قضت حكمة الله من الدين والايمان به هو الاختيار لا الغصب والاكراه و الاجبار لانها مسئلة عقليه ، ولو اراد الله سبحانه وتعالى اكراه الخلق كلهم على عبادته لجعلهم كالملائكه مفطورون على العباده وعدم المعصيه ، ولكن ليمضي حكمته ومشيئته في خلقه ، جعل الانس والجن بإراده دون اكراه او اجبار فمن شاء منهم آمن ومن شاء كفر ، فمن آمن سعد في الدنيار والاخره ومن كفر شقى وتعس في الدنيا والاخره ، ذلك لان الاجبار على الدين والايمان يعارض حمكة الله من الاختبار والابتلاء والجنة والنار . اما الارتداد عن الدين فله حكم شرعي اوله نزع الحضانه منه لابنائه وثانيه تطليق زوجه منه وثالثه استرجاع كل ما تملكه من املاك في ارض الاسلام الى بيت مال المسلمين ، ورابعه ابعاده عن ارض الاسلام والمسلمين حتى لا يعدي ولا يشقي غيره بالكفر والالحاد من المسلمين . فان وافق فله ان يرتد و يكفر فلا اكراه فالدين فانما كفره على نفسه ولن يضر الا نفسه .
كلمة كافر معناتها أعترض الشخص على إي شي غير مقتنع فيه ولا ليس في الضروره ان أكفر بالله ان انفي وجود الله مثلًا إذا قلة إنا كافر في الروايات في الصحيحين اعني بذالك أني غير مقتنع فيهما فكلمة كفرة كلمه مطاطيه تستخدم في حلات الرفض وعدم الاقتناع في الشيء.
سيدي المحترم ،قبل التبين وقبل التاسيس ،كان الحكم متشدد،، لان حتى الصلاة كانت صعبة ولن لما استطاع المومن ان يعلن ايمانه بحرية من دون خوف ،والرسول يبلغ كما امر،،انتهى الحكم المتشدد، ولا حاجة اليه ،اصبح الامر متروك للمشئة الفردية .
يارجل انت مكذب البخاري ومسلم اتقي الله معقول انت افهم خلق الله في هذا العصر وباقي العلماء اغبياء وانت الذكي فقط الاحظ انك تشدد بأمور مثل حديث الشفاعه حتى تجعل الناس تنفر من الدين وتتبع الباطل لأن مصيرهم إلى النار وتسهل أمور ليست بمكانها الصحيح المهم أن تطعن الروايات وان تكذب علماء السنه قديما وحديثا ممتاز أنه لقينا واحد يعلمنا اسلامنا الصح اقسم بالله اني حاس انك تحاول الطعن بالإسلام والمسلمين فقط وضعك غريب ومريب
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.
والله تعالى أعلى وأعلم أنها أحاديث مدسوسه أثناء الطباعه في لبنان كما قال جدي رحمه الله
كلام مقنع جزاك الله خيرا
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
37:06 طالما الجزيه هي جزاء وعقاب لجناياتهم فمن سيعقاب وهو مقتول . قاتلوهم . اذن القتل ليس ازهاق الروح !؟
فعلا كلام منطقي جدا
الله سبحانه وتعالى لم يكن مجرماً
ومحمد ابن عبدالله صل الله عليه وآله وسلم لم يكن مجرماً
شكرا لك دكتور افضل تفسير منطقي للجزيه
قضت حكمة الله من الدين والايمان به هو الاختيار لا الغصب والاكراه و الاجبار لانها مسئلة عقليه ، ولو اراد الله سبحانه وتعالى اكراه الخلق كلهم على عبادته لجعلهم كالملائكه مفطورون على العباده وعدم المعصيه ، ولكن ليمضي حكمته ومشيئته في خلقه ، جعل الانس والجن بإراده دون اكراه او اجبار فمن شاء منهم آمن ومن شاء كفر ، فمن آمن سعد في الدنيار والاخره ومن كفر شقى وتعس في الدنيا والاخره ، ذلك لان الاجبار على الدين والايمان يعارض حمكة الله من الاختبار والابتلاء والجنة والنار .
اما الارتداد عن الدين فله حكم شرعي اوله نزع الحضانه منه لابنائه وثانيه تطليق زوجه منه وثالثه استرجاع كل ما تملكه من املاك في ارض الاسلام الى بيت مال المسلمين ، ورابعه ابعاده عن ارض الاسلام والمسلمين حتى لا يعدي ولا يشقي غيره بالكفر والالحاد من المسلمين . فان وافق فله ان يرتد و يكفر فلا اكراه فالدين فانما كفره على نفسه ولن يضر الا نفسه .
كلمة كافر معناتها أعترض الشخص على إي شي غير مقتنع فيه ولا ليس في الضروره ان أكفر بالله ان انفي وجود الله
مثلًا إذا قلة إنا كافر في الروايات في الصحيحين اعني بذالك أني غير مقتنع فيهما فكلمة كفرة كلمه مطاطيه تستخدم في حلات الرفض وعدم الاقتناع في الشيء.
بارك الله فيك استاذ عدنان
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير وبركه
سيدي المحترم ،قبل التبين وقبل التاسيس ،كان الحكم متشدد،، لان حتى الصلاة كانت صعبة ولن لما استطاع المومن ان يعلن ايمانه بحرية من دون خوف ،والرسول يبلغ كما امر،،انتهى الحكم المتشدد، ولا حاجة اليه ،اصبح الامر متروك للمشئة الفردية .
يارجل انت مكذب البخاري ومسلم
اتقي الله
معقول انت افهم خلق الله في هذا العصر
وباقي العلماء اغبياء وانت الذكي فقط
الاحظ انك تشدد بأمور مثل حديث الشفاعه حتى تجعل الناس تنفر من الدين وتتبع الباطل لأن مصيرهم إلى النار
وتسهل أمور ليست بمكانها الصحيح
المهم أن تطعن الروايات وان تكذب علماء السنه قديما وحديثا
ممتاز أنه لقينا واحد يعلمنا اسلامنا الصح
اقسم بالله اني حاس انك تحاول الطعن بالإسلام والمسلمين فقط
وضعك غريب ومريب
والله يا اخ الكريم واضح انه عقلك في إجازة ،نسال الله لك التوبة من اتباع المعنعنين الذين يحسبون انهم مهتدون