ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
顶禮感恩大雄大慈本师佛陀！🙏🙏🙏
本師佛陀教誨❤永記銘心
南無阿彌陀佛
至诚顶礼南无本师释迦牟尼佛！🙏🙏🙏
說的很透澈令人深思觀照內心，感恩🙏阿彌陀佛🙏
修行[覺悟不是得到,而是捨棄,]開示非常棒,理解,感恩,醍醐灌頂,如獲至寶❤🌈
「修行不是得到，而是捨棄」這等於沒說。重點是什麼要捨？什麼要得？回答應該是會讓自己受苦的思想、語言、行動要捨，例如貪瞋癡⋯一大堆。要得的東西也不少，回答是會讓自己不受苦的正見、智慧、思考模式等等⋯也是一大堆，例如四聖諦、三十七道品、六波羅密等。修行是要有次第的，循序漸進，每一階段有要捨的，要得的。如果天馬行空 ，一味地描述最高的境界所謂的無上正等正覺（就是一切皆捨的果位），只是盲人引路，害人害已。這是A I合成教材的缺點。自己沒有修行的經驗，東抄西抄，儼然有道，貌似開悟。
至誠頂禮南無本師釋迦牟尼佛 至誠頂禮南無阿彌陀佛 至誠頂禮南無消災延壽藥師佛
修行是每一个呼吸，每一个微笑，和每一段谈话。感恩❤
❤👍🙏🙏🙏
感恩師兄的视频 ，功德無量 。阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
謝謝分享
除了專心吸收內容 影片裡的佛像也都很莊嚴 很棒
心滿足了再也“不”須要其他任何東西！
文殊師利智慧佛
諸佛世尊、 雖以方便， 所化眾生， 皆是菩薩。若人小智， 深著愛欲， 為此等故、 說於苦諦。眾生心喜， 得未曾有， 佛說苦諦， 真實無異。若有眾生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暫捨，為是等故、 方便說道。 諸苦所因， 貪欲為本，若滅貪欲， 無所依止， 滅盡諸苦， 名第三諦。為滅諦故， 修行於道， 離諸苦縛， 名得解脫。是人於何 而得解脫， 但離虛妄， 名為解脫，其實未得、 一切解脫。 佛說是人、 未實滅度，斯人未得， 無上道故， 我意不欲、 令至滅度。🙏🏼
Sama ada seseorang tu rela atau elak, kadangkala susah diketahui.
文殊菩薩何時成為佛陀的弟子了？
圖畫的佛教人物各個頭頂放光迎合世人想成為神 光明之神的心態
好可怕的文字獄讓人無法解脫、修心只在少欲知足當心滿足了你再也須要其他任何東西！
从3：30开始看
本故事純屬佛經創作 不應迷信 敬請留意👇有一天，佛在羅閱祇竹園精舍，賢者阿難從座位起身，將衣服理順後，長跪合掌，稟白佛陀：「世尊！請問您與阿若憍陳如等同行的五位大德，宿世種下何等福德因緣？當如來出現世間，法鼓初震，唯獨這五人能先聞法音，先嘗甘露法味？唯願世尊垂愍開示，解我困惑。」世尊告訴阿難：「過去世時，這五位比丘曾經先食我肉，獲得安穩，所以今日亦能先得到佛陀法食，而得自在解脫。」阿難聽了更為困惑，因此再次稟白佛陀：「他們過去世是什麼因緣食您身肉？懇請世尊慈悲開示。」佛陀告訴阿難尊者：「在過去久遠、無量無數阿僧祇劫以前，閻浮提有位大國王，名為設頭羅健寧，統領閻浮提八萬四千國，六萬山川、八十億聚落，擁有二萬夫人、婇女。設頭羅健寧國王慈悲，心常懸念一切人民，百姓因此深受大王的德澤恩庇。那時候，國中相師觀察天象，發現有火星星象，相師報告國王：『大王！出現火星星象，未來將會面臨十二年乾旱不雨，現在應該如何應變是好？』國王聽了相師這番話，心裡非常憂愁：『當旱災來臨，百姓怎麼生活？如果百姓的生命都無以為濟，更遑論國家了！』於是召集群臣，共同商議此事。大臣們建議：『目前應當先統計諸國人民總數，並且計算所有穀倉裡的存糧還有多少？將存糧十二年中平均分配給所有人民，計算之後就知道十二年當中，每人每日可獲得多少穀糧食用。』國王設頭羅健寧聽從大臣的奏議，即時宣令，急速計算。統計結果，所有人民每日僅得不足一升的糧食，百姓勢必遭逢飢餓之苦，因而死亡者將不計其數。國王思惟：『我該如何拯濟人民？』有一天，設頭羅健寧國王與夫人、宮女出遊園林後，大家各自休息；大王等到隨從與侍眾眠寐之際，便起身向四方恭敬禮拜，並發大誓願：『如今國中人民飢羸無食，我寧願捨此人身，而為大魚，願以我大魚身肉，供給一切人民活命食用。』於是國王爬上樹頂，一躍而下，立即命終，於大河當中，轉生為魚，魚身廣長，達五百由旬。當時，有五位木工，各自帶著刀斧往河岸林邊，打算砍伐木材。大魚看見木工，便以人語告訴五人：『你們若是飢餓，想找食物充飢，可以取我身肉，飽食之後，可以再帶一些回去。今天，你們先食我血肉而免於飢餓；將來我成就佛道，也將以佛法濟度你們，讓你們都能蒙獲解脫法食。你們回去之後，請廣為轉告國內百姓，若有需要食物充飢者，皆可來此取食。』五位木工非常歡喜，各自取大魚身肉而食，食罷又滿載而歸，並將遇見大魚之事告訴國人。人民輾轉相傳至閻浮提各地，大眾都來到大魚所在之處，噉食魚肉；當大魚一邊的身肉被食用殆盡之際，大魚便自己轉身，讓人民取食另一邊的魚肉；當魚肉又被食盡時，翻轉過去的魚身已長出新肉，大魚再度轉身，讓人民食用。在國內遭逢乾旱的十二年當中，大魚便如是反覆翻轉自身，不斷地以自身血肉救濟全國子民，而所有取食大魚身肉的人民，無不發起慈悲心，命終之後得生天上。阿難！當時的設頭羅健寧國王就是我的前身，而五位先取食我身上血肉的木工，就是今日的憍陳如等五位比丘。後來取食我身肉的人民，即是現在的八萬諸天天眾及得度的諸多弟子。彼時，我先以身肉，充盈五人色身，拔除飢苦，救濟其生命；因此，今日佛陀最初說法，正如當初所發誓願，度化五位木工，以我法身少分之肉，滅除五人三毒之苦，資養五人法身慧命。」賢者阿難及所有與會大眾，聞佛所說，且悲且喜，頂戴奉行。典故摘自：《賢愚經．卷第七．設頭羅健寧品第三十三》省思十方如來於成佛前，世世生生廣行菩薩道，慈愍眾生如同己子，呵護備至。恆沙劫來頭目腦髓，悉皆布施，或捨身飼虎，或割肉餵鷹，或如設頭羅健寧王捨身為魚，犧牲自己，滋養子民，不可計數。為了饒益有情，啟發眾生法身慧命，於十方法界示現成佛之道，開示大眾：「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆當作佛」，以無量無盡法門，令有情滅除三毒之苦。佛恩深重，為佛弟子當頂戴奉行佛陀教誨，如法修行，廣布佛法，輾轉饒益有情，以報諸佛深恩。
想問一下這些故事都是由古文翻譯而來的嗎
質疑？菩薩為何還要問？
1-請問上述內容，出自何部經典？2-請問有誰知道，在維摩詰經中，文殊師利法王子與維摩詰的對話內容精義嗎？
或者自己上網查查？不過其實一大堆不知來历的所謂佛經 真的令人沒有興趣 怪力亂神一羅羅 讀了對你也沒有益！
大智文殊師利法王子不知何為無上正等正覺？ 😳
你這些滿天神佛菩薩都是和阿彌陀佛一樣 都是神話形人物正統歷史不會承認 除了釋迦牟尼一個的
顶禮感恩大雄大慈本师佛陀！🙏🙏🙏
本師佛陀教誨❤永記銘心
南無阿彌陀佛
至诚顶礼南无本师释迦牟尼佛！🙏🙏🙏
說的很透澈令人深思觀照內心，感恩🙏阿彌陀佛🙏
修行[覺悟不是得到,而是捨棄,]
開示非常棒,理解,感恩,
醍醐灌頂,如獲至寶❤🌈
「修行不是得到，而是捨棄」這等於沒說。重點是什麼要捨？什麼要得？回答應該是會讓自己受苦的思想、語言、行動要捨，例如貪瞋癡⋯一大堆。要得的東西也不少，回答是會讓自己不受苦的正見、智慧、思考模式等等⋯也是一大堆，例如四聖諦、三十七道品、六波羅密等。修行是要有次第的，循序漸進，每一階段有要捨的，要得的。如果天馬行空 ，一味地描述最高的境界所謂的無上正等正覺（就是一切皆捨的果位），只是盲人引路，害人害已。這是A I合成教材的缺點。自己沒有修行的經驗，東抄西抄，儼然有道，貌似開悟。
至誠頂禮南無本師釋迦牟尼佛 至誠頂禮南無阿彌陀佛 至誠頂禮南無消災延壽藥師佛
修行是每一个呼吸，每一个微笑，和每一段谈话。感恩❤
❤👍🙏🙏🙏
感恩師兄的视频 ，功德無量 。阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
謝謝分享
除了專心吸收內容 影片裡的佛像也都很莊嚴 很棒
心滿足了再也“不”須要其他任何東西！
文殊師利智慧佛
諸佛世尊、 雖以方便， 所化眾生， 皆是菩薩。
若人小智， 深著愛欲， 為此等故、 說於苦諦。
眾生心喜， 得未曾有， 佛說苦諦， 真實無異。
若有眾生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暫捨，
為是等故、 方便說道。 諸苦所因， 貪欲為本，
若滅貪欲， 無所依止， 滅盡諸苦， 名第三諦。
為滅諦故， 修行於道， 離諸苦縛， 名得解脫。
是人於何 而得解脫， 但離虛妄， 名為解脫，
其實未得、 一切解脫。 佛說是人、 未實滅度，
斯人未得， 無上道故， 我意不欲、 令至滅度。🙏🏼
Sama ada seseorang tu rela atau elak, kadangkala susah diketahui.
文殊菩薩何時成為佛陀的弟子了？
圖畫的佛教人物各個頭頂放光
迎合世人想成為神 光明之神的心態
好可怕的文字獄讓人無法解脫、修心只在少欲知足當心滿足了你再也須要其他任何東西！
从3：30开始看
本故事純屬佛經創作 不應迷信 敬請留意👇
有一天，佛在羅閱祇竹園精舍，賢者阿難從座位起身，將衣服理順後，長跪合掌，稟白佛陀：「世尊！請問您與阿若憍陳如等同行的五位大德，宿世種下何等福德因緣？當如來出現世間，法鼓初震，唯獨這五人能先聞法音，先嘗甘露法味？唯願世尊垂愍開示，解我困惑。」世尊告訴阿難：「過去世時，這五位比丘曾經先食我肉，獲得安穩，所以今日亦能先得到佛陀法食，而得自在解脫。」阿難聽了更為困惑，因此再次稟白佛陀：「他們過去世是什麼因緣食您身肉？懇請世尊慈悲開示。」
佛陀告訴阿難尊者：「在過去久遠、無量無數阿僧祇劫以前，閻浮提有位大國王，名為設頭羅健寧，統領閻浮提八萬四千國，六萬山川、八十億聚落，擁有二萬夫人、婇女。設頭羅健寧國王慈悲，心常懸念一切人民，百姓因此深受大王的德澤恩庇。那時候，國中相師觀察天象，發現有火星星象，相師報告國王：『大王！出現火星星象，未來將會面臨十二年乾旱不雨，現在應該如何應變是好？』
國王聽了相師這番話，心裡非常憂愁：『當旱災來臨，百姓怎麼生活？如果百姓的生命都無以為濟，更遑論國家了！』於是召集群臣，共同商議此事。大臣們建議：『目前應當先統計諸國人民總數，並且計算所有穀倉裡的存糧還有多少？將存糧十二年中平均分配給所有人民，計算之後就知道十二年當中，每人每日可獲得多少穀糧食用。』國王設頭羅健寧聽從大臣的奏議，即時宣令，急速計算。統計結果，所有人民每日僅得不足一升的糧食，百姓勢必遭逢飢餓之苦，因而死亡者將不計其數。
國王思惟：『我該如何拯濟人民？』有一天，設頭羅健寧國王與夫人、宮女出遊園林後，大家各自休息；大王等到隨從與侍眾眠寐之際，便起身向四方恭敬禮拜，並發大誓願：『如今國中人民飢羸無食，我寧願捨此人身，而為大魚，願以我大魚身肉，供給一切人民活命食用。』於是國王爬上樹頂，一躍而下，立即命終，於大河當中，轉生為魚，魚身廣長，達五百由旬。
當時，有五位木工，各自帶著刀斧往河岸林邊，打算砍伐木材。大魚看見木工，便以人語告訴五人：『你們若是飢餓，想找食物充飢，可以取我身肉，飽食之後，可以再帶一些回去。今天，你們先食我血肉而免於飢餓；將來我成就佛道，也將以佛法濟度你們，讓你們都能蒙獲解脫法食。你們回去之後，請廣為轉告國內百姓，若有需要食物充飢者，皆可來此取食。』
五位木工非常歡喜，各自取大魚身肉而食，食罷又滿載而歸，並將遇見大魚之事告訴國人。人民輾轉相傳至閻浮提各地，大眾都來到大魚所在之處，噉食魚肉；當大魚一邊的身肉被食用殆盡之際，大魚便自己轉身，讓人民取食另一邊的魚肉；當魚肉又被食盡時，翻轉過去的魚身已長出新肉，大魚再度轉身，讓人民食用。在國內遭逢乾旱的十二年當中，大魚便如是反覆翻轉自身，不斷地以自身血肉救濟全國子民，而所有取食大魚身肉的人民，無不發起慈悲心，命終之後得生天上。
阿難！當時的設頭羅健寧國王就是我的前身，而五位先取食我身上血肉的木工，就是今日的憍陳如等五位比丘。後來取食我身肉的人民，即是現在的八萬諸天天眾及得度的諸多弟子。彼時，我先以身肉，充盈五人色身，拔除飢苦，救濟其生命；因此，今日佛陀最初說法，正如當初所發誓願，度化五位木工，以我法身少分之肉，滅除五人三毒之苦，資養五人法身慧命。」
賢者阿難及所有與會大眾，聞佛所說，且悲且喜，頂戴奉行。
典故摘自：《賢愚經．卷第七．設頭羅健寧品第三十三》
省思
十方如來於成佛前，世世生生廣行菩薩道，慈愍眾生如同己子，呵護備至。恆沙劫來頭目腦髓，悉皆布施，或捨身飼虎，或割肉餵鷹，或如設頭羅健寧王捨身為魚，犧牲自己，滋養子民，不可計數。為了饒益有情，啟發眾生法身慧命，於十方法界示現成佛之道，開示大眾：「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆當作佛」，以無量無盡法門，令有情滅除三毒之苦。佛恩深重，為佛弟子當頂戴奉行佛陀教誨，如法修行，廣布佛法，輾轉饒益有情，以報諸佛深恩。
想問一下這些故事都是由古文翻譯而來的嗎
質疑？
菩薩為何還要問？
1-請問上述內容，出自何部經典？
2-請問有誰知道，在維摩詰經中，文殊師利法王子與維摩詰的對話內容精義嗎？
或者自己上網查查？
不過其實一大堆不知來历的所謂佛經 真的令人沒有興趣 怪力亂神一羅羅 讀了對你也沒有益！
大智文殊師利法王子不知何為無上正等正覺？ 😳
你這些滿天神佛菩薩都是和阿彌陀佛一樣 都是神話形人物
正統歷史不會承認 除了釋迦牟尼一個的