الف رحمه ونور عليج بيبيتنه كنا سنه واليوم اجدادي وابهاتنا واليوم نحنو شيعت علي ابن ابي طالب يا عزيز هل تعلم المتشيع يدرس اكثر من شيعي وهل تعلم المتشيع يكرهه صحابه ورافض كل شي له خلافة الامام علي عليه السلام العزاوي 811رافضي 313
اقسم بالله العلي العظيم شبعت ضحك.😂😂😂😂 حتى أطفال الشيعة يعرفون اسماء أهل البيت عليهم السلام. بس اخ علاء المهدوي حسب الدراسات في علم النفس واضح الأرتباك بسبب النفس العالي للمتصل والخوف عليه
هو إنسان عنده جهل وضعف بس مو عيب انه يسئل ويتكلم ويعترف عن مايجول في قلبه فلو ماجاء وسئل لربما ضل والمفروض نشجع ابنائنا على ذلك انهم يسئلون ولا يترددون حتى لو أفكارهم واعاقاداتهم خطأ نحتويهم وتقبل جهلهم ولا نتعصب حتى الشيطان مايجرهم إلى الضلال
@@user-lm5uw6ne5qاستفاده بيغاب المهدي كما استفاد موسى عليه السلام من غيابه عن قومه أربعين ليله استفاده مثل ما استفاده موسى من العبد الصالح الذي اعاب السفينه لكي لا يسرقها الملك غصبا فهو بغيابه أربعين يوم كان عباره عن اختبار العقيده قومه وقوه إيمانهم فعندما ياتي المهدي فهو يعلم بالاشياء قبل حدوثها بأمر الله لان اليوم القوه النوويه لاتسمح بحدوث حرب عالميه لأنها تقضي على البشر فهو معاصر لهذا النضام الذي يبلغ عمره أكثر من 250 عام وهو يعلم بقدره الله الذي أعطاها له وللعبد الصالح الذي كان معم موسى عليه السلام
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
@@user-ht1ro3kw8v واضح كلشي مايفتهم لا بدين الشيعه ولا السنه يعني هوه مبين انسان شيعي بس بالاسم مايعرف شيء عن دينه أو عن دين السنه لذلك ضاحكين عليه مبين يشككونه بدينه بسرعه لان جاهل مايعرف
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
انا سني متشيع تركت دين الاغراب ودخلت دين اهل البيت كنت من النواصب اهل الانبار فهم ينصبون العداء كل من يحب اهل بيت الرسول. من الغباء انك تتر ك اهل بيت الرسول وتذهب الى دين بنو اميه حشا معاويه الثاني كان يريد رد الخلافه وعمر بن عبدالعزيز الانه منع السب
مرحبا بيك في سفينة النجاة لكن لكن معاويه ابن يزيد ماسلمهه الصاحبه الإمام السجاد ولاعمر ابن عبد العزيز سلمهه للأمام بس منع سب الإمام علي وتظاهر بالتدين حتى يلمع صورة بني اميه يعني ردة فعل سياسيه
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
لنفرض انو هاي ال 1%هوة شيعي وأن تسنن فهو لا يضر المذهب زلا ينفعة فأن لدينا في روايتنا أن الله تعالى خلق الشيعة من طينت اهل البيت كما قال الصادق ع شيعتنا خلقو من فاضل طينتا وهل الذي يتسنن هو من فاضل طينت اهل البيت
أحسنت خلي ايشوف من يريد أن يتبع عائشه كانت ترضع الكبار وتامر أخواتها وبنات اخواتها بارضاع من أحبت وتعلم الصحابه غسل الجنابه وينزلون في بيتها ويصبحون مجنبين وصاحبة الفتوى الشهيره لأبو موسى الأشعري اذا لامس الختان بالختان وجب الغسل يعني دخول ذكر الرجل كاملا بفرج المرئه وتقول له على الخبير سقطت ماشاء الله فعلا خبره انا سيدهم عمر المابون مان ينداوى بماء الرجال وكان كبير الجلناء وكان دائما فرار ولم يسجل التاريخ قتل حتى ولو صرصور واحد هههههههه كلهم مسخره ومضحكه
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
هنآك أشخاص ينقمون من الوضع الحالي في العراق ويحملون المسؤوليه للسياسين الشيعه فقط أو المحسوبين على التشيع ومن ثم ينقمون على المعممين ومن ثم على المذهب باختصار هم خلطو بين الدين والسياسة فخربت عقولهم
الأمير علي الحسن المجتبي الحسين الشهيد على السجاد محمد الباقر جعفر الصادق موسى الكاظم على الرضا محمد الجواد على الهادي الحسن الزكي محمد المهدي اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم احفظوهم بالتسلسل و اذكروا وقوفكم بين يدي الله لأن الموقف صعب واللسان ينعقد إذا كان الإيمان متزعزع والانسان بتري وأساس الدين. التبري من إعداد أل البيت ومن ثم التولي لآل بيت النبي عليهم الصلاه والسلام
يا أيُّها النَّاسُ ! إنِّي قد تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضِلُّوا ، كتابَ اللهِ وعترتي أهلَ بيتي الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | التخريج : أخرجه مسلم (1218)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4001)، وابن ماجه (3074) في أثناء حديث مختصراً، والترمذي (3786) واللفظ له وفي أوله قصة
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
☘️ياشيخ علاء❤اشرح لنا مافي جعبتك عن اهل البيت وتكلم عنهم وعن مقاماتهم ومراتبهم وعن خطبهم وعن اوامرهم ونواهيهم❤...نحن الشيعة بحاجة لها🔥.....وقلل من محاورات ونقاشات السنة لااننا الشيعة بحاجة الى تعلمته ياشيخ علاء ولك الااجر إن شاء الله.❤
طيب الله انفاسك واحسن اعمالك وجزاك الله خير الجزاء ويسدد خطاك يا شيخنا الغالي علاء الفاضل احد اسود العتره الشريفه مدمر دين نواصب بمطرقه مهدويه يارب العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
ربي يحفظك وخليك ياشيخ علاء المهدوي على هذه الكبسه المحمديه الهاشميه العلويه العلويه الزنبيه المهدويه اللهم صلي على محمد والي محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم البيك ياقائم ال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
يكفي كبار العلماء السنه تشيعو أكتب ذفقار المغربي يوصلك إلى الحقيقه اكتب المد الشيعي واشوف قناة صفا وصالدولتين في أفريقيا صارو شيعه قالو نفاوض الشيعه المتشيع عالم او دكتور مفتي الديار فرنسا متشيع الدكتور محمد التونسي الباحث الكبير عيد ورداني الدكتور هاني المغربي
هاذا مسكين ضحكو علية بجم رواية والله على ما اقوله شهيد صديقي دليمي من البو علوان سنة كاملة يتناقش الى ان الله هداه هلى التشيع واصبح من المدافعين عن التشيع ربي يهديه بحق محمد وال محمد
إذا يروح للتسنن وهو اتباع السنه المبدتعه لأن السنه هي سنه رسول الله التي يتبعها الشيعه الاثني عشريه وأما سنه السقيفه الكذابه الي يروحها بعد أن كان شيعي حينطبق عليه المقوله مازاد حنون في الإسلام خردله ولاالنصاري بحاجه لحنون
بارك الله فيك ياشيخ علاء المهداوي الله يبعد عنك اولاد الحرام والحاقدين وآلي مايخافون من الله والجهلة بحق نبينا محمد وآل محمد ياشيخ علاء المهداوي نأصر دين الله ونبينا محمد وآل محمد
![ความรักของยักษ์เขียว (ทศกัณฐ์) - เดี่ยว ไออุ่น [OFFICIAL MUSICVIDEO 4K]](http://i.ytimg.com/vi/yCCy-QVHqK8/mqdefault.jpg)
الف رحمه ونور عليج بيبيتنه كنا سنه واليوم اجدادي وابهاتنا واليوم نحنو شيعت علي ابن ابي طالب يا عزيز هل تعلم المتشيع يدرس اكثر من شيعي وهل تعلم المتشيع يكرهه صحابه ورافض كل شي له خلافة الامام علي عليه السلام العزاوي 811رافضي 313
هنيئا لكم ركووب سفينة محمد وآل محمد.
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد.
صحيح كلامك المتشيع يكون اكثر علم من الشيعي و يكون رافضي درجة اولى😂
الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته
صح كلامكم جيرانة في محرم يبكون بكاء عجيب وهمة كانو سنة وقبل سنتين تشيعوو والبكاء عجيب سئلتهم مرة كالو احنة مقصرين مع الحسين
اي ويكون ايمانهم جدا قوي ويعرفون كلشي عن المذهبين
أكو واحد شيعي يتسنن يعني تفضل عائشه على فاطمة عليها السلام يعني تفضل الصحابة ألذي إنقلبوا على محمد وآل محمد صل الله عليه وآله
😂😂😂😂 يمه متتتت ضايجه ضحكاني مبين مضحكه لذالك ضحكو عليه الصنة
ماكو صنه غيرج لان اللي يتبع معمم ويترك القرآن اكيد اصن وغبي
احسنت شيخ علاء فخر انت رجل شجاع حيدري
اقسم بالله العلي العظيم شبعت ضحك.😂😂😂😂 حتى أطفال الشيعة يعرفون اسماء أهل البيت عليهم السلام. بس اخ علاء المهدوي حسب الدراسات في علم النفس واضح الأرتباك بسبب النفس العالي للمتصل والخوف عليه
تره هو مو طفل عمره 16 راح يدخل 17.
هو إنسان عنده جهل وضعف بس مو عيب انه يسئل ويتكلم ويعترف عن مايجول في قلبه فلو ماجاء وسئل لربما ضل والمفروض نشجع ابنائنا على ذلك انهم يسئلون ولا يترددون حتى لو أفكارهم واعاقاداتهم خطأ نحتويهم وتقبل جهلهم ولا نتعصب حتى الشيطان مايجرهم إلى الضلال
هل تقدر تثبت معتقدك او الامامه من القران الكريم بايه صريحه يبقا اشبع ضحك وجاوب
ماذا استفادت الامه من غيبة المهدي الذي تركم في ضلال وخلاكم تكفرو بعض
@@user-lm5uw6ne5qاستفاده بيغاب المهدي كما استفاد موسى عليه السلام من غيابه عن قومه أربعين ليله استفاده مثل ما استفاده موسى من العبد الصالح الذي اعاب السفينه لكي لا يسرقها الملك غصبا فهو بغيابه أربعين يوم كان عباره عن اختبار العقيده قومه وقوه إيمانهم فعندما ياتي المهدي فهو يعلم بالاشياء قبل حدوثها بأمر الله لان اليوم القوه النوويه لاتسمح بحدوث حرب عالميه لأنها تقضي على البشر فهو معاصر لهذا النضام الذي يبلغ عمره أكثر من 250 عام وهو يعلم بقدره الله الذي أعطاها له وللعبد الصالح الذي كان معم موسى عليه السلام
اللهم صلِ على فاطمه وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احصاه به علمك❤
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ناس جاي ادخل بالتشيع أفواج وانتة الله أعمى بصيرتك
هاي عليمن على دافع
منو دافع هاذة
@@user-ht1ro3kw8v الي صاعد مع شيخ علاء المهدوي او تقصد على الشيخ
@@user-pi7io1op3i لاعمي على هاذة الصاعد وية الشيخ يكول اريد اصير سني هاذة الشيطان مسيطر علي ميشوف الناس جاي تدخل التشيع افواج
@@user-ht1ro3kw8v
واضح كلشي مايفتهم لا بدين الشيعه ولا السنه يعني هوه مبين انسان شيعي بس بالاسم مايعرف شيء عن دينه أو عن دين السنه لذلك ضاحكين عليه مبين يشككونه بدينه بسرعه لان جاهل مايعرف
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلِ على فاطمه وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احصاه به علمك ❤
لما شفت اسم حسابه (دافع) غسلت ايدي منه
الذي يريد ان يتسنى طيح الله حظك
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا متسنن لخاطر صديقته لان سنيه
اي عمي الله وكيلك وجاي يم الشيخ علاء حته يقنع نفسه 😂
اللهم صلي ع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
انا سني متشيع تركت دين الاغراب ودخلت دين اهل البيت كنت من النواصب اهل الانبار فهم ينصبون العداء كل من يحب اهل بيت الرسول. من الغباء انك تتر ك اهل بيت الرسول وتذهب الى دين بنو اميه حشا معاويه الثاني كان يريد رد الخلافه وعمر بن عبدالعزيز الانه منع السب
اهلأ بك في ولاية علي ابن ابي طالب وخير مافعلت من الظلمات الئ النور
❤❤
مرحبا بيك في سفينة النجاة لكن لكن معاويه ابن يزيد ماسلمهه الصاحبه الإمام السجاد ولاعمر ابن عبد العزيز سلمهه للأمام بس منع سب الإمام علي وتظاهر بالتدين حتى يلمع صورة
بني اميه يعني ردة فعل
سياسيه
نطرب منك الدعاء اخي العزيز
@@DhgjhhGfjcjj-dy6kv اللهم يغفرلك ويثبتك على دين الحق دين محمد وآل محمد وتقبل تحياتي
ارجو ان تتركه يتسنن وجوده عند الشيعه يضر اكثر مما ينفع فلا حاجة لنا بهكذا نمازج
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم يارب العالمين.
الحمد الله رب العالمين على نعمة الولاية هي نعمة عظيمة لا تقدر بثمن.
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ولله نمت بلبث من فهاوه الأخ المتسنن
بطل الشيخ علاء المهدوي الله يحفظك ❤❤
فرقة الطف المهدوي ❤️ بظهرك شيخ ضد الوهابيه 🫡😈😅
اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين ❤❤
كل ما يعيد ينقص واحد 😂😂😂😂
😂😂هذا شيعي من سوق الجمعة 😂😂
هذا 99% سني و 1% شيعي @@user-pi7io1op3i
لنفرض انو هاي ال 1%هوة شيعي وأن تسنن فهو لا يضر المذهب زلا ينفعة فأن لدينا في روايتنا أن الله تعالى خلق الشيعة من طينت اهل البيت كما قال الصادق ع شيعتنا خلقو من فاضل طينتا وهل الذي يتسنن هو من فاضل طينت اهل البيت
@@user-pi7io1op3i الإمام الصادق عليه السلام قال: من تركنا أشد من أعدائنا
ربي يحفظك علاء المهدوي
هذا خطيه هو سني وراد يكول اني شيعي وصرت سني
ههههههههه كلسع شكل يعدد الائمة واني متشيع صارلي خمس سنوات وخبلت الشيعة نفسهم بالعلم التعلمته عن اهل البيت
@@modyaliraqesh8533بارك ﷲ بيك
@@modyaliraqesh8533
موفق
@@modyaliraqesh8533
الله يحفظكم
@@user-rt6fd2sd2r يا حبيبي الذهب اني خادم الكم بعد ماعرفت كرمكم وورعكم
اللهم بفاطمة وابوها وبعلها وبنوها والسر المستودع فيها ان يحفظك ويخطط سداك على طريق محمد وال محمد يا شيخ علاء
قال الإمام الصادق عليه السلام القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني عنهم
وان لم يبلغني عنهم فإني أدين الله باقوالهم
لو يفكر بكلامك في الدقيقه 26 كان استحى على نفسه خزيته فعلا الله يبدل اقوام افضل منه ومن غيره والله يهدي هذا متأثر بكمال الحيدري
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
صار يشرق ويغرب بأسماء الائمة ويحجي بالروايات ويناقش هو اصل الدين ميعرفه
الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله أن هذا الرجل يبحث عن الحق اللهم ارهى الحق حقا وارزقنا اتباعه يارب
أحسنت خلي ايشوف من يريد أن يتبع عائشه كانت ترضع الكبار وتامر أخواتها وبنات اخواتها بارضاع من أحبت وتعلم الصحابه غسل الجنابه وينزلون في بيتها ويصبحون مجنبين وصاحبة الفتوى الشهيره لأبو موسى الأشعري اذا لامس الختان بالختان وجب الغسل يعني دخول ذكر الرجل كاملا بفرج المرئه وتقول له على الخبير سقطت ماشاء الله فعلا خبره انا سيدهم عمر المابون مان ينداوى بماء الرجال وكان كبير الجلناء وكان دائما فرار ولم يسجل التاريخ قتل حتى ولو صرصور واحد هههههههه كلهم مسخره ومضحكه
اللهم صل على محمد وال محمد ❤
اللهم صل على محمد وال محمد
ربي يحفظك ويخليك ويسلمك بحق محمد وال محمد يااستاذ علاء المهدواي على هذه المعلومات القيمة بحق اهل البيت عليهم السلام
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
😂😂😂😂والله شبعت ضحك لما قال اسماء اهل البيت كام يشرق ويغرب هههههه
احسنتم النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديكم
بعده ما صاير سني 😂 صار عنده تثخن با الدماغ الله اكبر .
حلوة قبل ان يرتد بصره هلة بهدهد سليمان ❤ الله يحفظك يارب
هنآك أشخاص ينقمون من الوضع الحالي في العراق ويحملون المسؤوليه للسياسين الشيعه فقط أو المحسوبين على التشيع ومن ثم ينقمون على المعممين ومن ثم على المذهب باختصار هم خلطو بين الدين والسياسة فخربت عقولهم
يعني على هذا الأساس هو شايف السياسيين السنة أهل التقوى والورع 😂
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم الحمد لله على نعمه أمير المؤمنين علي عليه السلام
الأمير علي
الحسن المجتبي
الحسين الشهيد
على السجاد
محمد الباقر
جعفر الصادق
موسى الكاظم
على الرضا
محمد الجواد
على الهادي
الحسن الزكي
محمد المهدي
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
والعن عدوهم
احفظوهم بالتسلسل
و اذكروا وقوفكم بين يدي الله لأن الموقف صعب واللسان ينعقد إذا كان الإيمان متزعزع والانسان بتري
وأساس الدين. التبري من إعداد أل البيت
ومن ثم التولي لآل بيت النبي
عليهم الصلاه والسلام
احسنتم
اللهم ابرئ اليك من أعداء محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف
لا يكمل الدين الا بكم يال محمد
يا أيُّها النَّاسُ ! إنِّي قد تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضِلُّوا ، كتابَ اللهِ وعترتي أهلَ بيتي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | التخريج : أخرجه مسلم (1218)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4001)، وابن ماجه (3074) في أثناء حديث مختصراً، والترمذي (3786) واللفظ له وفي أوله قصة
السلام على العتره الطاهره
يعني تسننك دليل على بطلان مذهب الشيعة ؟؟؟؟
مازاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون😂
بارك الله فيك يا شيخ علاء على سعه صدرك والله يحفظكم
الله يوفقك اخ علاء المهدوي وزادك علوما...ماشاء الله عليك وهنيئا لك وانت فارس في مجالك
وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (30)
احسنت واجدت شيخ علاء
بارك الله بيك يااخ علاء المهداوي وحفظك الله من كل مكروه ...
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين 🎉❤
نورت شيخ علاء المهداوي
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم ❤❤❤
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صلي على محمد والي محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم البيك ياقائم ال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ فان لم يكن علي مولاه فان الشيطان مولاه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
حفظكم الله ورعاكم اسد الشيعه قاصم ظهور النواصب أحفاد
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين
أللهم صل على محمد وآل محمد
☘️ياشيخ علاء❤اشرح لنا مافي جعبتك عن اهل البيت وتكلم عنهم وعن مقاماتهم ومراتبهم وعن خطبهم
وعن اوامرهم ونواهيهم❤...نحن الشيعة بحاجة لها🔥.....وقلل من محاورات ونقاشات السنة لااننا الشيعة بحاجة الى تعلمته ياشيخ علاء ولك الااجر إن شاء الله.❤
كفو منك يا بطل شيخ علاء المهدوي احسنت كلامك بل صميم
❤❤❤اللهم ❤صلِّ ❤❤❤وسلم 🎉على ❤محمد 🌺❤وعلى 🌺ال 🎉محمد 🌺❤❤طيبين 🎉طاهرين ❤❤❤❤وعجل 🎉لوليك ❤الفرج 🎉❤يارب ❤العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
طيب الله انفاسك واحسن اعمالك وجزاك الله خير الجزاء ويسدد خطاك يا شيخنا الغالي علاء الفاضل احد اسود العتره الشريفه مدمر دين نواصب بمطرقه مهدويه يارب العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الاستاذ علاء احستنم كفو منك
اتباعكم بيوم القيامة هيجي حالهم ربي يكول بالقران(((وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾
[ الأحزاب: 67]
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
اشهد ان علي ولي الله ❤🦋
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الولد رجع للتشيع وكفو شيخ علاء اسد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
شاهدت البث
الله يحفظ شبابك علاء المهدوي
المعصومين همة
الامام علي
الحسن
الحسين
السجاد
الباقر
الصادق
الكاظم
الرضا
الجواد
الهادي
العسكري
المهدي
عليهم السلام
ربي يحفظك وخليك ياشيخ علاء المهدوي على هذه الكبسه المحمديه الهاشميه العلويه العلويه الزنبيه المهدويه اللهم صلي على محمد والي محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم البيك ياقائم ال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
يكفي كبار العلماء السنه تشيعو أكتب ذفقار المغربي يوصلك إلى الحقيقه اكتب المد الشيعي واشوف قناة صفا وصالدولتين في أفريقيا صارو شيعه قالو نفاوض الشيعه المتشيع عالم او دكتور مفتي الديار فرنسا متشيع الدكتور محمد التونسي الباحث الكبير عيد ورداني الدكتور هاني المغربي
😂😂😂😂😂يمه متتتت
احبك شيخ ثاني
شيخ علاء شلون تحملته لهذا السني 😂😂😂
انوب انوب انوب كول صرخي وفضها هههه يرادله اعادة ضبط المصنع
😂😂😂😂😂
اللهُمَّ’صَلِ’عَلىْ’مُحَمدِ’وُآلِ’مٌحَمد الطَيبَينَ الطَاهَريِن وعِجلَ فَرجهُّمّ ياَكرَيمَ
الله ينصرك ياشيخ علاء
ههههه فوكاهه يكله اني مقتنع ارد اسنن😂
هذا اخي علاء والى الاخوه هذا عايش يم السنه ويشرب عرگ عقله مو براسه حتى افلوس يطونه امه مريضه 😂😂😂😂😂😂😂
ههه
مبين آله مايعوف شيعة علي سلام الله عليها
كال بصرة اعتقد؟
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين ولا خرين الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
هاد سني بس منتحل شخصية التشيع لكي يعرف الاسئلة اللي بداخله محتار فيها لهيك دخل عاساس هو شيعي تسنن خوف من حواليه
للهم صل علی محمد و آل محمد و عجل لولیک الفرج ولعن اعدام
هوه يلوكلك صني تصير مانريد مخابيل
هاذا مسكين ضحكو علية بجم رواية والله على ما اقوله شهيد صديقي دليمي من البو علوان سنة كاملة يتناقش الى ان الله هداه هلى التشيع واصبح من المدافعين عن التشيع ربي يهديه بحق محمد وال محمد
✨الكثير من (حلو _حلو _حلو)✨
إذا يروح للتسنن وهو اتباع السنه المبدتعه
لأن السنه هي سنه رسول الله التي يتبعها الشيعه الاثني عشريه
وأما سنه السقيفه الكذابه الي يروحها بعد أن كان شيعي
حينطبق عليه المقوله
مازاد حنون في الإسلام خردله ولاالنصاري بحاجه لحنون
ماشاء الله عليك الله يحفظك
على العموم
المهم
امبين من كلامه إنهو سنت البكرية ويكذب بسم الشيعة عشان ايطش شيعي تسننو
❤❤
❤
15:53 الحمد لله على نعمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام روحي اله فداء يا أبا الحسنين احبك سيدي ❤
لو انه تسنن كان ما قال علي عليه السلام
❤❤❤
بارك الله فيك ياشيخ علاء المهداوي الله يبعد عنك اولاد الحرام والحاقدين وآلي مايخافون من الله والجهلة بحق نبينا محمد وآل محمد ياشيخ علاء المهداوي نأصر دين الله ونبينا محمد وآل محمد
😮
هذا يم بيتنه أني من البصره يحب يناقش فقط هههههههه
ܙܠܠ𐫘ُܩّܢ ࡎَܠِّࡉ 𐭦ٙߺܠܨ ܩُܥٙܩ𐫔 ࠁَ𐬦ٓܠࡉ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ
ما زاد حنون للاسلام خردلة ولا النصارى لهم شأن بحنون