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至诚顶礼会能大师！🙏🙏🙏感恩大师关于三身的开示！🙏🙏🙏
感恩慈悲开示.此刻才知道三身的意义.非常感恩师兄的分亨.功德无量.。
弟子頂禮六祖惠能大師 也感恩師兄慈悲上傳視頻 祝願師兄六時吉祥 福慧雙增 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
謝謝！
聽聞佛法，感動得眼淚掉不完，神佛與修行師父深深的悲憫眾生，我覺得回到家了。
感恩頂禮惠能大師開示，以及當機者、上傳者慈悲發問，讓初學者受益匪淺，阿彌陀佛🙏。
南無阿彌陀佛，感恩阿彌陀佛，感恩觀世音菩薩，感恩佛菩薩護佑及開示
感恩这个视频❤📿
功德無量.
大師說得對極了南無阿彌陀佛謝謝您❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😅
善哉！善哉！心外求道，即是外道！🙏
Thanks!
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
说得好！赏！
😊👍🙏
說修行太過沉重，然說調整改變自己，即是修行；修行即修己而非在人！😂
真心懺悔有好品德後才會產生無悔，無悔後才會有歡、喜、輕安及樂，安樂後狂心頓歇(放下)才會有真定、亦即無念後的定光顯現(見佛光)、見性開悟自然會水到渠成。何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都會心知肚明！其中含藏賢首國師『修華嚴奥旨妄盡還源觀』的『入五止』放下的功夫：1.照法清虛離緣止。2.觀人寂怕絕欲止。3.性起繁興法爾止。4.定光顯現無念止。5.事理玄通非相止。☀️解脫？除了相的解脫外、也有知見的解脫，捨法即得金剛三眛！所以我會加上↓6.法障不生妄念止。這樣才符合妄盡還源啊！☀️深入五止時：照法清虛離緣止、觀人寂怕絕欲止，是對人事時地物的境界相生起清淨心，有了平等心而能達到事理玄通非相止、就是外離相為禪(道理明白了)，有了慈悲心而能達到定光顯現無念止、就是內不亂為定(道心安住了)，有了正覺心而能達到性起繁興法爾止、覺悟當下就是如來(無所從來亦無所去)，這就是見相非相即見如來的大定(見性境界)，先賢說見性起修？因見性後才能「反聞」聞自性、性成無上道！當捨了法妄念不生時、就再也沒了法相障礙、也能像觀自在菩薩一樣能照見五蘊皆空，即心即境、心境一如，即外面境相和如來藏體心境互映不二，而如來藏(佛智)能心境映照自在來去(真實是如如不動不來不去)，此時則見眾生是佛、是心是佛、剎土現佛(此即彌勒菩薩所說的心性如來藏)。即心境秘密圓融觀！『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。☀️起六觀：1.攝境歸心真空觀、2.從心現境妙有觀、3.心境秘密圓融觀、4.智身影現眾緣觀、5.多身入一鏡像觀、6.主伴互現帝網觀。以上都是看破的功夫。原則上是在說明行觀照般若時會有六個層次現象。其中攝境歸心真空觀即是捨識、不思善惡外境皆不著於心，從心現境妙有觀即是捨法、微觀而知五藴變化皆妙有，心境秘密圓融觀即是心境一如、故能不假思索而演法。智身影現眾緣觀即是覺照、眾生即是我所緣，多身入一鏡像觀即是千百億化身、其所生的萬法全歸於一法身，主伴互現帝網觀即是化身和法身皆互映、千百億化身個個皆是法身，此曰一即是多、多即是一(不一不異)。
放下執著 清白明正 無相虛空
🙏🙏🙏
體佛法師也講六祖壇經
是的
禅宗殊胜之处就在于直接从无明处破妄，好比从根拔起，枝叶自然枯萎。但常人习气和业力种子都在，即使有善根能悟得，依然需要时时勤拂拭，才能不退转。故理可顿悟，事需渐修，非一世可以成办，唯净土法门适合世事纷扰的社会。
所以說 重點是 不是學的多 而是行的遠不走歪 雖然經文寫了三身要經歷修行才能圓滿 要是根本都沒有的話 那在怎修行都不會圓滿阿 所以是本身具備後 需要藉由修行來圓滿 正如鍛刀 先鑄其形 焠其身 開其刃 最終將刃研磨至光
❤有一天，佛在羅閱祇竹園精舍，賢者阿難從座位起身，將衣服理順後，長跪合掌，稟白佛陀：「世尊！請問您與阿若憍陳如等同行的五位大德，宿世種下何等福德因緣？當如來出現世間，法鼓初震，唯獨這五人能先聞法音，先嘗甘露法味？唯願世尊垂愍開示，解我困惑。」世尊告訴阿難：「過去世時，這五位比丘曾經先食我肉，獲得安穩，所以今日亦能先得到佛陀法食，而得自在解脫。」阿難聽了更為困惑，因此再次稟白佛陀：「他們過去世是什麼因緣食您身肉？懇請世尊慈悲開示。」佛陀告訴阿難尊者：「在過去久遠、無量無數阿僧祇劫以前，閻浮提有位大國王，名為設頭羅健寧，統領閻浮提八萬四千國，六萬山川、八十億聚落，擁有二萬夫人、婇女。設頭羅健寧國王慈悲，心常懸念一切人民，百姓因此深受大王的德澤恩庇。那時候，國中相師觀察天象，發現有火星星象，相師報告國王：『大王！出現火星星象，未來將會面臨十二年乾旱不雨，現在應該如何應變是好？』國王聽了相師這番話，心裡非常憂愁：『當旱災來臨，百姓怎麼生活？如果百姓的生命都無以為濟，更遑論國家了！』於是召集群臣，共同商議此事。大臣們建議：『目前應當先統計諸國人民總數，並且計算所有穀倉裡的存糧還有多少？將存糧十二年中平均分配給所有人民，計算之後就知道十二年當中，每人每日可獲得多少穀糧食用。』國王設頭羅健寧聽從大臣的奏議，即時宣令，急速計算。統計結果，所有人民每日僅得不足一升的糧食，百姓勢必遭逢飢餓之苦，因而死亡者將不計其數。國王思惟：『我該如何拯濟人民？』有一天，設頭羅健寧國王與夫人、宮女出遊園林後，大家各自休息；大王等到隨從與侍眾眠寐之際，便起身向四方恭敬禮拜，並發大誓願：『如今國中人民飢羸無食，我寧願捨此人身，而為大魚，願以我大魚身肉，供給一切人民活命食用。』於是國王爬上樹頂，一躍而下，立即命終，於大河當中，轉生為魚，魚身廣長，達五百由旬。當時，有五位木工，各自帶著刀斧往河岸林邊，打算砍伐木材。大魚看見木工，便以人語告訴五人：『你們若是飢餓，想找食物充飢，可以取我身肉，飽食之後，可以再帶一些回去。今天，你們先食我血肉而免於飢餓；將來我成就佛道，也將以佛法濟度你們，讓你們都能蒙獲解脫法食。你們回去之後，請廣為轉告國內百姓，若有需要食物充飢者，皆可來此取食。』五位木工非常歡喜，各自取大魚身肉而食，食罷又滿載而歸，並將遇見大魚之事告訴國人。人民輾轉相傳至閻浮提各地，大眾都來到大魚所在之處，噉食魚肉；當大魚一邊的身肉被食用殆盡之際，大魚便自己轉身，讓人民取食另一邊的魚肉；當魚肉又被食盡時，翻轉過去的魚身已長出新肉，大魚再度轉身，讓人民食用。在國內遭逢乾旱的十二年當中，大魚便如是反覆翻轉自身，不斷地以自身血肉救濟全國子民，而所有取食大魚身肉的人民，無不發起慈悲心，命終之後得生天上。阿難！當時的設頭羅健寧國王就是我的前身，而五位先取食我身上血肉的木工，就是今日的憍陳如等五位比丘。後來取食我身肉的人民，即是現在的八萬諸天天眾及得度的諸多弟子。彼時，我先以身肉，充盈五人色身，拔除飢苦，救濟其生命；因此，今日佛陀最初說法，正如當初所發誓願，度化五位木工，以我法身少分之肉，滅除五人三毒之苦，資養五人法身慧命。」賢者阿難及所有與會大眾，聞佛所說，且悲且喜，頂戴奉行。典故摘自：《賢愚經．卷第七．設頭羅健寧品第三十三》省思十方如來於成佛前，世世生生廣行菩薩道，慈愍眾生如同己子，呵護備至。恆沙劫來頭目腦髓，悉皆布施，或捨身飼虎，或割肉餵鷹，或如設頭羅健寧王捨身為魚，犧牲自己，滋養子民，不可計數。為了饒益有情，啟發眾生法身慧命，於十方法界示現成佛之道，開示大眾：「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆當作佛」，以無量無盡法門，令有情滅除三毒之苦。佛恩深重，為佛弟子當頂戴奉行佛陀教誨，如法修行，廣布佛法，輾轉饒益有情，以報諸佛深恩。
請問背景音樂是什麼?
十 李岡誦經，冥陽兩利唐朝的兵部尚書李岡，有一天患病暴死，心胸尚溫，三天以後，又甦醒過來，說出入冥的經過。李岡被人引入陰府，見到一位大將軍，他叫李岡坐下，然後翻閱桌上的案卷，看完後對李岡說：「錯追了你。」過了一會兒，獄卒拿來一個盤子，盛放有鐵丸數枚，然後又抬了一個釜放在庭中，釜下自動有火在燃燒，釜中是滾沸的銅汁把鐵丸燒得通紅。獄卒將盤子端來，將軍謙讓著請李岡先吃，李岡恐懼萬分，只好婉辭說：「我覺得很飽。」將軍拿了盤中的鐵丸吞下，入口以後，渾身通體洞明，又喝下銅汁，身體就燃燒起來，頃刻之間燒個精光，過了一陣子又恢復原狀。李岡好奇的探詢究竟，大將軍說：「地下沒有其他東西可以充饑，只有這個鐵丸和銅汁，如果不吃，馬上就會被猛火焚燒，比吃還痛苦。請你書寫十部佛經，並持誦金剛經，你就不必再來地府，我也可脫離此地。」李岡還陽以後，遵守承諾，寫了十部佛經，又持誦金剛經千卷，從此崇信佛法，終身不渝。 十二 冥府敬重金剛經楊炎，宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣，他問父親說：「佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用？」他父親說：「有用，但是冥間最重視金剛經，若是能夠為我們印一千本施送，功德最大。」楊炎於是就遵囑印經施送。
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何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都會心知肚明！
其中含藏賢首國師『修華嚴奥旨妄盡還源觀』的『入五止』放下的功夫：
1.照法清虛離緣止。
2.觀人寂怕絕欲止。
3.性起繁興法爾止。
4.定光顯現無念止。
5.事理玄通非相止。
☀️解脫？除了相的解脫外、也有知見的解脫，捨法即得金剛三眛！所以我會加上↓
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這樣才符合妄盡還源啊！
☀️深入五止時：照法清虛離緣止、觀人寂怕絕欲止，是對人事時地物的境界相生起清淨心，有了平等心而能達到事理玄通非相止、就是外離相為禪(道理明白了)，有了慈悲心而能達到定光顯現無念止、就是內不亂為定(道心安住了)，有了正覺心而能達到性起繁興法爾止、覺悟當下就是如來(無所從來亦無所去)，這就是見相非相即見如來的大定(見性境界)，先賢說見性起修？因見性後才能「反聞」聞自性、性成無上道！當捨了法妄念不生時、就再也沒了法相障礙、也能像觀自在菩薩一樣能照見五蘊皆空，即心即境、心境一如，即外面境相和如來藏體心境互映不二，而如來藏(佛智)能心境映照自在來去(真實是如如不動不來不去)，此時則見眾生是佛、是心是佛、剎土現佛(此即彌勒菩薩所說的心性如來藏)。即心境秘密圓融觀！
『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。
☀️起六觀：
1.攝境歸心真空觀、
2.從心現境妙有觀、
3.心境秘密圓融觀、
4.智身影現眾緣觀、
5.多身入一鏡像觀、
6.主伴互現帝網觀。
以上都是看破的功夫。原則上是在說明行觀照般若時會有六個層次現象。其中攝境歸心真空觀即是捨識、不思善惡外境皆不著於心，從心現境妙有觀即是捨法、微觀而知五藴變化皆妙有，心境秘密圓融觀即是心境一如、故能不假思索而演法。智身影現眾緣觀即是覺照、眾生即是我所緣，多身入一鏡像觀即是千百億化身、其所生的萬法全歸於一法身，主伴互現帝網觀即是化身和法身皆互映、千百億化身個個皆是法身，此曰一即是多、多即是一(不一不異)。
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禅宗殊胜之处就在于直接从无明处破妄，好比从根拔起，枝叶自然枯萎。但常人习气和业力种子都在，即使有善根能悟得，依然需要时时勤拂拭，才能不退转。故理可顿悟，事需渐修，非一世可以成办，唯净土法门适合世事纷扰的社会。
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❤
有一天，佛在羅閱祇竹園精舍，賢者阿難從座位起身，將衣服理順後，長跪合掌，稟白佛陀：「世尊！請問您與阿若憍陳如等同行的五位大德，宿世種下何等福德因緣？當如來出現世間，法鼓初震，唯獨這五人能先聞法音，先嘗甘露法味？唯願世尊垂愍開示，解我困惑。」世尊告訴阿難：「過去世時，這五位比丘曾經先食我肉，獲得安穩，所以今日亦能先得到佛陀法食，而得自在解脫。」阿難聽了更為困惑，因此再次稟白佛陀：「他們過去世是什麼因緣食您身肉？懇請世尊慈悲開示。」
佛陀告訴阿難尊者：「在過去久遠、無量無數阿僧祇劫以前，閻浮提有位大國王，名為設頭羅健寧，統領閻浮提八萬四千國，六萬山川、八十億聚落，擁有二萬夫人、婇女。設頭羅健寧國王慈悲，心常懸念一切人民，百姓因此深受大王的德澤恩庇。那時候，國中相師觀察天象，發現有火星星象，相師報告國王：『大王！出現火星星象，未來將會面臨十二年乾旱不雨，現在應該如何應變是好？』
國王聽了相師這番話，心裡非常憂愁：『當旱災來臨，百姓怎麼生活？如果百姓的生命都無以為濟，更遑論國家了！』於是召集群臣，共同商議此事。大臣們建議：『目前應當先統計諸國人民總數，並且計算所有穀倉裡的存糧還有多少？將存糧十二年中平均分配給所有人民，計算之後就知道十二年當中，每人每日可獲得多少穀糧食用。』國王設頭羅健寧聽從大臣的奏議，即時宣令，急速計算。統計結果，所有人民每日僅得不足一升的糧食，百姓勢必遭逢飢餓之苦，因而死亡者將不計其數。
國王思惟：『我該如何拯濟人民？』有一天，設頭羅健寧國王與夫人、宮女出遊園林後，大家各自休息；大王等到隨從與侍眾眠寐之際，便起身向四方恭敬禮拜，並發大誓願：『如今國中人民飢羸無食，我寧願捨此人身，而為大魚，願以我大魚身肉，供給一切人民活命食用。』於是國王爬上樹頂，一躍而下，立即命終，於大河當中，轉生為魚，魚身廣長，達五百由旬。
當時，有五位木工，各自帶著刀斧往河岸林邊，打算砍伐木材。大魚看見木工，便以人語告訴五人：『你們若是飢餓，想找食物充飢，可以取我身肉，飽食之後，可以再帶一些回去。今天，你們先食我血肉而免於飢餓；將來我成就佛道，也將以佛法濟度你們，讓你們都能蒙獲解脫法食。你們回去之後，請廣為轉告國內百姓，若有需要食物充飢者，皆可來此取食。』
五位木工非常歡喜，各自取大魚身肉而食，食罷又滿載而歸，並將遇見大魚之事告訴國人。人民輾轉相傳至閻浮提各地，大眾都來到大魚所在之處，噉食魚肉；當大魚一邊的身肉被食用殆盡之際，大魚便自己轉身，讓人民取食另一邊的魚肉；當魚肉又被食盡時，翻轉過去的魚身已長出新肉，大魚再度轉身，讓人民食用。在國內遭逢乾旱的十二年當中，大魚便如是反覆翻轉自身，不斷地以自身血肉救濟全國子民，而所有取食大魚身肉的人民，無不發起慈悲心，命終之後得生天上。
阿難！當時的設頭羅健寧國王就是我的前身，而五位先取食我身上血肉的木工，就是今日的憍陳如等五位比丘。後來取食我身肉的人民，即是現在的八萬諸天天眾及得度的諸多弟子。彼時，我先以身肉，充盈五人色身，拔除飢苦，救濟其生命；因此，今日佛陀最初說法，正如當初所發誓願，度化五位木工，以我法身少分之肉，滅除五人三毒之苦，資養五人法身慧命。」
賢者阿難及所有與會大眾，聞佛所說，且悲且喜，頂戴奉行。
典故摘自：《賢愚經．卷第七．設頭羅健寧品第三十三》
省思
十方如來於成佛前，世世生生廣行菩薩道，慈愍眾生如同己子，呵護備至。恆沙劫來頭目腦髓，悉皆布施，或捨身飼虎，或割肉餵鷹，或如設頭羅健寧王捨身為魚，犧牲自己，滋養子民，不可計數。為了饒益有情，啟發眾生法身慧命，於十方法界示現成佛之道，開示大眾：「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆當作佛」，以無量無盡法門，令有情滅除三毒之苦。佛恩深重，為佛弟子當頂戴奉行佛陀教誨，如法修行，廣布佛法，輾轉饒益有情，以報諸佛深恩。
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十 李岡誦經，冥陽兩利
唐朝的兵部尚書李岡，有一天患病暴死，心胸尚溫，三天以後，又甦醒過來，說出入冥的經過。
李岡被人引入陰府，見到一位大將軍，他叫李岡坐下，然後翻閱桌上的案卷，看完後對李岡說：「錯追了你。」
過了一會兒，獄卒拿來一個盤子，盛放有鐵丸數枚，然後又抬了一個釜放在庭中，釜下自動有火在燃燒，釜中是滾沸的銅汁把鐵丸燒得通紅。獄卒將盤子端來，將軍謙讓著請李岡先吃，李岡恐懼萬分，只好婉辭說：「我覺得很飽。」
將軍拿了盤中的鐵丸吞下，入口以後，渾身通體洞明，又喝下銅汁，身體就燃燒起來，頃刻之間燒個精光，過了一陣子又恢復原狀。
李岡好奇的探詢究竟，大將軍說：「地下沒有其他東西可以充饑，只有這個鐵丸和銅汁，如果不吃，馬上就會被猛火焚燒，比吃還痛苦。請你書寫十部佛經，並持誦金剛經，你就不必再來地府，我也可脫離此地。」
李岡還陽以後，遵守承諾，寫了十部佛經，又持誦金剛經千卷，從此崇信佛法，終身不渝。
十二 冥府敬重金剛經
楊炎，宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣，他問父親說：「佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用？」他父親說：「有用，但是冥間最重視金剛經，若是能夠為我們印一千本施送，功德最大。」楊炎於是就遵囑印經施送。
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