الشيخ الألباني (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ))
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ก.พ. 2025
- الشيخ : هذا أخي مثل بيقولو التجار ما يقدروا يشتغلوا إلا بواسطة البنوك الغاية لا تبرر الوسيلة في عندنا في الإسلام الغاية تبرر الوسلة الإنسان لما بدو يتقي الله عز وجل ما يبالي بيقول تعطلت مصلحتي وأنا ذكرت لكم آنفا حديث رافع بن خديج كانوا يتعاملوا بالمزارعة وكانت لهم فيها رفق وفائدة ومعيشة لكن طواعية الله منا أحب إلينا ليش لأنه مؤمن بعدين المؤمن أخي هذه مصيبتنا نحن بحاجة إلى تقوية الإيمان في قلوبنا الآن جماهير المسلمين يعيشون عيشة الأوربيين تماما يعني ما في عندهم شيء اسمه دين وازع تقوى من الله خوف من الله هذا أنا ما بسوي لنه ما بيجوز إلى آخره وإذا كان عنده شيء من هذا بيتمسك بالشكليات والأمثلة ما هي بعيدة عنكم الآية كل الناس يعرفونها الأمي والقارئ والمثقف غير المثقف لماذا ؟ لشيء واحد هو أن صدور المجالس عند عامة الناس تزين بها أقول عامة الناس مو كل الناس وهي (( ومن يتق الله يجعله له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) تزين بها الجدر لا بد شفتوها كثيرا لكن القلوب خاوية على عروشها ما دخلت هذه الآية في سويداء قلوب هؤلاء الذين يعلقون هذه الآية و إلا ما كنت تجد ما يقول شو بدي أساوي يا أخي أنا إذا ما عملت هيك ما بتمشي تجارتي أنا إذا ما اشتريت بواسطة البنك الإسلامي بدي ظل مستأجر ولإمتى لك يا مسكين لك احمد ربك أنه أنت مستأجر وعم تقدر أنك تقدم الأجرة لك يا مسكين التجار الكبار اللي عندهم ألوف مؤلفة بيآثروا أنهم يستأجروا وما يصرفوا مالهم في شراء دار لهم سبحان الله كيف يلعب الشيطان صحيح ولا لا هذا صاحبنا تاجر صحيح ولا لا صحيح ولا لا هذا المنطق .
السائل : وكثير من التجار الكبار يعني يستغلون .
الشيخ : سيولة هذه ... يحولوها إلى جدران لا بيشغلوها مثلا رأس المال اللي طالعلهم ثمن بيوت مع الزمن لا هم بيدفعوا الأجرة كل شهر مائة دينار على حسب البيت مائة وخمسين مائتين أقل أكثر إلى آخره فهذا بيجي يتساءل أظل مستأجر بدي دار وين الضرورة تبعو أن يشتري دار بالربا ما فيه ضرورة لذلك يصاب بالفقر يعني ربنا بيقول في القرآن (( هل جزاء الإحسان الإحسان )) لكن من أساء فعليها فهو يسيء فترجع الإساءة على نفسه ليس على غيره (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) أكثر المسلمين ما تؤاخذوني إذا قلت لأني راح أقيد كلامي أكثر المسلمين اليوم كفار بهذه الآية كفرا عمليا بقيد كفرا عمليا حتى ما واحد منكم بيطل يقول الشيخ كفر المسلمين كلهم لا كفار عمليا يؤمنون أن الآية صحيحة في القرآن لكن يخالفونها (( وأحل الله البيع وحرم الربا )) يؤمنون بأن الربا حرام لكن واقعين في الحرام شيء معترف وشيء محتال وشرهما المحتال لأن اللي بيحتال يرتكب معصيتين المعصية الأولى اللي بيشارك فيها الله يتوب علينا والله صحيح هذا ربا لكن هذه حالتنا المعصية لف ودار على الحكم الشرعي فاستحل ما حرم الله بأدنى الحيل إذا نحن هذه الآية ما ينبغي أن نزين جدر بيوتنا ودورنا وإنما ينبغي أن نزين بها قلوبنا حتى يكون منطلقنا في حياتنا تقوى الله تبارك وتعالى وحينئذ تطيب لنا الحياة وليست طيب الحياة كما أيضا يتوهم هؤلاء المبتلون بالمادة هو ثروة والغنى وكثرة المال لا إن نبينا صلوات الله وسلامه عليه وصفه ربنا عز وجل بحق بالمؤمنين رؤوف رحيم من رحمته بنا أنه لفت نظرنا إلى حقائق الناس عنها غافلون فقال مثلا عليه الصلاة والسلام ( ليس الغنى غنى العرض ولكن الغنى غنى القلب ) فإذا رب فقير قانع بما رزقه الله والله هو أسعد في حياته الدنيوية من ذاك الغني الذي صدق فيه قول ربنا عز وجل في أمثاله (( ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر )) فهذا الغني يعني مرهق أنا شفت ناس تجار ابتليت يوما ما بالتردد عليهم يا أخي بيحكي معك وما بيحكي معك عقله مو معك بتحكي عقله مو معك عقله في التجارة معذور ولكن غير معذور هذا سعيد لا والله مو سعيد هذا لما يروح للبيت بدو ينام يا ترى مثل الشيخ لا كان تتعجب مرتي مني لا أكاد أضع جنبي على مخدتي إلا رحت هيك لا والله مو مثلي عامل مئة مشكلة وهذا اللي أكل ماله وهذا اللي سرق وهذا كاتب خانه وتعرف بقى مشاكل إيش التجار.
السائل : أنا بشهد عليك هذه الشهادة مش بس زوجتك وأنا أشهد عليك إذا وضعت رأسك .
الشيخ : فالشاهد بدي أذكر بعض القصص الصحيحة التي وقعت في الزمن الأول وتعتبر تفسيرا لهذه الآية هي (( من يتق الله يجعل له مخرجا )) وهي في الصحيحين والحمد لله الأولى في صحيح البخاري : ( جاء رجل ممن قبلكم إلى غني قال: له أقرضني مئة دينار قال هات الكفيل قال: الله الكفيل قال: هات الشهيد قال: الله الشهيد ) لا كتابة لا كمبيالة ولا شهود ولا شيء على الصفاء ( نقده مئة دينار وتواعدوا على يوم موعود للوفاء وركب المدين ليضرب بالمئة دينار في البحر يعمل ) مثل صاحبك هذاك اللي حبسوا حتى حال عليه الحول وخسر منو ، راح يعمل والله عز وجل إيش ... وجمع مالا طيبا ، لكن فكر ما عاد يستطيع يعود إلى الرجل في اليوم الموعود وهذا ما بيجوز ماذا فعل ؟ بتقولو " درويش " بتقولو على البركة أحمق أجلب قولوا ما شئتم أما أنا ماني معكم لأنه إنما الأعمال بالخواتيم شوفو القصة ماذا فعل ( أخذ خشبة حفرها ودك فيها المئة دينار دكا محكما وجاء إلى صاحب البحر وقال له يا ربي أنت كنت الكفيل وأنت كنت الشهيد ) يعني ما بدو يشرح له لأنه أعلم بالغيب أنا ماني غدران وصل الموعد فأنت كنت الكفيل وأنت كنت الشهيد ( ورمى الخشبة في البحر ) ربنا القادر على كل شيء أمر الموج إنه يأخذ الخشبة لساحل البحر اللي فيها الدائن الدائن خرج على الموعد ليتلقى صاحبه انتظر انتظر الله أعلم ما جاء أحد يقع بصره على هذه الخشبة تتلاعب بها الأمواج بين يديه مد يده يأخذها خشبة للتنور ثقيلة ... راح البيت كسرها ... مئة دينار أحمر عجيب شوي يوم يومين الله عليم إذا الرجل شوفو بقى هذا الرجل أحمق أجدب ولا مؤمن ؟ نقده مئة دينار لأنه عارف شو
جزاكم الله خيراً
رحمه الله رحمة واسعة آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا ورحم الله شيخنا الالباني رحمة واسعة۔
رحم الله شيخنا الألباني وجزاه خيرا
جزاكم الله خيرًا ورحم الله الشيخ .
رحمة الله تعالى شيخنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني وغفر له واسكنه فسيح جناته يارب العالمين
رحم الله الشيخ الألباني..ملاحظة للاخوة القائمين على العمل فيه اغلاط بكتابة يا ريت تتصلح حتى كتابة الاية غلط..وجزيتم خيرا
جزاكم الله خيرا
اللهم ارحمه رحمة واسعة
جزاك الله خيرا
الله أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إرحم الشيخ ناصر الدين الألباني والشيخ العثيمين والشيخ إبن باز والشيخ النجمي والشيخ مقبل بن هادي وكل من نهج نهج السلف
رحمه الله رحمة واسعة
رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة
رحمه الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الألباني امين يارب العالمين أمين أمين
_"ماعلق العبد آمالا بخالقه
إلا رآها كضوء الصبح مبتهجا
جزاك الله خير يا صاحب القناة لو انك تأتي بمقاطع للشيخ تزيل بها إشكالات في التوحيد
Translate oo adminn 😞🙏🏻
يا صاحب القناة صحح كتابة الآية : هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
,
أين تكملة الدرس
😄😄😄😄😄
اللهم يرحمه الشيخ الألباني بس يقولون عنه مرجئه افيدونا يرحمكم الله
عاصر العلامة الالباني كبار العلماء والمشايخ منهم سماحة العلامة ابن باز رحمه الله والعلامة ابن عثيمين وكانوا يثنون عليه خير ثناء ولم نسمع عنهم غير هذا ولو كان الالباني كما يقول عنه خصومه من النكرات (مرجىء) ما وسع مشايخنا الكرام السكوت عنه ولسارعوا لمناصحته وتقويمه ولقد قال شيخنا ابن عثيمين - وانا احد طلابه - قال:( الذي يرمي الشيخ الألباني بالارجاء إما أنه لايعرف الإرجاء او لايعرف الشيخ الألباني). وقد قام رحمه الله بتوزيع اشرطة الالباني في التكفير على طلابه في الحرم المكي. هؤلاء هم من يعرف قيمة الالباني
وليس النكرات مع انه لايلزم إذا وقعت منه موافقة لاهل البدع ان يكون منهم والانسان يحكم عليه بأصوله لا بآحاد المسائل التي قد يخالف فيها لدليل ظهر له. وأعلم أن العلامة الألباني هو من قام بتحقيق كتاب الايمان لشيخ الاسلام ابن تيمية رحم الله الجميع.
الشيخ حكا بنك الإسكان مو إسلامي. الي كتبها سيحاسب