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自身经历观自在行者,反观照见自性般若时,空空荡荡,无有一法一尘乃至一物,唯有觉醒清明,(如虚空一般)，离一切苦乐,仁者,色空不二, 有无不异，体相一如，何以故？ 若仅仅有色而无空不能起用,又只有空而无诸色法,有何意义！是故有无不异,体相一如,亦復如是。云何离一切苦乐？实无苦乐诸受,皆因我等无明颠倒妄想分别执着故,生心妄动造诸善恶业故受苦乐果报！仁者问：行者你说自性般若觉醒清明,以何因缘颠倒生心妄动造业？仁者所问关键,谛听当为你解答,1,我等般若自性本来清明觉醒,皆因无始以来无始无明覆盖般若自性！自做主动,颠倒般若自性,生起我人分别心,不平等心,起我法二执故有能所二元相对立！只有把这无始无明破了般若自性亦显,如何破无始无明？我从(月溪禅师)所闻亦是用功时时反观照,时机成熟无始无明一破,般若自性亦显！(可以去看月溪禅师问答录) 2,禅宗六祖慧能大师之法宝坛经机缘品解答(转识成智),其实整部六祖法宝坛经都要去看！也包括佛教大乘经典如维摩结居士所说经,楞严经,楞伽经,法华经,圆觉经,金刚经,摩诃般若波罗蜜多心经,还有禅宗祖师大德高僧之语论如菩提达摩祖师,三祖僧璨之信心铭,四祖道信为法融禅师的开示,五祖弘忍大师之最上乘论,黄檗斷際禅师传心法要,大珠慧海禅师的入道法要等等等！识自心见般若自性还要在日常生活中锻链！(见人不着相但知本性无别！六尘诸法名相随缘平等和谐珍惜善待善用) 此身难得今己得！佛法难闻今己闻！努力努力直至无上菩提！🙏
哇！洋洋灑灑的寶貴分享👍👍👍感謝您的現身說法🙏您可以自己做視頻，把您的經驗和心得分享給更多的人啊🙏
@@QingLiangJing 高先生辛苦了,后学只是将自己的体验分享吧！只是文字般若差，仅仅如上短文要用上三个小时,哈哈😄很惭愧🙏
@@cctmbpw2 您的認真和嚴謹真是讓人欽佩🙏感恩您用三個小時寫的寶貴體驗🙏
師兄殊勝啊🙏🙏🙏觀自在菩薩
@@QingLiangJing 🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛！🌹🙏 感恩菩萨慈悲分享开示！🌹🙏
心經的奧義無窮，每當一回溫習之，法性便又一層的頓悟與提升，妙也！此境也只有意會其中無可言喻！且法喜法喜矣⋯⋯👍🙏💕💕🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
隨喜讚嘆您的法喜充滿🙏
感恩老師 真是好頻道 說話清晰好聽 法昧重 聞者早晚一定能 開悟 見性成菩薩佛的 感恩🙏
感恩鼓勵🙏
哎 真是小白
佛性空明朗淨，感恩。
阿彌陀佛🙏
感恩真是好視頻道…很好的一部 修行指南的明心見性的心經。🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 感謝鼓勵🙏
觀自在,深深覺知自己,成為身心灵合一的自己,很受用,感激不盡❤
感恩分享、感恩相遇
觀🙏 自🙏 在🙏 以善體解一切妙法，以善感恩緣的聚散，以善成就圓空的妙義。🙏 感恩 阿彌陀佛
正法眼藏、實相無相、紫竹林中、永現如來！有緣人得之！
仁者正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,处处可见,有缘之人无缘之人本自有之！🙏
當下覺性即真实如來。😀
有道者得無心者通
感恩
謝謝您
🙏🙏🙏
頂禮仁知阿闍黎🙏🙏🙏
生老病死一場空。悲歡離合一場夢。非空非夢在其中。當即一醒便是觀。無私的愛從此開。
自我念心经以来，是非要了解其内容，幸好遇到师兄高一凡了，了解我所要了解了，非常感恩，若在分析当中有更多的比喻更好，阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏受益于各位分享心得❤感恩戴德😊
感恩老師說的話好聽喔自在菩薩❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉
不敢稱師，只是佛學的小學生。感恩您的鼓勵🙏
感謝分享🙏
🙏
大善知识，善哉善哉🙏🙏🙏
豈敢豈敢😂🙏🙏🙏
🙏🙏🙏☯️感恩❤
阿彌陀佛❤
感恩🙏🏻🙏🏻🙏🏻
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。這世上本來就是空的（世間萬物皆從無中來，到無中去），一旦進入人與物一體，人無物，物無人的狀態，許多事情就可以“視而不見、聽而不聞、觸而不覺”了，我們人生中的許多煩惱，是自找的，學會“悟空”，便能減少許多不必要的煩惱。
👍👍👍🙏🙏🙏
好視頻道，感恩版主的分享使给人更瞭解心經內容的精華也使我更感興趣和學習瞭解°感恩 謝謝你°南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩您的鼓勵🙏
感恩🙏
大凡解讀「心經」的文詞，對於「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」大體都能講出一個道理，但是如果「色空」真是一體，那麼到了後面的「是故空中無色」又怎麼不是一體了呢？而且「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，對於屬於「色」的「根與塵」又如何消失了呢？再者「無受想行識」，那麼連「五蘊」都不復存在了嗎？能夠真正從頭到尾解讀「心經」，需要對「緣起性空」先有正確的了解，其次要知道「勝義諦」與「世俗諦」的差異，最後要對佛陀所講的「三自性，三無自性」真正的領悟，然後「心經」才能夠懂。概括簡說，「心經」是一個從「世俗諦」到「勝義諦」修行的指引，也是對「緣起性空」經由「三自性，三無自性」最終的闡釋。
謝謝大德的分享🙏
觀察自己存在是唯一心經精華。
🙏🏻感恩，利己利心，利己利人。惜缘惜缘🙏🏻阿彌陀佛
感恩留言鼓勵🙏
善知識😂😂😂🎉
謝謝老師分享心經譯文。
這是一個虛擬的世界🌎，一切都是粒子（微塵）組成，緣聚緣散！我由肉體和精神組成，肉體有各種感官接收器（眼耳鼻舌身），外在（色）的各種資訊傳到大腦（意）整合，並做出反應（行）和下結論（識），這些結論會形成新的劇本，進而影響未來的發展！
您這個世界虛擬說，跟佛學講的凡所有相皆是虛妄，有異曲同工之妙👍
是的，佛说的幻就是虚拟。虚拟从何而来，为什么众生在虚拟中轮回苦恼。如何解脱，如何创造你想要的虚拟，这是佛说法的关键。
謝謝分享。。❤法喜充滿
感恩留言🙏
感恩❤
有您真好😊感恩🙏
感恩鼓励🙏
感謝❤❤我聽從你解說另我明白很多🎉🎉🎉❤
如果能幫到您，真的讓我無盡歡喜🙏
按照佛教❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉大願❤
未曾登山想登山登了高山想枕山此身覺受心多變三時一刻早心焦乾坤有序依次進寂滅現前自有時登山過後依舊樣菩提面前會兩心
講經說法之人，屬於個人的說法，非正確，小心誤己又誤人，非正念，
師兄用心良苦，以宏揚佛法為己任，實在難得，在此向你敬禮。心經解釋甚有見地，但關鍵的修行心法卻沒涉及實有點可惜。如果師兄能把前廿十五字從修行角度加以細釋則更佳🙏
感謝大德的寶貴意見🙏
空性是宇宙本性，万物都是宇宙本性聚合而成的，所以万物皆空，空即是色色即是空。视频对空的理解是错的，空是大一统理论跟道家的无量一模一样。道家用无量形容，佛教用空形容。
虚即是实，实及时虚。虚实相印，即是阴阳。不虚不实即虚即实，这不是一个境界只是明白了一个道理，明白这个道理大概率需要一定的境界。空性即是实，宇宙是空性聚合而成的虚相，人情事故是宇宙神力游走阴阳演变不再是空而是虚。关于修行，目测全世界不同文明不同地区都源于一种方法，我称为静神，静真也实也空也，神本也。
心經是最適合於人的經典，還有裏面的五蘊皆空的蘊是將現象產生的感受隱藏在心底將世間的有為轉化為無為，它只是緣影我們就是被這個緣影操控，無止息的輪迴。這緣影是假的虛妄的，金剛經有云凡所有相皆是虛妄若見諸相非相，即現如來。
空应是指缘起缘灭中的一个不真实的有、假相.但，没有眼睛、耳朵、舌头....等，比较难了解.
请师父和同修们去听一下陈国恩老师对《心经》的开示定会顿悟～南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
著相即眾生 離相即聖賢
👍👍👍
心境如水
山里见山
聽起來非常聰明的解釋方式。 這麼長篇大論如何空。 空或色，就是我們能達到多少不動的心。 動心解釋到最後心還是有動的。 《心經》就是觀照五蘊空性，以開般若波羅蜜。 有情感就沒有智慧。 心經是修無染淨靜觀、三摩地。 是這樣嗎？
我的理解是心经不能完全按照佛教的其它经典来解读，我感觉就像道德经不能看作道家的经典来看。另外我的感觉是心经就是让人来比照佛的悟道，来显现每个人都有的佛性，无论任何人。每个人包括任何人，托生为人，是最大的幸运，能有机会证得觉悟。证得觉悟，自得解脱，自得空。
謝謝您的分享，很讓人沈思的分享👍
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
心經要感謝玄奘法師譯，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多，這厲害了請出三位菩薩，觀自在（觀音菩薩）行深（普賢行）般若智（文殊智) 時照見五蘊皆空度一切苦厄，這裡觀和照是是往內心，往外叫看，觀照內心的大圓鏡至，舉例就象鏡子一樣能顯相，這些相你能抓住留下嗎？不能因為是緣影，鏡子是物來則應，物去則不留，這就是本心的功能就是空性，影相緣影假的既然是假的怎麼會應想本心，就沒有苦厄，這裡的舍利子，也是在叫我們是當機者，要感恩觀音菩薩的慈悲。
色不異空空不異色色即是空空即色，是在說世界所有看聽聞嚐觸摸的到的都叫色，從眼耳鼻舌身五根進入本心就會出現影像，就像鏡子會現象一樣，影像怎麼可以抓的住留的住這就是（空性），眾生還在執著這個，對鏡了而言這些影像怎麼會有生滅垢淨增減，所以色不異空色即是空（不異和即是就是不離當下就是）。
感恩明师大德🙏
还有思维也是色！纳摩六字大明观世音菩萨！🙏🙏🙏
「空性及無自性等，此等言說需了知，非以有空而說空，由覺無生故說空」～入楞伽經真實無生無相。當眾生沈浸在世間相時，佛陀證悟當下的真相是空寂無物無相(也就是以為的世界眾生業果等等，實際上什麼都沒有發生過、什麼都沒有存在過)，因此傳遞這個「真相」唯有平安喜樂的訊息給大家，祝福大家不用再受顯相影響，回歸本來純淨面目。也因此，修行被要求的空觀，又被稱為依覺智觀。見相的同時，明白事實上無見無相(無我人眾生壽命)，從而遠離顛倒，究竟涅槃。
是境界的说明
🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤
道可道非常道。
般若谈空。空是什么？空是一个概念，表达一个道理。什么一个道理？很简单，因缘聚即有，因缘散即無。所以空可以是有，可以無，可以亦有亦無，可以非有非無。“因缘所生法，我说即是空。”“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，無不是🈳者。”
色空不異和色空相即，不是同一境界吧？離了因緣而說空，空和因綠是一是異？識和般若若異，何以照而見空？若同何以有六入乃至十八界？從異中知其本同，體也性也。從同中知其非一，相也用也。凡夫一念之動即離般若而識生，即有所得境界。由所得返回到無所得，即得自在。
活佛師尊慈語【不要用貪嗔癡，來過一生】修道首重的是心的修持，人心本喜歡清靜，但易受外緣的牽引，往外奔馳追逐，由六根(賊)眼、耳、鼻、舌、身、意，生六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)，接觸六塵(視、聽、嗅、嚐、覺、知)，而生六欲(色欲、形貌欲、威儀姿態欲、語言音聲欲、細滑欲、人相欲)。人若淪為慾望的奴隸，便會喪失心靈的清靜。俗曰 :『填得飽人的肚子，卻填不滿人的貪念。』貪欲時常會令人表現愚痴的行為，金光黨就是利用人的貪念而騙財。『庸人多求多欲，多求而不得則苦，多欲而不遂則苦。』貪欲如口渴，喝了鹽水越喝越渴。內心如能不受慾望的衝擊與勾引，煩惱自然減少，把自己的慾望降到最低點，適當的欲求是人所必須的，但超過了範圍，痛苦與罪業便會如影隨形。貪如海，嗔如水，痴如黑雲，一般世俗追求享受歡樂，而修道人所追求的是有意義的人生，不要用貪婪、嗔怒、愚痴來經營一生。『以慈悲喜捨對治慳貪，以慈悲容忍對治嗔恚，修般若智慧對治愚痴。』
佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。 我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修 ～～～ 幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門
感恩善知識的寶貴分享🙏
有中有空空中實有.即陰陽之理也！
心經要我們走向空，眼耳鼻舌身意這六根都要空，因為空就能夠不執著，就能夠超越，所以，空乃是緊聯著超越，超越六根來運用第七根的心，能夠運用第七根的心，認知到的物質世界與心意識世界，就是大菩薩所認知的世界，也就是大智慧所認知的世界。這個大智慧所認知的世界，就不光只是地球的世界，更是宇宙的世界，也因此外星世界也在大菩薩的智慧認知中了，卻不在凡夫俗子的粗淺認知中。也因此，超越空之後的大智慧（般若）才能夠幫助我們提升到外星世界，也才能夠進入外星世界，進入外星世界才能夠算是波羅蜜吧！？為什麼進入外星世界才能夠算是波羅蜜呢？因為這個地球乃是有成住壞空的，也就是無常的；可是一旦進入外星世界，就可以躋身於靈界，一個永續的世界，沒有成住壞空的世界。大乘佛經中有諸多的佛祖，那麼，這些佛陀，例如阿彌陀佛的極樂淨土，藥師佛的琉璃世界，是有成住壞空的無常世界呢？還是沒有成住壞空的永續世界呢？從無常進入永續，才是波羅蜜真正的涵義了。
是提升到世界之外，世是时间，界是空间。其实也没有提升什么，是心觉悟了，本来超越时空，没有内外。
形而下的世界用科學來論證形而上的世界用哲學來論證形而下謂之器;形而上謂之道道,可道;非,常道,是主觀問題無為,無常,無我,才是事物的本質
用道德经来解释世界👍
般若是本智，如大日處虛空，色空不二，原是般若之用。用即色空，不用即般若。般若用成色空，眾生本具有，日夜不怠行，差別只是知不知道，知道則色空無礙，始終不知則色空皆成障礙。你不知道，所以你妄見色空凡聖眾生萬物種種差別相；你一旦知道，便見差別的本相是無差別的，眾生本來成佛，不生不滅……哪裡有什麼罣礙苦厄可言。即此知見即是無上佛道，亦是大圓滿見，亦是如來遊戲。
說得好!善哉!善哉!
感恩您留言鼓勵🙏
中間廣告可移到前後嗎
👍🙏
空即是“無常”之意
应无所住而生其心。
心經的意義 不在於解讀 也不在於念 而是如何達到空中無色 受 想 行 識 達至禪定之境 你要達到 需要對於自己和現實有深入和正確的認知 所謂的存在 也是不存在的 因為會生會死會消失的 無常的 所謂真實的感知 也是被設定和創造出來的 明白了 就不會去執著
感謝分享👍
请问仁者如何到達空中无五蕴色受想行识？又五蕴色受想行识是如何生出来的？仁者你说所谓的存在也是不存在,哪你现今在何处啊！是存在呢！还是不存在呢？🙏
@@cctmbpw2 這要功力 長期適應和嘗試腦部停止運作 無想無念 難在你對於這個世界 有直得去想和執著的東西 要看破 才能放下
@@cctmbpw2 心經就是禪定 無感受 念想 行為 認識 分別 判斷 如何入定 就是從專注於腳指開始 因為心經 無色受想行識 所以是禪定 行深般若波羅蜜多時 是所有的修行 佛法 認知和智慧
@@cctmbpw2 向善就是修行的全部 不是去做善事那麼簡單 更要無貪瞋癡慢 分別 妄想和執著 才是真正的向善
向师傅请教：您如何看待今日各界人士，所有行为，统统都是为钱财？谢谢
不敢稱師傅🙏您說的問題不只是今日，古今中外皆然。所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往。這就是眾生的凡夫見所致啊🙏
@@QingLiangJing 那么古今众生读佛经、修行，是为了更好地“利来、利往”吗？
感謝分享和詳解🙏可是字幕太快就過（如果沒有帶藍牙只睇）重覆字幕？
您好，謝謝留言。字幕的速度是跟我說話的速度保持一致的呀。您的播放感覺字幕快嗎
要去求道開智慧
隨喜讚嘆👍👍👍
看了心經又聽了元宇宙,比較明白為何心經說一切皆空我們這個世界是虛擬的,是類似元宇宙的觀念,大家有期待來投胎,世間萬物是給自己的考驗與修煉,心靈的提升是目的
照我看來。 一切的苦、無量的苦，都來自於求，而不是來自我們的執著。 所有的執著都來自情感。 情緒產生感受。 思考來自我們的業力活動。 思考過程會生起貪、嗔、痴。 因此，產生活動。 一切菩薩修其空心，遠離思惟。 所有的活動都會生起六根識。 我簡單的理解說說。 是這樣嗎？
第三世多杰羌佛說法"藉心經說真諦"有更完整說法 第548頁"見定悟慧"有更深入白話開示
感谢分享🙏
阿彌陀佛
揭秘《心經》的深層次含義，原來是一部修行指南！|
告訴你要開智慧打開你的玄關妙諦！七孔八竅 靈魂出入門🚪戶。
可以去關注👉雙生紫焰 莫子 講的心經你會非常驚喜的發現 原來心經從一開始就是在引導我們進入空性😳😄
👍👍🙏
請問您是Rino 嗎？ 聲音很像
不是的，我没有英文名字的。
偈语句 揭谛揭谛 菠萝僧揭谛 菩提萨菠诃 就是 救命偈语言要 说出声 / 说出口 🙏🔊 观音菩萨 是听声音救驾救驾。。。速速速而来救苦救难度过难关🙏
唯有能一一进深入三观的无上密，才能体悟佛陀的开示，这豈是三言两語就能尽譯如此甚深的微妙法.也许只有通达六波罗密的六通者才能全譯..
無所為而為，， 。
心經是佛陀對空(大神)的喊話願其解脫無老死無無明盡無關五蘊與心被龍樹否定兩邊的假中觀誤導而有中土禪宗的頑空!
亦復如是
佛理太深奧…我只知道，生不带来，死不带去，能过且过，避开痛苦，塞翁得马 ，焉知非祸， 塞翁失马 焉知非福 ，就像妈妈教导的一样，少自寻烦恼，就很好了！
空即是色，色即是空此解説乃小乘說法。
？
心經是修行用的本，無所謂小乘大乘，大乘是有菩提心的建立，以救度眾生續傳佛法，小乘自我解脱而己。❤
理无大小，悟无顿渐。
自在無彼岸，彼岸仍處二元困論中。
「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」佛教將宇宙萬象分成物質_色（色法）與精神_受想行識（心法）兩部分，無論色法或心法都是依因緣而起，依因緣而滅，因此 說色⋯即是空，空即是色⋯。空，是萬象的本質，在華文中並無相對應的字詞，雖譯為空，但與其本意頗有落差，它的含意，依印順法師的說法，它具有非有常性、非自主性、非單一性。萬象皆在剎那變異中，如你我細胞無時不刻不在新陳代謝中，此刻的我已非上一刻的我，沒有固定不變的本質，因此是非有常性，宇宙萬象皆由眾緣和合而成，非能自主，如你我的誕生，是由許多條件所成就的，而非單一因素所能決定，所以說是非自主性、非單一性。
感恩分享🙏🙏
佛法非佛學。佛法需親自如實知如實見。佛學是一種知識解不了煩惱。要体證法得修四念處才能体證五蕴皆空。及無常性與因緣性。
是啊👍
其实背的也不错但是没中一回 ~ 罪过~ 真的要见证无无明尽
自覺覺他
🙏🙏🙏👍👍👍
电子湮灭实验证实当伽马射线光子和近核电磁场相遇时产生了电子和正电子，这就说明电子和正电子构成于电磁场。磁场不是独立的物质，他是电场的一种表现形式。电场的基本性质是趋于同向，均匀排布。他的稳定状态有两种，环状和辐射状。由于电场的方向性，辐射状排布有两种，方向向内和向外，也就是电子和正电子。这就是为什么电子，正电子外围的电场呈辐射状排布的原因，电子外围的场密度随距离递减，电子没有边界。电场一直延伸直至他与来自其他粒子的场相遇，于是产生了相互作用。也正是这种辐射状排布才有了电荷这种现象。宇宙的主体和本体是电场，粒子只是宇宙中的很小部分。宇宙中所有的信息都存储在这些电场中，储存你个人信息的那部分电场就是你的灵魂。只是常人读不出这些信息。电场是永恒存在的，粒子是有生有灭的。这就是开悟的人对粒子构成的物质，包括人的肉体生命不感兴趣的原因。常人不懂这些，争来抢去，彼此伤害。人的灵魂在死后离开了肉体，以场的形式存在，灵魂的去处和他存储的信息有关。佛经里叫业力。如果你留恋物质世界的东西，比如财富，亲情等等你就还会回来，也就是轮回。这样就无法摆脱生老病死的烦恼。所以佛经要你放下这些。这样你就不会回来啦，也就是所说的了生死。释迦摩尼在讲经的时候就知道人们听不懂他讲的内容，所以教人开悟，这样人们就明白他所讲的内容了。修行主要是为开悟做做准备。我做了两个视频讲解这个：宗教和科学的统一。感兴趣可点击去看一看（看2022年上传的视频）。看过就什么都明白了。很容易理解。
心經不是“聽”別人的解讀，而是靠自己的“修行”去懂的！修行到一個層次，就會懂得心經在說什麼？
聲音很難聽，換個麥克風。
您耳根利啊。这个麦克风是去美国度假时的临时麦克风。我平时录制节目用的是专业麦克风的
明了何其自性、心經即空空
用大腦讀心經！縱經塵刼！依是凡夫！！如何空！要入正定！經典是定中的境界！
是「罣礙」喔
👻👏👏👏🫶
依悉曇字義！波羅蜜=善法！所以心經的咒語：行善！🎉🎉🎉
对空的解释不究竟，个人理解，所谓空是指能量，带入心经中似乎更容易理解，能量就是物质，物质就是能量组成的，能量因不同的因缘合和形成了物质，所有的物质经过成住坏空最终还是能量。但体悟佛法还是需要亲自实修，用入世的语言解释出世的智慧本就是苍白无力的，所以各种对佛法的解读参考一下就好。
是的。仅供参考。如鱼饮水🙏
雖然可說是指南。但敝人認為是˙˙玄奘大師與眾同翻譯古印度佛教經文的心得結論˙˙注意不可說˙˙心得報告˙˙但˙˙觀自在菩薩與舍利子˙˙皆是˙˙暗喻˙˙
觀自在菩薩不是觀世音菩薩但主要皆是˙˙暗喻˙˙
沒境界就不知道自己在說什麼
解釋的不全面。「觀自在」有更深的含義，這邊解釋不好；五蘊的最後一個「識」，也搞錯了；還有在空與色的境界上面，也是在文字般若上面講到一半而已,並沒有解釋的全面. 如果要走信解行證這條路，連文字般若都尚未理解 ，只能努力念經，先不要去看世間的佛學，認真深刻念經。自然佛菩薩會冥冥中教導你
感恩大德不吝賜教🙏🙏🙏
@@willanliu 明師需要經過幾十年的觀察。有完整持戒。才可追隨。世上說法者多。真正如楞嚴法華經持戒者少。最好長年「依經依戒為師」。否則大部分都走入外道。而自己不知道而已。
看，聽不到五分鐘就想吐
吐出來吧。吐出來你就不憋得慌了
筌释隹道八戒俗法文語字相体形上下正合一天帝无须普空善观义👻✍️
![เปิดบ้าน โคตรสวย ป๋องกพล รู้จักตั้งนาน เพิ่งรู้ว่ารวย!!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/tmgCF_2HfYI/mqdefault.jpg)
自身经历
观自在行者,反观照见自性般若时,空空荡荡,无有一法一尘乃至一物,唯有觉醒清明,(如虚空一般)，离一切苦乐,仁者,色空不二, 有无不异，体相一如，何以故？ 若仅仅有色而无空不能起用,又只有空而无诸色法,有何意义！是故有无不异,体相一如,亦復如是。云何离一切苦乐？实无苦乐诸受,皆因我等无明颠倒妄想分别执着故,生心妄动造诸善恶业故受苦乐果报！仁者问：行者你说自性般若觉醒清明,以何因缘颠倒生心妄动造业？仁者所问关键,谛听当为你解答,1,我等般若自性本来清明觉醒,皆因无始以来无始无明覆盖般若自性！自做主动,颠倒般若自性,生起我人分别心,不平等心,起我法二执故有能所二元相对立！只有把这无始无明破了般若自性亦显,如何破无始无明？我从(月溪禅师)所闻亦是用功时时反观照,时机成熟无始无明一破,般若自性亦显！(可以去看月溪禅师问答录) 2,禅宗六祖慧能大师之法宝坛经机缘品解答(转识成智),其实整部六祖法宝坛经都要去看！也包括佛教大乘经典如维摩结居士所说经,楞严经,楞伽经,法华经,圆觉经,金刚经,摩诃般若波罗蜜多心经,还有禅宗祖师大德高僧之语论如菩提达摩祖师,三祖僧璨之信心铭,四祖道信为法融禅师的开示,五祖弘忍大师之最上乘论,黄檗斷際禅师传心法要,大珠慧海禅师的入道法要等等等！识自心见般若自性还要在日常生活中锻链！(见人不着相但知本性无别！六尘诸法名相随缘平等和谐珍惜善待善用) 此身难得今己得！佛法难闻今己闻！努力努力直至无上菩提！🙏
哇！洋洋灑灑的寶貴分享👍👍👍感謝您的現身說法🙏您可以自己做視頻，把您的經驗和心得分享給更多的人啊🙏
@@QingLiangJing 高先生辛苦了,后学只是将自己的体验分享吧！只是文字般若差，仅仅如上短文要用上三个小时,哈哈😄很惭愧🙏
@@cctmbpw2 您的認真和嚴謹真是讓人欽佩🙏感恩您用三個小時寫的寶貴體驗🙏
師兄殊勝啊🙏🙏🙏
觀自在菩薩
@@QingLiangJing 🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛！🌹🙏 感恩菩萨慈悲分享开示！🌹🙏
心經的奧義無窮，每當一回溫習之，法性便又一層的頓悟與提升，妙也！此境也只有意會其中無可言喻！且法喜法喜矣⋯⋯👍🙏💕💕🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
隨喜讚嘆您的法喜充滿🙏
感恩老師 真是好頻道 說話清晰好聽 法昧重 聞者早晚一定能 開悟 見性成菩薩佛的 感恩🙏
感恩鼓勵🙏
哎 真是小白
佛性空明朗淨，感恩。
阿彌陀佛🙏
感恩真是好視頻道…很好的一部 修行指南的明心見性的心經。🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 感謝鼓勵🙏
觀自在,深深覺知自己,成為身心灵合一的自己,很受用,感激不盡❤
感恩分享、感恩相遇
觀🙏 自🙏 在🙏
以善體解一切妙法，以善感恩緣的聚散，以善成就圓空的妙義。
🙏 感恩 阿彌陀佛
正法眼藏、實相無相、紫竹林中、永現如來！有緣人得之！
阿彌陀佛🙏
仁者正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,处处可见,有缘之人无缘之人本自有之！🙏
當下覺性即真实如來。😀
有道者得
無心者通
感恩
謝謝您
🙏🙏🙏
頂禮仁知阿闍黎🙏🙏🙏
生老病死一場空。
悲歡離合一場夢。
非空非夢在其中。
當即一醒便是觀。
無私的愛從此開。
自我念心经以来，是非要了解其内容，幸好遇到师兄高一凡了，了解我所要了解了，非常感恩，若在分析当中有更多的比喻更好，阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏受益于各位分享心得❤感恩戴德😊
🙏🙏🙏
感恩老師說的話好聽喔自在菩薩❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉
不敢稱師，只是佛學的小學生。感恩您的鼓勵🙏
感謝分享🙏
🙏
大善知识，善哉善哉🙏🙏🙏
豈敢豈敢😂🙏🙏🙏
🙏🙏🙏☯️感恩❤
🙏
阿彌陀佛❤
🙏
感恩🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。這世上本來就是空的（世間萬物皆從無中來，到無中去），一旦進入人與物一體，人無物，物無人的狀態，許多事情就可以“視而不見、聽而不聞、觸而不覺”了，我們人生中的許多煩惱，是自找的，學會“悟空”，便能減少許多不必要的煩惱。
👍👍👍🙏🙏🙏
好視頻道，感恩版主的分享使给人更瞭解心經內容的精華也使我更感興趣和學習瞭解°感恩 謝謝你°南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩您的鼓勵🙏
感恩🙏
🙏
大凡解讀「心經」的文詞，對於「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」大體都能講出一個道理，但是如果「色空」真是一體，那麼到了後面的「是故空中無色」又怎麼不是一體了呢？而且「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，對於屬於「色」的「根與塵」又如何消失了呢？再者「無受想行識」，那麼連「五蘊」都不復存在了嗎？能夠真正從頭到尾解讀「心經」，需要對「緣起性空」先有正確的了解，其次要知道「勝義諦」與「世俗諦」的差異，最後要對佛陀所講的「三自性，三無自性」真正的領悟，然後「心經」才能夠懂。概括簡說，「心經」是一個從「世俗諦」到「勝義諦」修行的指引，也是對「緣起性空」經由「三自性，三無自性」最終的闡釋。
謝謝大德的分享🙏
觀察自己存在是唯一心經精華。
🙏🏻感恩，利己利心，利己利人。惜缘惜缘🙏🏻阿彌陀佛
感恩留言鼓勵🙏
善知識😂😂😂🎉
謝謝老師分享心經譯文。
🙏🙏🙏
這是一個虛擬的世界🌎，一切都是粒子（微塵）組成，緣聚緣散！
我由肉體和精神組成，肉體有各種感官接收器（眼耳鼻舌身），外在（色）的各種資訊傳到大腦（意）整合，並做出反應（行）和下結論（識），這些結論會形成新的劇本，進而影響未來的發展！
您這個世界虛擬說，跟佛學講的凡所有相皆是虛妄，有異曲同工之妙👍
是的，佛说的幻就是虚拟。虚拟从何而来，为什么众生在虚拟中轮回苦恼。如何解脱，如何创造你想要的虚拟，这是佛说法的关键。
謝謝分享。。❤
法喜充滿
感恩留言🙏
感恩❤
🙏
有您真好😊感恩🙏
感恩鼓励🙏
感謝❤❤我聽從你解說另我明白很多🎉🎉🎉❤
如果能幫到您，真的讓我無盡歡喜🙏
按照佛教❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉大願❤
🙏🙏🙏
未曾登山想登山
登了高山想枕山
此身覺受心多變
三時一刻早心焦
乾坤有序依次進
寂滅現前自有時
登山過後依舊樣
菩提面前會兩心
講經說法之人，屬於個人的說法，非正確，小心誤己又誤人，非正念，
師兄用心良苦，以宏揚佛法為己任，實在難得，在此向你敬禮。心經解釋甚有見地，但關鍵的修行心法卻沒涉及實有點可惜。如果師兄能把前廿十五字從修行角度加以細釋則更佳🙏
感謝大德的寶貴意見🙏
空性是宇宙本性，万物都是宇宙本性聚合而成的，所以万物皆空，空即是色色即是空。视频对空的理解是错的，空是大一统理论跟道家的无量一模一样。道家用无量形容，佛教用空形容。
虚即是实，实及时虚。虚实相印，即是阴阳。不虚不实即虚即实，这不是一个境界只是明白了一个道理，明白这个道理大概率需要一定的境界。空性即是实，宇宙是空性聚合而成的虚相，人情事故是宇宙神力游走阴阳演变不再是空而是虚。关于修行，目测全世界不同文明不同地区都源于一种方法，我称为静神，静真也实也空也，神本也。
心經是最適合於人的經典，還有裏面的五蘊皆空的蘊是將現象產生的感受隱藏在心底將世間的有為轉化為無為，它只是緣影我們就是被這個緣影操控，無止息的輪迴。這緣影是假的虛妄的，金剛經有云凡所有相皆是虛妄若見諸相非相，即現如來。
空应是指缘起缘灭中的一个不真实的有、假相.
但，没有眼睛、耳朵、舌头....等，比较难了解.
请师父和同修们去听一下陈国恩老师对《心经》的开示定会顿悟～南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
著相即眾生 離相即聖賢
👍👍👍
心境如水
阿彌陀佛🙏
山里见山
聽起來非常聰明的解釋方式。
這麼長篇大論如何空。
空或色，就是我們能達到多少不動的心。 動心解釋到最後心還是有動的。
《心經》就是觀照五蘊空性，以開般若波羅蜜。 有情感就沒有智慧。
心經是修無染淨靜觀、三摩地。
是這樣嗎？
🙏🙏🙏
我的理解是心经不能完全按照佛教的其它经典来解读，我感觉就像道德经不能看作道家的经典来看。另外我的感觉是心经就是让人来比照佛的悟道，来显现每个人都有的佛性，无论任何人。每个人包括任何人，托生为人，是最大的幸运，能有机会证得觉悟。证得觉悟，自得解脱，自得空。
謝謝您的分享，很讓人沈思的分享👍
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
心經要感謝玄奘法師譯，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多，這厲害了請出三位菩薩，觀自在（觀音菩薩）行深（普賢行）般若智（文殊智) 時照見五蘊皆空度一切苦厄，這裡觀和照是是往內心，往外叫看，觀照內心的大圓鏡至，舉例就象鏡子一樣能顯相，這些相你能抓住留下嗎？不能因為是緣影，鏡子是物來則應，物去則不留，這就是本心的功能就是空性，影相緣影假的既然是假的怎麼會應想本心，就沒有苦厄，這裡的舍利子，也是在叫我們是當機者，要感恩觀音菩薩的慈悲。
🙏🙏🙏
色不異空空不異色色即是空空即色，是在說世界所有看聽聞嚐觸摸的到的都叫色，從眼耳鼻舌身五根進入本心就會出現影像，就像鏡子會現象一樣，影像怎麼可以抓的住留的住這就是（空性），眾生還在執著這個，對鏡了而言這些影像怎麼會有生滅垢淨增減，所以色不異空色即是空（不異和即是就是不離當下就是）。
感恩明师大德🙏
还有思维也是色！纳摩六字大明观世音菩萨！🙏🙏🙏
「空性及無自性等，此等言說需了知，非以有空而說空，由覺無生故說空」～入楞伽經
真實無生無相。當眾生沈浸在世間相時，佛陀證悟當下的真相是空寂無物無相(也就是以為的世界眾生業果等等，實際上什麼都沒有發生過、什麼都沒有存在過)，因此傳遞這個「真相」唯有平安喜樂的訊息給大家，祝福大家不用再受顯相影響，回歸本來純淨面目。
也因此，修行被要求的空觀，又被稱為依覺智觀。見相的同時，明白事實上無見無相(無我人眾生壽命)，從而遠離顛倒，究竟涅槃。
感謝分享🙏
是境界的说明
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🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤
道可道非常道。
般若谈空。
空是什么？空是一个概念，表达一个道理。
什么一个道理？很简单，因缘聚即有，因缘散即無。所以空可以是有，可以無，可以亦有亦無，可以非有非無。“因缘所生法，我说即是空。”“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，無不是🈳者。”
色空不異和色空相即，不是同一境界吧？
離了因緣而說空，空和因綠是一是異？
識和般若若異，何以照而見空？若同何以有六入乃至十八界？從異中知其本同，體也性也。從同中知其非一，相也用也。
凡夫一念之動即離般若而識生，即有所得境界。由所得返回到無所得，即得自在。
🙏
活佛師尊慈語【不要用貪嗔癡，來過一生】
修道首重的是心的修持，人心本喜歡清靜，但易受外緣的牽引，往外奔馳追逐，由六根(賊)眼、耳、鼻、舌、身、意，生六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)，接觸六塵(視、聽、嗅、嚐、覺、知)，而生六欲(色欲、形貌欲、威儀姿態欲、語言音聲欲、細滑欲、人相欲)。
人若淪為慾望的奴隸，便會喪失心靈的清靜。俗曰 :『填得飽人的肚子，卻填不滿人的貪念。』貪欲時常會令人表現愚痴的行為，金光黨就是利用人的貪念而騙財。
『庸人多求多欲，多求而不得則苦，多欲而不遂則苦。』貪欲如口渴，喝了鹽水越喝越渴。
內心如能不受慾望的衝擊與勾引，煩惱自然減少，把自己的慾望降到最低點，適當的欲求是人所必須的，但超過了範圍，痛苦與罪業便會如影隨形。
貪如海，嗔如水，痴如黑雲，一般世俗追求享受歡樂，而修道人所追求的是有意義的人生，不要用貪婪、嗔怒、愚痴來經營一生。
『以慈悲喜捨對治慳貪，以慈悲容忍對治嗔恚，修般若智慧對治愚痴。』
佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。
我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修
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感恩善知識的寶貴分享🙏
有中有空空中實有.即陰陽之理也！
🙏
心經要我們走向空，眼耳鼻舌身意這六根都要空，因為空就能夠不執著，就能夠超越，所以，空乃是緊聯著超越，超越六根來運用第七根的心，能夠運用第七根的心，認知到的物質世界與心意識世界，就是大菩薩所認知的世界，也就是大智慧所認知的世界。
這個大智慧所認知的世界，就不光只是地球的世界，更是宇宙的世界，也因此外星世界也在大菩薩的智慧認知中了，卻不在凡夫俗子的粗淺認知中。
也因此，超越空之後的大智慧（般若）才能夠幫助我們提升到外星世界，也才能夠進入外星世界，進入外星世界才能夠算是波羅蜜吧！？
為什麼進入外星世界才能夠算是波羅蜜呢？
因為這個地球乃是有成住壞空的，也就是無常的；可是一旦進入外星世界，就可以躋身於靈界，一個永續的世界，沒有成住壞空的世界。
大乘佛經中有諸多的佛祖，那麼，這些佛陀，例如阿彌陀佛的極樂淨土，藥師佛的琉璃世界，是有成住壞空的無常世界呢？還是沒有成住壞空的永續世界呢？
從無常進入永續，才是波羅蜜真正的涵義了。
👍👍👍🙏🙏🙏
是提升到世界之外，世是时间，界是空间。其实也没有提升什么，是心觉悟了，本来超越时空，没有内外。
形而下的世界用科學來論證
形而上的世界用哲學來論證
形而下謂之器;形而上謂之道
道,可道;非,常道,是主觀問題
無為,無常,無我,才是事物的本質
用道德经来解释世界👍
般若是本智，如大日處虛空，色空不二，原是般若之用。用即色空，不用即般若。般若用成色空，眾生本具有，日夜不怠行，差別只是知不知道，知道則色空無礙，始終不知則色空皆成障礙。你不知道，所以你妄見色空凡聖眾生萬物種種差別相；你一旦知道，便見差別的本相是無差別的，眾生本來成佛，不生不滅……哪裡有什麼罣礙苦厄可言。即此知見即是無上佛道，亦是大圓滿見，亦是如來遊戲。
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說得好!善哉!善哉!
感恩您留言鼓勵🙏
中間廣告可移到前後嗎
👍🙏
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空即是“無常”之意
应无所住而生其心。
心經的意義 不在於解讀 也不在於念 而是如何達到空中無色 受 想 行 識 達至禪定之境 你要達到 需要對於自己和現實有深入和正確的認知 所謂的存在 也是不存在的 因為會生會死會消失的 無常的 所謂真實的感知 也是被設定和創造出來的 明白了 就不會去執著
感謝分享👍
请问仁者如何到達空中无五蕴色受想行识？又五蕴色受想行识是如何生出来的？仁者你说所谓的存在也是不存在,哪你现今在何处啊！是存在呢！还是不存在呢？🙏
@@cctmbpw2 這要功力 長期適應和嘗試腦部停止運作 無想無念 難在你對於這個世界 有直得去想和執著的東西 要看破 才能放下
@@cctmbpw2 心經就是禪定 無感受 念想 行為 認識 分別 判斷 如何入定 就是從專注於腳指開始 因為心經 無色受想行識 所以是禪定 行深般若波羅蜜多時 是所有的修行 佛法 認知和智慧
@@cctmbpw2 向善就是修行的全部 不是去做善事那麼簡單 更要無貪瞋癡慢 分別 妄想和執著 才是真正的向善
向师傅请教：您如何看待今日各界人士，所有行为，统统都是为钱财？谢谢
不敢稱師傅🙏您說的問題不只是今日，古今中外皆然。所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往。這就是眾生的凡夫見所致啊🙏
@@QingLiangJing 那么古今众生读佛经、修行，是为了更好地“利来、利往”吗？
感謝分享和詳解🙏可是字幕太快就過（如果沒有帶藍牙只睇）重覆字幕？
您好，謝謝留言。字幕的速度是跟我說話的速度保持一致的呀。您的播放感覺字幕快嗎
要去求道開智慧
隨喜讚嘆👍👍👍
看了心經又聽了元宇宙,比較明白為何心經說一切皆空
我們這個世界是虛擬的,是類似元宇宙的觀念,大家有期待來投胎,世間萬物是給自己的考驗與修煉,心靈的提升是目的
🙏🙏🙏
照我看來。 一切的苦、無量的苦，都來自於求，而不是來自我們的執著。
所有的執著都來自情感。
情緒產生感受。
思考來自我們的業力活動。
思考過程會生起貪、嗔、痴。
因此，產生活動。
一切菩薩修其空心，遠離思惟。
所有的活動都會生起六根識。
我簡單的理解說說。
是這樣嗎？
🙏
第三世多杰羌佛說法"藉心經說真諦"有更完整說法 第548頁"見定悟慧"有更深入白話開示
感谢分享🙏
阿彌陀佛
🙏
揭秘《心經》的深層次含義，原來是一部修行指南！|
🙏🙏🙏
告訴你要開智慧打開你的玄關妙諦！七孔八竅 靈魂出入門🚪戶。
🙏
可以去關注👉雙生紫焰 莫子 講的心經
你會非常驚喜的發現 原來心經從一開始就是在引導我們進入空性😳😄
👍👍🙏
請問您是Rino 嗎？ 聲音很像
不是的，我没有英文名字的。
偈语句 揭谛揭谛 菠萝僧揭谛 菩提萨菠诃 就是 救命偈语言要 说出声 / 说出口 🙏🔊 观音菩萨 是听声音救驾救驾。。。速速速而来救苦救难度过难关🙏
🙏
唯有能一一进深入三观的无上密，才能体悟佛陀的开示，这豈是三言两語就能尽譯如此甚深的微妙法.也许只有通达六波罗密的六通者才能全譯..
👍👍👍
無所為而為，， 。
心經是佛陀對空(大神)的喊話
願其解脫無老死無無明盡
無關五蘊與心
被龍樹否定兩邊的假中觀誤導
而有中土禪宗的頑空!
🙏
亦復如是
佛理太深奧…我只知道，生不带来，死不带去，能过且过，避开痛苦，塞翁得马 ，焉知非祸， 塞翁失马 焉知非福 ，就像妈妈教导的一样，少自寻烦恼，就很好了！
空即是色，色即是空此解説乃小乘說法。
？
心經是修行用的本，無所謂小乘大乘，大乘是有菩提心的建立，以救度眾生續傳佛法，小乘自我解脱而己。❤
理无大小，悟无顿渐。
自在無彼岸，彼岸仍處二元困論中。
🙏
🙏
「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」
佛教將宇宙萬象分成物質_色（色法）與精神_受想行識（心法）兩部分，無論色法或心法都是依因緣而起，依因緣而滅，因此 說色⋯即是空，空即是色⋯。
空，是萬象的本質，在華文中並無相對應的字詞，雖譯為空，但與其本意頗有落差，它的含意，依印順法師的說法，它具有非有常性、非自主性、非單一性。
萬象皆在剎那變異中，如你我細胞無時不刻不在新陳代謝中，此刻的我已非上一刻的我，沒有固定不變的本質，因此是非有常性，宇宙萬象皆由眾緣和合而成，非能自主，如你我的誕生，是由許多條件所成就的，而非單一因素所能決定，所以說是非自主性、非單一性。
感恩分享🙏🙏
佛法非佛學。佛法需親自如實知如實見。佛學是一種知識解不了煩惱。要体證法得修四念處才能体證五蕴皆空。及無常性與因緣性。
是啊👍
其实背的也不错但是没中一回 ~ 罪过~ 真的要见证无无明尽
🙏🙏🙏
自覺覺他
🙏🙏🙏👍👍👍
电子湮灭实验证实当伽马射线光子和近核电磁场相遇时产生了电子和正电子，这就说明电子和正电子构成于电磁场。磁场不是独立的物质，他是电场的一种表现形式。电场的基本性质是趋于同向，均匀排布。他的稳定状态有两种，环状和辐射状。由于电场的方向性，辐射状排布有两种，方向向内和向外，也就是电子和正电子。这就是为什么电子，正电子外围的电场呈辐射状排布的原因，电子外围的场密度随距离递减，电子没有边界。电场一直延伸直至他与来自其他粒子的场相遇，于是产生了相互作用。也正是这种辐射状排布才有了电荷这种现象。
宇宙的主体和本体是电场，粒子只是宇宙中的很小部分。宇宙中所有的信息都存储在这些电场中，储存你个人信息的那部分电场就是你的灵魂。只是常人读不出这些信息。电场是永恒存在的，粒子是有生有灭的。这就是开悟的人对粒子构成的物质，包括人的肉体生命不感兴趣的原因。常人不懂这些，争来抢去，彼此伤害。
人的灵魂在死后离开了肉体，以场的形式存在，灵魂的去处和他存储的信息有关。佛经里叫业力。如果你留恋物质世界的东西，比如财富，亲情等等你就还会回来，也就是轮回。这样就无法摆脱生老病死的烦恼。所以佛经要你放下这些。这样你就不会回来啦，也就是所说的了生死。
释迦摩尼在讲经的时候就知道人们听不懂他讲的内容，所以教人开悟，这样人们就明白他所讲的内容了。修行主要是为开悟做做准备。
我做了两个视频讲解这个：宗教和科学的统一。感兴趣可点击去看一看（看2022年上传的视频）。看过就什么都明白了。很容易理解。
心經不是“聽”別人的解讀，
而是靠自己的“修行”去懂的！
修行到一個層次，
就會懂得心經在說什麼？
聲音很難聽，換個麥克風。
您耳根利啊。这个麦克风是去美国度假时的临时麦克风。我平时录制节目用的是专业麦克风的
明了何其自性、心經即空空
用大腦讀心經！縱經塵刼！依是凡夫！！
如何空！要入正定！
經典是定中的境界！
👍👍👍
是「罣礙」喔
👻👏👏👏🫶
依悉曇字義！
波羅蜜=善法！
所以心經的咒語：行善！🎉🎉🎉
👍👍👍
对空的解释不究竟，个人理解，所谓空是指能量，带入心经中似乎更容易理解，能量就是物质，物质就是能量组成的，能量因不同的因缘合和形成了物质，所有的物质经过成住坏空最终还是能量。但体悟佛法还是需要亲自实修，用入世的语言解释出世的智慧本就是苍白无力的，所以各种对佛法的解读参考一下就好。
是的。仅供参考。如鱼饮水🙏
雖然可說是指南。但敝人認為是˙˙玄奘大師與眾同翻譯古印度佛教經文的心得結論˙˙注意不可說˙˙心得報告˙˙
但˙˙觀自在菩薩與舍利子˙˙皆是˙˙暗喻˙˙
觀自在菩薩不是觀世音菩薩但主要皆是˙˙暗喻˙˙
沒境界就不知道自己在說什麼
解釋的不全面。「觀自在」有更深的含義，這邊解釋不好；五蘊的最後一個「識」，也搞錯了；還有在空與色的境界上面，也是在文字般若上面講到一半而已,並沒有解釋的全面. 如果要走信解行證這條路，連文字般若都尚未理解 ，只能努力念經，先不要去看世間的佛學，認真深刻念經。自然佛菩薩會冥冥中教導你
感恩大德不吝賜教🙏🙏🙏
@@willanliu 明師需要經過幾十年的觀察。有完整持戒。才可追隨。世上說法者多。真正如楞嚴法華經持戒者少。最好長年「依經依戒為師」。否則大部分都走入外道。而自己不知道而已。
看，聽
不到五分鐘
就想吐
吐出來吧。吐出來你就不憋得慌了
筌释隹道八戒俗
法文語字相体形
上下正合一天帝
无须普空善观义
👻✍️
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