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般若波羅蜜多心經。觀自在菩蕯，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不救不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無明耳鼻舌身意。無識聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。以無所得故。菩提薩多。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖遠離顛倒夢想。究竟湼槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿柳多羅三妙三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒、是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故説般若波羅蜜多咒。即説曰咒。揭諦揭諍。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提蕯婆啊！👍👍🪟🪟🪟🐽💀💀😅😅😅😅
牛 7:21
自在平安
顶礼南无大悲观世音菩萨摩诃萨🙏🏻🙏🏻🙏🏻顶礼十方诸佛菩萨摩诃萨🙏🏻🙏🏻🙏🏻
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
下，
般若波罗蜜多心经(全文注音) 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇♀️🙇♀️🙇♀️🪔🪔🪔🪻🫐bō rě bō luó mì duō xīn jīng般若波罗蜜多心经guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。受想行识，亦复如是。shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,舍利子，是诸法空相，bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,不生不灭，不垢不净，不增不减，shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,是故空中无色，无受想行识，wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。乃至无老死，亦无老死尽。wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。故说般若波罗蜜多咒。jí shuō zhòu yuē：即说咒曰：jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
感恩 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
快版的非常好
凝聚向心力建設人間淨土
阿彌陀佛🙏保佑我姐夫肺癌有好醫生對症下藥。明天早上要去醫院檢查。菩薩保佑他。
我覺得阿柳多羅三妙三菩提即是是無上正等正覺。我覺得阿彌陀佛佛像是非常好靚的。👍👍😆😆🙊🙊🙊🈚️🈚️🈚️
感恩
心静～Tks amitau 🙏🦦💎🙏🐢🌈👻☘️🈳️
Great great so great !莊嚴十方佛淨土！莊嚴🈚️上佛菩提！
善裁
頂禮觀世音菩薩 頂禮心經 十方諸佛擁護
頂禮南無觀世音菩薩 頂禮 心經 十方諸佛擁護
*心情有時候很不好，常常覺得自己很廢，什麼都不會，不願努力付出，但我還是很棒的，明天一定會更好，加油！！！ 別再跟自己過不去，相信自己，迷惘是一定的，靜下來好好睡一覺吧* 🙏
回向偈：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。🙏🏻🙏🏻🙏🏻愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇♀️🙇♀️🙇♀️愿以此功德，回向弟子(名字)眷属合家吉祥安康;(名字)人疾病早日康复;(名字)人事业有成;回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。最后礼观音菩萨三拜
感恩 阿彌陀佛！
佛告善現：「一切如來、應、正等覺乘如是乘，行如是道，來至無上正等菩提，得菩提已，於一切時供養恭敬、尊重贊嘆、攝受、護持是乘是道無時暫廢。此乘此道，當知即是甚深般若波羅蜜多。……」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第561卷過去諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；未來諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，當證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；現在十方無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無余依般涅槃界。何以故？憍屍迦，由此般若波羅蜜多普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第105卷佛告善現：「諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩提座，行深般若波羅蜜多，引深般若波羅蜜多，修深般若波羅蜜多。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第461卷佛告文殊師利：「如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以不住法，為住般若波羅蜜。」佛復問文殊師利言：「雲何不住法名住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以無住相，即住般若波羅蜜。」佛復告文殊師利：「如是住般若波羅蜜時，是諸善根雲何增長？雲何損減？」文殊師利言：「若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減，於一切法亦無增無減，是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊，如是修般若波羅蜜，則不舍凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可舍。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離？不見涅槃，何況樂著？如是修般若波羅蜜，不見垢惱可舍，亦不見功德可取，於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。世尊，若能如是，是名修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊，心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊，不見好醜，不生高下，不作取舍。何以故？法無好醜離諸相故，法無高下等法性故，法無取舍住實際故，是修般若波羅蜜。」--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》爾時，具壽善現便白佛言：「世尊，新學大乘諸菩薩摩訶薩雲何應住甚深般若波羅蜜多？雲何應學甚深般若波羅蜜多？」佛告善現：「新學大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅蜜多，先應親近、承事、供養真凈善友。若能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，當知是為真凈善友。謂能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：『來！善男子，汝應勤修布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，與諸有情平等共有回向無上正等菩提。汝回向時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男子，若無所取便能證得一切智智。汝善男子，於聲聞地及獨覺地勿生貪著。』如是，善現，真凈善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令其漸入甚深般若波羅蜜多。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第548卷具壽善現復白佛言：「雲何大乘善男子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？」佛告善現：「有住大乘善男子等，從初發心離我、我所執修行布施乃至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修布施時不作是念：『我能行施，我施此物，彼受我施。』修凈戒時不作是念：『我能持戒，我持此戒，我具是戒。』修安忍時不作是念：『我能修忍，我於彼忍，我具是忍。』修精進時不作是念：『我能精進，我為此精進，我具是精進。』修靜慮時不作是念：『我能修定，我為此修定，我具是定。』修般若時不作是念：『我能修慧，我為此修慧，我具是慧。』復次，善現，此住大乘善男子等，修布施時不執有此布施，不執由是布施，不執布施為我所；修凈戒時不執有此凈戒，不執由是凈戒，不執凈戒為我所；修安忍時不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為我所；修精進時不執有此精進，不執由是精進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若時不執有此般若，不執由是般若，不執般若為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨逐故，所修布施乃至般若波羅蜜多，損減生死速能解脫生等眾苦。所以者何？以布施等六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？遠離此、彼岸是布施等六波羅蜜多相故。善現當知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能攝受布施等六波羅蜜多，廣說乃至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第511卷……以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》爾時，佛贊天帝釋言：……甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是甚深般若波羅蜜多；甚深般若波羅蜜多不異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提……菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第503卷
坦然自在
我是舊房子代表，59年生林青慧
頻率好高，好像頌缽 !
我這個房年輕的孩子是50年次女兒叫林麗妹在台東改姓林佳芳，二樓林春喜大弟
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
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😊05 you p
蓮花出污泥而不染
我在念经，为什么会有广告？
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🌏不要執着😂🙏🙏🙏👍👍👍㊗️🧧❤️📲📡2023年10月13日各位午安
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般若波羅蜜多心經。觀自在菩蕯，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不救不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無明耳鼻舌身意。無識聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。以無所得故。菩提薩多。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖遠離顛倒夢想。究竟湼槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿柳多羅三妙三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒、是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故説般若波羅蜜多咒。即説曰咒。揭諦揭諍。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提蕯婆啊！👍👍🪟🪟🪟🐽💀💀😅😅😅😅
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bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。
受想行识，亦复如是。
shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,
舍利子，是诸法空相，
bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,
不生不灭，不垢不净，不增不减，
shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,
是故空中无色，无受想行识，
wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,
乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。
乃至无老死，亦无老死尽。
wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。
故说般若波罗蜜多咒。
jí shuō zhòu yuē：
即说咒曰：
jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
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回向偈：
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佛告善現：「一切如來、應、正等覺乘如是乘，行如是道，來至無上正等菩提，得菩提已，於一切時供養恭敬、尊重贊嘆、攝受、護持是乘是道無時暫廢。此乘此道，當知即是甚深般若波羅蜜多。……」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第561卷
過去諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；未來諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，當證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；現在十方無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無余依般涅槃界。何以故？憍屍迦，由此般若波羅蜜多普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第105卷
佛告善現：「諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩提座，行深般若波羅蜜多，引深般若波羅蜜多，修深般若波羅蜜多。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第461卷
佛告文殊師利：「如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以不住法，為住般若波羅蜜。」佛復問文殊師利言：「雲何不住法名住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以無住相，即住般若波羅蜜。」佛復告文殊師利：「如是住般若波羅蜜時，是諸善根雲何增長？雲何損減？」文殊師利言：「若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減，於一切法亦無增無減，是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊，如是修般若波羅蜜，則不舍凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可舍。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離？不見涅槃，何況樂著？如是修般若波羅蜜，不見垢惱可舍，亦不見功德可取，於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。世尊，若能如是，是名修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊，心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊，不見好醜，不生高下，不作取舍。何以故？法無好醜離諸相故，法無高下等法性故，法無取舍住實際故，是修般若波羅蜜。」--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
爾時，具壽善現便白佛言：「世尊，新學大乘諸菩薩摩訶薩雲何應住甚深般若波羅蜜多？雲何應學甚深般若波羅蜜多？」佛告善現：「新學大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅蜜多，先應親近、承事、供養真凈善友。若能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，當知是為真凈善友。謂能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：『來！善男子，汝應勤修布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，與諸有情平等共有回向無上正等菩提。汝回向時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男子，若無所取便能證得一切智智。汝善男子，於聲聞地及獨覺地勿生貪著。』如是，善現，真凈善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令其漸入甚深般若波羅蜜多。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第548卷
具壽善現復白佛言：「雲何大乘善男子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？」佛告善現：「有住大乘善男子等，從初發心離我、我所執修行布施乃至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修布施時不作是念：『我能行施，我施此物，彼受我施。』修凈戒時不作是念：『我能持戒，我持此戒，我具是戒。』修安忍時不作是念：『我能修忍，我於彼忍，我具是忍。』修精進時不作是念：『我能精進，我為此精進，我具是精進。』修靜慮時不作是念：『我能修定，我為此修定，我具是定。』修般若時不作是念：『我能修慧，我為此修慧，我具是慧。』復次，善現，此住大乘善男子等，修布施時不執有此布施，不執由是布施，不執布施為我所；修凈戒時不執有此凈戒，不執由是凈戒，不執凈戒為我所；修安忍時不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為我所；修精進時不執有此精進，不執由是精進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若時不執有此般若，不執由是般若，不執般若為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨逐故，所修布施乃至般若波羅蜜多，損減生死速能解脫生等眾苦。所以者何？以布施等六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？遠離此、彼岸是布施等六波羅蜜多相故。善現當知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能攝受布施等六波羅蜜多，廣說乃至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。」--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第511卷
……以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》
爾時，佛贊天帝釋言：……甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是甚深般若波羅蜜多；甚深般若波羅蜜多不異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提……菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第503卷
坦然自在
我是舊房子代表，59年生林青慧
頻率好高，好像頌缽 !
我這個房年輕的孩子是50年次女兒叫林麗妹在台東改姓林佳芳，二樓林春喜大弟
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
快斷妄念！
😊
😊05 you p
蓮花出污泥而不染
我在念经，为什么会有广告？
找聽歌的APP開這裡就沒廣告
🌏不要執着😂🙏🙏🙏👍👍👍㊗️🧧❤️📲📡2023年10月13日各位午安
誦經還在做廣告不怕有事嗎？
🙏🙏🙏
感恩