Часть I: Вера в Аллаха Вера в Великого и Могучего Аллаха - это важнейший из столпов веры. Он имеет первостепенное значение и является самым значимым. Более того, он является основанием для всех остальных столпов веры и фундаментом, на котором они зиждутся. Все они исходят от него, опираются на него и строятся на нем. Вера в Великого и Могучего Аллаха - это вера в то, что Он является единственным Господом, единственным, кто достоин поклонения, и единственным, кто обладает божественными именами и качествами. На этих трех основных убеждениях строится вера в Аллаха. Более того, чистая исламская религия целиком названа единобожием, потому что она строится на том, что Аллах управляет Своим царством и совершает Свои деяния один, безо всяких сотоварищей, и том, что Он один обладает божественной сущностью и божественными именами и качествами и не имеет Себе подобных, и том, что Он один достоин обожествления и поклонения и не имеет Себе подобных. Из этого становится ясно, что единобожие пророков и посланников включает в себя три составляющие. 1. Единобожие в господстве (таухид ар-рубубийа) - это признание того, что Всевышний Аллах является Господом, Властелином, Творцом и Кормильцем всего сущего, дарует жизнь и умерщвляет, приносит пользу и вредит, является единственным, кто отвечает на молитвы в трудные минуты, обладает абсолютной властью, полностью распоряжается добром, и от Него зависят все дела, и никто не разделяет с Ним этой власти. 2. Единобожие в божественности (таухид аль-улухийа) - это посвящение всех обрядов поклонения, таких как унижение (зилл), покорность (худу), любовь (махаббат), смирение (хушу), поклоны поясные (руку) и земные (суджуд), жертвоприношения (забх) и обеты (назр), одному Аллаху, не приобщая к Нему никаких сотоварищей. 3. Единобожие в обладании божественными именами и качествами (таухид аль-асма ва ас-сыфат) - это признание за Всевышним Аллахом всех имен и качеств, которыми Он охарактеризовал Себя в Своем писании или устами Своего пророка,ج, и отрицание от Него любых недостатков,пороков и любого сходства творений с тем, что присуще только Ему. Это - признание того, что Аллах ведает обо всем сущем и способен на всякую вещь, что Он - Живой и Поддерживающий жизнь, и что Им не овладевает ни дремота, ни сон. Его воля неукоснительно исполняется, и Его мудрость безгранична. Он - Слышащий, Видящий, Сострадательный, Милосердный. Он вознесся на Трон и владеет Своим царством. Он - Властелин, Святой, Пречистый, Оберегающий, Хранитель, Могущественный, Могучий, Гордый. Пречист Аллах и далек от того, что приобщают к Нему в сотоварищи. И это - лишь некоторые из Его прекрасных имен и возвышенных качеств. Каждая из этих трех составляющих подтверждается многочисленными доказательствами из Корана и Сунны. Коран целиком посвящен единобожию и говорит о его требованиях и обещанной за него награде, а также о многобожии, его приверженцах и уготованном для них воздаянии. Эти три составляющие единобожия мусульманские богословы установили благодаря последовательному исследованию текстов Корана и Сунны. Доскональное изучение шариатских текстов позволило уяснить религиозную истину, которая состоит в том, что единобожие, которое требуется от рабов, - это вера в то, что Аллах является единственным Господом, единственным, кто достоин поклонения, и единственным, кто обладает божественными именами и качествами. Кто не признает этого целиком, тот не является верующим. И в каждой из последующих трех глав мы разъясним в отдельности каждую из трех составляющих единобожия.
Как я понял,что посредничества нет. Вопрос. Ангелы доносят наши мольбы? Если нет то что они доносят. Если что та доносят,то эта ведь посредничество. Просто вопрос ничего лишнего. Для себя интересно.
Аллах1 не нуждается в том чтоб Ему доносиди просьбы Его рабов, а ангелы могут делать все что им разрешил им Аллах1 но это не говорит о том что мы должны просить ангелов донести наши мольбы до Аллах1а
Пророк утверждая что покдоняемся одному богу ( а не двум) не подразумевал веру в того же бога??? Или достаточно лишь поклоняться без веры и быть единобожником???? Так же как и многобожником прося у кого то но веруя лишь в бога!
И пророк после аята об прекрасных именах дал понять что это не два бога а лишь два имени бога одного! А не то чтобы подтвердил что взывание это поклонение ! И ненадо вам учить????)))) И не надо спешить !! О веруюшие уверуйте...
Мущрик не сравнил дуа к даум с поклонением . Он выразился о поклонении а общем как в общем а не отдельно дуа! Взывает значит считает их богами двумя ,так же как и мущрики! Почему он не сказал вместо взывает поклончется двум ??? Потому что бог показывает что дуа это просьба а поклонение это все чтотво имя бога богу итд ! Вся сунна это поклонение ! Мущрики поклонялись идолам делая наклоны жертвоприношения итд и конечно просили у них ! Вопрос атеист попросит у бога , он поклоняется ему???? Нет! Так почему веруюший в бога прося у кого то становится мущриком???? Лишь потому что начал верит в богов вместо бога и никак иначе ! О веруюшие уверуйте...
Её, кунцуль. Пятерочник)) Точка соприкосновения в разногласии с опонентами идёт в «улюхии» почему?! Потому что это обязательное требуемое рабов по отношению к Аллаху, в чем споткнулись как современные мушрики, так и мушрики прошлого. Не говоря уже о языковом значении каждого термина.
@@damiriminov8723 В чем отличие между этими видами?! Рубубия - это единственность Аллаха в Господстве, т.е. это признание Аллаха - Господом, Творцом, Управителем который управляет этим миром и у которого нет соучастника в этом. Улюхия - это единственность Аллаха на поклонение «Ему Одному», т.е. то, что требуется рабам Аллаха по отношению к Нему. Что касается этих видов то из них - в первом случае мушрики как нынешние так и прошлые не разногласили в этом, но... всё же, не привело к успеху их убеждения за которые и сражался посланник Аллаха с ними за нарушение и упущение уже второго вида. Поэтому, вся их дискуссия крутится вокруг второго вида, потому что вопрос «поклонения» - завуалирован и забросан разной чандой, которой стараются аргументировать не добросовестные оппоненты. В связи с этим ученные поделили на три части вида единобожия, для того, чтобы невежественные люди попавшие под влияние разных шубухатов могилопоклонников, могли понимать что требуется им в очищении религии Аллаха от примеси многобожия.
@@qolb.77 теперь понятно. Я уже непомню о чем они дискутировали. Но вижу что я написал. Что рубуббия и улюхия одно и то же посути. И то и другое можно назвать и улюхия и рубубия я так понимаю. Просто для понимания ученные разделили терминологию
Где не назвал повседневные отношения???? Нигде! Значит это лишь твоё мнение! А вот не взывать никому говорил бог и не ограничил живых и мёртвых! О веруюшие уверуйте...
Саляфит и суфист .вам есть польза от этой беседы споры .? вы кроме смуты фитны между ахлю сунны джама больше ничего не добьётесь.если вы такие знающие грамотные учите намазу не знающим .донесите религию Аллаху не знающим .от этой беседы я выевил только одно двое возгордившийся со своим знанием
![[Re:all TREASURE] EP.6 in 방콕ㅣ🚩 쩡캠의 방콕 투어 빵 마이 와이 👍](http://i.ytimg.com/vi/uyFw-nItA_s/mqdefault.jpg)
![เกิดใหม่ทั้งทีก็เป็นสไลม์ไปซะแล้ว ซีซั่น 3 - ตอนที่ 69 [ซับไทย]](http://i.ytimg.com/vi/QuodflInQT8/mqdefault.jpg)
Часть I: Вера в Аллаха
Вера в Великого и Могучего Аллаха - это важнейший из столпов веры. Он имеет первостепенное значение и является самым значимым. Более того, он является основанием для всех остальных столпов веры и фундаментом, на котором они зиждутся. Все они исходят от него, опираются на него и строятся на нем. Вера в Великого и Могучего Аллаха - это вера в то, что Он является единственным Господом, единственным, кто достоин поклонения, и единственным, кто обладает божественными именами и качествами. На этих трех основных убеждениях строится вера в Аллаха. Более того, чистая исламская религия целиком названа единобожием, потому что она строится на том, что Аллах управляет Своим царством и совершает Свои деяния один, безо всяких сотоварищей, и том, что Он один обладает божественной сущностью и божественными именами и качествами и не имеет Себе подобных, и том, что Он один достоин обожествления и поклонения и не имеет Себе подобных.
Из этого становится ясно, что единобожие пророков и посланников включает в себя три составляющие.
1. Единобожие в господстве (таухид ар-рубубийа) - это признание того, что Всевышний Аллах является Господом, Властелином, Творцом и Кормильцем всего сущего, дарует жизнь и умерщвляет, приносит пользу и вредит, является единственным, кто отвечает на молитвы в трудные минуты, обладает абсолютной властью, полностью распоряжается добром, и от Него зависят все дела, и никто не разделяет с Ним этой власти.
2. Единобожие в божественности (таухид аль-улухийа) - это посвящение всех обрядов поклонения, таких как унижение (зилл), покорность (худу), любовь (махаббат), смирение (хушу), поклоны поясные (руку) и земные (суджуд), жертвоприношения (забх) и обеты (назр), одному Аллаху, не приобщая к Нему никаких сотоварищей.
3. Единобожие в обладании божественными именами и качествами (таухид аль-асма ва ас-сыфат) - это признание за Всевышним Аллахом всех имен и качеств, которыми Он охарактеризовал Себя в Своем писании или устами Своего пророка,ج, и отрицание от Него любых недостатков,пороков и любого сходства творений с тем, что присуще только Ему. Это - признание того, что Аллах ведает обо всем сущем и способен на всякую вещь, что Он - Живой и Поддерживающий жизнь, и что Им не овладевает ни дремота, ни сон. Его воля неукоснительно исполняется, и Его мудрость безгранична. Он - Слышащий, Видящий, Сострадательный, Милосердный. Он вознесся на Трон и владеет Своим царством. Он - Властелин, Святой, Пречистый, Оберегающий, Хранитель, Могущественный, Могучий, Гордый. Пречист Аллах и далек от того, что приобщают к Нему в сотоварищи. И это - лишь некоторые из Его прекрасных имен и возвышенных качеств.
Каждая из этих трех составляющих подтверждается многочисленными доказательствами из Корана и Сунны.
Коран целиком посвящен единобожию и говорит о его требованиях и обещанной за него награде, а также о многобожии, его приверженцах и уготованном для них воздаянии.
Эти три составляющие единобожия мусульманские богословы установили благодаря последовательному исследованию текстов Корана и Сунны. Доскональное изучение шариатских текстов позволило уяснить религиозную истину, которая состоит в том, что единобожие, которое требуется от рабов, - это вера в то, что Аллах является единственным Господом, единственным, кто достоин поклонения, и единственным, кто обладает божественными именами и качествами. Кто не признает этого целиком, тот не является верующим. И в каждой из последующих трех глав мы разъясним в отдельности каждую из трех составляющих единобожия.
Как я понял,что посредничества нет. Вопрос. Ангелы доносят наши мольбы? Если нет то что они доносят. Если что та доносят,то эта ведь посредничество. Просто вопрос ничего лишнего. Для себя интересно.
Аллах1 не нуждается в том чтоб Ему доносиди просьбы Его рабов, а ангелы могут делать все что им разрешил им Аллах1 но это не говорит о том что мы должны просить ангелов донести наши мольбы до Аллах1а
@@fkhxhcgjfuff9917есть хадис где говорится что при потерии животных взывайте о рабы Аллагьа
Админа номер дайте по Братски я с ним выйду
Главное без задних мыслей))))
Пророк утверждая что покдоняемся одному богу ( а не двум) не подразумевал веру в того же бога???
Или достаточно лишь поклоняться без веры и быть единобожником????
Так же как и многобожником прося у кого то но веруя лишь в бога!
АЛЬХ1АМДУЛИЛЯГЬ
И пророк после аята об прекрасных именах дал понять что это не два бога а лишь два имени бога одного!
А не то чтобы подтвердил что взывание это поклонение !
И ненадо вам учить????))))
И не надо спешить !!
О веруюшие уверуйте...
Всё прозрачно 👍👍👍
Мушрики в своем репертуаре 😅
Вахобиты по-любому не правы
Действия это не щирк ,щирк это вероубеждения!
Идиот, по твоей думдовской логике содомия это не педерастия и проституция это не зина, если нет убеждения что это х1арам
Действия тех мущриков щирк лишь из за их вероубеждения !
Серьезно? если ты совершишь содомию не считая это х1арамом, значит ты не педераст да?
Мущрик не сравнил дуа к даум с поклонением .
Он выразился о поклонении а общем как в общем а не отдельно дуа!
Взывает значит считает их богами двумя ,так же как и мущрики!
Почему он не сказал вместо взывает поклончется двум ???
Потому что бог показывает что дуа это просьба а поклонение это все чтотво имя бога богу итд !
Вся сунна это поклонение !
Мущрики поклонялись идолам делая наклоны жертвоприношения итд и конечно просили у них !
Вопрос атеист попросит у бога , он поклоняется ему????
Нет!
Так почему веруюший в бога прося у кого то становится мущриком????
Лишь потому что начал верит в богов вместо бога и никак иначе !
О веруюшие уверуйте...
😃
2 двоечника рубубия и улюхтя это одно и то же))
Её, кунцуль. Пятерочник))
Точка соприкосновения в разногласии с опонентами идёт в «улюхии» почему?! Потому что это обязательное требуемое рабов по отношению к Аллаху, в чем споткнулись как современные мушрики, так и мушрики прошлого. Не говоря уже о языковом значении каждого термина.
@@qolb.77 понятнее можно?
@@damiriminov8723 В чем отличие между этими видами?! Рубубия - это единственность Аллаха в Господстве, т.е. это признание Аллаха - Господом, Творцом, Управителем который управляет этим миром и у которого нет соучастника в этом. Улюхия - это единственность Аллаха на поклонение «Ему Одному», т.е. то, что требуется рабам Аллаха по отношению к Нему.
Что касается этих видов то из них - в первом случае мушрики как нынешние так и прошлые не разногласили в этом, но... всё же, не привело к успеху их убеждения за которые и сражался посланник Аллаха с ними за нарушение и упущение уже второго вида.
Поэтому, вся их дискуссия крутится вокруг второго вида, потому что вопрос «поклонения» - завуалирован и забросан разной чандой, которой стараются аргументировать не добросовестные оппоненты.
В связи с этим ученные поделили на три части вида единобожия, для того, чтобы невежественные люди попавшие под влияние разных шубухатов могилопоклонников, могли понимать что требуется им в очищении религии Аллаха от примеси многобожия.
@@qolb.77 теперь понятно. Я уже непомню о чем они дискутировали. Но вижу что я написал. Что рубуббия и улюхия одно и то же посути. И то и другое можно назвать и улюхия и рубубия я так понимаю. Просто для понимания ученные разделили терминологию
@@qolb.77 ислам не сделал отличия между рубубия и убудия. Это же ученные для понимания разделили. А Ислам отличий неделает между ними
Где не назвал повседневные отношения????
Нигде! Значит это лишь твоё мнение!
А вот не взывать никому говорил бог и не ограничил живых и мёртвых!
О веруюшие уверуйте...
Саляфит и суфист .вам есть польза от этой беседы споры .? вы кроме смуты фитны между ахлю сунны джама больше ничего не добьётесь.если вы такие знающие грамотные учите намазу не знающим .донесите религию Аллаху не знающим .от этой беседы я выевил только одно двое возгордившийся со своим знанием
Да наставит вас а не его
мушрик думдовский
Два не ученых попались спорить