التكملة : اختاروها بهوى انفسهم وليس بأمر من رب او مشرع مثل نبي او ولي من رب العالمين أما نحن نعبد الله والله أمرنا وشرع لنا الاتجاه الى الكعبة لكي تكون قبله المسلمين وهذا العمل هوه أطاعة الله دون سؤال لأن (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ) الانبياء (23) ففي اعتقادنا لانستطيع سؤال الله لماذا الكعبة هي القبله ؟ لأن التشريع اطاعة مشيئه الله .
اتعلمت من الرسول محمد (ص) أن لمن نخلص قرأة اي شي من القران ملازم تكول صدك الله العلي العظيم هو عادي نتصدق بس الافضل ويلي جان يقوله الرسول بعد انتهائه من قراءة القرآن هو : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ) لو كانت هذه المعلومة غلط نبهوني 👍
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت. انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
@@user-ks1xy1le1z لا تصير غشيم بعد اخوك شني داعش مو سنة اصلاً كل افكار السنة متجليه بداعش لا تصير ويه القطيع جماعة احنه اخوة وما بيناتنه شي لا والله حتى رب ما يجمعنه بيهم والسني اذا لكفك يسويك تكه مجتف لله لا تنخدع خليك ابو عقيدة .
كلام يبرد القلب كلنه نعبد الاهن واحد ونبينه هو محمد وكتابنه هو الفرآن لاختلاف وين نحن من اتباع علي وأنتم من اتباع عمر رضوان الله عليهم اجمعين ورحمهم الله الصحابه الاجلاء
@@user-xg2bq9il4q نحن لسنا اتباع عمر نحن على سنة النبي وعلى نهجه وانتم لستم على نهج علي انما على نهج المجوس وعبدة النار لان علي مستحيل يزحف بالارض ويهين نفسه ويسوي اشياء غبيه مثل الي انتم جالسين تسونها هسه فعلي رضي الله عنه بري منكم ومن افعالكم وهو مثلنا يتبع سنة النبي الكريم رضي الله عنه وعن جميع الصحابه وامهات المؤمنين
@@flaren8 اما انك مقفل عيونك عن الواقع(جاهل) او انك تتجاهل مايفعله شيعة العراق بالزحف بالارض والسباحه بالطين وعفن والقذاره وضرب النفس بالسلاسل والسكاكين حتى نزول الدم ولعن وقذف الصحابه وكل شي ذميم وقبيحه يفعلونه من تحليل للزنا وغيره وينسبون هذه الافعال بالتقرب الى الله سبحانه وعلي رضي الله عنه فهم الان مثل كفار قريش مايقدرون يتوبون لان الفاس وقع بالراس وصارو ابناء متعه فمالهم الا انهم يكابرون ويستشرفون
اولا الشاب الامرد لا يثبت ثانيا انت اغلب علمائك قالوا بأن القرآن محرف وهذا كفرر وهذا الي معكم مصحف عثمان كرم الله وجهه يعني انتوا معدكم قرآن ما دام تقولوا بانه محرف وان القرآن مع المهدي ..اني اكول انتضر المهدي يطلع من السرداب وينطيك قرآنكم بعدين تجي تحجي عن الأسلام هههههه واذا قلت بانك لا تقول ان القرآن محرف كفر علمائك الي قالو عنه محرف لانهم خالفوا كلام الله
انت فعليا تصلي على حجر مكتوب عليه علي وتتوقع انه يصحى من الموت عشين يستجيب صلاتك وتركت الله الحي اللذي لايموت ولا يرمش وذهبت لي انسان فعليا تحلل ولا يملك لنفسه شيء
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت. انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
@@ii.8_ لأن قال لله تعالى ( أن جعلة ارض مسجدة و مطهرن ) يعني الأرض هو مطهر و نفس وقت مسجد لذا يجب وضع حجر او شيى من طبيعة مثل ورق شجر أو حتا قطع من شجر أو ما عندو خلي يصلي على حجر الأرض و يجب أن يضع جبهته على حجر
المعتبر بل الواجب عند الشیعة إمکان السجود علی التراب أو الحصی و الحجارة أو کل شيء من الأرض «عدا المعادن والمأکولات والمشروبات والملبوسات»، وبناء علی هذا، لو صلی شخص في البیداء، و سجد علی التراب، فصلاته صحیحة. ویتفق أهل السنة و الشيعة في موارد کثیرة من أحكام السجود، لانهما یجوزان معاً السجود علی التراب، الحصی أو الحجارة، الخشب، وسائر النباتات الغیر مأکولة و الملبوسة. فالشیعة یعتقدون بأن السجود علی غیر هذه الموارد المذکورة غیر صحیح، إذ ینبغي أن یکون السجود علی التراب أو أحد الموارد المذکورة أعلاه. والسبب في ذلک، هو وجود روایات کثیرة تثبت هذا المطلب. منها: روي عن الامام الصادق(ع) أنه قال: «لَا تَسْجُدْ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ أَوْ مَا أَنْبَتَتْهُ الْأَرْضُ إِلَّا الْقُطْنَ وَ الْكَتَّان». [1]
ياخي اريد اعرف شتريد الشيخ نشر فيديو الئ الاسلام هل اسأء الكم ؟ لان قال يهود ام انتم تضوجون من شخص ينصح بـ ألاسلام و يوصل دين محمد وآله الئ اليهود شتريد هسه اذا شخص سني نشر مقطع شفت ما بيه سب او فتن على الشيعة انطيه اعجاب و اكله احسنت وما تقصر و الله يجزيك الخير والله يكثر من امثالك . لاكن اريد اعرف شبيكم ؟ والمناسبه انتم ليس سنه السنه ناس يعبدون الله و يتبعون محمد وآل محمد و صحابه و يحبون الشيعه . هم هذول الذي يسمون سنه رافضي شيعي كافي خلي نعيش لكم دينكم ولي ديني . كل واحد يرى نفسه صح و انته مو ربه حتى تحكم عليه . اللهم انِ بلغت
الله أمرنااا أن نتجه للقبلة هي الكعبة وأكبررر دليل حديث عمر رضي الله عنه عن الحجر الاسود........ و أن بلال بن رباح صعد فوق الكعبة ليرفع الاذان وهذا مستحيل، يكون أن يكون شخص يعبد صنم ويصعد فوقه
هذا البيت الوحيد الذى امر سيدنا ابراهيم ببنائه فهذا البيت امر الله للتوجه اليه فى عبادته وآمر المسلمين ان تشد الرحال اليه لاداء مناسك الحج والله ميزه عن سائر مساجد اوبيوت الله ان الصلاة فيه ب 100الف صلاه
@@ku8zx إنَّا -مَعاشِرَ الأنبياءِ- أُمِرْنا أنْ نُعجِّلَ الإفطارَ، وأنْ نُؤخِّرَ السُّحورَ، وأنْ نَضرِبَ بأيمانِنا على شَمائلِنا. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم | الصفحة أو الرقم : 3/ 11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري. | التخريج : أخرجه الطيالسي (2776)، وابن حبان (1770)، والطبراني (11/7) (10851) واللفظ له هذا حديث صحيح وابحث بسند بس ادري انت منت مقتنع داخل تجادل وبعدين مسلة التكتف بصلاة مهي من اساس الدين اما مسالة التقرب من آل البيت لن. ذالك يقربنا لله هذا شرك اكبر لن نفس ما قال هذا المعم مافي فرق بينكم وبين عبادة الاصنام انت عندكم اساس دينكم باطل
لا عيوني باب التوبة مفتوح إن الله ارحم الراحمين حاول تقنع اخوك انو الي ديسويه حرام و اعطيه دليل من القرآن حتى يقتنع و يترك العادة هذي و يستغفر ربه.. لان الله غفور رحيم راح يغفر لاخوك حاول تقوله اقرأ قرآن او العب رياضه او صلي هذي الاشياء تبعد عنه التفكير بمشاهدة المحرمات و انت ايضا سوف تؤجر على مساعدتك لاخوك لترك هذه العادة
نفس منطق المشركين يتقربون لله من الاصنام ف مايصير المسلم يتقرب لله بالبشر او لاشياء مخالفه الشرع والتقرب لله هو الدعاء والقران وصلاة الرتب والصوم وذكر الله
@@a9q835 .دين الاسلام وكتبه لا تضحك.. والذي يضحك عليها وعلى تقاليد دين الاسلام. هذا جاهل وخارج عن المله . 2_ انا ارى العكس اصحاب الديانه الشيعيه يضحكون العالم الاسلامي والغير اسلامي . بلطمه الشنيع وتتطين ك الخنازير و الضرب روأسهم بلسيوف والزحف تجاه القبر كانهم ثعالب وربط اعنقتهم في سلسله ويقولن انا كلب الحسين انا كلب الزهراء. فضلا عن تقديس القبر و الشجر والحاصوده والجدر و القطعه الخضراء(العلك).. وباقي الامور والمراقد الواهميه..بغض النظر عن كتب هاذهي الديانه..وبالاخير هداك الله للأسلام. وارجو ان تتوب الى الله لانك ضحكت واستهزات بدينه. وبعباده.+
واكو بعض المشركين يطوفون حول القبور ويدعون يا فلان ويا فلان وما يدعون الله الذي لا اله الا هو وهاذا الشخص الي تحلفون بي ميت ليش ما تحلفون بل الرحمن الرحيم الحي القيوم هوه فقط الذي اذا دعوته يستجاب دعائك
لمن تخلص من قراءة ألقرآن ماتقول صدق الله العظيم تقول سبحان ألله وبحمده لا إلٓه إلا ألله أستغفره وأتوب إليه لأن ورد عن النبي صلا الله عليه وسلم انه من ينتهي من شيء مثل المجلس يقول هاذا الذكر وتقبل الله منا ومنكم صالح ألأعمال
عزيزي لا تمشي عقيتدك علينه فنحن عقيدتنه تختلف عنكم إذ انتم عندكم تقبيل القران الكريم بدعه وصدق الله العظيم بدعه هاذي عيدتكم انتم لا تحشرون انفسكم في مذهبنه
@@user-im9kn2mp9e هداك الله يا اخي هاذي نصيحة لمن احب فما يحتاج ترد علي وكما ذكرت لو اكملت قراءة ما كتبت فا ستجد اني قلت ان هاذا ورد عن النبي صلى الله عليه في حديث وانا ماقلت ان كلمة صدق أللّٰه العظيم لا يوجد فيها شيء بس الحقيقة ان كلمة صدقَ لا تكسب منها اجر والله اعلم
@@NewMan-gx7io انت غبي الرجل يقول لك ذا كلام كتبك التي نحن ما ملزمين بها وهي بخاري و مسلم الفرس تقوله كلام النبي 😒هو احنا معترفين بكتيك حتى هو كلام النبي
انت الوحيد والشيخ الوايلي رحمه الله تمثلوا مذهب اهل البيت صلوات ربي وسلامه عليهم ياه اخيرا واحد يتكلم بلا لعن ولا سب ولاقدح ....فينك من زمان ...صعيدي وافتخر
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت. انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
الله يوفقك كولش داينستفاد من فيديواتك استمر وصدكني تره هواي شباب يتابعوك ويحبون هيج فيديوات ومعلومات افضل من الباقيين الي محاضراتهم متكرره نعي وبجي وقصص خياليه
أخبر تعالى عن عباد الأصنام من المشركين أنهم يقولون : ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي : إنما يحملهم على عبادتهم لهم أنهم عمدوا إلى أصنام اتخذوها على صور الملائكة المقربين في زعمهم ، فعبدوا تلك الصور تنزيلا لذلك منزلة عبادتهم الملائكة ; ليشفعوا لهم عند الله في نصرهم ورزقهم ، وما ينوبهم من أمر الدنيا..لذلك أي شرك لايجوز صورة شخص أو صنم يشبهة أو السجدة بوجود قير أو جعل الأموات واسطة للدعاء
انت حجيته بالسانك تتقربون الى الله زلفى بحجة الحسن والحسين واهل البيت وتجعلونهم شراكة مع الله بحجة انكم تقربون الله حق تقربه وفي الحقيقة هذا شكر واعمال وثنية كانت تفعلها الاقوام السابقة قبل الاسلام
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت. انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
تعقيب على لو شلنا الكعبة هل نصلي على القب الشمالي الاجابه لا بل تصلي على المسجد الاقصى قبلة المسلمين الاولى وفي اخر الزمان تعود قبلة المسلمين عندما تهدم الكعبة وشكراً
زين لعد ليش تتوسلون بعلي والحسين والزهراء وتقولون الله يقول وبتغو اليه الوسيله وتفسرون الوسيله هي التقرب بال البيت والصحيح هي العبادات مثل الصوم والصلاة والزكاة وغيرها… وبتوسلكم تقولون ان علي هو الخالق وهو الرازق وهو قسيم الجنة والنار والعياذ بالله من هذا الشرك
ياعلي (عليه السلام) لعن الله ظالميه +اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من أنصاره 🖤 اللهم صلِ على محمد وال محمد 🖤 ياحسين 🖤 استغفر الله العلي العظيم و اتوب اليه 🖤 الحمدلله والشكر على كل حال 🖤 الحمدلله والشكر على كل أهله 🖤 اصبحنا واصبح الملك لله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🖤 ياعباس يا حسن 🖤 (عليهم السلام)لعن الله ظالميهم
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت. انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
نسيت( ٤) ان الاصنام لها شروط لصنعها اي تكون من احجار خام او صلصال ذو جودة او يتم وضع جزء من الذهب عليها مثل (هبل) اكبر الالهة عند قريش سابقا (٥) يجب أن تكون فيها نقوش او تكون منقوشة اي تكون فيها صور حيوانات او صور لناس او تكون دمج ما بينهما
أنا سني كنت قلتها ورح أقوله أن هذا المعمم أفضل من المعممين الذي أغلب الشيعة يتبعونهم لماذا لا تتبعون هاض المعمم لا يسب ولا يلعن ويعبد الله ولا يتخذ وسيلة بينه وبين الله لا أصنام ولا آل البيت ولا يضع الحجر أمامه ويصلي
مايتقربون بالحجر بس يتقربون ب علي والحسين والعباس ..... رضي الله عنهم ، يضحك عليكم بكلمتين وتلقاه كل يوم بالمزارات و يتوسل الحسين يشفي ولا يرزقه او يثبته
مايجوز تسجد على شيء يرفع جبهتك عن الارض .. صلاتك تكون باطلة للاسف.. السجود يكون على سبع اعظم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم.. ويجب ان تكون جبهتك وانفك ملاصقين للارض ولا يحول بينهم حائل عن ملامسة الارض
اي الشيعه يتقربون لله بال البيت زلفه اي و يدعون ان ال البيت هم اقرب وسيله لله بقوله تعالى أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ صدق الله العظيم اي بمعنى ليس هناك داعي ل ال البيت للتقرب بهم الى الله لانهم عباداً مثلاً و انهم من نسل النبي
لا يا شيخ حبيبي المشركين يتخذون من الاصنام وسيلة يتقربون بها الى الله و جوابكم هو أن الوسيلة لا تبرر الغاية و اتخذتم الكعبة وسيلة و التي هي جزء من البيت المعمور في السماء السابعة و عندكم الكعبة وسيلة تبرر الغاية و الصلاة وسيلة تبرر الغاية و القرأن وسيلة يبرر الغاية و ال البيت الي هم السنة النبوية وسيلة يبررَن الغاية المهم هؤلاء جميعهم وسائل تتقربون بها الى الله و مثل ما انتم لم تعترفو بوسائل المشركين هم كذالك اعني المشركين كذالك لا يعترفون بوسائلكم و يرونها لا تبرر الغاية. التوضيح مهم يا شيخنا العزيز
صواريخ يوم انه ايران جابت صواريخ وقاعد ترميها على مكه جت مكه كانت بتجي مكه بس الله حماها قبل صلاه الاربع سنوات 2018 2019 كان بيجي صاروخ بس ما جاء هذا ان الله يحمي مكه الوان بيك خير ويتبرا الرجوله امس واوريك على مكه على طول بترجع الصواريخ نفس مكانك
لم يسجد النبي صل الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم من بعده على تربه أو ورقه إلخ مثل مايفعلون الرافضة ، كيف تعتبر نفسك مسلم وأنت تخالف صلاة مئات الملايين من المسلمين على مستوى العالم ، عندي شيعي في دوامي لما اجي اصلي انا يصلي معاي يمني وبنقالي وسعودي وباكستاني بصف واحد والشيعي يصلي لحاله صلاة غريبه لاسجود ولا ركوع كما أمر الله والعجيب أنه يجمع صلاة الظهر والعصر مع بعض عن أي دين وأي إسلام تتحدثون ؟
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت. انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
بالله سو مثل المقطع حق الي يزورون القبور ويدعون عندها ويجعلون اصحابها شفاعة بينهم وبين الله !!! ، عبادة القبر والتقرب بها (شرك) بالله عافنا الله وإياكم
@@jaafar1582 مرحبا فيك انا ما احب الشيعة الا من سلمت عقيدته وكانت صحيحة وأتبرأ من محبتكم لانكم خالفتم الكتاب والسنة وبعض منكم يشتم اصحاب النبي ﷺ وزوجاته بكل وقاحة ، لذلك ارجوا من الله ان يهديكم وارجوا من الله ان لا يجعل في قلبي محبة لكم مع كامل الاحترام والتقدير .
آللهم صلى على محمد وآل محمد والله يوفقكم على فعل الخير بحق محمد وال محمد والله يحفظ شعب عراقي من كل شر بحق محمد وال محمد والله يرحم والديك بحق محمد وال محمد
انت تمثل المذهب الشيعي بصورة صحيحه وليس بقية المعممين الي شوهو صورته تحياتي الك اخوك السني 🤍
اي صح احسن من بعض المعممين الي يترضون على عمر وأبو بكر وعائشة
ما جاي تمدحة جاي تسبة
هههه كافي تقية ياشعشوع
هههه كافي تقية ياشعشوع
@@user-dm2br5mm5g والله ياحبيبي اني سني ومن الموصل وتحب اتكلملك مصلاوي ماعندي اشكال 🥱
التكملة : اختاروها بهوى انفسهم وليس بأمر من رب او مشرع مثل نبي او ولي من رب العالمين أما نحن نعبد الله والله أمرنا وشرع لنا الاتجاه الى الكعبة لكي تكون قبله المسلمين وهذا العمل هوه أطاعة الله دون سؤال لأن (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ )
الانبياء (23)
ففي اعتقادنا لانستطيع سؤال الله لماذا الكعبة هي القبله ؟
لأن التشريع اطاعة مشيئه الله .
انا سني من السعوديه واحب اتابع الشيخ ذا .. الله يجزاه خير وينفع فيه المسلمين.
❤
واضح انك شيعي لاتسوي انك سعودي
لو سني لازم يكون من السعودية بعدين مستحيل سني يقول ذا الكلام انكشفت لا تسوي ذكي
يا انك خراط او جاهل
@@Zxxc3 شي ما يخصك .. لا تحشر نفسك فيه .
برأيي: شيعي او سني دامه يصلي ويصوم ويزكي .. خير من مسلم لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي.. يا ليت وصلتك.
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ
اتعلمت من الرسول محمد (ص)
أن لمن نخلص قرأة اي شي من القران ملازم تكول صدك الله العلي العظيم هو عادي نتصدق بس الافضل ويلي جان يقوله الرسول بعد انتهائه من قراءة القرآن هو :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )
لو كانت هذه المعلومة غلط نبهوني 👍
احسنت .
نصيحة اخي الكريم بعد ماتكتب اسم الرسول لا تحط ص وقوسين زي ذا (ص) الافضل انك تكتب صلى الله عليه وسلم
صدق ....شنو صدك
ياخي بالرغم إني ما اتابع معممين سواء من ذولي وذولي ولكن هذا الشيخ زرع بگلبي محبة جبيرة الة الله يوفقة ويوفق كل من ساهم بنشر الخير ويقضي الفتنة❤
اللهم اجعل في قلبي نوراً وبصراً وفهماً وعلماً أنك على كل شيء قدير
اللهم آآمين يارب العالمين
الف مبروك صرت افضل من نبي صاص عمبه .
@@a9q835اقول وش هذه الكلام لا تلخبط انت شيعي
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت.
انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا
المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي
لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء
الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم.
اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت
لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر.
لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء
يا استاذ
⚠️👇🏻
البكاء ليس به بأس ،
وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص
الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)
من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287
الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281
من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488.
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله
7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308
32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .
مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452
2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
اول شيعي احبه تحياتي اله من سني🤍.
مو مهم تحبنه تو تكرهنه الاهم انو لا اذيك ولا تاذيني
@@user-ks1xy1le1z بعد قلبي اكيد هايه بس مشكلتكم ان اكو هواي شيعه يسبون ويغلطون ع السنه
@@-fg4 مو كل اصابعك سوهه مثل ماكو شيعه يسبون هم اكو سنه يذبحون بينه (د.ا.ع.ش)فا احنه مانحسبهم سنه
@@user-ks1xy1le1z
لا تصير غشيم بعد اخوك شني داعش مو سنة
اصلاً كل افكار السنة متجليه بداعش
لا تصير ويه القطيع جماعة احنه اخوة وما بيناتنه شي
لا والله حتى رب ما يجمعنه بيهم والسني اذا لكفك يسويك تكه مجتف لله لا تنخدع خليك ابو عقيدة .
ومن يعظم شعار الله فذلك من تقوى القلوب ⚘💙💞
إخواني الشيعة والله أحبكم 💜💜
كلام يبرد القلب كلنه نعبد الاهن واحد ونبينه هو محمد وكتابنه هو الفرآن لاختلاف وين نحن من اتباع علي وأنتم من اتباع عمر رضوان الله عليهم اجمعين ورحمهم الله الصحابه الاجلاء
@@user-xg2bq9il4q
نحن لسنا اتباع عمر نحن على سنة النبي وعلى نهجه
وانتم لستم على نهج علي انما على نهج المجوس وعبدة النار
لان علي مستحيل يزحف بالارض ويهين نفسه ويسوي اشياء غبيه مثل الي انتم جالسين تسونها هسه
فعلي رضي الله عنه بري منكم ومن افعالكم
وهو مثلنا يتبع سنة النبي الكريم رضي الله عنه وعن جميع الصحابه وامهات المؤمنين
@@AK-wl2nk شايفلك واحد يزحف بالأرض ويسوي اشياء غبية؟
@@flaren8
اما انك مقفل عيونك عن الواقع(جاهل) او انك تتجاهل مايفعله شيعة العراق
بالزحف بالارض
والسباحه بالطين وعفن والقذاره
وضرب النفس بالسلاسل والسكاكين حتى نزول الدم
ولعن وقذف الصحابه
وكل شي ذميم وقبيحه يفعلونه من تحليل للزنا وغيره
وينسبون هذه الافعال بالتقرب الى الله سبحانه وعلي رضي الله عنه
فهم الان مثل كفار قريش مايقدرون يتوبون لان الفاس وقع بالراس وصارو ابناء متعه فمالهم الا انهم يكابرون ويستشرفون
صراحتاً هو صرع الشعاشيع بكلامة قال المشركين عبدوا الأصنام لكي يقربوهم الى الله 🤣🤣 وكذلك الشيعة يعبدون آل البيت ليتقربوا الى الله
السنه يلي بالتعليقات جهله على اساس يعلمون الغيب ويكفرون على هواهم للاسف هذا هو دين السقيفة وعبادة الشاب الامرد 😂
اولا الشاب الامرد لا يثبت ثانيا انت اغلب علمائك قالوا بأن القرآن محرف وهذا كفرر وهذا الي معكم مصحف عثمان كرم الله وجهه يعني انتوا معدكم قرآن ما دام تقولوا بانه محرف وان القرآن مع المهدي ..اني اكول انتضر المهدي يطلع من السرداب وينطيك قرآنكم بعدين تجي تحجي عن الأسلام هههههه
واذا قلت بانك لا تقول ان القرآن محرف كفر علمائك الي قالو عنه محرف لانهم خالفوا كلام الله
تدري كل التعليقات تقريبًا يحجون عن موضوع الفيديو إلا انت خارج عن الملة
المهدي عليه السلام يظهر حتى يقتل ربكم الوهمي عنده ثنين ادين على اليمين يعني ربكم مجسم هذا دين عمر النجس شتتوقع منه هههههه 😂
@@ShadowVin شوف التعليقات وحكم كلمن يكفر من كيفة ويجيب ايه من القران ينسبها للشيعه ويفسرها على كيفة
متى قلنا اننا نعلم الغيب لا تسوي فاهم لا اهبدك
يا أخي بعد أن اقرأ القرآن لا تقول غندما تنتهي صدق الله العظيم لأنها بدعه❤
طرحك جميل
وفقكم الله 🌹🌷
انت فعليا تصلي على حجر مكتوب عليه علي وتتوقع انه يصحى من الموت عشين يستجيب صلاتك وتركت الله الحي اللذي لايموت ولا يرمش وذهبت لي انسان فعليا تحلل ولا يملك لنفسه شيء
احسنت شيخنا بارك الله في سعيكم
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت.
انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا
المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي
لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء
الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم.
اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت
لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر.
لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء
يا استاذ
⚠️👇🏻
البكاء ليس به بأس ،
وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص
الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)
من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287
الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281
من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488.
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله
7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308
32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .
مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452
2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
رد على ذولاك الجماعة إلى يسوون فتن بين المسلمين بطريقة غير مباشرة بارك الله بيك شيخنا❤
استمر شيخ
اريد اسئلك ليش الشيعة يسجدون على حجرة اريد تفسير
@@ii.8_ لأن قال لله تعالى ( أن جعلة ارض مسجدة و مطهرن ) يعني الأرض هو مطهر و نفس وقت مسجد لذا يجب وضع حجر او شيى من طبيعة مثل ورق شجر أو حتا قطع من شجر أو ما عندو خلي يصلي على حجر الأرض و يجب أن يضع جبهته على حجر
المعتبر بل الواجب عند الشیعة إمکان السجود علی التراب أو الحصی و الحجارة أو کل شيء من الأرض «عدا المعادن والمأکولات والمشروبات والملبوسات»، وبناء علی هذا، لو صلی شخص في البیداء، و سجد علی التراب، فصلاته صحیحة. ویتفق أهل السنة و الشيعة في موارد کثیرة من أحكام السجود، لانهما یجوزان معاً السجود علی التراب، الحصی أو الحجارة، الخشب، وسائر النباتات الغیر مأکولة و الملبوسة.
فالشیعة یعتقدون بأن السجود علی غیر هذه الموارد المذکورة غیر صحیح، إذ ینبغي أن یکون السجود علی التراب أو أحد الموارد المذکورة أعلاه. والسبب في ذلک، هو وجود روایات کثیرة تثبت هذا المطلب.
منها: روي عن الامام الصادق(ع) أنه قال: «لَا تَسْجُدْ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ أَوْ مَا أَنْبَتَتْهُ الْأَرْضُ إِلَّا الْقُطْنَ وَ الْكَتَّان». [1]
@@ii.8_ هذا اختو من موقع شيعي انتا شوف و تعرف إجابة سوالك
@@ii.8_ والله انا سني ...انت ليش تسجد على سجاده ...
ياخي اريد اعرف شتريد الشيخ نشر فيديو الئ الاسلام هل اسأء الكم ؟ لان قال يهود ام انتم تضوجون من شخص ينصح بـ ألاسلام و يوصل دين محمد وآله الئ اليهود شتريد هسه اذا شخص سني نشر مقطع شفت ما بيه سب او فتن على الشيعة انطيه اعجاب و اكله احسنت وما تقصر و الله يجزيك الخير والله يكثر من امثالك . لاكن اريد اعرف شبيكم ؟ والمناسبه انتم ليس سنه السنه ناس يعبدون الله و يتبعون محمد وآل محمد و صحابه و يحبون الشيعه . هم هذول الذي يسمون سنه
رافضي شيعي كافي خلي نعيش لكم دينكم ولي ديني . كل واحد يرى نفسه صح و انته مو ربه حتى تحكم عليه . اللهم انِ بلغت
انت شخص محترم جدا.وصاحب محتوى رائع .
يا اخي اني انسان مو متديين كلش بس حبيت اسلوبك ووضعك وكلمك وثقافتك كاعد اتوصل فكرتك بشي حضاري وراقي جدا
شيخ سؤال هل
شراء الشي بسعر رخيص وبيعه بسعر اغلى من سعره.
حلام ام حرام
ماعرف بس هذا هو ربا حسب فهمي
@@AliAli-um4sv كل التجار و اصحاب المتاجر
يشتر سلع ب سعر و يبيعوها بسعر اكثر
@@AliAli-um4sv لا مو ربا
@@Theodore-l2k صح بسعر اكثر بس مويقوف بهوايه يعني يستغل شيء باسعار هوايه
@@AliAli-um4sv الربا هي الفائدة
مثلا اخذ دين من واحد 100 دولار
واترجعها بعد فترة 105 دولار هذا هو الربا
الله أمرنااا أن نتجه للقبلة هي الكعبة
وأكبررر دليل حديث عمر رضي الله عنه عن الحجر الاسود........
و أن بلال بن رباح صعد فوق الكعبة ليرفع الاذان
وهذا مستحيل، يكون أن يكون شخص يعبد صنم ويصعد فوقه
شيخ نريد مقطع عله ملك لمغرب لي مسمي نفسه امير الامومنين ويأمره بل ركوع اله وذا تريد ابحث عنه وشوف كيف يركعون اله وبل علم هوه مسلم كيف يامر بل ركوع اله
@@mo.f_n1 شيخ هاذه لمقطع th-cam.com/video/n5ufumGC3Tw/w-d-xo.html
@@mo.f_n1 th-cam.com/users/shortsdwJd1647O5k?feature=share هاي يكول انا امير المؤمنين
هذا البيت الوحيد الذى امر سيدنا ابراهيم ببنائه فهذا البيت امر الله للتوجه اليه فى عبادته وآمر المسلمين ان تشد الرحال اليه لاداء مناسك الحج والله ميزه عن سائر مساجد اوبيوت الله ان الصلاة فيه ب 100الف صلاه
يطاع الله من حيث هو يريد لامن حيث أنت تريد، إبليس لعنه الله أراد إطاعة الله بهواه ورفض السجود لآدم، أحسنت النشر شيخنا الطيب دمت لنا خير قدوة
صدقت في حاجه المشركين يتقربون ويسجدون لي الاصنام عشان تقربهم الى الله
وانتم بعد تعبدون الحسين وعلي ١٢ معصوم عشان تقربكم الى الله زلفه
نفس الشي
وصلاتك التكتف جيب لي روايه واحده من النبي صلاتك صحيحه...؟
@@ku8zx إنَّا -مَعاشِرَ الأنبياءِ- أُمِرْنا أنْ نُعجِّلَ الإفطارَ، وأنْ نُؤخِّرَ السُّحورَ، وأنْ نَضرِبَ بأيمانِنا على شَمائلِنا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم | الصفحة أو الرقم : 3/ 11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري. | التخريج : أخرجه الطيالسي (2776)، وابن حبان (1770)، والطبراني (11/7) (10851) واللفظ له
هذا حديث صحيح وابحث بسند
بس ادري انت منت مقتنع داخل تجادل
وبعدين مسلة التكتف بصلاة مهي من اساس الدين
اما مسالة التقرب من آل البيت لن. ذالك يقربنا لله
هذا شرك اكبر لن نفس ما قال هذا المعم مافي فرق بينكم وبين عبادة الاصنام انت عندكم اساس دينكم باطل
حفظكم الله
ما شفت يعبد الكعبه ويتقرب زلفا
بس شفت يعبدون الحسين وام البنين وغيرهم ويتقربون الى الله زلفا
لذلك اخطر من المشركين
ايباا 🤣🤣🤣🤣
(شيخ )
اخوي الصغير شفته يباوع محرمات و استغفرالله العظيم و يكولون ان راح يدخل النار ماكو اي توبه شيخنه شنو الحل
شنو ماكو اي تربه عمي كولوا يا الله خليتوب ويستقيم وفضت راحت
لا عيوني باب التوبة مفتوح
إن الله ارحم الراحمين
حاول تقنع اخوك انو الي ديسويه حرام و اعطيه دليل من القرآن حتى يقتنع و يترك العادة هذي
و يستغفر ربه.. لان الله غفور رحيم راح يغفر لاخوك
حاول تقوله اقرأ قرآن او العب رياضه او صلي
هذي الاشياء تبعد عنه التفكير بمشاهدة المحرمات
و انت ايضا سوف تؤجر على مساعدتك لاخوك لترك هذه العادة
نفس منطق المشركين يتقربون لله من الاصنام ف مايصير المسلم يتقرب لله بالبشر او لاشياء مخالفه الشرع والتقرب لله هو الدعاء والقران وصلاة الرتب والصوم وذكر الله
سيدنا بالله ماتسوي رد للي يكولون دتسجدون للقبور او تعبدونهم
وبحجيهم حيل يستفزون
عيني . خليهم يحجون ويستمسلتون
همه يعبدون شاب امرد طاك مزيل ومن تدخل للجنه يسوي اشياء لا اخلاقيه وياك. وغيرها من سوالف اذا تردين سوالف اقره كتابهم البخاري وشوفي دينهم المهزله . تموتين ضحك
@@a9q835 .دين الاسلام وكتبه لا تضحك.. والذي يضحك عليها وعلى تقاليد دين الاسلام. هذا جاهل وخارج عن المله . 2_ انا ارى العكس اصحاب الديانه الشيعيه يضحكون العالم الاسلامي والغير اسلامي . بلطمه الشنيع وتتطين ك الخنازير و الضرب روأسهم بلسيوف والزحف تجاه القبر كانهم ثعالب وربط اعنقتهم في سلسله ويقولن انا كلب الحسين انا كلب الزهراء. فضلا عن تقديس القبر و الشجر والحاصوده والجدر و القطعه الخضراء(العلك).. وباقي الامور والمراقد الواهميه..بغض النظر عن كتب هاذهي الديانه..وبالاخير هداك الله للأسلام. وارجو ان تتوب الى الله لانك ضحكت واستهزات بدينه. وبعباده.+
@@a9q835
مادليلك بأننا نعبد شاب أمرد ؟
@@ABO-RAFYالبخاري ياعزيزي من كتبك روح اقره
@@r18ja حجتك ضعيفه لأن الحديث ضعيف
واكو بعض المشركين يطوفون حول القبور ويدعون يا فلان ويا فلان وما يدعون الله الذي لا اله الا هو وهاذا الشخص الي تحلفون بي ميت ليش ما تحلفون بل الرحمن الرحيم الحي القيوم هوه فقط الذي اذا دعوته يستجاب دعائك
لمن تخلص من قراءة ألقرآن ماتقول صدق الله العظيم تقول سبحان ألله وبحمده لا إلٓه إلا ألله أستغفره وأتوب إليه لأن ورد عن النبي صلا الله عليه وسلم انه من ينتهي من شيء مثل المجلس يقول هاذا الذكر وتقبل الله منا ومنكم صالح ألأعمال
عزيزي لا تمشي عقيتدك علينه فنحن عقيدتنه تختلف عنكم إذ انتم عندكم تقبيل القران الكريم بدعه وصدق الله العظيم بدعه هاذي عيدتكم انتم لا تحشرون انفسكم في مذهبنه
@@user-im9kn2mp9e هداك الله يا اخي هاذي نصيحة لمن احب فما يحتاج ترد علي وكما ذكرت لو اكملت قراءة ما كتبت فا ستجد اني قلت ان هاذا ورد عن النبي صلى الله عليه في حديث وانا ماقلت ان كلمة صدق أللّٰه العظيم لا يوجد فيها شيء بس الحقيقة ان كلمة صدقَ لا تكسب منها اجر والله اعلم
@New. Man
احسنت اخي🌹
@@NewMan-gx7io عوفه اخي هذا طائفي ...
بارك الله بيك على النصيحة ووفقك الله وهداكم وايانا ... ويارب ارزق كل المسلمين الجنة يارب ❤️❤️❤️🙏
@@NewMan-gx7io انت غبي الرجل يقول لك ذا كلام كتبك التي نحن ما ملزمين بها وهي بخاري و مسلم الفرس تقوله كلام النبي 😒هو احنا معترفين بكتيك حتى هو كلام النبي
انت الوحيد والشيخ الوايلي رحمه الله تمثلوا مذهب اهل البيت صلوات ربي وسلامه عليهم
ياه اخيرا واحد يتكلم بلا لعن ولا سب ولاقدح ....فينك من زمان ...صعيدي وافتخر
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت.
انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا
المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي
لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء
الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم.
اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت
لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر.
لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء
يا استاذ
⚠️👇🏻
البكاء ليس به بأس ،
وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص
الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)
من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287
الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281
من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488.
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله
7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308
32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .
مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452
2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
الله يوفقك كولش داينستفاد من فيديواتك استمر وصدكني تره هواي شباب يتابعوك ويحبون هيج فيديوات ومعلومات افضل من الباقيين الي محاضراتهم متكرره نعي وبجي وقصص خياليه
أخبر تعالى عن عباد الأصنام من المشركين أنهم يقولون : ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي : إنما يحملهم على عبادتهم لهم أنهم عمدوا إلى أصنام اتخذوها على صور الملائكة المقربين في زعمهم ، فعبدوا تلك الصور تنزيلا لذلك منزلة عبادتهم الملائكة ; ليشفعوا لهم عند الله في نصرهم ورزقهم ، وما ينوبهم من أمر الدنيا..لذلك أي شرك لايجوز صورة شخص أو صنم يشبهة أو السجدة بوجود قير أو جعل الأموات واسطة للدعاء
احبك في الله شيخي ♥️😍
انت حجيته بالسانك تتقربون الى الله زلفى بحجة الحسن والحسين واهل البيت وتجعلونهم شراكة مع الله بحجة انكم تقربون الله حق تقربه وفي الحقيقة هذا شكر واعمال وثنية كانت تفعلها الاقوام السابقة قبل الاسلام
ربي يحفظك شيخنا تحياتي الك من الفلوجه
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت.
انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا
المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي
لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء
الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم.
اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت
لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر.
لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء
يا استاذ
⚠️👇🏻
البكاء ليس به بأس ،
وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص
الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)
من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287
الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281
من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488.
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله
7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308
32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .
مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452
2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
تعقيب على لو شلنا الكعبة هل نصلي على القب الشمالي الاجابه لا بل تصلي على المسجد الاقصى قبلة المسلمين الاولى وفي اخر الزمان تعود قبلة المسلمين عندما تهدم الكعبة وشكراً
والله انت على راسي احسك تختلف عن البقيه
لا يجوز تقبيل المصحف ووضعه على الجبهه هاذي من البدع
استمر
زين لعد ليش تتوسلون بعلي والحسين والزهراء وتقولون الله يقول وبتغو اليه الوسيله وتفسرون الوسيله هي التقرب بال البيت والصحيح هي العبادات مثل الصوم والصلاة والزكاة وغيرها… وبتوسلكم تقولون ان علي هو الخالق وهو الرازق وهو قسيم الجنة والنار والعياذ بالله من هذا الشرك
جزاك الله خيرا أخي وحفض أخواننا الشيعه
ياعلي (عليه السلام) لعن الله ظالميه +اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من أنصاره 🖤 اللهم صلِ على محمد وال محمد 🖤 ياحسين 🖤 استغفر الله العلي العظيم و اتوب اليه 🖤 الحمدلله والشكر على كل حال 🖤 الحمدلله والشكر على كل أهله 🖤 اصبحنا واصبح الملك لله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🖤 ياعباس يا حسن 🖤 (عليهم السلام)لعن الله ظالميهم
هاا يا مرتدد
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت.
انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا
المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي
لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء
الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم.
اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت
لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر.
لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء
يا استاذ
⚠️👇🏻
البكاء ليس به بأس ،
وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص
الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)
من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287
الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281
من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488.
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله
7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308
32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .
مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452
2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
نعم هذا الشخص اللي يبين الاسلام الحقيق كان سني ولا شيعي ولكن بالاخير الاسلام
طبعا الاصنام مصنوعه من الطين وغيره المشركين يسجدون لهن
اما الشيعي يسجد على الطين باسم التربه والتي لم ينزل الله بها من سلطان
المشركين يدعون بالاصنام ويتبركون بها ويحلفون بها
والشيعه يدعون بالأئمه ويتبركون بقبورهم ويحلفون بهم
مثل عائشة عندما تقربت بقبر النبي
@@user-mh3gh5tl3v هات الدليل
لاتتعب نفسك . اذا انت شيعي فأنت مشرك بالله عز وجل . تب الى الله وادخل في الاسلام الحقيقي . سنة محمد عليه الصلاة والسلام . الله يهدينا واياكم
الله ملك الحمد اخيرا شفت واحد بيقراء القران اثابك الله
ان كنت تريد الصلاه تصلي لله وليس لححر او مكان معين لان الله في كل مكان واللخالق الحق لايامر بالصلاه لحجر او باتجاه معين وبدون لن تقبل صلاهتك
انا من اهل السنه والحمد لله
طيب في كربلاء الشيعه يسجدون القبور ويحلل زينه ويشاركون بالله ويسبون زوجات الرسول و اصحاب هل الشيعه صح الله يهديكم
لانسجد ابدا للقبور
لانسب زوجات الرسول بالعكس نطهرهن ... اما الاصحاب فنيقمه حسب اعماله فهو فلأخر ليس معصوم
ومين الي يقول في قرآءة دعاء زيارة الحسين اللهم ربي اني سجدت لك؟ وليش اكو باب في كربلاء والنجف اسمه باب القبلة الي هو خلف المرقد المقدس؟
نسيت( ٤) ان الاصنام لها شروط لصنعها اي تكون من احجار خام او صلصال ذو جودة او يتم وضع جزء من الذهب عليها مثل (هبل) اكبر الالهة عند قريش سابقا
(٥) يجب أن تكون فيها نقوش او تكون منقوشة اي تكون فيها صور حيوانات او صور لناس او تكون دمج ما بينهما
كفار قريش يعبدون الاصنام يتقربون بيها الا الله زلفا والشيعه يعتقدون الله البيت يقربونهم الا الله زلفا نفس الشي تقريبا
أنا سني كنت قلتها ورح أقوله أن هذا المعمم أفضل من المعممين الذي أغلب الشيعة يتبعونهم لماذا لا تتبعون هاض المعمم لا يسب ولا يلعن ويعبد الله ولا يتخذ وسيلة بينه وبين الله لا أصنام ولا آل البيت ولا يضع الحجر أمامه ويصلي
مايتقربون بالحجر بس يتقربون ب علي والحسين والعباس ..... رضي الله عنهم ، يضحك عليكم بكلمتين وتلقاه كل يوم بالمزارات و يتوسل الحسين يشفي ولا يرزقه او يثبته
عطنا دليل ان النبي ﷺ سجد على تربة
و إذا سجد فهو قد سجد بسبعة اعضاء و ليست الجبهة فقط
🥺🥺🥺باارك الله فيك
صارلي 3 ايام ابحث عن هالسؤال
مايجوز تسجد على شيء يرفع جبهتك عن الارض .. صلاتك تكون باطلة للاسف.. السجود يكون على سبع اعظم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم.. ويجب ان تكون جبهتك وانفك ملاصقين للارض ولا يحول بينهم حائل عن ملامسة الارض
دليلك يا بطل
صح الكلام جزاك الله خير اخوي
احسنت شيخنا بارك الله فيك ❤
اي الشيعه يتقربون لله بال البيت زلفه اي و يدعون ان ال البيت هم اقرب وسيله لله بقوله تعالى أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ صدق الله العظيم اي بمعنى ليس هناك داعي ل ال البيت للتقرب بهم الى الله لانهم عباداً مثلاً و انهم من نسل النبي
انا سمعت ب ناس يتقربون الى الله زلفة ب حب آل بيته(قصدي تقديسهم ) و الطواف حول القبور ، و السب واللعن
لا يا شيخ حبيبي
المشركين يتخذون من الاصنام وسيلة يتقربون بها الى الله
و جوابكم هو أن الوسيلة لا تبرر الغاية
و اتخذتم الكعبة وسيلة و التي هي جزء من البيت المعمور في السماء السابعة
و عندكم الكعبة وسيلة تبرر الغاية و الصلاة وسيلة تبرر الغاية و القرأن وسيلة يبرر الغاية و ال البيت الي هم السنة النبوية وسيلة يبررَن الغاية
المهم هؤلاء جميعهم وسائل تتقربون بها الى الله
و مثل ما انتم لم تعترفو بوسائل المشركين هم كذالك
اعني المشركين كذالك لا يعترفون بوسائلكم و يرونها لا تبرر الغاية.
التوضيح مهم يا شيخنا العزيز
والله اول مرة شفت الفيدوهات مالتك معجبتني بس بعدين شفتها بامعان لكيتها هادفة واشكرك جداً
صواريخ يوم انه ايران جابت صواريخ وقاعد ترميها على مكه جت مكه كانت بتجي مكه بس الله حماها قبل صلاه الاربع سنوات 2018 2019 كان بيجي صاروخ بس ما جاء هذا ان الله يحمي مكه الوان بيك خير ويتبرا الرجوله امس واوريك على مكه على طول بترجع الصواريخ نفس مكانك
هسه شدخلها 😂😂
الكلام للشيعه سبحان الله نفس ديانه قريش يقولون نتقرب الى الله بالطلب من اهل البيت رضي الله عنهم والله سبحانه يقول اني اقرب من حبل الوريد
طيب سؤال سابقا بزمن النبي صل الله عليه و اله و سلم جانو يجون للنبي يتقربون بي لله ليش ؟؟ الله اقرب من حبل الوريد لعد ليش يجون للنبي ؟؟
بماذا يختلف انتم ايضا تروحون القبور تروحون الشيوخ تاخدون بركاته تقولون ان هذا مباركين والنتبرك منهم
بارك الله بيك شيخ ❤️❤️
وضع الحجر (بدعة) وهو عمل غير صحيح ولم يحدث في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم و {كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار } 🔴🔴🔴
طيب المشريكن كانو يعبدون وينادون الاصنام تقربان لله زلفى يطب شو الفرق من واحد يقول يا حسين تقرب لله زلفى 🤔
القبلة كانت الى المسجد الأقصى ثم رجعت الى المسجد الحرام لا تدخل للمخ ان المسلمين كانو يعبدون مسجدا و أمرهم ربهم أن يعبدوا مسجدا آخر
لم يسجد النبي صل الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم من بعده على تربه أو ورقه إلخ مثل مايفعلون الرافضة ، كيف تعتبر نفسك مسلم وأنت تخالف صلاة مئات الملايين من المسلمين على مستوى العالم ، عندي شيعي في دوامي لما اجي اصلي انا يصلي معاي يمني وبنقالي وسعودي وباكستاني بصف واحد والشيعي يصلي لحاله صلاة غريبه لاسجود ولا ركوع كما أمر الله والعجيب أنه يجمع صلاة الظهر والعصر مع بعض عن أي دين وأي إسلام تتحدثون ؟
سجد على ارض. وهذه من الارض
هذا رياء عن الصلاة و قراءة القرآن اتحدث
من قال ان علي رضي الله عنه خالق الارض ما شرك بالله والي قال عنه يعلم الغيب ما شرك بالله سؤال لكل شخص يعتقد هذي الاعتقادات
مثل الشيعة يتقربون بآل البيت وثانيا السجود مايكون على هالأحجار اللي تحطونها وماحدا حطها لارسول ولاحدا من آل بيته
تره هوه يريد يحسس السنه الي يقولن الشيعه تعبد قبور اهل البيت عليهم السلام
يسبون ويلعنون الصحابة وزوجات النبي ويقولو عن أنفسهم مسلمين ألا لعنة الله على القوم الفاسدين في الدنيا والاخره 🛑
ما سمعت احد يعبد الكعبه ويتقرب بها الى الله زلفا، بس سمعت ناس تعبد بشر وتقرب بيهم الى الله زلفا
نعم مثل عائشة في ضحيح بخاري
كلامك صحيح بس تسئل الشيعي تكله ليش تكول يا علي يكلك اتقرب به إلى الله اي يجعل بينه وبين الله واسطة مثل ما كانو يفعلون قريش ✋
عاشت ايدك شيخ❤
ياعمري انت والله حبيتك فيك كل الخير ❤
ايضا انتم تسجدون للكعبة بهوى انفسكم لان اصلا محمد يدعي النبوة وليس نبي لان نبوته المزعومة مبنية على ادعاء وليس على دلائل
طيب شفت واحد يقول من عندكم استغيث بفاطمة رضي الله عنها و قول يا فاطمة الثاني و يقول الله راح يزيل همك
ياالله ❤
القولُ مني ما قالهُ محمد وآلِ محمد
طلبي سهل افرضلي عقيدة ال البيت. ماريد تتكلم عن فضائل ال البيت من كنت مولاه وتسكت وتترك عقيدتهم. اوامر ونواهي ال البيت.
انا اتبع نهج وعقيدة ال البيت بلسانهم. وليس اتبع فضائلهم انهم سيدا شباب الجنه فقط ونترك عقيدتهم الصحيحه اوامر ونواهي ال ال البيت تنبعها ونطبقها هذا انا
المحبه لاتكفي بدون اتباع عقيده اوامر ونواهي
لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء
الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم.
اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت
لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر.
لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء
يا استاذ
⚠️👇🏻
البكاء ليس به بأس ،
وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص
الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)
من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287
الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281
من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488.
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله
7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308
32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .
مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452
2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر
لا والله ما سمعت مسلم يعبد الكعبه ويتقرب بها الى الله زلفى ..بس سمعت عن مذهب يعبد آل البيت ومسويهم آلهة ويتقربون بيهم الى الله زلفى 😂
دليل على جهلكم 😊
@@Redosh_05 قصدك دليل على كفركم☺️
بالله سو مثل المقطع حق الي يزورون القبور ويدعون عندها ويجعلون اصحابها شفاعة بينهم وبين الله !!! ، عبادة القبر والتقرب بها (شرك) بالله عافنا الله وإياكم
كلمة اخوان كلمة كبيرة لا يستحقها الى من تطبقت عليه احكام الشريعة لا تغلبك العاطفة على حساب دينك اسال الله ان يهدي الشيعة .
شوف الفرق . السنة يكولون ما يصير تكول علة شيعي اخوك بينما الشيعة يكولون السنة مو بس اخواننا لا بل هم أنفسنا نحبهم كما نحب انفسنا
@@jaafar1582 مرحبا فيك انا ما احب الشيعة الا من سلمت عقيدته وكانت صحيحة وأتبرأ من محبتكم لانكم خالفتم الكتاب والسنة وبعض منكم يشتم اصحاب النبي ﷺ وزوجاته بكل وقاحة ، لذلك ارجوا من الله ان يهديكم وارجوا من الله ان لا يجعل في قلبي محبة لكم مع كامل الاحترام والتقدير .
لا الله عليك حبنة
حنمووووت هاييي شلون متحبنة 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😂
زين سؤال شيخ التربه شنو وضعها بالصلاه يعني اكو دليل يثبت وجوبها بالصلاه مثل ايه او حديث نبوي يدل على استخدام التربه اثناء الصلاة وشكراً لجنابك
طيب الحجر الي تسجد عليه ايش اهميته؟؟
بدون زعل ولكن هذا الحق هذا الكلام اكثر اسمعه من الشيعة
وقسم بالله مسيح ماشفتم هيج يتكلمون مباشرة بسب الرب والرسل يبدوً
بارك الله بيك شيخ أحسنت
جعلها الله في ميزان حسناتك
كلامك جميل لكن والقبور والمقامات والاضرحه ليش ماتتطرق إليها ؟ ولا شنو ردك على الي يفضل زيارة قبر الحسين على زيارة مكه والعمره والحجه؟!
يفتهم
استغفرالله بارك الله فيك اخي
سبحان الله نفس حالة الشيعة اختارو آل البيت عشان يتقربون بيهم الى الله مع انهم يمديهم يتقربون بيه بالعبادات
آللهم صلى على محمد وآل محمد والله يوفقكم على فعل الخير بحق محمد وال محمد والله يحفظ شعب عراقي من كل شر بحق محمد وال محمد والله يرحم والديك بحق محمد وال محمد
زين التشيع يتقربون بالائمة زلفا ؟؟؟ يعني شرك لو شنو
نتقرب بحبهم الى الله انت الا تتقرب بحب النبي الى الله
هل قد شفت مسلم يحلف و يؤمن بان فيه مخلوق يرزق و يشفي غير الله ؟
هل لك أن تفسر لنا قوله تعالى
وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
و قوله تعالى
وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ