وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،جزاك الله خير وأحسنت القول وفقك الله وأسأل الله أن يجعل الشيخ عثمان يتراجع تسرعه في قوله أسأل الله أن يشرح صدره للحق الذي يرضيه
@@روضالجنان-ك3ش أنا أثبت أن الله جل جلاله فوق عرشه سبحانه بالقرآن وليس من خلال هؤلاء الشيوخ ألم تقرأ قوله تعالى ﴿الرَّحمنُ عَلَى العَرشِ استَوى﴾ [طه: ٥] فمن هذه الآيه وغيرها من الآيات نثبت يا أخي علو الله جل جلاله
@@mosab1 أحسنت هذه الفطرة،، فاين العلو فوق ام تحت واين كان معراجه ﷺ لفوق ام لتحت طالما الارض كروية وتدور.،، واين السماء فوق ام تحت،، خليك معي وتحمل كلامي ان كنت تريد ان تفهم كل الآيات بعلو الله
@@mosab1 الم يقل تعالى،، إليه يصعد الكلم الطيب،، سبح اسم ربك الأعلى،، سبحان ربي الأعلى،، يعرج اليه في يومٍ كان مقداره خمسين الف سنة،، يخافون ربهم من فوقهم،، هل تثبتهم لي بالكرة الأرضية
@@روضالجنان-ك3ش معك أنا لامشكله في ذلك يقول الله جل جلاله على لسان نوح عليه السلام ﴿قالَ رَبِّ إِنّي أَعوذُ بِكَ أَن أَسأَلَكَ ما لَيسَ لي بِهِ عِلمٌ وَإِلّا تَغفِر لي وَتَرحَمني أَكُن مِنَ الخاسِرينَ﴾ نحن نقول سمعنا وأطعنا وعرفناك ياربي كما وصفت نفسك جل جلالك وكما وصفك نبيك محمد صلى الله عليه أنك فوق عرشك من دون الخوض بالأسئلة ومن دون أن نقول كيف وكيف هذا الله جل جلاله ألا تعلم من هو الله؟عظمة الله لاندركها فنحن نسلم للنصوص كما جاءت
المسلم هو السني على منهج الصحابة و النبي وي القرآن ما عدا ذلك فهو أقل تقدير مبتدع ضال. إذن نعم من كفر مسلم سني بغير ناقض من نواقض الإيمان فهو خارجي أو كا فر أما الأشاعرة ليسوا من السنة و عاداهم قبلنا كبار السلف أحمد و ابنه و الثوري و البخاري و مالك و الشافعي و بن المبارك و الهروي و بن تيمية و و و @@ابنالدولةالادلبية-د1و
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا 2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. 13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين Mn
السلام عليكم٠٠ جزاك الله خيرا و نفع بك و بعلمك. و أثابك على جهودك و الصبر عليه. اللهم أجرنا في مصيبتنا و أخلفنا خيرا منها. الخطأ الحقيقي وقع من العلماء المنتسبين لأهل السنة, فهم الذين أعرضوا عن شروحات و مصنفات العلماء الثُقاة النُقاة المتَّبعون للسلف على ضوء قواعدهم و منجههم. و أقبلوا على مصنفات مبتدعة رأوا أن فيها أخطاء (بسيطة) فقالوا نأخذ ما صفا و ندع ما كدر, و كأن التيمم يصح طهوراً في حضور الماء و الميتتة في الرخاء. فلاهم الذين تركوها إلى أزكى منها و لا هم نقحوها بشروحاتٍ تصحيحية و استبدلوها بتلك. المشكلة الواضحة هي¦ إن كانت أخطاء لا تجرح العقيدة فلم تضعونها أمام طلبة العلم و العامة ثم تحذرون منها؟ ماذا قال السلف عمن وقَّر صاحب بدعة؟ فما بالكم بمن دافع عنه و هوَّن من بدعته و كفر بسببه أهل سنة التزموا قواعد سلف القرون الثلاثة الأولى فيهم؟ كان أقل أحوال هؤلاء الذين أرتعدت فرائصهم غضباً للمبتدعة و كتبهم أن يقولوا (لم نأمر بها و لم تسؤنا). اللهم اهدنا و إياهم لاتباع سبيل المؤمنين. و الله أعلم,,, و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. و الحمد لله رب العالمين.
يا أخي الكريم، نفي علو ذات الله عز وجل هو كفر لأن صريح القرآن والسنة يثبت علوّ الله، اتفقنا ؟؟ لكن الذي ينفي علو الله سبحانه بتأويل (وليس بعناد وتكذيب) لا يكون كافرًا صحيح أنه عمل عملًا كُفريًّا، لكنه لا يكفر لأنه متأول وليس معاند ومكذِّب ومحادٍّ لله ورسوله ولكنه فهم فهمًا مغلوطًا ولا شك أنهم يُعذرون بذلك، فلا أحد أحب إليه العذر من الله كما قال النبي ص وكل المسلمين يريدون ويتحرون الحق وليس فيهم معاند ومكذب أليس كذلك يا أخي؟؟؟
@@فهدالدوسري-ذ8ن التأويل لا يقبل في المسائل الظاهرة المعلومة من الدين بالضرورة .. هكذا يرد عليك المكفر وخصوصا من عالم ، ولكن ليس هنا الإشكال فالإشكال في تكفير من يكفر نفاة العلو مع أنهم قالوا بعقيدة كفرية فهذا من الظلم البيّن فتكفير المعين - إن صح الناقض - مسألة إجتهادية . ثم كيف يعظم من تدين بالكفر وإن كان معذورا بالتأويل ويتخذ إماماً يوالى ويعادى عليه ؟
عندما قال الشيخ محمد بن شمس الدين أنهم جعلوا النووي أصلا من أصول الدين يوالون ويعادون عليه اتهموه أنه كفرهم وأقاموا الدنيا عليه ولم يقعدوها ورموه بكل بهتان وزور ونقيصة واتهموا السلف وطعنوا فيهم: وهاهم قد أثبتوا أن النووي عندهم صار أصل من أصول الدين من يبدعه أو يكفره: وقع في ناقض من نواقض الإسلام!!!!! عجبا لهذا المنهج السقيم. ورمو
😂😂😂😂 أنت شارب ماء مجاري السلف القرون الثلاثة الأولى والنووي عاش في القرن الثامن ثم إذا أنزلنا أقوال السلف الصالح العامة على النووي فهو كافر بإجماعهم @@mohamedelkouzmi3057
@@mohamedelkouzmi3057 تعليقك دليل على أنّ معظم أتباع أبي عمر الباحث وعصابة المدجنة جهال لا يفهمون شيئا. النووي جاء بعد السلف بقروون با رجل فكيف أثنوا عليه ووصفوه بالإمامة ؟
لكن النشر في وسائل التواصل يأجج الفتنة فالأولى به أن يناظر الشيخ عثمان الخميس وجها لوجه فالرجل حي و لله الحمد إن كثير من هؤلاء كالحدادية مثلا هدفهم إسقاط علماء الأمة حاضرهم و ماضيهم
اللهم ثبت قلوبنا على دينك. اظن ان كنا مغشوشين في كثير من مشايخنا. وعندما تلاطمت الامواج. ظهر ما لايسر.. ما احسن منهج من يوصمون بالحدادية، فقد ثبتوا على منهج السلف عندما نكس غيرهم.
هل يعلم عثمان الخميس ان أمامه النووي يكفره ويكفر السلف ويكفر من يعتقد بعقيدة السلف 👇 النووي ينقل تكفير مثبتي علو الله تبارك وتعالى عن مشايخه مؤيدا له قائلا به يقول النووي من اثبت لله الاتصال والانفصال كان كافر روضة الطالبين 10 /64 وهذي عقيدة السلف الاتصال اي ان الله خلق ادم بيديه حقيقتا اي انه مسه كما ثبت ذلك عن السلف والانفصال اي انه بائن من خلقه فوق السماوات سبحانه (على حسب كلام عثمان الخميس النووي كافر. لانه في كلامه هذا كفر السلف وكفر من يعتقد بعقيدة السلف. فالنووي كافر)
وفق الله الإمام الشيخ الدكتور العلامة القدوة المربي بقية السلف والمحدثين عبد الرحمن دمشقية الجلاد ناصر السنة قامع البدعة حجة الله على العباد راد أهل الزيغ والعناد أول العاملين اخر المجتهدين أعلى الله مناره وشيد به من الدين أركانه
أنا على يقين أن الشيخ الفاضل المربي ( لن يرد عليك ولن يصل إلى ما وصلت إليه يا شيخ دمشقية ولن ينزل إلى مستوى المهاترات التي وصلت إليها أنت ومن هو على منهجك ) فأرح نفسك والستريح فإننا نعلم علم اليقين أن الشيخ الفاضل بعيدا كل البعد عن هذا المنهج ( التتبع والتصيد للعثرات ) .... وأما موضوعك بينك وبينه مع الشيخ البلوشي حفظه هو السبب الذي دعاك للبحث عن الأخطاء لشيء في نفسك سبحان الله( الهذا الحد وصلت )؟؟؟؟
@@IphoneIphone-gd8kx يعني هو الان يفتي بفتوى خطير قد تؤدي به الى المهلكه وانه كفر كثيرا من المسلمين ولعله يكفر بقوله هذا (ونرجوا من الله ان لا يكون ذلك) ثم هو لم يتركنا و شأننا بل كفر معظمنا و تقول لنا اتركوه وشأنه ؟ ثم لم تجب عن سؤالي الاول لماذا ؟ تهرب ؟ عارف انك ما تقدر اترد فتتجنب السؤالي البسيط ؟ الدين عندك هوا و لعب انت ؟ فاذا كان هذا مستواكم العقلي فلا حاجه لنا لنقاش - اما ان تجيب على ما طرحت او ان تذهب وتتركنا وشأننا
@@alimhamed9113 آخر رد ولن أعود . أنصح نفسي وأنصحك نصيحة لله لعلي وإياك أن ننتفع بها .قال عليه الصلاة والسلام ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل )رواه الإمام الترمذي وقال حديث حسن صحيح . ولا أزيد على ذلك .
هل الصحابة كفروا الخوارج الجواب لا و وانت عندك خلل في المنهج و الحدادية عثمان الخميس عندما قال من كفر النووي فهو كافر فهو كان يقصد العام و ليس الخاص و هنالك فرق بين العام و الخاص يا ذكي و عثمان الخميس يكفر من قال ان الصحابة كفار و و لاكن لا يكفر الخوارج لفعل الصحابة انفسهم ايضا لان انت دخلت في الخاص يعني باختصار اذا سئلوا عثمان الخميس عن فرقة الحدادية التكفيرية هل هم مسلمين سوف يقول نعم مع انهم يكفرو النووي فهنالك فرق بين التكفير العام و الخاص من كفر مسلم كفر هذا عام اما اذا واحد كفر مسلم لا يكون كافر لان هذا قول خاص@@alimhamed9113
فعلا قاتل الله الجهل. بس سوال ، من وين جبت أنه يجوز شرح حديث بطريقة مخالفة لشرح علماء الحديث من باب الردع؟ منك منتعلم ، اذا هذه فتوة من عندك ممكن ادلتك اخوي ، شكرا
معقول يطلع هذا الكلام من الشيخ عثمان الخميس؟!!!!!!!!!!!!!!!! معقول يخترع صيغة للحديث ليقول عن الذي يكفر النووي أنه كافر بهذا اللفظ؟!!! كل من يريد الدفاع عن النووي يأتي بالعجائب هذه نتيجة من يدافع عن أهل الباطل
@@Somebody-0001 السلف كلهم جهال حتى جاء النووي في القرن السادس لينقذ المسلمين فانكر صفات الله تعالى واجاز التبرك ببزاق الصالحين واجاز علم الكلام واجاز البناء على القبر واجاز حلق اللحية .....
@@Somebody-0001 كل علماء السلف كانوا في ضلال حتى جاء النووي في القرن السادس واخرجهم من الضلام فانكر صفات الله تعالى واجاز علم الكلام واجاز الابتداع في الدين
@@Somebody-0001 وهل الاشاعرة كانوا موجودين في وقت السلف حتى يحكموا عليهم بالكفر لماذا النووي خالف اجماع السلف في صفات الله تعالى ؟؟؟ هذا هو السؤال المهم
التعليقات مفيهاش تكفير غير للجهمية وده كلام السلف اما لو انت كنت مرجئ او غير سلفي فمتجيش تتكلم من برج عالي وتبقى اهبل وتقول حديثين تدين حديثو التدين الحقيقيين لو عايز تشوفهم افتح اي فيديو لمصطفى الشرقاوي واقرا التعليقات وشوف ازاي التكفير عندهم زي السلام عليكم
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك نقول لك يا دمشقية ما قاله ابن عباس للخواج : أتيتُكم من عِندِ صحابةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المهاجِرين والأنصارِ وعليهم نَزَل القرآنُ وهم أعلَمُ بالوحي منكم، وفيهم أُنزِلَ، وليس فيكم منهم أحَدٌ. نقول لك هولاء علماء الامة الذين شهدت لهم الامة بالعلم وليس فيكم منهم احد ، حتى تعلموا انكم على ضلالة
🔵هل يعلم عثمان الخميس ان أمامه النووي يكفره ويكفر السلف ويكفر من يعتقد بعقيدة السلف 👇 النووي ينقل تكفير مثبتي علو الله تبارك وتعالى عن مشايخه مؤيدا له قائلا به يقول النووي من اثبت لله الاتصال والانفصال كان كافر روضة الطالبين 10 /64 وهذي عقيدة السلف الاتصال اي ان الله خلق ادم بيديه حقيقتا اي انه مسه كما ثبت ذلك عن السلف والانفصال اي انه بائن من خلقه فوق السماوات سبحانه (على حسب كلام عثمان الخميس النووي كافر. لانه في كلامه هذا كفر السلف وكفر من يعتقد بعقيدة السلف. فالنووي كافر)
النووي يكفر من يثبت جهة العلو لله تعالى إلا أن يكون عامياً ! فهذا صاحب أشهر كتاب عند الأشاعرة في هذا العصر والذي يُدّرس في المعاهد العلمية والكليات الشرعية وفي الحلقات والمساجد وهو شرح الباجوري على نظم اللقاني المعروف بجوهرة التوحيد: قال عند قول الناظم: مستحيل ضد ذي الصفات في حقه كالكون في الجهات قال: ( إعلم أن معتقد الجهة لا يكفر كما قاله العز بن عبد السلام، وقيده النووي بكونه من العامة، وابن أبي جمرة بعسر فهم نفيها، وفصل بعضهم فقال إن اعتقد جهة العلو لم يكفر لأن جهة العلو فيها شرف ورفعة في الجملة، وإن اعتقد جهة السفل كفر لأن جهة السفل فيها خسة ودناءة) اهـ الشاهد أن النووي يكفر معتقد الجهة ( والتي هي فوقية وعلو ذات الله تعالى كما هو معلوم ) ولكن إن كان عاميا فلا يكفر عنده !
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا 2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. 13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين M
@@محمود-ت3ي4غ قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
طرد البلوشي لك ، وموقف الشيخ عثمان ، ليتك يا شيخ دمشقية أغضضت عنها ، ولم تذكرها ، فتلك أسرار بينك وبين الشيخ ، ما هكدا كانت أخلاق العلماء ! عفا الله عنك ، وعن الشيخ عثمان ، وكفى .
@@سالم-س2م9ق من يكفر الصحابه كافر نعم وهذا قول عام مثله مثل تكفير النووي او اي مسلم... من كفر مسلما فقد كفر كلام عام ... اما في حال التعيين والتفصيل فالأمر مختلف وله شروط وسياقات وموانع يجب أن تنتفى... وللاسف هذا الأمر الذي لديكم اشكال في فهمه... في مثال الخوارج الأوائل هناك من عاصرهم و هم اعلم بحالهم مني ومنك اتحدث عن الصحابه والتابعين والسواد الاعظم لم يكفروا الخوارج مع انهم وقعوا في مكفر واستحلوا دماء المسلمين... فهل تقول ان الصحابه والتابعين لم يكفروا الكفار الصريحين ؟؟ (والعياذ بالله) ام انهم كانت لديهم اسباب وموانع منعتهم من إخراجهم من المله واكتفوا بالتبديع والتفسيق.. فلا اعلم كيف تشنع على شخص اتبع السلف والخلف في في أمور فيها إجماع وشبه إجماع... ثم تدعي اتباع السلف منهج الخليفي باطل و كل قاعده ياتي بها كارثيه قد نكفر السلف اذا طبقناها... والالزامات كثيره... هدانا الله وإياك
@@kaution887 كلام كثير ماله اي علاقه بسؤالي، سؤالي واضح لماذا كفر من يكفر النووي ولم يكفر من كفر الصحابه؟ أنا لم اسأل عن سبب عدم تكفيره من كفر الصحابه فقط بل اسألك عن التناقض الذي وقع فيه بحيث انه كفر من يكفر النووي ولا يكفر من كفر الصحابه، فهل النووي أهم من الصحابه؟ ان قلت لا اذًا اشرح لنا هذا التناقض. سؤالي واضح لا تلف وتدور
حفظك الله شيخنا الجليل عبد الرحمن دمشقيه قال عثمان الخميس النووي مسلم بإجماع المسلمين وانا مسلم لم اقول النووي مسلم هل انا كافر النووي كفرني انا اقول إن الله في السماء استوى على العرش العظيم و النووي قال من نسب الجهه لله قد كفر و الآن عثمان الخميس كفرني و حسبنا الله ونعم الوكيل
في كمية هبد مغالطات في كلام عثمان الخميس غير طبيعية. قال النووي مسلم باجماع المسلمين. اجماع ? وهل للمتأخرين اجماع? وهل اجماع المتأخرين ينضبط? ثانيا النووي مخالف عقدي والمخالف العقدي يكون مبتدع اما بدعة مكفرة وبدعة مفسقة. والنووي في كتبه يكفر من يعتقد بعقيدة عثمان الخميس. امام الاشاعرة الغزالي يقول الحنابلة يكفرون الاشاعرة والاشاعرة يكفرون الحنابلة. وعثمان الخميس حنبلي
بارك الله فيكم الشيخ الدمشقية ووفقكم الله وثبتكم على الحق من العلماء القلة الشجعان الصادعين بالحق اليوم الذين لا يهتمون بما يطلبه العوام ولا يخشى في الله لومة لائم .
تصحيح يظن الشيخ الخليفي ان السبكي القبوري سبق عثمان الخميس الى طامته،،، والله أعلم. فائدة السبكي امام ابو عمر الباحث الذي يستدل بروده على شيخ الإسلام ليرد بها الباحث على اهل السنة.
منهج السلف في التعامل مع أحاديث الزجر هو أن تُقال دون تفسير. فهل فعل الشيخ عثمان هداه الله ذلك؟ الجواب: لا، لم يفعل. فقد قدّم تفسيرًا للحديث بدلاً من الاكتفاء بلفظه، وهذا التفسير لم يفهمه سوى هو والخوارج والسبكي. ثم قام باستخلاص قاعدة غير صحيحة من الحديث، وطبقها على المسلمين متهماً إياهم بالكفر، وهذا مخالف لمنهج السلف. @@everything.5180
منهج السلف في التعامل مع أحاديث الزجر هو أن تُقال دون تفسير. هل فعل الشيخ عثمان هداه الله ذلك؟ الجواب: لا، لم يفعل. فقد قدّم تفسيرًا للحديث بدلاً من الاكتفاء بلفظه، وهذا التفسير لم يفهمه سوى هو والخوارج والسبكي. ثم قام باستخلاص قاعدة غير صحيحة من الحديث، وطبقها على المسلمين متهماً إياهم بالكفر، وهذا مخالف لمنهج السلف. @@everything.5180
2:06 كلا، الصحيح أن الصحابة قد كفروا الخوارج في القتال الأخير. لأن الخواج بدعتهم على أطوار لما وصلوا إلى طور انكار المعلوم بالضرورة مع استحلال الدماء ( كفروا ).
عندما قال الشيخ عثمان الخميس بأن من يكفر النووي كافر، لم يقل بأنه كافر كفراً أكبر. ثم هناك فرق بين حال التحذير وحال التحرير، فإن الشيخ عندما ذكر أن من يكفر مسلماً فقد كفر، فإن كلامه هنا يحمل على التحذير من الوقوع في تكفير النووي، ولا يحمل كلامه على وضع قاعدة يحرر فيها حكم من يكفر النووي بأنه كافر. أما كلامه عن الخوارج، فلم يكن في حالة تحذير من اتباع الخوارج بل كان في حالة تحرير لمسألة كفر الخوارج، لذلك فصل فيها وذكر أقوال أهل العلم. والله أعلم.
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا 2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. 13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
@@محمود-ت3ي4غأين قالها؟ خرج الكثير يكفرون المسلمين بغير حق بعد زلة الشيخ عثمان الخميس غفر الله له وكذلك أين بالله عليكم أجمع المسلمون على إسلام النووي؟ سبحان الله
جزاك الله خيرا يا شيخ، ظهرت ظاهرة شبيحة المشايخ في الفترة الاخيرة فاصبح الشيخ ان اخطأ او زاغ عن مذهب الصحابة اصبحوا يرقعون له و يدافعون له و يسبون من ينتقده. و لك في سعدون و صبيان الشيخ عثمان الخميس خير مثال
قال عبد الرحمن الدمشقية [ولقد كان السبكي يقصد بـ ( الاستغاثة بالنبي ) : الاستغاثة إلى الله بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولذلك قال "اعلم أنه يجوز التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي إلى ربه" . ثم استدل على ذلك بحديث "يا رب أسألك بحق محمد".… .. وهذا يفيد : أن سؤال غير الله شرك عند السبكي . وأن الاستغاثة بالنبي معناها عنده : الاستغاثة بالله بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنه عادة يختصر العبارة ويقول : ( الاستغاثة بالنبي ) . ولذلك قال "وقد يحذف المفعول به ( أي الله المستغاث ) ويقال : استغثت بالنبي - صلى الله عليه وسلم.](موسوعة أهل السنة ، 13/1)
السلام عليكم٠٠ جزاك الله خيرا و نفع بك و بعلمك. و أثابك على جهودك و الصبر عليه. اللهم أجرنا في مصيبتنا و أخلفنا خيرا منها. الخطأ الحقيقي وقع من العلماء المنتسبين لأهل السنة, فهم الذين أعرضوا عن شروحات و مصنفات العلماء الثُقاة النُقاة المتَّبعون للسلف على ضوء قواعدهم و منجههم. و أقبلوا على مصنفات مبتدعة رأوا أن فيها أخطاء (بسيطة) فقالوا نأخذ ما صفا و ندع ما كدر, و كأن التيمم يصح طهوراً في حضور الماء و الميتة في الرخاء. فلاهم الذين تركوها إلى أزكى منها و لا هم نقحوها بشروحاتٍ تصحيحية و استبدلوها بتلك. المشكلة الواضحة هي¦ إن كانت أخطاء لا تجرح العقيدة فلم تضعونها أمام طلبة العلم و العامة ثم تحذرون منها؟ ماذا قال السلف عمن وقَّر صاحب بدعة؟ فما بالكم بمن دافع عنه و هوَّن من بدعته و كفر بسببه أهل سنة التزموا قواعد سلف القرون الثلاثة الأولى فيهم؟ كان أقل أحوال هؤلاء الذين أرتعدت فرائصهم غضباً للمبتدعة و كتبهم أن يقولوا (لم نأمر بها و لم تسؤنا). اللهم اهدنا و إياهم لاتباع سبيل المؤمنين. و الله أعلم,,, و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. و الحمد لله رب العالمين.
الكلام بالأدلة واضح ومعلوم ان اجماع السلف على كـ**ـفر منكر العلو وكثير من السلف كفـ**ـروا الاشاعرة …… الحكم هم السلف مو شيوخك يا شيخ …. يالله كثير من السلف خوارج لخاطر النووي😅
@@السامي_74 الاشاعرة جاؤوا بعد القرون الثلاثة فكيف كفرهم السلف إن كنت تقصد المتأخرين من السلف فأعطنا شخص كفر النووي لان الشيخ تكلم عنه بعينه ، بل كل من تكلم في النووي أثنى عليه واعترف بفضله ودينه ولم يكفره احد إلا مفرخة الخوارج اليوم .
@@everything.5180 السلف كفـ*ـروا منكر علو الله ، قس عليه النووي وغيره .. الحنابلة في زمن الأشعري قال أبو الفداء المؤيد: «أظهر الأشعري مذهبه، وقرره، فصارت مقالته أشهر المقالات، حتى طبق الأرض ذكرها، ومعظم الحنابلة يحكمون بكفره ويستبيحون دمه، ودم من يقول بقوله» «المختصر في أخبار البشر» (2/90) الحافظ أبو عبد الله ابن منده (ت395) صرح رحمه الله بوصفهم بالزندقة: «هذه صفة الزنادقة الأشعرية، الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بعقولهم السخيفة ما يخالف الأثر» رسالة بعنوان «مجلس في الرد على الزنادقة» (ص6)[[2]] وقال (ص6): «بخلاف ما ادعى الزنادقة الأشعريون، على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر» وقال (ص9): «ونقول: من زعم أن حرفا في كتاب الله من المقطوعات مثل: ألم و﴿حَم عسق﴾ وأشباهها غير كلام الله، وأن كلام الله ليس فيه حروف، وأن هذا كلام جبريل: فقد قال بخلق القرآن، وسبيله سبيل عبدة الأوثان» ثم قال (ص11): «وهذه صفة الأشعريين، تقول: ألفاظنا بالقرآن مخلوق، والمقروء والمتلو حكاية عن كلام الله، وأن ما بين الدفتين المكتوب حروفها مخلوقة، فهم قائلون بخلق القرآن عن غير تصريح» أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن مَزْدئن النهاوندي (ت387 هـ) قال الهروي: سمعت أحمد بن حمزة وأبا علي الحداد يقولون: «وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية» [ذم الكلام (ج4ص404) تنبيه: حذفوا هذا الكلام من بعض الطبعات] وقال ابن المِبرد في جمع الجيوش: «أبو العباس أحمد بن محمد النهاوندي، كان إماما جليلا، ذكر أبو علي الحداد، عِظَم شأنه، وأنه كان منكرا على أهل الكلام، وتكفير الأشعرية» ألف عالم في المئة الرابعة قال الهروي (ج4ص404): سمعت أحمد بن حمزة يقول: لما اشتد الهجران بين النهاوندي وأبي الفوارس سألوا أبا عبد الله الدينوري؛ فقال: «لقيت ألف شيخ على ما عليه النهاوندي» الْجُنَيْد (إمام الصوفية) (ت410 هـ) قال الهروي (ج4ص418): وسمعت إسماعيل بن أحمد البشوزقاني المتفقه يقول: «سمعت الجنيد بن محمد أبو سعد الخطيب يشهد على الأشعري بالزندقة» يحيى بن عمّار بن ابن العَنْبَس (ت 422هـ) «الإمام المحدث الواعظ، شيخ سجستان»[[3]] قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة» أبو الفضل، عمر بن إبراهيم الهروي (ت425هـ) «وكان محدث هراة وشيخها»[[4]] قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك رأيت عمر بن إبراهيم ومشائخنا» وقال الهروي (ج4ص413): وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: «لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله»
يمكن أن يقال الخميس ما قصد التكفير بل قصد كفر دون كفر ، لكن مشكلة في قوله أن إمامه الجهمي المنوي مسلم باجماع المسلمين وفي هذا تكفير صريح لأي مسلم قال بغير إسلام الرجل
🤔.....الأصل في المسلمين أن يدرؤوا خلافهم وتصفة حساباتهم ....عندما يكون العدو مستعلي عنهم و يده تبطش بهم حتى ولو كان حق اذا كان الأمر مثلما ذكرت ....... قال تعالى ( لاتختلفوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) وقيل إن للريح عملان ....أحدهما نافع فهي تلقح الأشجار و تصلح الزهور ....والثاني مدمر .....كما قال تعالى....( تدمر كل شيء باذن ربها ) مثل الأعاصير المدمرة .....فشبه الله المؤمنين بااريح ....لأنهم ان اختلفوا فيذهب اجتماعهم المثمر ...وجهادهم في الله المدمر .......وشكرا
ياشيخ في الدقيقة 3:35 ذكرت الكلام الذي حكاه النووي عن شيخه القاضي عياض ولم تذكر المصدر ولم تظهر الصفحة . ياليت لو تظهرها . لاني انا احب ادون المعلومات المهمة مثلا اصور الصفحة سكرين او اكتبها في دفتر .وجزاك الله خيرا .
بارك الله فيكم شيخنا دمشقية ...... ارجوا من الله ان يبصر شيخنا عثمان الخميس الى الحق ..... اما عن حكمه على النووي فهو ليس بمعصوم و ان وضعناه في ميزان مع كلام السلف فنحن لا نرجح كلام السلف بل نتبع كلام السلف بغض النظر من خالفه و لو كان الشيخ محمد بن شمس الدين او شيخنا دمشقية
بارك الله فيك، وإن على الحق لنورا، فاصدع بالحق وأسأل الله أن يتقبل منك. اللهم آمين.
بارك الله فيك يا شيخ وبارك في عمرك اللهم آمين يارب العالمين أجمعين
رضي الله عنكم يا مولانا
أعانكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،جزاك الله خير وأحسنت القول وفقك الله وأسأل الله أن يجعل الشيخ عثمان يتراجع تسرعه في قوله أسأل الله أن يشرح صدره للحق الذي يرضيه
يااخي كيف تثبت ان الله فوق،،
بما انك تتبع هؤلاء الشيوخ
@@روضالجنان-ك3ش أنا أثبت أن الله جل جلاله فوق عرشه
سبحانه بالقرآن وليس من خلال هؤلاء الشيوخ ألم تقرأ قوله تعالى ﴿الرَّحمنُ عَلَى العَرشِ استَوى﴾ [طه: ٥]
فمن هذه الآيه وغيرها من الآيات نثبت يا أخي علو الله جل جلاله
@@mosab1 أحسنت هذه الفطرة،، فاين العلو فوق ام تحت واين كان معراجه ﷺ لفوق ام لتحت طالما الارض كروية وتدور.،، واين السماء فوق ام تحت،، خليك معي وتحمل كلامي ان كنت تريد ان تفهم كل الآيات بعلو الله
@@mosab1 الم يقل تعالى،، إليه يصعد الكلم الطيب،، سبح اسم ربك الأعلى،، سبحان ربي الأعلى،، يعرج اليه في يومٍ كان مقداره خمسين الف سنة،، يخافون ربهم من فوقهم،، هل تثبتهم لي بالكرة الأرضية
@@روضالجنان-ك3ش معك أنا لامشكله في ذلك يقول الله جل جلاله على لسان نوح عليه السلام ﴿قالَ رَبِّ إِنّي أَعوذُ بِكَ أَن أَسأَلَكَ ما لَيسَ لي بِهِ عِلمٌ وَإِلّا تَغفِر لي وَتَرحَمني أَكُن مِنَ الخاسِرينَ﴾ نحن نقول سمعنا وأطعنا وعرفناك ياربي كما وصفت نفسك جل جلالك وكما وصفك نبيك محمد صلى الله عليه أنك فوق عرشك من دون الخوض بالأسئلة ومن دون أن نقول كيف وكيف هذا الله جل جلاله ألا تعلم من هو الله؟عظمة الله لاندركها فنحن نسلم للنصوص كما جاءت
حفظك الله يا شيخ عبد الرحمن دمشقية
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك ورفع قدرك في الدارين
الحدادي كفار، ومن لا يكفر الحدادي فهو كفر أيضاً.
بارك الله فيك يا شيخ دمشقية
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ووفق الشيخ عثمان لما يحب ويرضى وأبعده عن هذا الزلل.
يعني نصدقك أنت و نكذب الشيخ الدكتور عثمان الخميس حفظه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟
قد يا بني ادم
المسلم هو السني على منهج الصحابة و النبي وي القرآن ما عدا ذلك فهو أقل تقدير مبتدع ضال. إذن نعم من كفر مسلم سني بغير ناقض من نواقض الإيمان فهو خارجي أو كا فر أما الأشاعرة ليسوا من السنة و عاداهم قبلنا كبار السلف أحمد و ابنه و الثوري و البخاري و مالك و الشافعي و بن المبارك و الهروي و بن تيمية و و و @@ابنالدولةالادلبية-د1و
وفقه لماذا لخلاف كلام النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
@@ابنالدولةالادلبية-د1و
الفيديو كي يعترض على معنى الحديث
اتعجب كيف تفهمون ؟؟؟؟؟!!!!!!
احبك يا شيخ دمشقية حفظك الله
@@الوليدالعمري-ح3غ خليك في حالك
@@الوليدالعمري-ح3غ خليك في حالك يا تكفيري
@@الوليدالعمري-ح3غ كلمه ابن عباد الشمس هي تكفير يا ابو جهل لاننا لا نعبد الا الله
وأنا أحب الشيخ الدمشقية في الله
😂😂😂 لازم هم علاج ماء رجال
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا
2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
Mn
أحسنت ، أخزاهم الله وفضح أخبارهم
السلام عليكم٠٠
جزاك الله خيرا و نفع بك و بعلمك. و أثابك على جهودك و الصبر عليه.
اللهم أجرنا في مصيبتنا و أخلفنا خيرا منها.
الخطأ الحقيقي وقع من العلماء المنتسبين لأهل السنة, فهم الذين أعرضوا عن شروحات و مصنفات العلماء الثُقاة النُقاة المتَّبعون للسلف على ضوء قواعدهم و منجههم. و أقبلوا على مصنفات مبتدعة رأوا أن فيها أخطاء (بسيطة) فقالوا نأخذ ما صفا و ندع ما كدر, و كأن التيمم يصح طهوراً في حضور الماء و الميتتة في الرخاء.
فلاهم الذين تركوها إلى أزكى منها و لا هم نقحوها بشروحاتٍ تصحيحية و استبدلوها بتلك.
المشكلة الواضحة هي¦ إن كانت أخطاء لا تجرح العقيدة فلم تضعونها أمام طلبة العلم و العامة ثم تحذرون منها؟
ماذا قال السلف عمن وقَّر صاحب بدعة؟ فما بالكم بمن دافع عنه و هوَّن من بدعته و كفر بسببه أهل سنة التزموا قواعد سلف القرون الثلاثة الأولى فيهم؟
كان أقل أحوال هؤلاء الذين أرتعدت فرائصهم غضباً للمبتدعة و كتبهم أن يقولوا (لم نأمر بها و لم تسؤنا).
اللهم اهدنا و إياهم لاتباع سبيل المؤمنين.
و الله أعلم,,,
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
و الحمد لله رب العالمين.
@@Ib_Foz ماأجمل كلامك بارك الله فيك وجود أمثالك يرفع المعنويات أن الأمة مازال فيها خير
بند 11 يحتاج تفصيل
أيضاً آخر جملة في تكفير العلماء ودعاؤكم بأن يحشروا في جهنم احذفه حتى لا تقع في المحظور وتكون تكفيري
@@freeman2827 لا هو تكفيري يكفر من كذب الله والرسول .
الإجماع منعقد على كفر من نفى علو ذات الله عز وجل وهذه هي عقيدة الجهمية الأشاعرة التي قررها النووي في شرحه لحديث الجارية في صحيح مسلم .
بالعربي النووى كافر؟
صحيح النووي كافر إذا ثبت إنكاره للعلو@@ibr5042
@@ibr5042 التعيين له شروط وموانع وهذه أصول عقدية ليست محلاً للمناكفة ، ثم انت احرص على نفسك ولا يهمك هل كفر النووي او لم يكفر ؟؟
يا أخي الكريم، نفي علو ذات الله عز وجل هو كفر لأن صريح القرآن والسنة يثبت علوّ الله،
اتفقنا ؟؟
لكن الذي ينفي علو الله سبحانه بتأويل (وليس بعناد وتكذيب) لا يكون كافرًا
صحيح أنه عمل عملًا كُفريًّا، لكنه لا يكفر لأنه متأول وليس معاند ومكذِّب ومحادٍّ لله ورسوله ولكنه فهم فهمًا مغلوطًا
ولا شك أنهم يُعذرون بذلك، فلا أحد أحب إليه العذر من الله كما قال النبي ص
وكل المسلمين يريدون ويتحرون الحق وليس فيهم معاند ومكذب
أليس كذلك يا أخي؟؟؟
@@فهدالدوسري-ذ8ن
التأويل لا يقبل في المسائل الظاهرة المعلومة من الدين بالضرورة .. هكذا يرد عليك المكفر وخصوصا من عالم ، ولكن ليس هنا الإشكال فالإشكال في تكفير من يكفر نفاة العلو مع أنهم قالوا بعقيدة كفرية فهذا من الظلم البيّن فتكفير المعين - إن صح الناقض - مسألة إجتهادية .
ثم كيف يعظم من تدين بالكفر وإن كان معذورا بالتأويل ويتخذ إماماً يوالى ويعادى عليه ؟
بارك الله فيك شيخنا دمشقية
جزاكم الله خيرًا و نفع بعلمكم و بارك في عملكم
بارك الله فيكم شيخنا الدمشقية الكريم
بارك الله فيك شيخنا
للتوضيح عبد الرحمن دمشقيه لم يكفر النووي أبدا
اذا احمل كلام الدمشقية في ذم وانتقاص الامام النووي على ما يقول مخالفك في الشيخ ابن تيمية ... فهل تعذرهم !!!
من كفر السيوطي فقد كفر من كفر النووي فقد كفر
نام بقا انت والسيوطي بتاعك ده@@omarmostafa4684
@@ابنالدولةالادلبية-د1و ولكن ماهذا التخبط؟
لكنه يجيز من ضلال اللي يكفر النووي
عندما قال الشيخ محمد بن شمس الدين أنهم جعلوا النووي أصلا من أصول الدين يوالون ويعادون عليه اتهموه أنه كفرهم وأقاموا الدنيا عليه ولم يقعدوها ورموه بكل بهتان وزور ونقيصة
واتهموا السلف وطعنوا فيهم:
وهاهم قد أثبتوا أن النووي عندهم صار أصل من أصول الدين من يبدعه أو يكفره: وقع في ناقض من نواقض الإسلام!!!!!
عجبا لهذا المنهج السقيم.
ورمو
السلف أثنوا على النووي واعتبروه امام
😂😂😂😂
أنت شارب ماء مجاري
السلف القرون الثلاثة الأولى والنووي عاش في القرن الثامن
ثم إذا أنزلنا أقوال السلف الصالح العامة على النووي فهو كافر بإجماعهم
@@mohamedelkouzmi3057
@@mohamedelkouzmi3057
تعليقك دليل على أنّ معظم أتباع أبي عمر الباحث وعصابة المدجنة جهال لا يفهمون شيئا. النووي جاء بعد السلف بقروون با رجل فكيف أثنوا عليه ووصفوه بالإمامة ؟
ابن شمس ليس شيخ ان ماهو طعان في علماء المسلمين الاحياء والاموات ويبدعهم ويضللهم
لقد اخزا الله ابن شمس والدمشقية على يد علمائنا الاجلاء
جزاك الله خيرا يا شيخنا
الله يهديه و يهدينا
جزاك الله خيراً
شيخنا الذي يدافع عن النووي يتناقض ويأتي بالعجائب
انت تلميذ الفاسق شمس الدين
@@kamelnouasria4273تلميذ طمس الدين ماتعتقد منه يطعن ويطعن وهذا منهجهم اسقاط عالم بعد عالم
@@kamelnouasria4273انت عبد النووي الكا.فر؟
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا
رساله الى احبتي
اختلاف الشيخ دمشقيه والشيخ الخميس لا يعني كرههم وبغضهم لبعض
فلا تتحزبوا
لكن النشر في وسائل التواصل يأجج الفتنة فالأولى به أن يناظر الشيخ عثمان الخميس وجها لوجه فالرجل حي و لله الحمد
إن كثير من هؤلاء كالحدادية مثلا هدفهم إسقاط علماء الأمة حاضرهم و ماضيهم
جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ
الله أكبر
جزيت خيرا.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل الامام يحيي بن شرف النواوي خصمكم يوم القيامة اللهم امين
أعوذ بالله من الفتنة اللهم ألف بين قلوب المسلمين
نشكركم شيخ دمشقية وجزاكم الله خيرا ونفع بكم :)
بارك الله في العلماء والشيوخ الافاضل اسود السنه وعلى راسهم الشيخ عثمان الخميس
جزاك الله خيرًا يا شيخنا بوركت
الله المستعان
اللهم ثبت قلوبنا على دينك.
اظن ان كنا مغشوشين في كثير من مشايخنا.
وعندما تلاطمت الامواج. ظهر ما لايسر..
ما احسن منهج من يوصمون بالحدادية، فقد ثبتوا على منهج السلف عندما نكس غيرهم.
هل يعلم عثمان الخميس
ان أمامه النووي يكفره ويكفر السلف ويكفر من يعتقد بعقيدة السلف 👇
النووي ينقل تكفير مثبتي علو الله تبارك وتعالى عن مشايخه مؤيدا له قائلا به
يقول النووي
من اثبت لله الاتصال والانفصال كان كافر
روضة الطالبين 10 /64
وهذي عقيدة السلف الاتصال اي ان الله خلق ادم بيديه حقيقتا اي انه مسه كما ثبت ذلك عن السلف
والانفصال اي انه بائن من خلقه فوق السماوات سبحانه
(على حسب كلام عثمان الخميس النووي كافر. لانه في كلامه هذا كفر السلف وكفر من يعتقد بعقيدة السلف. فالنووي كافر)
وفق الله الإمام الشيخ الدكتور العلامة القدوة المربي بقية السلف والمحدثين عبد الرحمن دمشقية الجلاد ناصر السنة قامع البدعة حجة الله على العباد راد أهل الزيغ والعناد أول العاملين اخر المجتهدين أعلى الله مناره وشيد به من الدين أركانه
دعك من هذا المدح الفارغ ، والشيخ دمشقية لا يحتاجه واظنك مدسوس من جماعة المدجنة
@@ogaery من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه
فعلًا كل الاحترام لأهل العلم لكن البرهان والدليل هو رأس كل شخص وكل شيخ
نسأل الله السلامة
الله يوفقك يا شيخ عبدالرحمن ويوفق الشيخ عثمان لكل خير، الله يتجوز عنه ويهدينا وإياه لكل خير
لا إله إلا الله محمد رسول الله
من كفر مسلما فقد كفر
والنووي مسلم بإحماع علماء الأمة وأمة محمد لا تجتمع على ضلالة
هذه لطمة مزدوجة على وجه الدمشقية ومحمد شمس الطين
أنا على يقين أن الشيخ الفاضل المربي ( لن يرد عليك ولن يصل إلى ما وصلت إليه يا شيخ دمشقية ولن ينزل إلى مستوى المهاترات التي وصلت إليها أنت ومن هو على منهجك ) فأرح نفسك والستريح فإننا نعلم علم اليقين أن الشيخ الفاضل بعيدا كل البعد عن هذا المنهج ( التتبع والتصيد للعثرات ) ....
وأما موضوعك بينك وبينه مع الشيخ البلوشي حفظه هو السبب الذي دعاك للبحث عن الأخطاء لشيء في نفسك سبحان الله( الهذا الحد وصلت )؟؟؟؟
يعني الي كفر النووى كافر - والذي يكفر الصحابه ليس كافر ؟ وصغية الحديث الذي ذكرها عثمان الخميس صيغه صحيحه؟
@@alimhamed9113
دعو عثمان الخميس وشأنه .
يكفيكم ( المستنقع الذي أنتم فيه )
@@IphoneIphone-gd8kx
يعني هو الان يفتي بفتوى خطير قد تؤدي به الى المهلكه وانه كفر كثيرا من المسلمين ولعله يكفر بقوله هذا (ونرجوا من الله ان لا يكون ذلك)
ثم هو لم يتركنا و شأننا بل كفر معظمنا و تقول لنا اتركوه وشأنه ؟
ثم لم تجب عن سؤالي الاول لماذا ؟ تهرب ؟ عارف انك ما تقدر اترد فتتجنب السؤالي البسيط ؟ الدين عندك هوا و لعب انت ؟
فاذا كان هذا مستواكم العقلي فلا حاجه لنا لنقاش - اما ان تجيب على ما طرحت او ان تذهب وتتركنا وشأننا
@@alimhamed9113
آخر رد ولن أعود .
أنصح نفسي وأنصحك نصيحة لله
لعلي وإياك أن ننتفع بها .قال عليه الصلاة والسلام ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل )رواه الإمام الترمذي وقال حديث حسن صحيح .
ولا أزيد على ذلك .
هل الصحابة كفروا الخوارج الجواب لا و وانت عندك خلل في المنهج و الحدادية عثمان الخميس عندما قال من كفر النووي فهو كافر فهو كان يقصد العام و ليس الخاص و هنالك فرق بين العام و الخاص يا ذكي و عثمان الخميس يكفر من قال ان الصحابة كفار و و لاكن لا يكفر الخوارج لفعل الصحابة انفسهم ايضا لان انت دخلت في الخاص يعني باختصار اذا سئلوا عثمان الخميس عن فرقة الحدادية التكفيرية هل هم مسلمين سوف يقول نعم مع انهم يكفرو النووي فهنالك فرق بين التكفير العام و الخاص من كفر مسلم كفر هذا عام اما اذا واحد كفر مسلم لا يكون كافر لان هذا قول خاص@@alimhamed9113
الشيخ عثمان ذكر الحديث على ظاهره حتى يرتدع الجهلة الذي يكفرون النووي ، وهل أمثال الشيخ يخفى عليه معنى الحديث .
قاتل الله الجهل
فعلا قاتل الله الجهل. بس سوال ، من وين جبت أنه يجوز شرح حديث بطريقة مخالفة لشرح علماء الحديث من باب الردع؟ منك منتعلم ، اذا هذه فتوة من عندك ممكن ادلتك اخوي ، شكرا
معقول يطلع هذا الكلام من الشيخ عثمان الخميس؟!!!!!!!!!!!!!!!!
معقول يخترع صيغة للحديث ليقول عن الذي يكفر النووي أنه كافر بهذا اللفظ؟!!!
كل من يريد الدفاع عن النووي يأتي بالعجائب هذه نتيجة من يدافع عن أهل الباطل
جزاكم الله خيرا
تناقض الخميس عجيب وينم عن جهل في التوحيد وقواعد التكفير
علماء المسلمين كلهم جهلة منذو ألف سنة و لكن الحمدلله في القرن الخمسة عشر جاءو علماء الحدادية ينقذونه
@@Somebody-0001
السلف كلهم جهال حتى جاء النووي في القرن السادس لينقذ المسلمين فانكر صفات الله تعالى واجاز التبرك ببزاق الصالحين واجاز علم الكلام واجاز البناء على القبر واجاز حلق اللحية .....
@@Somebody-0001
كل علماء السلف كانوا في ضلال حتى جاء النووي في القرن السادس واخرجهم من الضلام فانكر صفات الله تعالى واجاز علم الكلام واجاز الابتداع في الدين
@@عبدالرحمن-ث6ل9ق علماء السلف كفروا الاشاعرة ؟ سبحان الله ما حد عرف مذهب السلف إلا الحدادية في القرن ١٥
@@Somebody-0001
وهل الاشاعرة كانوا موجودين في وقت السلف حتى يحكموا عليهم بالكفر
لماذا النووي خالف اجماع السلف في صفات الله تعالى ؟؟؟ هذا هو السؤال المهم
الله المستعان
اللهم أجمع كلمةالمسلمين على الحق وألف بين قلوبهم و
وحد رأيهم ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
أغلب المعلقين جمهور لم يفتح كتاب شرعي واحد إلا من رحم الله !!! هم عوام هوام لديهم نزعة وحب للتكفير بسبب أنهم حديثي التدين والله الموفق والمستعان.
اسكت يا مرجئ تشك في كف.ر الجهمية؟
@@n.b1520 اول حديثى الولادة المكفراتية هههههه
التعليقات مفيهاش تكفير غير للجهمية وده كلام السلف
اما لو انت كنت مرجئ او غير سلفي فمتجيش تتكلم من برج عالي وتبقى اهبل وتقول حديثين تدين
حديثو التدين الحقيقيين لو عايز تشوفهم افتح اي فيديو لمصطفى الشرقاوي واقرا التعليقات وشوف ازاي التكفير عندهم زي السلام عليكم
احسنت
@@بيزا-ج6ل
يا طفل رد الهاتف لوالدك
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك نقول لك يا دمشقية ما قاله ابن عباس للخواج : أتيتُكم من عِندِ صحابةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المهاجِرين والأنصارِ وعليهم نَزَل القرآنُ وهم أعلَمُ بالوحي منكم، وفيهم أُنزِلَ، وليس فيكم منهم أحَدٌ.
نقول لك هولاء علماء الامة الذين شهدت لهم الامة بالعلم وليس فيكم منهم احد ،
حتى تعلموا انكم على ضلالة
اللهم الهم الشيخ دمشقيه ولشيخ محمد بن شمس الدين لكل ماتحبه وترضاه وفيهي خير للامه الاسلاميه وللدين
جزاك الله خيرا شيخ دمشقية على التوضيح
🔵هل يعلم عثمان الخميس
ان أمامه النووي يكفره ويكفر السلف ويكفر من يعتقد بعقيدة السلف 👇
النووي ينقل تكفير مثبتي علو الله تبارك وتعالى عن مشايخه مؤيدا له قائلا به
يقول النووي
من اثبت لله الاتصال والانفصال كان كافر
روضة الطالبين 10 /64
وهذي عقيدة السلف الاتصال اي ان الله خلق ادم بيديه حقيقتا اي انه مسه كما ثبت ذلك عن السلف
والانفصال اي انه بائن من خلقه فوق السماوات سبحانه
(على حسب كلام عثمان الخميس النووي كافر. لانه في كلامه هذا كفر السلف وكفر من يعتقد بعقيدة السلف. فالنووي كافر)
النووي يكفر من يثبت جهة العلو لله تعالى إلا أن يكون عامياً !
فهذا صاحب أشهر كتاب عند الأشاعرة في هذا العصر والذي يُدّرس في المعاهد العلمية والكليات الشرعية وفي الحلقات والمساجد وهو شرح الباجوري على نظم اللقاني المعروف بجوهرة التوحيد: قال عند قول الناظم: مستحيل ضد ذي الصفات في حقه كالكون في الجهات
قال: ( إعلم أن معتقد الجهة لا يكفر كما قاله العز بن عبد السلام، وقيده النووي بكونه من العامة، وابن أبي جمرة بعسر فهم نفيها، وفصل بعضهم فقال إن اعتقد جهة العلو لم يكفر لأن جهة العلو فيها شرف ورفعة في الجملة، وإن اعتقد جهة السفل كفر لأن جهة السفل فيها خسة ودناءة) اهـ الشاهد أن النووي يكفر معتقد الجهة ( والتي هي فوقية وعلو ذات الله تعالى كما هو معلوم ) ولكن إن كان عاميا فلا يكفر عنده !
كيف عرفت ان هذه عقيدة السلف الاتصال و الانفصال ؟
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا
2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
M
نسخ لصق نسخ لصق
@@محمود-ت3ي4غ قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول:
((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
وفقك الله ورعاك شيخنا دمشقية
بارك الله فيك سبحان الله تمحيص قوي
جزاك الله خيرا ❤❤❤❤
طرد البلوشي لك ، وموقف الشيخ عثمان ، ليتك يا شيخ دمشقية
أغضضت عنها ، ولم تذكرها ،
فتلك أسرار بينك وبين الشيخ ، ما هكدا كانت أخلاق العلماء !
عفا الله عنك ، وعن الشيخ عثمان ،
وكفى .
بارك الله فيك وزادك علم أيها الشيخ الوقور
وأطال الله في عمرك
فعلا رأيت في الشيخ عثمان الخميس هذا التراخي مع هؤلاء الأشاعرة وغيرهم
هذا الذي نتكلم عنه ونحذر منه : الغلو في الدفاع عن أئمة الاشاعره لدرجة اصبح من يكفر النووي كافر ومن يكفر الصحابه ليس بكافر.
من يكفر مسلما فهو كافر عينا
النووي رجل مسلم
@@سالم-س2م9ق وتدّعون اتباع السلف انتم أصحاب هوى تأخذون الذي على هواكم لا منهج ولا علم
@@kaution887 نتبع السلف ولله الحمد ولكن انته اخبرني كيف من يكفر النووي كافر ومن يكفر الصحابه لا يكفر؟
@@سالم-س2م9ق من يكفر الصحابه كافر نعم وهذا قول عام
مثله مثل تكفير النووي او اي مسلم... من كفر مسلما فقد كفر كلام عام ... اما في حال التعيين والتفصيل فالأمر مختلف وله شروط وسياقات وموانع يجب أن تنتفى... وللاسف هذا الأمر الذي لديكم اشكال في فهمه... في مثال الخوارج الأوائل هناك من عاصرهم و هم اعلم بحالهم مني ومنك اتحدث عن الصحابه والتابعين والسواد الاعظم لم يكفروا الخوارج مع انهم وقعوا في مكفر واستحلوا دماء المسلمين... فهل تقول ان الصحابه والتابعين لم يكفروا الكفار الصريحين ؟؟
(والعياذ بالله) ام انهم كانت لديهم اسباب وموانع منعتهم من إخراجهم من المله واكتفوا بالتبديع والتفسيق.. فلا اعلم كيف تشنع على شخص اتبع السلف والخلف في في أمور فيها إجماع وشبه إجماع... ثم تدعي اتباع السلف منهج الخليفي باطل و كل قاعده ياتي بها كارثيه قد نكفر السلف اذا طبقناها... والالزامات كثيره... هدانا الله وإياك
@@kaution887 كلام كثير ماله اي علاقه بسؤالي، سؤالي واضح لماذا كفر من يكفر النووي ولم يكفر من كفر الصحابه؟ أنا لم اسأل عن سبب عدم تكفيره من كفر الصحابه فقط بل اسألك عن التناقض الذي وقع فيه بحيث انه كفر من يكفر النووي ولا يكفر من كفر الصحابه، فهل النووي أهم من الصحابه؟ ان قلت لا اذًا اشرح لنا هذا التناقض. سؤالي واضح لا تلف وتدور
جزاكم الله خيرا. فعليا صدمة حين يقول عثمان الخميس كلام بهذا السطحية و بعيد عن الحق.
حفظك الله شيخنا الجليل عبد الرحمن دمشقيه قال عثمان الخميس النووي مسلم بإجماع المسلمين وانا مسلم لم اقول النووي مسلم هل انا كافر
النووي كفرني انا اقول إن الله في السماء استوى على العرش العظيم و النووي قال من نسب الجهه لله قد كفر و الآن عثمان الخميس كفرني و حسبنا الله ونعم الوكيل
يا فرحة الاشاعرة بهذا المقطع هداك الله يا شيخ عثمان لم اتوقعها منه
في كمية هبد مغالطات في كلام عثمان الخميس غير طبيعية. قال النووي مسلم باجماع المسلمين. اجماع ? وهل للمتأخرين اجماع? وهل اجماع المتأخرين ينضبط? ثانيا النووي مخالف عقدي والمخالف العقدي يكون مبتدع اما بدعة مكفرة وبدعة مفسقة. والنووي في كتبه يكفر من يعتقد بعقيدة عثمان الخميس. امام الاشاعرة الغزالي يقول الحنابلة يكفرون الاشاعرة والاشاعرة يكفرون الحنابلة. وعثمان الخميس حنبلي
كلام ينم علي جهل
اعطنا من كفره بعينه من العلماء سواء معاصر أو متأخر ولا تكثر من السفسطه
@@محمود-ت3ي4غمن سبق الشيخ عثمان الخميس في تكفير من يكفر النووي؟!
أعطنا دليلا ولا تكن من الخوارج الذين يكفرون المسلمين بدون ناقض للإسلام
@@Balady-asSham
الدمشقيه بنفسه وابن عثيمين
قلنا قالها كفر أصغر وقالها للترهيب
انتم أقرب منهج للخوارج لماذا لم تنقم علي شيخك عندما كفر الشيخ أبي عمر
كل العلماء ضالين مضلين معدل الدمشقية وتلميذه ابن شمس الدين
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيكم الشيخ الدمشقية ووفقكم الله وثبتكم على الحق
من العلماء القلة الشجعان الصادعين بالحق اليوم الذين لا يهتمون بما يطلبه العوام ولا يخشى في الله لومة لائم .
حفظكم الله مشايخنا الكرام ووفقكم لما يحبه ويرضاه ❤
عثمان الخميس جاء بطامة لا تنتظر إلا من النقادي وأبو عمر الباحث، لكنه تجاوزهم بمراحل وجاء بشيء لم يقل مثله في الأمة، وحتى الاشاعرة تورعوا عن قوله.
تصحيح يظن الشيخ الخليفي ان السبكي القبوري سبق عثمان الخميس الى طامته،،، والله أعلم.
فائدة السبكي امام ابو عمر الباحث الذي يستدل بروده على شيخ الإسلام ليرد بها الباحث على اهل السنة.
الشيخ عثمان يتبع منهج العلم في رد مفرخة الخوارج فهو يعلم معنى الكفر في الحديث ولكن ليرتدع مفرخة الخوارج وشيوخهم عن تكفير العلماء
منهج السلف في التعامل مع أحاديث الزجر هو أن تُقال دون تفسير.
فهل فعل الشيخ عثمان هداه الله ذلك؟
الجواب: لا، لم يفعل. فقد قدّم تفسيرًا للحديث بدلاً من الاكتفاء بلفظه، وهذا التفسير لم يفهمه سوى هو والخوارج والسبكي.
ثم قام باستخلاص قاعدة غير صحيحة من الحديث، وطبقها على المسلمين متهماً إياهم بالكفر، وهذا مخالف لمنهج السلف.
@@everything.5180
منهج السلف في التعامل مع أحاديث الزجر هو أن تُقال دون تفسير.
هل فعل الشيخ عثمان هداه الله ذلك؟
الجواب: لا، لم يفعل. فقد قدّم تفسيرًا للحديث بدلاً من الاكتفاء بلفظه، وهذا التفسير لم يفهمه سوى هو والخوارج والسبكي.
ثم قام باستخلاص قاعدة غير صحيحة من الحديث، وطبقها على المسلمين متهماً إياهم بالكفر، وهذا مخالف لمنهج السلف.
@@everything.5180
2:06 كلا، الصحيح أن الصحابة قد كفروا الخوارج في القتال الأخير.
لأن الخواج بدعتهم على أطوار
لما وصلوا إلى طور انكار المعلوم بالضرورة مع استحلال الدماء ( كفروا ).
عندما قال الشيخ عثمان الخميس بأن من يكفر النووي كافر، لم يقل بأنه كافر كفراً أكبر. ثم هناك فرق بين حال التحذير وحال التحرير، فإن الشيخ عندما ذكر أن من يكفر مسلماً فقد كفر، فإن كلامه هنا يحمل على التحذير من الوقوع في تكفير النووي، ولا يحمل كلامه على وضع قاعدة يحرر فيها حكم من يكفر النووي بأنه كافر. أما كلامه عن الخوارج، فلم يكن في حالة تحذير من اتباع الخوارج بل كان في حالة تحرير لمسألة كفر الخوارج، لذلك فصل فيها وذكر أقوال أهل العلم. والله أعلم.
هم اتخذوها قاعدة وحجة يقولون الشيخ عثمان كفر من يكفر النووي
إذا عجبهم كلام الشيخ اصبح من العلماء والمشايخ وان لم يعجبهم اصبح اخواني
هذا التبرير لازم يقوله عثمان وليس انت كلامه يدل على انه يكفر من كفر النووي بالكفر الاكبر
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا
2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
@@-eny
قالها يا هذا ومن انت حتي تعرف مراده فلا انت طويلب علم ولا عامي عاقل
نعوذ بالله من هذا المنهج لم تصبر حتي جردته من لقب الشيخ كأنه يلعب معك
@@محمود-ت3ي4غأين قالها؟
خرج الكثير يكفرون المسلمين بغير حق بعد زلة الشيخ عثمان الخميس غفر الله له
وكذلك أين بالله عليكم أجمع المسلمون على إسلام النووي؟
سبحان الله
جزيتم خيرا واعانكم الله
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
جزاكم الله خيرا
أين قال الدكتور عثمان الخميس بعدم تكفير من كفّر الصحابة كفاك كذبًا يا شيخ دمشقيّة
الشيخ سُئل علىٰ من يكفر قال زنديقٌ كافر.
جزاك الله خيرا يا شيخ، ظهرت ظاهرة شبيحة المشايخ في الفترة الاخيرة فاصبح الشيخ ان اخطأ او زاغ عن مذهب الصحابة اصبحوا يرقعون له و يدافعون له و يسبون من ينتقده.
و لك في سعدون و صبيان الشيخ عثمان الخميس خير مثال
الملاحظ ان حركة الشفاه في الشطر الأول من الفيديو ليست متسقة مع الكلام فهل الكلام مدبلج يعني مركب على الصورة ؟ و لماذا؟
قال عبد الرحمن الدمشقية [ولقد كان السبكي يقصد بـ ( الاستغاثة بالنبي ) : الاستغاثة إلى الله بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولذلك قال "اعلم أنه يجوز التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي إلى ربه" . ثم استدل على ذلك بحديث "يا رب أسألك بحق محمد".… .. وهذا يفيد : أن سؤال غير الله شرك عند السبكي . وأن الاستغاثة بالنبي معناها عنده : الاستغاثة بالله بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنه عادة يختصر العبارة ويقول : ( الاستغاثة بالنبي ) . ولذلك قال "وقد يحذف المفعول به ( أي الله المستغاث ) ويقال : استغثت بالنبي - صلى الله عليه وسلم.](موسوعة أهل السنة ، 13/1)
السلام عليكم٠٠
جزاك الله خيرا و نفع بك و بعلمك. و أثابك على جهودك و الصبر عليه.
اللهم أجرنا في مصيبتنا و أخلفنا خيرا منها.
الخطأ الحقيقي وقع من العلماء المنتسبين لأهل السنة, فهم الذين أعرضوا عن شروحات و مصنفات العلماء الثُقاة النُقاة المتَّبعون للسلف على ضوء قواعدهم و منجههم. و أقبلوا على مصنفات مبتدعة رأوا أن فيها أخطاء (بسيطة) فقالوا نأخذ ما صفا و ندع ما كدر, و كأن التيمم يصح طهوراً في حضور الماء و الميتة في الرخاء.
فلاهم الذين تركوها إلى أزكى منها و لا هم نقحوها بشروحاتٍ تصحيحية و استبدلوها بتلك.
المشكلة الواضحة هي¦ إن كانت أخطاء لا تجرح العقيدة فلم تضعونها أمام طلبة العلم و العامة ثم تحذرون منها؟
ماذا قال السلف عمن وقَّر صاحب بدعة؟ فما بالكم بمن دافع عنه و هوَّن من بدعته و كفر بسببه أهل سنة التزموا قواعد سلف القرون الثلاثة الأولى فيهم؟
كان أقل أحوال هؤلاء الذين أرتعدت فرائصهم غضباً للمبتدعة و كتبهم أن يقولوا (لم نأمر بها و لم تسؤنا).
اللهم اهدنا و إياهم لاتباع سبيل المؤمنين.
و الله أعلم,,,
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
و الحمد لله رب العالمين.
جزاك الله خيرا ونصرك الله يا شيخ عبدالرحمن
الشيخ عثمان الخميس حفظه الله يتبع منهج أهل العلم في ردع مفرخة الخوارج فهو يعلم معنى الكفر في الحديث ولكن ليرتدع مفرخة الخوارج وشيوخهم عن تكفير العلماء
الكلام بالأدلة واضح
ومعلوم ان اجماع السلف على كـ**ـفر منكر العلو
وكثير من السلف كفـ**ـروا الاشاعرة
……
الحكم هم السلف مو شيوخك يا شيخ
….
يالله كثير من السلف خوارج لخاطر النووي😅
@@السامي_74
الاشاعرة جاؤوا بعد القرون الثلاثة فكيف كفرهم السلف
إن كنت تقصد المتأخرين من السلف فأعطنا شخص كفر النووي لان الشيخ تكلم عنه بعينه ، بل كل من تكلم في النووي أثنى عليه واعترف بفضله ودينه ولم يكفره احد إلا مفرخة الخوارج اليوم .
@@everything.5180
السلف كفـ*ـروا منكر علو الله ، قس عليه النووي وغيره
..
الحنابلة في زمن الأشعري
قال أبو الفداء المؤيد: «أظهر الأشعري مذهبه، وقرره، فصارت مقالته أشهر المقالات، حتى طبق الأرض ذكرها، ومعظم الحنابلة يحكمون بكفره ويستبيحون دمه، ودم من يقول بقوله» «المختصر في أخبار البشر» (2/90)
الحافظ أبو عبد الله ابن منده (ت395)
صرح رحمه الله بوصفهم بالزندقة: «هذه صفة الزنادقة الأشعرية، الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بعقولهم السخيفة ما يخالف الأثر» رسالة بعنوان «مجلس في الرد على الزنادقة» (ص6)[[2]]
وقال (ص6): «بخلاف ما ادعى الزنادقة الأشعريون، على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر»
وقال (ص9): «ونقول: من زعم أن حرفا في كتاب الله من المقطوعات مثل: ألم و﴿حَم عسق﴾ وأشباهها غير كلام الله، وأن كلام الله ليس فيه حروف، وأن هذا كلام جبريل: فقد قال بخلق القرآن، وسبيله سبيل عبدة الأوثان» ثم قال (ص11): «وهذه صفة الأشعريين، تقول: ألفاظنا بالقرآن مخلوق، والمقروء والمتلو حكاية عن كلام الله، وأن ما بين الدفتين المكتوب حروفها مخلوقة، فهم قائلون بخلق القرآن عن غير تصريح»
أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن مَزْدئن النهاوندي (ت387 هـ)
قال الهروي: سمعت أحمد بن حمزة وأبا علي الحداد يقولون: «وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية» [ذم الكلام (ج4ص404) تنبيه: حذفوا هذا الكلام من بعض الطبعات]
وقال ابن المِبرد في جمع الجيوش: «أبو العباس أحمد بن محمد النهاوندي، كان إماما جليلا، ذكر أبو علي الحداد، عِظَم شأنه، وأنه كان منكرا على أهل الكلام، وتكفير الأشعرية»
ألف عالم في المئة الرابعة
قال الهروي (ج4ص404): سمعت أحمد بن حمزة يقول: لما اشتد الهجران بين النهاوندي وأبي الفوارس سألوا أبا عبد الله الدينوري؛ فقال: «لقيت ألف شيخ على ما عليه النهاوندي»
الْجُنَيْد (إمام الصوفية) (ت410 هـ)
قال الهروي (ج4ص418): وسمعت إسماعيل بن أحمد البشوزقاني المتفقه يقول: «سمعت الجنيد بن محمد أبو سعد الخطيب يشهد على الأشعري بالزندقة»
يحيى بن عمّار بن ابن العَنْبَس (ت 422هـ)
«الإمام المحدث الواعظ، شيخ سجستان»[[3]]
قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة»
أبو الفضل، عمر بن إبراهيم الهروي (ت425هـ)
«وكان محدث هراة وشيخها»[[4]]
قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك رأيت عمر بن إبراهيم ومشائخنا»
وقال الهروي (ج4ص413): وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: «لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله»
❤ جزاكم الله خيرا
وفقک الله شيخنا الفاضل
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
في زمن الفتن لا غرابه ان تكون الفتن من شيوخ من اهل السنه
الحمد الله ان هناك من ينبهنا امثال الشيخ دمشقيه
السلام عليكم
س : من من العلماء في عصر النووي او الذين جاؤوا بعد ردوا عليه بما اعتقده في الصفات والاسماء الله تعالى.؟
حفظ الله شيخنا الفاضل العلامة الكبير عبد الرحمن دمشقية وبارك الله بعمره وعلمه وجزاه الله خيرا عنا ونفع به
احبك الله شيخنا دمشقية... نحبك مع كلام الله
احسنت يا شيخ جزاك الله خيرا
ماشاء الله
صدقت ياشيخ دمشقيه
ولا أظن عثمان الخميس إلا الرجوع
بعد هذا البيان الفصل إن كان طالب حق
حفظكم الله ووفقكم في قول الحق
وحفظ الله الشيخ عثمان الخميس وارجو ان يتراجع عن قوله هذا
يمكن أن يقال الخميس ما قصد التكفير بل قصد كفر دون كفر ،
لكن مشكلة في قوله أن إمامه الجهمي المنوي مسلم باجماع المسلمين وفي هذا تكفير صريح لأي مسلم قال بغير إسلام الرجل
يامراهق اذهب واطلب الأدب ثم العلم عيب الي قاعد تقوله
@@scstatic1876
خطأ إملائي كان بدون قصد 😂
اقصد تسمية الخميس بالخنيس وإلا المنوي اسم يليق به .
لاتكن للجهمية مدافعا
@@omerahmed7883 تسمية تليق بهم
😁😂
جزاك الله خيرا 🌹
قال الله تعالى "أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ" (سورة الملك: 16).
جزاك الله خيراً
ما تزيدك قصتك في لندن الا وقارا لتعبك وتحملك الضر في سبيل الدعوة لله فأطال الله عمرك وبارك لنا فيك
🤔.....الأصل في المسلمين أن يدرؤوا خلافهم وتصفة حساباتهم ....عندما يكون العدو مستعلي عنهم و يده تبطش بهم حتى ولو كان حق اذا كان الأمر مثلما ذكرت ....... قال تعالى ( لاتختلفوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) وقيل إن للريح عملان ....أحدهما نافع فهي تلقح الأشجار و تصلح الزهور ....والثاني مدمر .....كما قال تعالى....( تدمر كل شيء باذن ربها ) مثل الأعاصير المدمرة .....فشبه الله المؤمنين بااريح ....لأنهم ان اختلفوا فيذهب اجتماعهم المثمر ...وجهادهم في الله المدمر .......وشكرا
أخي كلامك جميل بارك الله فيك لكن الموضوع حساس جدا ~~ عقيدة ~~
حفظ الله الشيخ دمشقية
ياشيخ في الدقيقة 3:35 ذكرت الكلام الذي حكاه النووي عن شيخه القاضي عياض ولم تذكر المصدر ولم تظهر الصفحة . ياليت لو تظهرها . لاني انا احب ادون المعلومات المهمة مثلا اصور الصفحة سكرين او اكتبها في دفتر .وجزاك الله خيرا .
تجد كلامه في شرح صحيح مسلم الجزء الخامس كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة باب تحريم الكلام في الصَّلاة ونسخ ما كان من إباحته
بارك الله فيكم شيخنا دمشقية ...... ارجوا من الله ان يبصر شيخنا عثمان الخميس الى الحق ..... اما عن حكمه على النووي فهو ليس بمعصوم و ان وضعناه في ميزان مع كلام السلف فنحن لا نرجح كلام السلف بل نتبع كلام السلف بغض النظر من خالفه و لو كان الشيخ محمد بن شمس الدين او شيخنا دمشقية
الحمدلله ان بلادنا بلاد الشام لايزال فيها موحدين لل الله على منهج السلف
قصدك بريطانيا وألمانيا
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: كيف تكون مسلما متدينا صح، من مكتبة نور وهو بالمجان
الله أعلم ماذا كان بينك وبين الله من خبيئة الشر فأخزاك الله
وجعلك مثلة بين عباده
ألا أسكتك الله وأراح المسلمين من شرك.