Статья Дмитрия Бумажнова "Мир, прекрасный в своей слабости" очень интересная. И вывод из неё красивый, близкий мне по духу. Советую прочитать всем интересующимся лекциями Максима Калинина.
Максим когда говорит о болезновании сердца рождаемого состраданием и что интересно было бы найти параллели, есть такая параллель - прп. Силуан Афонский, в его творениях много говориться о том что чем больше благодати, тем больше любви и с ростом любви и сострадания возрастают страдания души. Другими словами душа объятая божественной любовью начинает сострадать всему творению, и чем сильнее эта любовь, тем сильнее в ней чувство скорби.
Так же об этом есть у старца Паисия Святогорца: Настоящая молитва - это не удовольствие, не «нирвана», она начинается с боли. Что это за боль? Человек мучается в хорошем смысле этого слова. Ему больно, он стонет, страдает, о чем бы он ни молился. Знаете, что значит «страдать»? Да, он страдает потому, что соучаствует в общей человеческой боли или же в боли какого-то конкретного человека. За это соучастие, за эту боль Бог воздает ему божественным радованием. Конечно, человек не просит божественного радования, оно приходит как следствие, поскольку он соучаствует в чужой боли. Я чем большую боль испытываю за других, тем больше молюсь и духовно радуюсь, потому что я говорю обо всем Христу, а Он приводит все в порядок. И я вижу, что чем больше проходит лет, тем более на убыль идет телесная бодрость, но бодрость душевная умножается, потому что любовь, жертвенность, боль за ближнего дают многую душевную силу. Вот, погляди-ка, вчера вечером, когда вы совершали бдение, у меня было не очень-то много бодрости, но я получал силу от чужой боли. Всю ночь до Божественной Литургии я простоял на ногах, принимая народ. Потом в храме я опять стоял на ногах, но, несмотря на это, не чувствовал усталости, потому что мне было больно за людей и эта боль давала мне силу. Так и ты - молись и радуйся. Бог все устроит.
Некоторые говорят: «Я христианин и поэтому должен быть радостным и спокойным.» Но это не христиане. Это равнодушие, это радость мирская. Тот, в ком присутствуют эти мирские начала - не духовный человек. Духовный человек - весь сплошная боль. То есть ему больно за то, что происходит, ему больно за людей. Именно за эту боль ему воздается божественным утешением. (Преп. Паисий Святогорец.)
Не помню что бы где то в своих сочинениях святитель Игнатий Брянчанинов выступал против "блуждания" мыслей по святым предметам, он был против блуждания во время занятия молитвой Иисусовой, он говорил что надо стараться заключать ум в слова молитвы. А так то что вы называете размышление в нашей святоотеческой традиции называется одним словом - богомыслием. Святитель Феофан Заторник в одном из своих писем говорит что более всего божественный огонь в нашем сердце возгревает молитва, чтение и богомыслие, это как раз все те элементы которые входят в сердечный труд по Исааку Сирину.
Максим, а как вы в действительности относитесь Исааку Сирину? Как к человеку практиковавшему определённые религиозные практики или как к православному святому?
Сосредоточение, в смысле определения, данного в 1:58:29, очень похоже на пятую парамиту буддизма Махаяны - дхьяну (или иногда самадхи). Кажется, что "медитативное сосредоточение" было рекомендовано как практика, сопровождающая освоение Пятой Бхуми (стоянки) на пути Боддхисаттвы. Эта стоянка называется Трудно Достигаемой, потому что на пути к ней человек должен оставить восприятие себя как субъекта. Для некоторых она связана со зрительными световыми "событиями". Шестой парамитой является праджня (знание без участия различающего ума, иногда это слово переводят как "мудрость") .
Просветленный буддист осознает, как его собственное действие создает его карму и как карма проявляется на его опыте. Он понимает, что негативные последствия приводят к страданию и несчастью, позитивные действия приводят к благополучию и счастью. Он также видит, что карма не является постоянной или неизменной, и может быть изменена через просветление и практику осознанности. Просветленный буддист приводит к освобождению от кармического цикла и возникновению нирваны, состояния, где все кармические следствия прекращаются. В этом состоянии он переживает полное прозрение и освобождение от страданий, основанного на карме. Можно увидеть некоторые сходства между просветленными буддистами и христианскими мистиками. Обама приблизился к прямому переживанию божественной реальности и объединению с высшими истинами. Как просветленный буддист, так и христианский мистик ищут глубокое осознание своей истинной природы и слияние с Божественным. Они охватывают духовное просветление и освобождение от иллюзий и ограничений мирового опыта. Они также могут использовать медитацию и созерцание для достижения внутренних потребностей и проникновения в тайны духовной реальности. Буддисты и христианские мистики подчеркивают значение трансцендирования концептуального мышления. Буддистские открытия были известны Аристотелю и Иисусу Христу, буддистская линия передачи в Чань-буддизме, тайцзицюань, цигун... "Тайцзи на Выставке", группа в фэйсбук, и ЧатGPT расшифровали нирвану и просветление Будды Шакьямуни, книгу "Дао Дэ" Лао- Цзы.
Пришествие Христа действительно изменило весь мир что было отмечено всеми стоящими своих костей шаманами. В индуистской схеме было отменена карма для тех кто хотел или по Осипову человек смог теперь вернуца в природу Адама но уже в непадательном (как раньше, снова и снова) состоянии.
Евреи считают Павла ими засланным (включая чудеса) провокатором с заданием сделать христианство легко (нет заповедей) отличимым от иудаизма дабы сохранить иудаизм для потомков.
![일상 속 기분 좋음 [Proto disco meme]](http://i.ytimg.com/vi/DwmEIaZ7XGQ/mqdefault.jpg)
Огромная благодарность Лаборатории и Максиму Калинину за открытие этих прекрасных текстов для широкой публики.
Для меня это праздник, я только сейчас 2022 слушаю и благодарю за великие знания!
Вы-источник радости! Спасибо бесконечное!
Какое удивительно глубокое исследование текста! Спасибо Максиму Глебовичу за семинар. И спасибо Лаборатории за запись.
Какую радость Вы приносите своими лекциями! Слушаем Вас на «Арзамасе».
Спасибо!
не передать словами свою благодарность!
Максим, спасибо огромное! вы удивительно интересно рассказываете! захотелось почитать труды сирийских мистиков :)
Спасибо огромное! Благодаря подкасту я о вас узнала, очень этому рада
Свет в окошке, низкий поклон
Статья Дмитрия Бумажнова "Мир, прекрасный в своей слабости" очень интересная. И вывод из неё красивый, близкий мне по духу. Советую прочитать всем интересующимся лекциями Максима Калинина.
Spasibo vam
Хорошо!
Огромное спасибо!
_Глубоко!
ой как классно!
Спасибо
Спасибо, очень интересно!
Большое спасибо, это замечательно прекрасно!
Вдруг заметил что смотрю уроки задом наперёд. А небось лучше передом назад ? Вот теперь вроде первый из 87 !
На подкасте Куджи про него говорили ?
Максим когда говорит о болезновании сердца рождаемого состраданием и что интересно было бы найти параллели, есть такая параллель - прп. Силуан Афонский, в его творениях много говориться о том что чем больше благодати, тем больше любви и с ростом любви и сострадания возрастают страдания души. Другими словами душа объятая божественной любовью начинает сострадать всему творению, и чем сильнее эта любовь, тем сильнее в ней чувство скорби.
Так же об этом есть у старца Паисия Святогорца:
Настоящая молитва - это не удовольствие, не «нирвана», она начинается с боли. Что это за боль? Человек мучается в хорошем смысле этого слова. Ему больно, он стонет, страдает, о чем бы он ни молился. Знаете, что значит «страдать»? Да, он страдает потому, что соучаствует в общей человеческой боли или же в боли какого-то конкретного человека. За это соучастие, за эту боль Бог воздает ему божественным радованием. Конечно, человек не просит божественного радования, оно приходит как следствие, поскольку он соучаствует в чужой боли.
Я чем большую боль испытываю за других, тем больше молюсь и духовно радуюсь, потому что я говорю обо всем Христу, а Он приводит все в порядок. И я вижу, что чем больше проходит лет, тем более на убыль идет телесная бодрость, но бодрость душевная умножается, потому что любовь, жертвенность, боль за ближнего дают многую душевную силу. Вот, погляди-ка, вчера вечером, когда вы совершали бдение, у меня было не очень-то много бодрости, но я получал силу от чужой боли. Всю ночь до Божественной Литургии я простоял на ногах, принимая народ. Потом в храме я опять стоял на ногах, но, несмотря на это, не чувствовал усталости, потому что мне было больно за людей и эта боль давала мне силу. Так и ты - молись и радуйся. Бог все устроит.
Некоторые говорят: «Я христианин и поэтому должен быть радостным и спокойным.» Но это не христиане. Это равнодушие, это радость мирская. Тот, в ком присутствуют эти мирские начала - не духовный человек. Духовный человек - весь сплошная боль. То есть ему больно за то, что происходит, ему больно за людей. Именно за эту боль ему воздается божественным утешением. (Преп. Паисий Святогорец.)
Не помню что бы где то в своих сочинениях святитель Игнатий Брянчанинов выступал против "блуждания" мыслей по святым предметам, он был против блуждания во время занятия молитвой Иисусовой, он говорил что надо стараться заключать ум в слова молитвы. А так то что вы называете размышление в нашей святоотеческой традиции называется одним словом - богомыслием. Святитель Феофан Заторник в одном из своих писем говорит что более всего божественный огонь в нашем сердце возгревает молитва, чтение и богомыслие, это как раз все те элементы которые входят в сердечный труд по Исааку Сирину.
🙌🏻
григорий барыброю?:)
Максим, а как вы в действительности относитесь Исааку Сирину? Как к человеку практиковавшему определённые религиозные практики или как к православному святому?
Сосредоточение, в смысле определения, данного в 1:58:29, очень похоже на пятую парамиту буддизма Махаяны - дхьяну (или иногда самадхи). Кажется, что "медитативное сосредоточение" было рекомендовано как практика, сопровождающая освоение Пятой Бхуми (стоянки) на пути Боддхисаттвы. Эта стоянка называется Трудно Достигаемой, потому что на пути к ней человек должен оставить восприятие себя как субъекта. Для некоторых она связана со зрительными световыми "событиями".
Шестой парамитой является праджня (знание без участия различающего ума, иногда это слово переводят как "мудрость") .
Просветленный буддист осознает, как его собственное действие создает его карму и как карма проявляется на его опыте. Он понимает, что негативные последствия приводят к страданию и несчастью, позитивные действия приводят к благополучию и счастью. Он также видит, что карма не является постоянной или неизменной, и может быть изменена через просветление и практику осознанности.
Просветленный буддист приводит к освобождению от кармического цикла и возникновению нирваны, состояния, где все кармические следствия прекращаются. В этом состоянии он переживает полное прозрение и освобождение от страданий, основанного на карме.
Можно увидеть некоторые сходства между просветленными буддистами и христианскими мистиками. Обама приблизился к прямому переживанию божественной реальности и объединению с высшими истинами.
Как просветленный буддист, так и христианский мистик ищут глубокое осознание своей истинной природы и слияние с Божественным. Они охватывают духовное просветление и освобождение от иллюзий и ограничений мирового опыта.
Они также могут использовать медитацию и созерцание для достижения внутренних потребностей и проникновения в тайны духовной реальности. Буддисты и христианские мистики подчеркивают значение трансцендирования концептуального мышления.
Буддистские открытия были известны Аристотелю и Иисусу Христу, буддистская линия передачи в Чань-буддизме, тайцзицюань, цигун...
"Тайцзи на Выставке", группа в фэйсбук, и ЧатGPT расшифровали нирвану и просветление Будды Шакьямуни, книгу "Дао Дэ" Лао- Цзы.
Пришествие Христа действительно изменило весь мир что было отмечено всеми стоящими своих костей шаманами. В индуистской схеме было отменена карма для тех кто хотел или по Осипову человек смог теперь вернуца в природу Адама но уже в непадательном (как раньше, снова и снова) состоянии.
Oi kak nujni nam, eti vashi nenujnie veshi
Евреи считают Павла ими засланным (включая чудеса) провокатором с заданием сделать христианство легко (нет заповедей) отличимым от иудаизма дабы сохранить иудаизм для потомков.
Вам не хватает вовлеченности, проживания, личного отношения
✋Да он с головой именно что увлёкся! Он просто тонет в теме!
Весь в тексте. Он же не коуч
Спасибо!
Спасибо
Спасибо!