزان حسناته اللهم آمين واليوم يعود لنا الدكتور الفاضل إلى برنامجه لمسات بيانية في الدورة البرامجية الجديدة لقناة الشارقة التي بدأت في 11/2/2007م. وبالإضافة لكون الدكتور نحوياً فذّاً وعالماً جليلاً فهو أيضاً شاعر عظيم مع أنه لا يحب أن يُعرّف عنه أنه شاعر وقد نظم الشعر في سن مبكرة ومن أشعاره قصيدة رباه (في رحلة الإيمان .. الحج عام 2000م)
برنامج لمسات بيانية مع تفريغ الحلقات لذوي الإحتياجات الخاصة شعر وكتب الدكتور السامرائي ومحاضراته في هذا الموقع الجميل :
www.islamiyyat....
المصدر & تحميل الحلقات :
www.forsanelhaq...
والله هذا العملاق مظلوم اعلاميا ... هذا الدكتور الفاضل فاضل السامرائي نابغه وعلامه ومتواضع بشكل يجعلك تبكي
يالها من رحله تبدأ من ظهر الاب الى بطن الام ٠ ومن بطن الام ٠ الى ظهر الارض ٠ ومن ظهر الارض ٠ الى بطن الارض ٠ ومن بطن الارض إلى يوم العرض ٠ ومن يوم العرض الى رحمة الله و هو أرحم الراحمين
نسأل الله أن يرحمنا ، يا ليت بينت أيضا إلى رحمته أو إلى عقابه اللهم أجرنا من عذابك.
@@user-wn9nu8go1k ءءسسسسسسش❤سءسسءسسسسسسسسسسسكءسءسسسسسيككسءسصشسصح في حص و ح
لسنا مفاجئين بغزارة علم فاضل سامرائي لكنٍّ الذي فوجئنا به هو التواضع النادر الذي يتمتع به مما يزيده رفعةً.
هذا العلم الذي يبقى للإنسان بعد موته، شاهدت قبل عدة أيام الشيخ فاضل وقد اخذ الهرم منه مأخذه ، وتفكرت في العلم الذي تركه خلفه صدقة جارية حتى تقوم الساعة ، ما أسرع الأيام وما أحلى تلك الليالي التي كنا نتحلق حول التلفاز في قناة الشارقة ليطل علينا الاعلامي القدير محمد خالد ليطرح تساؤلات على فاضل السامرائي نفهم منه كتاب الله جزاه الله خيرا في الدارين ،
هو يلفت النظر الى البعث انه الانسان يكون رميم ثم ترد فيه الروح ويصبح خلقا اخر تبارك الله احسن الخالقين
من هذا المحاور الفاضل الراقي الذي اعطانا فرصة لفهم الكلام وتذوقه ...اعطاك الله فرصة الفوز بالجنة يا. اخي وتحية لهذا العملاق السيد فاضل جزاه الله خيراوالشكر الموصول لصاحب المقطع بارك الله لك في عملك وصحتك وآخرتك
اللهم امين ، ورزقنا ورزقك الفوز بجنته والنجاة من ناره.
يا ليت ما مدح الشيخ فاضل بهذا المدح لأنه قد يؤثر عليه ، الله يحفظه ويثبته
الحي لا تؤمن عليه الفتنة
الاستاذ خالد انت غواص ماهر تغوص وتأتي بالؤلؤالغالي من هذا البحرالواسع هو الدكتور الفاضل السامرائي ما شاء الله تبارك الله.
عذرا إخواني. تم تعديل الخطأ في العنوان غفر الله لنا ولكم
انما يخشى الله من عباءه العلماء صدق الله العظيم وحبك لله يا فضيلة الشيخ فاضل اورثك الخشية من الله تعالى فاعطاك علما كثيرا بارك فيك ونفعنا بعلمك
جزاك الله خيرا واحسن اليك يا اخي الكريم لقد قرأت كثيرا من الكتب في حياتي وسمعت كثيرا من العلماء ولاكن لم أجد اجمل من تفسير الدكتور فاظل السامرائي جزاه الله خيرا عن الإسلام
بارك الله فيكم ويحفظكم دكتور سامرائي ❤❤❤❤❤
بارك الله في الاخ المحاور..رائعة ابتسامتك ودموعك حفظك الله ❤❤❤❤❤❤❤
لقد ذكر الشيخ الوىلي ان سورة يس هية تعرفك بالاخرة فعلا من تفسير هذا الرجل العضيم للسورة يس تعرفنا بالاخرة ❤
ما أجمل تلاقح العقول.استاذيناالمحترمين جزاكما الله تعالى خيرا .
يتسابق الناسُ
في الصلاة على النبي ﷺ،
وتتسابق الملائكة في تبليغه بكل من صلى عليه
فكن من السابقين السبَّاقين
عساك تنالُ شفاعته
وما أجمل أن يُذكر اسمك في حضرة النبي ﷺ
🍃اللهمَّ صلِّ على محمدٍ ، وعلى آلِ محمدٍ
كما صلَّيتَ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ ، وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ 🍃
شوفوا بقى يا شباب بعيد عن خدينا في محاوله دراسه اللغه العربيه الفصحى هو في حق الله عز وجل سواء تقدمت او تاخرت او جاءت في مكانها فلا يحتمل وجود غيره
والله انسان محترم جدا ورائع جدا علامه لامع ❤❤
واذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين لابد ان نذكر يذكر الله عز وجل البشر على السنه الانبياء وفي الكتب بانه هو الرحمن الرحيم اذا امنت به ما كلنا مرهونون برحمه ربنا
أروع عالم مع أروع مقدم حصة رحمك الله يا استاذ
(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ)
[Surat Ya-Seen 51]
via *****
اذا انا فاعل كل هذا هو الله عز وجل ولا يستطيع احد ابدا ابدا ان يدعي لنفسه فعل هذا ان من فعل كل هذا يستحق العباده وهو الخالق عز وجل
سبحان الله الحمدالله لا اله الا الله ٢٠٢٣
الله عز وجل يتحدث في كتب هذا الفعل اليقين يقين وكتب الله اقتضت حكمه الله يوم كتب المقادير ان يغلب الله عز وجل ورسله ما عداهم يغلبون ابليس يغلبون الشر يغلبون الكفار الغلبه لله عز وجل
سبح فعل ماضي للتوكيد واليقين والثبوت وهذا يثبت تسبيح الله في كل فجميع الاوقات ماضن بعد ان يقضى امر ويسبح فعل مضارع للتجدد والاستمراريه واستحضار الصوره ويدل على الانيه وكلها تنويع في صيغه التسبيح وثبوته لجميع الخلق
والى ربهم امتثالا الى امر ربهم
أحسن الله إليك دكتور و نفع الله بك و جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة و بارك الله في عمرك و صحتك
لا إله إلا الله محمد رسول الله
وخلي بالك وخلي بالك من اللي اغلى بنا اللملم التوكيد واغلب فعلا مضارع مبني على الفتح الاتصال وبنون التوكيد الثقيله والمعنى واضح بالتاكيد سيغلب الله وستغلب لان الله غالب على ونحن جميعا مغلوبون على امورنا
حتى الانبياء يا جماعه لا يدخلون الجنه بعملهم بل برحمه فقط قل امنت بالله ثم استقم
في كل الحالات واحدد مكان خروجهم واحدد فعل الخروج وحدد غايه الخروج الى ربهم ولكن المعنى القراني اعمق واجمل وصياغه اهربوا اللغه والمتكلم
الله يوفقكم دكتورنا العزيز ويجزيك الله خيرا وصحة وعافية
جزاكم الله خيرا دكتورنا .الله يحفظكم
اسم الرحمن مرتبط بالميزان ، و السماء رفعها و وضع الميزان
اعجبت يا استاذي الفاضل لهده الابيات الشعريه التي تفضلت يقولها الف شكر لك .
جزاکم الله الجنه وبارك الله فيك ونعم الاستاذ ونعم الشرح مع التواضع والبساطة والصبروالعلم الوفير.
مااجملكم انت مفخرة والله
وعد لها مقامان مقام العزاء العذاب ومقام الرحمه اما الوعد الحق فهو يحتاج الانسان الى رحمه الله يومئذ
سبحان الله
بارك الله فيكم
بارك الله فيك
حفظك الله وبارك فيك والله نحبك ونعزك ونحترمك في الله جزاك الله خيراً 🤲🌹
اللهم بارك
ابن ادم عاش ومات ولا يعلم ان الله قد قيد له الغربين سبحان الله نحن امه محمد الذين عرفنا ماذا حدث اخبرنا اخبرنا رب العزه عز وجل بانه كان هناك غربان واحد منهم يبحث في الارض وراءه وهو يمارس واتاخيه
كما نرى ان هذه المصطلحات كلها تقال في الدنيا وفي الاخره لكن في الاخره تكون صادمه يعني هنا للتعجب هناك لتمني الموت وعدم الخروج الحياه مره فلكل مقام مقال
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ونفخ في الصور وليس في السور وشكرا
صدقت
صدقت نرجو من صاحب الحساب التعديل فورا و جزاكم الله خيرا
Dhiaa Hussen جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
اخي الكريم الخطا في الكتابة في عنوان الفيديو واذكرك ان الدكتور عالم نحو والمذيع مجاز لغة عربية
يرجى التعديل
مشاء الله عليك دكتور
ماشاء الله
وحتى لما قال عن ذكر ربي ذكر رب
حكم عام شامل لجميع المخلوقات على وجه حتى لا يستغل ابليس سذاجه بعض الناس ويعتقد انه مستثنى من هذا او ان هذا الجمع القاصر على فئه دون اخرى
الاجداث والمرقد
هي ارحام النساء
جئتمونا كما خلقناكم اول مره
ينسلون يتناسلون
سيجمع الله الاولين والاخرين
فيقذف في الاجسام انفس كل فاني
وفي توقيت زمني واحد وصعيد واحد
يعرف كل انسان نفسه هنا يقولون ياولينا من بعثنا من مرقدنا احنا كنا راقدين لانعرف انفسنا
اما القبور والاجسام التى هلكت وتبعثرت فقد تربت وعادت الي اصلها تراب ولايعني عدم قدره الله على اعاده كل ذره الي اصلها السابق
لكن العذاب والعقاب على النفس. فيقذفها الله في جسدها الجديد فتاخذ نفس الشكل والصوره فالنفس تحمل الصوره للانسان
والله اعلم
جزاكم الله خيرا
الله اكبر عليك 🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼
الموتى ميت جسم ميت غير قادر على الحركه ثم ينسلون يخرجون يخرجون احياء فيعني يخرجون للحياه بكل عناصر الحياه
لا اله الا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام
ايوه ما هو في وعده هو يعلم يعطي اوامر وينهي عن نواهي معينه لكن الرحمه في تحقيق الوعد بقى لان احنا ما احوجنا الى رحمه ربنا في ذلك الموقف العسير
اصل نحن يعني حينما نموت نتكون في كله نحن والقبور سواء عباره عن لا حياه سيجيء يوم ننسى فيه من هذه لن يتحرك القبر سنخرج طففا ويلحق اولنا باخرنا ونجتمع جميعا على صعيد واحد بمساواه امام رب العالمين عز ولكن كل منا سيلقى الله فرضا حسب عمله حسب قوله حسب ايمانه
يا جماعه كلها اسماء الله الحسنى يعني الله عندما تقولها تستشعر 99 اسما منها الرحمن
حبيبي الشيخ السامرائي
ما هو يعني كلنا سنلتقي معا في عمل واحد هو اننا ان نمتثل الامر الله ونتوجه وهو رب المؤمن والكافر وهو رب هو ربنا احياء واموات وفي البعث
لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم جعلنا من اهل الجنة يارب
ونفخ في الصور وليس في السور / رجاء الانتباه إلى قدسية كلمات القرآن الكريم
تنتهي هذه الحياه الجامده ونقوم مثل النبات من الارض ونخلق مره اخرى في بعث جديد نحن لا اختلاف بين حالنا في الدنيا والاخره فالمفروض ان احنا مجموعنا ليوم لا ريب فيه ننتبه بقى يا اذا قدم الموت انت لن تشعر بما بما حدث لك من الموت يعني نفس شعورك الانساني لما يحصل مثلا الم او ما شابه ذلك وانت حي ولكن سترى بعد نفس الاحساس البشري وانت حي في فهم حيتان بينهما برزخ
اهتماما بالمكان الذي سيقع فيه الفعل اللي هو ينسلون
ما هو كلنا عبيد الله ولكن عباد يعني المخلصين لله عز وجل المؤمنون المسلمون الحق
هم هناك يعني يا جماعه هيبقى كل واحد بقى لوحده ما فيش اهل وما فيش الفاموليا اللي كانت موجوده في الدنيا
يا اخي لطفاً راجع كتابة الآية بشكل صحيح في كلمة الصور وليس السور
عشت يادكتور
Mak A عشت
رحم الله والديكم جميعا ، لمعد البرنامج ومقدمه والدكتور الفاضل ولمن نقله لنا شكرا لكم جزيل الشكر ..
اذا في الدنيا لا توجد جمالات صفر لكن في الاخره سترمي بانران تشبه الجملات الصفر يعني شكل الجمل مثلا
وقد يعبس الشيطان بعقل بعض الناس سيقول اذا هو سيبعث من يؤمن به اما انا فيتاخر في بعثه او قد لا يبعثني او كده لا لا كله يمتثل بين يدي الله عندما ينادى ينفخ في الصور وينادى بالبعث
الحاصل ما هو الحاصل متى وعدنا الله على السنه وفي الكتب متى تحقق الوعد الذي وعده الله لنا في الدنيا اهو امامنا نحن فيه الان
هده الحلقات كان من الواجب اعطاءها ارقام متسلسلة ،لان في هده الحلقة اسئلة بقيت دون اجوبة،كيف استطيع الوصول الى الحلقة التابعة الى هده الحلقة ،الله اعلم
تم رفع الحلقات بتسلسلها على قناة لمسات بيانية
اصل والله الله يريد ان يعلقنا بانك لن تدخل الجنه بعملك مهما حاولت ولكن سيتداركك الله برحمته كالعبد الذي قال عدلك لرحمتك فوضعت له حاسه البصر في مقابل جميع عمله اطاحت به فقام من النوم يقول برحمتك يا رب العالمين
انا بودي ان انا الفت اقلام سبحان الله تبارك الله الى يعني حقيقه وهي الى ربهم الخلق جميعا يا جماعه مجموعون ليوم لا ريب فيه وهذا هذا اللقاء سيكون مع ربهم اذا الله رب جميع المخلوقات شاء هؤلاء ام ابوا هذه هي الحقيقه الوحيده التي يجب ان تعمل لها انك كمؤمن او كافر ستلقى رب العالمين عز وجل يبقى انت دلوقتي تقابله عبد رباني ولا تقابله عبد ابق عن امر سيده
احنا احنا مش هنغير حاجه نحن نحن لا نعدل ابدا على ربنا نحن نعدل من نفسنا بناء على كلام ربنا ولا نفترض ابدا هذه الهراءات لانه كده هيبقى رغي لا طائر من اما بتنفي ان يكون اي مما فعل هذا وتريدون ان نقر بان الله هو فعل كل هذا وتريد ان نقر اننا لا نملك فعل ثم تامرنا اننا لا نملك الا ان نؤمن بهذا
اصل المنطق دلوقتي بشر بيتكلموا لكن في بقيه الايات الله يتكلم ففرق بين صيغه الوعد لما يعد الله ولما يتكلم عن الوعد ونحن هنا لسه هم خلاص تحقق الوعد هناك
لا الله غزانا بالنعم وفي ناس طبعا كلامك مظبوط يا دكتور ده في ناس مش بس يعني لم يحسنوا الى الى العاطي المنعم سبحانه وتعالى لا دول التهموا والنعم التهاما وكوشوا عليها تكويشا وسلكوا جميع السبل لنزع نعم الاخرين منهم لا وايه ودعوا الى انكار المنعم غيرهم لا وايه كمان واتجوزوا وخلفوا ذريه كافره كمان ممعنه في الكفر ابوهم يبقى محطوط هناك في قعر جهنم يعني قصدي معذب في القبر وابنه هنا عمال يكفر بالله هو هناك بياخد على طول في ذنوب مستمره واسام مقيم عليها ليل ونهار يا عالمي وهو بيحصل له ايه اخذ نفسي بقى هو في كده
الدنيا عمل بلا حساب والاخره حساب لو علم الانسان ذلك حق العلم لعمل لهذه في تلك
ليس هناك توصيه من فلان ولا علان ولا شفيعه من فلان ولا علان كلنا بين يدي الله عبد وكلنا بين يدي تحت رحمه ربي والله عز وجل له كلمه هو له الكلمه الطوله في الحياه الدنيا ايضا طبعا لكن انت عندك مساحه هو وعطيها لك من ضمن الكلمه الطوله بتاعته انك والله ربنا كريم ما اصبرك على تفاهتنا يا رب
top classsssssssssssss
اصل خلاص يا جماعه خدي الامر الحياه عمل بلا حساب والدنيا والاخره حساب بالعمل
ومع الرحمه والله لا يستخدم ليتكم يعني ما حتى مع الكفار لا فتح لنا نفسنا كده لعلكم يعني يرجى ان كنتم ترحموا طيب يا ربي ما هو المقابل المقابل ان تؤمن بربك ثم تستقم
اني احببت حب الخير عن ذكر ربي اي اخذت ذلك علمني ذلك ذكر ربي ان اهتم بالايه يعني حب الخير ماخوذ من ذكر الله
هم لما العرب لما استخدموها استخدموا حطوا التاء زي ما يقول مثلا وايلي لا يا يعني تعتبر افصح
ثمان سنوات ولا يزال الخطأ موجودا في عنوان الفيديو،
ما هذا الإهمال ياصاحب الحساب ؟
هذه آية قرآنية يجب عليك التصحيح ، لأن هناك فرق بين الصور والسور ،
تم التعديل أخي. شكرا لكم
@@elschnapola
جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
@@japanehino5659 وإياكم يا رب
ونفخ في الصور وليس السور
الان وقد عصيت قبل
الاجداث ثقيله اما ينسلون فخفه فيها خفه
ايه كانها جمالات سفر يعني تخيل الجملات بتاعه الدنيا دي بس لونها اصفر بقى عندما تلقي بالشرر يعني هي مش موجوده في الدنيا بس هتبقى موجوده انا الله يقرب لنا الصوره بمنعرف
يعني في الدنيا ينسى اللحم من على العظم في الاخره ينسل العظم يكسل لحما يكسى الى ان يكتمل ثم يذهب يخرج المرء الى ربه
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
في كل الحالات وفي استخدام من ايه طيب اصلها تحتمل بقى اللي في دماغهم هم حاجه طبعا احنا عارفين منبع سالم المرقدين احنا عارفين انه الله عز وجل فمش هنسال من وعدنا من بعثنا لاننا
في نقطه برده ان اسلوب النداء بيا هنا هو مش بينادي الوايله هو مش بيناديها يعني احنا عارفين اسلوب النداء يعني انت تدعو شخصا لملاقاتك او للتجاوب معك والتفات وكذا خلاص هو خرج النداء عن معناه اللي هو صيغه من اجله لكن هنا المناداه للتحصر وان هو يتمنى ان يهلك ولا يواجه كل هذه الاعمال السيئه التي فعلها في الحياه فالنداء هنا ولم يعد المعنى العادي طلب الاقبال
انت تقصد نزول بالاسلوب الرائع العظيم اسلوب القران الكريم الى كتبته لاغلبنا انا ورسلي لا طبعا بص يا ابني احنا بنعدل لغتنا على لغه الله ليس العكس يعني نحن لا نتطاول لاننا لن نطول
كمان ممكن يكون الكلام تواصل يا جماعه لان هم على فكره هم بيعترفوا بغير ما كانوا يعتقدون في الحياه الدنيا ما هم وصلهم خبر ان الرحمن هيبعثنا فقالوا ايه يا ويلنا من بعثنا من مرقدينا هذا ما وعدنا ما وعد الرحمن هذا ما وعد الرحمن يعني اقروا في لحظتها بقى بعد لما راوا العذاب انه ربنا قال كده طب ليه استخدمه صفه الرحمن برده ما زال لديهم عمل في الرحمه طيب ما انتم لم تقدموا لها بدليل انقله وصدقه المرسلون يعني هم كانوا مكذبينهم اصلا في الدنيا لما كان المفروض يصدقونهم عن ظهر غريب والان الان بقى بداوا يؤمنوا لما راوا للعذاب
ما هو يغلب النماذ معنى الذي وهي اسم الموصول العام مادي ولانه الوعد يعني الله وعدنا بالجنه اذا احسننا بالنار اذا لم نحسن وعدنا كلنا بالبعث وان نحشر تمام وها قد وقع الحشر
هم يخرجون من الاجداس لو لا هيكون واصي على حد ولا حد واصي عليه ولن يعود الى اهله مره اخرى يعني بتنقطع سبل العلاقه الانسانيه وكل واحد بيتلاهي في نفسه عندما نخرج من الاجداس تمام يعني اذا انت راجل هتقابل ربنا فرض انت عامل حسابك على الموقف ده موقف انك انت تذل بعمله انت عندك رب بسم الله ما شاء الله جميع اسماءه رائعه وصفاته حسنه كلها تروح له وانت مذلول ليه هو الرحمن وغفور وعفوه ويحب العفو وتواب ازاي ما تستغلش في هذه الصفات الجميله وتتبع هديو ازاي هو في كده
ونفخ في الصور (حرف الصاد) وليس (حرف السين)
ولا يوجد تباين اطلاقا لان عيسى وامه ايه واحده ان الولد خلق بدون زرع بشر وان الفتاه بكر حملت باراده الله عز وجل بامر من ربها فقط فالايه مشتركه يعني هم متلازمين في ايه واحده
وقد بتعطي معنى يا ويلتي يعني اتمنى لك يعني يا ويلاتي انت فين لماذا لا تاتين لا تاتي هلاك يا صبوري فهذه لحظه مرعبه اقف فيها وقد ان جال عن ذهني كل الكبر وكل الكفر بالقيامه ورايت الموقف وعايشته في واقع الحياه في واقع الامر واستعدت جميع ما فعلته بسبب كفري فهو هنا يعني يتمنى يتمنى الويله يتمنى الهلاك يتولى يتمنى الصبور فهنا استعاره مكنيه صور الويل بتشخيص يعني تشخيصا بانسان ينادى وحذف المشبه واتب المشبه به من قشطه التشخيص اللي هو النداء