Очень важная тема!.. Ибо не совмем понятно, почему мы просим Бога "не вводить" нас во искушение, но как может Бог вводить в искушение? Это же задача демонических сил...
Достоевский и его учение есть плоть от плоти немецкого идеализма, все что он говорит мало имеет общего с православной доктриной спасения, но очень много с тем что говорит Йозеф Шеллинг, Владимир Соловьев и другие гуманисты этого времени. Александр Буздалов в своих статьях очень хорошо это показал. Например в таких статьях как "Учение Достоевского о всечеловеческом примирении", или "Пленение схоластикой и освобождение софистикой, или еще раз о юридической теории искупления", "Генеалогия русского гуманизма", "Нравственный идеализм Достоевского", полностью с Александром согласен, вся эта сентиментальная чепуха очень нравиться людям которые не хотят работать над собой, хотят обойти трудную работу по искоренению страстей а мечтают спастись так, за даром, вот и мусолят тему всеобщего прощения.
Не хотят расставаться со своими греховными привычками и ищут такой путь в рай , в котором можно ничего в себе не менять т.е. попытка остаться полностью мирским и при этом забронировать себе местечко в раю.
Кому выгодны идеи Достоевского о всеобщем примирении и о всеединстве? Конечно же экуменистам, тем, кто мечтает слиться со всеми подряд не глядя на догматические различия.
Евангелие учит что в последние времена всех ждет не всеобщее спасение а всеобщий суд, а это совсем разные вещи, зачем этот фарс с судом если всех по итогу ждет амнистия?
Всеобщее прощение предполагает всеобщее покаяние, но это невозможно так как есть масса людей которые не только не чувствуют себя грешниками а еще и очень довольны своим наличным греховным состоянием. А какое общение может быть у света с тьмою? Разве может Бог войти в общение с тем кто по внутреннему миру ему прямо противоположен? Как вы себе представляете общение с Богом человека который исполнен гордости, ненависти, зависти и т.д.? Покаяние не есть простой акт прошения прощения за которое дается милость Божья, под покаянием больше понимается полная перемена содержания нашей жизни, переход от гордости к смирению, от ненависти к любви, от разврата к целомудрию, от гнева к кротости и т.д. а этот переход без борьбы не бывает.
Скажите Максим, разве может Бог простить человека который не кается? Если милость Божия, как вы утверждаете на основании текстов мистиков, настолько велика что готовит в будущем всеобщее прощение, то почему Господь Иисус Христос не спас двух разбойников а только одного? Ведь это была великолепная возможность доказать и явить всем свою благость, простив не только того, кто поверил и признал суд над собой заслуженным но и того, кто хулил и роптал на Бога.
Разве может Бог войти в общение с тем, кто не переменил своего отношения к Нему, разве может Господь Бог насильно заставить быть с собой тех, кто этого не хочет? Получается что Творец в будущем пойдет против себя, перестанет уважать нашу волю и насильно всех заселит в рай по мимо их воли. Тогда почему он не сделал это с отпавшими ангелами? Почему Бог их, враждебно к Нему настроенных, выгнал с неба а не доказал свою "благость" и не стал дальше по отношении к ним проявлять свою любовь?
![ตีสิบเดย์ [FULL] | เปิดใจ "อาจารย์ เบียร์ ฅนตื่นธรรม" นักสนทนาธรรมสายดุดัน!](http://i.ytimg.com/vi/vqaBI_mnoDk/mqdefault.jpg)
Сердечно благодарю!
Спасибо Максим Глебович.
Благодарю за очень полезную лекцию о такой важной молитве в духовной жизни, низкий поклон за труды просвещения!
Благодарю Вас от всего сердца! На столько внутренних вопросов ответ мне открылся и новые образовались, и это так здорово! 🙏
Молодец просто молодец
Благодарствую, Максим Глебович
Самое насущное, высший класс
Очень важная тема!.. Ибо не совмем понятно, почему мы просим Бога "не вводить" нас во искушение, но как может Бог вводить в искушение? Это же задача демонических сил...
43:00
Достоевский и его учение есть плоть от плоти немецкого идеализма, все что он говорит мало имеет общего с православной доктриной спасения, но очень много с тем что говорит Йозеф Шеллинг, Владимир Соловьев и другие гуманисты этого времени. Александр Буздалов в своих статьях очень хорошо это показал. Например в таких статьях как "Учение Достоевского о всечеловеческом примирении", или "Пленение схоластикой и освобождение софистикой, или еще раз о юридической теории искупления", "Генеалогия русского гуманизма", "Нравственный идеализм Достоевского", полностью с Александром согласен, вся эта сентиментальная чепуха очень нравиться людям которые не хотят работать над собой, хотят обойти трудную работу по искоренению страстей а мечтают спастись так, за даром, вот и мусолят тему всеобщего прощения.
Не хотят расставаться со своими греховными привычками и ищут такой путь в рай , в котором можно ничего в себе не менять т.е. попытка остаться полностью мирским и при этом забронировать себе местечко в раю.
Кому выгодны идеи Достоевского о всеобщем примирении и о всеединстве? Конечно же экуменистам, тем, кто мечтает слиться со всеми подряд не глядя на догматические различия.
А учение Льва Толстого?..
Евангелие учит что в последние времена всех ждет не всеобщее спасение а всеобщий суд, а это совсем разные вещи, зачем этот фарс с судом если всех по итогу ждет амнистия?
Всеобщее прощение предполагает всеобщее покаяние, но это невозможно так как есть масса людей которые не только не чувствуют себя грешниками а еще и очень довольны своим наличным греховным состоянием. А какое общение может быть у света с тьмою? Разве может Бог войти в общение с тем кто по внутреннему миру ему прямо противоположен? Как вы себе представляете общение с Богом человека который исполнен гордости, ненависти, зависти и т.д.? Покаяние не есть простой акт прошения прощения за которое дается милость Божья, под покаянием больше понимается полная перемена содержания нашей жизни, переход от гордости к смирению, от ненависти к любви, от разврата к целомудрию, от гнева к кротости и т.д. а этот переход без борьбы не бывает.
Скажите Максим, разве может Бог простить человека который не кается? Если милость Божия, как вы утверждаете на основании текстов мистиков, настолько велика что готовит в будущем всеобщее прощение, то почему Господь Иисус Христос не спас двух разбойников а только одного? Ведь это была великолепная возможность доказать и явить всем свою благость, простив не только того, кто поверил и признал суд над собой заслуженным но и того, кто хулил и роптал на Бога.
Разве может Бог войти в общение с тем, кто не переменил своего отношения к Нему, разве может Господь Бог насильно заставить быть с собой тех, кто этого не хочет? Получается что Творец в будущем пойдет против себя, перестанет уважать нашу волю и насильно всех заселит в рай по мимо их воли. Тогда почему он не сделал это с отпавшими ангелами? Почему Бог их, враждебно к Нему настроенных, выгнал с неба а не доказал свою "благость" и не стал дальше по отношении к ним проявлять свою любовь?