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本视频非常好的满足了我对华人基督徒的刻板印象。整天就是去批判这个批判那个，非常热衷于批判。
😅
我是一个基督徒，虽然对信仰常常是有时相信有时怀疑，我觉得很正常，只能说，主啊！我信不足，请帮助我加添我的信心。
🙏
提摩太后书说：“圣经都是神所默示的。” 请问：保罗在写这句话的时候，新约圣经已经成书了吗？他所说的圣经指的是旧约吗？那么新约是神所默示的吗？圣经又是如何成书的？神亲自启示的吗？还是人开会决定的呢？ 作为基督徒，问过教会很多人，好像99%的基督徒都没想过这个问题。
这是一个深刻且重要的问题，涉及到圣经的权威性、启示和历史发展。让我们一步一步来回答这些问题。1. 保罗在写提摩太后书时，新约圣经是否已经成书？保罗写《提摩太后书》大约是在公元64-67年期间。在那个时候，新约圣经并未完整成书。虽然福音书、保罗的书信和其他新约文献有的已经在不同教会中流传，但它们还没有被正式地收集成册。最早的新约书卷成书于公元50年左右，而启示录则是在公元90-95年左右才写成。新约书卷的正式确认和编纂过程是在接下来的几个世纪中逐步完成的。2. 保罗所说的“圣经”是指旧约吗？是的，当保罗在《提摩太后书》3:16中说“圣经都是神所默示的”时，他主要是指旧约圣经。对于早期基督徒和犹太人来说，"圣经"指的就是我们今天所称的旧约，包括律法书、先知书和诗篇等著作。保罗和早期教会都认为旧约是神所默示的权威话语。然而，保罗也清楚地知道他和其他使徒在教导和写作时是被圣灵所引导的，正如他在其他书信中所暗示的（例如彼得后书3:15-16中提到保罗的书信被视为与“其他圣经”相同）。3. 新约是神所默示的吗？尽管保罗在写《提摩太后书》时新约尚未成书，基督徒普遍相信新约也是神所默示的。这是因为早期教会逐渐认识到使徒和与使徒有密切关联的人的著作带有特殊的权威。使徒们亲自见证了耶稣的生平、教导、死亡和复活，他们的教导是基督教信仰的核心。新约书卷被普遍接纳为正典的原因在于这些书卷的使徒性、教义的纯正性和早期教会普遍接受的传统。4. 圣经是如何成书的？是神亲自启示的吗？还是人开会决定的？圣经的成书是一个复杂的过程，既涉及神的启示，也涉及人的参与。神的启示与默示：基督徒相信，圣经的作者在写作时是被圣灵感动的，他们在自己的文化、背景和经历中写下了神要他们传递的信息。这就是我们所说的“默示”--神通过人类作者启示了祂的真理。旧约的形成：旧约的各卷书在犹太民族的历史中逐渐形成和被确认。律法书（摩西五经）很早就被视为神的话语。先知书和诗篇等著作也逐渐被加入到正典中。到耶稣时代，旧约的内容基本已经固定。新约的形成：新约的形成过程比较漫长。早期教会逐渐辨认哪些书卷具有权威性，并从众多基督教文献中筛选出那些与使徒教导一致、具有教会普遍性和灵性影响力的书卷。尼西亚会议（公元325年）之后，教会逐渐形成了我们今天所知道的新约正典。教会的确认：教会并非决定哪些书卷是神的话语，而是确认那些被神启示的书卷。正典的形成是教会在圣灵的引导下，识别和承认神已经启示的真理。5. 为什么基督徒很少思考这个问题？许多基督徒可能很少深入思考圣经的形成过程，这可能与几个因素有关：教会教育的重点：教会通常更注重圣经的教义和应用，而不是圣经的历史和形成过程。信仰的简化：有些基督徒可能认为，圣经既然是神的话语，就不需要质疑它的来源和形成。知识的复杂性：圣经的形成过程涉及历史、神学和教会传统等复杂问题，不是所有人都具备深入研究的能力或兴趣。理解圣经的形成过程并不会削弱信仰，反而能增强信仰的深度和广度。它让我们看到，神在历史中如何使用不同的人和事件来成就祂的话语，使祂的启示得以保存和传承。
@@gabrielteo5702 感谢如此清楚的回复！
你可以读一读这节经文括号内的经文，不知道为什么你们总习惯无视它。
一開始就聽到主持人用情緒化字眼來形容想羞辱、批評對象，你們已經帶著心中定見就不是討論交流了，不要在這裡花時間攪舌根，趕快去巴以戰爭去救受苦受難的人命，實施基督精神
本视频非常好的满足了我对华人基督徒的刻板印象。整天就是去批判这个批判那个，非常热衷于批判。
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提摩太后书说：“圣经都是神所默示的。” 请问：保罗在写这句话的时候，新约圣经已经成书了吗？他所说的圣经指的是旧约吗？那么新约是神所默示的吗？圣经又是如何成书的？神亲自启示的吗？还是人开会决定的呢？ 作为基督徒，问过教会很多人，好像99%的基督徒都没想过这个问题。
这是一个深刻且重要的问题，涉及到圣经的权威性、启示和历史发展。让我们一步一步来回答这些问题。
1. 保罗在写提摩太后书时，新约圣经是否已经成书？
保罗写《提摩太后书》大约是在公元64-67年期间。在那个时候，新约圣经并未完整成书。虽然福音书、保罗的书信和其他新约文献有的已经在不同教会中流传，但它们还没有被正式地收集成册。最早的新约书卷成书于公元50年左右，而启示录则是在公元90-95年左右才写成。新约书卷的正式确认和编纂过程是在接下来的几个世纪中逐步完成的。
2. 保罗所说的“圣经”是指旧约吗？
是的，当保罗在《提摩太后书》3:16中说“圣经都是神所默示的”时，他主要是指旧约圣经。对于早期基督徒和犹太人来说，"圣经"指的就是我们今天所称的旧约，包括律法书、先知书和诗篇等著作。保罗和早期教会都认为旧约是神所默示的权威话语。然而，保罗也清楚地知道他和其他使徒在教导和写作时是被圣灵所引导的，正如他在其他书信中所暗示的（例如彼得后书3:15-16中提到保罗的书信被视为与“其他圣经”相同）。
3. 新约是神所默示的吗？
尽管保罗在写《提摩太后书》时新约尚未成书，基督徒普遍相信新约也是神所默示的。这是因为早期教会逐渐认识到使徒和与使徒有密切关联的人的著作带有特殊的权威。使徒们亲自见证了耶稣的生平、教导、死亡和复活，他们的教导是基督教信仰的核心。新约书卷被普遍接纳为正典的原因在于这些书卷的使徒性、教义的纯正性和早期教会普遍接受的传统。
4. 圣经是如何成书的？是神亲自启示的吗？还是人开会决定的？
圣经的成书是一个复杂的过程，既涉及神的启示，也涉及人的参与。
神的启示与默示：基督徒相信，圣经的作者在写作时是被圣灵感动的，他们在自己的文化、背景和经历中写下了神要他们传递的信息。这就是我们所说的“默示”--神通过人类作者启示了祂的真理。
旧约的形成：旧约的各卷书在犹太民族的历史中逐渐形成和被确认。律法书（摩西五经）很早就被视为神的话语。先知书和诗篇等著作也逐渐被加入到正典中。到耶稣时代，旧约的内容基本已经固定。
新约的形成：新约的形成过程比较漫长。早期教会逐渐辨认哪些书卷具有权威性，并从众多基督教文献中筛选出那些与使徒教导一致、具有教会普遍性和灵性影响力的书卷。尼西亚会议（公元325年）之后，教会逐渐形成了我们今天所知道的新约正典。
教会的确认：教会并非决定哪些书卷是神的话语，而是确认那些被神启示的书卷。正典的形成是教会在圣灵的引导下，识别和承认神已经启示的真理。
5. 为什么基督徒很少思考这个问题？
许多基督徒可能很少深入思考圣经的形成过程，这可能与几个因素有关：
教会教育的重点：教会通常更注重圣经的教义和应用，而不是圣经的历史和形成过程。
信仰的简化：有些基督徒可能认为，圣经既然是神的话语，就不需要质疑它的来源和形成。
知识的复杂性：圣经的形成过程涉及历史、神学和教会传统等复杂问题，不是所有人都具备深入研究的能力或兴趣。
理解圣经的形成过程并不会削弱信仰，反而能增强信仰的深度和广度。它让我们看到，神在历史中如何使用不同的人和事件来成就祂的话语，使祂的启示得以保存和传承。
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你可以读一读这节经文括号内的经文，不知道为什么你们总习惯无视它。
一開始就聽到主持人用情緒化字眼來形容想羞辱、批評對象，你們已經帶著心中定見就不是討論交流了，不要在這裡花時間攪舌根，趕快去巴以戰爭去救受苦受難的人命，實施基督精神