اللهم ارحم الشيخ الشعراوي و أسكنه فسيح جناتك. ترك علما ينتفع به. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ننفع به وننتفع. اللهم آمين يا رب العالمين .
غفر الله لك فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى وغفر الله لى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض الجنة وجميع موتى المسلمين اللهم آمين والمسلمين
احبك...واحب الازهر الشريف... تلميذ بين يديك....تعلمت منك الوسطيه.والاعتدال..والمحبه للجميع......رحمك الله ورحمة الله الشيخ احمد الواءلي...فانتما متشابهان..في اشياء كثيره مع أنى لا اوافق على بعض ما تقول...لكن احبك لصدقك واخلاصك لله ...تلميذك...من كربلاء
الرحمن على العرش استوى .الأستواء فهو معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعه الرحمن على العرش استوى على الطريقة التي قال وعلى الوجه الذي اراد فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده بل العرش وحملته والكرسي وعظمته كل محمول بلطف قدرته وفي قبضته كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك ..ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.....
اللهم اجعلنا ممن يؤمن بك حق الايمان ولا تفتنا بماليس لنا بهي علم واجعلني وواهلي وذريتي مقيمين للصلاه واهدني واهلي والمسلمين اجمعين لماتحبه وترضاه واجعلنا من اهل الجنه يارحيم امين وصلي ربي وسلم على نبيناوسيدنا محمد
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق سبحان الله عدد مافي السموات والارض سبحان الله ملء مافي السموات و الارض سبحان الله عدد ما احصى كتابه سبحان الله ملء ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شئ سبحان الله ملء كل شئ 🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 الحمد لله عدد ماخلق الحمد لله ملء ماخلق الحمد لله عدد مافي السموات والارض الحمد لله ملء مافي السموات والارض الحمد لله عدد ما احصى كتابه الحمد لله ملء ما احصى كتابه الحمد لله عدد كل شئ الحمد لله ملء كل شئ 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸 الله اكبر عدد ماخلق الله اكبر ملء ماخلق الله اكبر عدد مافي السموات والارض الله اكبر ملء مافي السموات والارض الله اكبر عدد ما احصى كتابه الله اكبر ملء ما احصى كتابه الله اكبر عدد كل شئ الله اكبر ملء كل شئ 🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 لا إله إلا الله عدد ماخلق لا إله إلا الله ملء ماخلق لا إله إلا الله عدد مافي السموات والارض لا إله إلا الله ملء مافي السموات والارض لا إله إلا الله عدد ما احصى كتابه لا إله إلا الله ملء ما احصى كتابه لا إله إلا الله عدد كل شئ لا إله إلا الله ملء كل شئ 🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ماخلق لاحول ولا قوة إلا بالله ملء ماخلق لاحول ولاقوة إلا بالله عدد مافي السموات والارض لاحول ولاقوة إلا بالله ملء مافي السموات والارض لاحول ولا قوة إلا بالله عدد ما احصى كتابه لاحول ولاقوة إلا بالله ملء ما احصى كتابه لا حول ولاقوة إلا بالله عدد كل شئ لا حول ولاقوة إلا بالله ملء كل شئ 🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 استغفر الله عدد ماخلق استغفر الله ملء ماخلف استغفر الله عدد مافي السموات والارض استغفر الله ملء مافي السموات والارض استغفر الله عدد ما احصى كتابه استغفر الله ملء ما احصى كتابه استغفر الله عدد كل شئ استغفر الله ملء كل شئ 💐💐💐💐💐💐💐💐 هذا ذكر عظيم .. عمر الله أوقاتنا وعطرها بذكره 🌺🌺🌺🌺
الله يرحمه ويحسن إليه ويجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد اللهم نقية من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس وأمي وأبي وامواتنا واموات المسلمين يا رب العالمين
توضيح وتنبيه.. عبارة (والكيف مجهول) هي عبارة محرّفة ولا تصح أبدا ، وقد صرح علماء العقيدة على ضعف الرواية في كتبهم.. كما ذكر ذلك اللالكائي والبيهقي ، وقد جمع الحافظ ابن حجر في فتح الباري هذه الروايات وخرّجها.. وبينوا أن الرواية الصحيحة هي (والكيف غير معقول) أو (والكيف مرفوع) بمعنى أن الكيف مَـنـفِـيٌ عن الله تعالى وتقدس وجزاكم الله خيرا
اسمعوا ال الراسخين في العلم القرآني والسنة ليس كالدين يتالون على الله في السماء وهي مطوية بيمينه يوم القيامة والله اعلى نقول في سجودنا سبحان ربي الأعلى وتعالى عم يصفون والسمو هو العلو وما قدروا الله حق قدره اعبدوا الله وحده واتبعوا أوامره ونواهيه
جل جلاله وتقدست أسماؤه لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى والحمد لله على نعمة الإسلام وصلى اللهم على نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأشراف الأطهار وسلم تسليما كثيرا يا رب العالمين 🤲🤲🤲
سبحان ربي العظيم وبحمده سبحان ربي الاعلى سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملأ ماخلق سبحان الله عدد ما في السموات والأرض سبحان الله ملأ مافي السموات والأرض سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملأ ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شئ سبحان الله ملأ كل شئ والحمد لله مثلهن
أضنه لا يليق ان تقول علا (لا تغير الكلمة التي وردت في القران بكلمة اخرى) لانه لا نعرف اذا كان مراد الله في الاستواء هو العلو و لاكن قل استوى استواء يليق بجلاله و الله اعلم
@@yassin261 بل هو العلو كما فسر ذلك ترجمان القران ابن عباس رضي الله عنه. فالصحابة شهدوا التنزيل وفهموا القران بالشكل الصحيح . واختراع طريقة مغايرة لما كانوا عليه يعني دخول في متاهات الفلاسفة واهل الكلام.... فهذه ليست طريقة سليمة في الفهم الصحيح
السلام عليكم :انتم لم تستطيعون إستيعاب كيف تجري الأرض حول الشّمس او كيف تجري الشمس وكيف تسير الجبال وكيف تستوي الملائكة وكيف يجري الدّم في أجسامكم دون أن تشعرون وكيف وكيف ثمّ بعد ذلك تُريدون أن تستوعبوا كيف يستوي الله على العرش وهو الّذي "ليسَ كمثله شيء" افلا تتقون ؟ سلّموا لربكم بغير معرفة الكيفية فإنّ هذا مدخلٌ من مداخلِ الشّيطان واعوذبالله من الشيطان الرّجيم
واضح إن حماسك حول الموضوع الذى تريد توضيحه قد جعلك تغفل أن فضيلة الشيخ رحمه الله قال فى بادئ حديثه (أن هذا رد على بعض المتفلسفين ومدعى علم الجدل والكلام) فهو بذلك يضعف من جدالهم حول الموضوع وتشتيت بعض الناس حول هذا الجدل. أخى الكريم ..، ليس كل الناس لديهم نفس درجات الإيمان ولا نفس درجات المعرفة وهذه حكمة من الله سبحانه وتعالى .. وذلك ربما يفيد المتفكرين والمؤمنين ... وغير المؤمنين أيضا" .. فربما آمنوا بعد العلم .. أو إحترموا دينك ومنهجه العقلى ... أو حتى ربما جعلهم يصمتون عن زرع الشك والجدل بين الضعفاء وبذلك يجعل الله جدالهم وتشكيكهم وهجومهم ضعيف ولا يلتفت إليهم أحد. خالص شكري وتقديري وإحترامى
اخي الكريم الأرض ثابته لاتجري حول اي شيء،،، وقد قال تعالى ( أمن جعل الارض قرارا ) وقال تعالى ( وجعل فيها رواسي أن تميد بها ) ولكنه جل جلاله عندما تكلم عن الشمس قال ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) فلو كانت الارض تتحرك او تجري حول شيء كان سيبينها الله عز وجل كما بين حركة الشمس .
عظيم يارب سبحانك يا من خلقت كل شئ بعظمتك وقدرتك .. نحمدك ربنا حمدا عظيما انك شرفتنا وكرمتنا وجعلتنا من امة حبيبك محمد صل الله عليه وسلم ياجليل ياالله تنزهت عن الوجود صفاتك لك العظمة والقوة والجبروت والملكوت لك اسلمت واستسلمت ربنا
في ناس اما جاهله او حاقده علي الشيخ يتقولون عليه بما لم يقله .وكلام الشيخ واضح للعيان استوي استواء يليق به ليس كمثل البشر او الملائكه .ناس اخدت كلمه استتب بمعناها الحرفي ولم تأخذ المعني الذي قصده الشيخ وهو خالق قبل ان يخلق هذا كل ماقاله الشيخ .ليس لان الشيخ معصوم ولكن من ينتقده لابد ان يكون ندا له ومتخصص في التفسير مثله .
@@user-oo9bp9ut8u الشيخ الالباني ليس عالم هذا العصر هو عالم من هذا العصر فقط (متأخر) أما ما قاله بحق الامام الشعراوي فهو من الطوام فقد قال بأن فلان قال له ان الشيخ الشعراوي قال كذا من هذا فلان ؟ لانعرف أي شخص عنده القليل من العلم يعرف أنه لا يجوز الحكم على الشخص العادي بسبب قول فلان , فكيف إذا كان قامة وإمام مثل الشعراوي أما أفتراء الألباني على الشيخ الشعروي بقول انه لا علم عنده (يعني الشعراوي ) فهذا ولله من العجب والقول عن الشعراوي والشيخ كشك بانهم قصاصين فهذا اعجب لا أعلم السبب لكن الالباني عنده من الطوام ما يجب تجنبها (ملاحظة : الشيخ الالباني عالم جليل ولكن الغلو فيه يؤدي الى كوارث لا تحمد عقباها )
@@khaled911us الشيخ الألباني عالم ومفتي وعلماء المسلمين قاطبةً يأخذوا بعلمه وتصحيحه وتضعيفه للأحاديث. ثانياً : لم تكن أميناً في نقلك عن الشيخ الألباني رحمه الله حيث بين أن من رأى ليس كمن سمع ولكن نقل الثقة يؤخذ به. والنقل حقيقة لأن هذا ما يقول به الشعراوي بنفسه. وهل الشعراوي مفتي. أبداً. وهل هنالك من انتقد الشعراوي رحمه الله غير الشيخ الألباني رحمه الله نعم هنالك الكثير. انتهينا. كلام العلماء وااااضح.
@@user-oo9bp9ut8u كنت على وشك الوقوع في الخطأ المعتاد مني عندما أحاور (أشكالك ) وهو أن أقول تأدب بأدب الحوار , لكن للأسف فرقتك لا تتعلم هذا المبداء فقط السب والشتم وقلة الأدب يا أخي إذا لم يكن شيخك علمك الأدب فتأدب بأدب والدتك التي انا أجزم أنها علمتك الأحترام الألباني ( رحمة لله تعالى) قال بأن الشيخ الشعراوي أشعري لأنه سمع من فلان أنه يفسر أستوى بتفسير أخر والشيخ الشعرواي رحمة لله تعالى كذب فلان (وليس الألباني) في الفيديو السابق بحيث أنه عرض كل التفاسير ذات الصلة بالأية الكريمة أما تقيمك للشيخ الشعراوي فهو والعدم واحد أما قولك بأن الشيخ الألباني عالم فهذا صحيح أما بأن علماء الأمة اخذت بعلمه فهذا فهي نظر : لأن هناك من خطأ الشيخ في تصحيح الأصول وهناك مثل ابن باز وابن عثيمين من لم يأخذ جزء من فتاوى الشيخ عموما مشكلة الأمة بالنسبة لي أكبر من ذلك قريبا سيرفع الصليب في مكة ويقام القداس في المدينة وسيستباح أمر الأمة ونحن في تفاهه ليس لها مثيل يجب الأن العمل بالعلم الرباني (الهندسة والطب) للدفاع عن الأمة الأسلامية. أما خلاف العلماء فيطوى ولا يروى . ولانكن مثل ما حدث عند فتح القسطنطينة حيث كان محمد الفاتح مشغول بطول سبطانة المدفعة ودرجة انحارف القذيفة بينما علماء النصارى كانوا مشغولين في حساب كم ملك(من الملائكة) يستطيع الوقوف على رأس الأبرة
@@AMAAlw-fd4gk استوى على العرش، أي : علا عليه، كما فسره حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله ابن عباس رضي الله عنه، فالاستواء في اللغة العربية: هو العلو والارتفاع، وربنا تعالى عالٍ على خلقه جميعاً علواً يليق بعظمته وكماله.
نفتقد لمثل هؤلاء العلماء الربانيين العارفين بالله وكانك تستمع لاول مرة لهذا الشيخ الجليل اللهم ارحم هذا الشيخ الجليل برحمتك الواسعة واجعله في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
أضنه لا يليق ان تقول علا (لا تغير الكلمة التي وردت في القران بكلمة اخرى) هي صحيح الاستواء في اللغة هي العلو و لاكن لا نعرف اذا كان مراد الله في القران في كلمة الاستواء هو العلو و لاكن قل استوى استواء يليق بجلاله و الله اعلم
@@yassin261 10) وقال صلى الله عليه وسلم: ((والعرش فوق الماء، والله فوق عرشه، وهو يعلم ما أنتم عليه)) [حسن رواه أبو داود]. 11) قال أبو بكر رضي الله عنه: "ومَن كان يَعبد الله، فإن الله في السماء حيٌّ لا يموت" [رواه الدارمي في الرد على الجهمية بإسناد صحيح].
يا شيخنا ربنا حباك بالتعايش التام في القرأن الكريم.....تبحث وتفني عمرك تحاول تفسير كلام الله إلى الناس لتنفع به الناس الله يرحمك ويلحقك بسيد الخلق في عليين
سبحان الله العظيم ..والحمدلله رب العالمين.. والصلاة والسلام على رسول الله ..صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ..ورحمة الله عليه،...وتحية عاطرة للاستاذ لمعتز زيدان ورمضان كريم ...!!!🌺
الجواب: الآية الكريمة معناها واضح عند أهل السنة والجماعة ، قد أخبر الله سبحانه في سبعة مواضع من القرآن أنه استوى على العرش، منها: هذه الآية، ومنها: قوله سبحانه في سورة الأعراف وفي سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [يونس:3] ومعنى استوى: ارتفع وعلا، وهو استواء يليق بجلال الله لا يشابه خلقه في استوائهم، لا يشابه خلقه في استوائهم على الدابة أو على السفينة أو السيارة أو الطائرة، لا، استواء يليق به لا يماثل خلقه ، كما قال جل وعلا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] وقال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74]، والله جل وعلا فوق العرش. ومن قال: إنه في كل مكان، فقد غلط وضل عن سواء السبيل، وهو كافر عند جمع من أهل العلم من أهل السنة والجماعة ؛ لأن الله فوق العرش وعلمه في كل مكان سبحانه وتعالى. فالقول بأنه في كل مكان من قول أهل البدع والضلال والإلحاد. أما أهل السنة والجماعة فيقولون: إنه فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته، وعلمه في كل مكان سبحانه لا يخفى عليه خافية سبحانه وتعالى، والعرش هو سقف المخلوقات وأعلاها والله فوقه سبحانه وتعالى، يعلم أحوال عباده لا تخفى عليه خافية جل وعلا. فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك وأن يؤمن بذلك على الوجه اللائق بالله سبحانه وتعالى، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل كما قال ربنا عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ، هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. العلامه ابن باز
تفسير الشعراوي لسورة الأعراف: 54 وسبحانه يقول: { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ... } [الأعراف: 54] ولابد أن نعرف العرش ما هو. وسبحانه يقول في ملكة سبأ: { ...وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ } [النمل: 23] فالعرش إذن هو سرير الملك؛ لأن الملك لا يجلس على العرش إلا بعد إن تستقر الأمور. فكأن قوله: { ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ } كناية عن تمام الأمور؛ وخلقها وانتهت المسألة. لكن العلماء حين جاءوا في { ٱسْتَوَىٰ } ، اختلفوا في فهمها؛ لأن العرش لو كان كرسياً يجلس عليه الله، لكان في ذلك تحييز لله ووضعه وضمه في جرم ما. وسبحانه منزه عن أن يحيزه شيء. ولذلك أخذ العلماء يتلمسون معاني لكلمة { ٱسْتَوَىٰ } منهم من قال: إن معناها هو قصد إليها بخلقه واختراعه، ومنهم من قال: المقصود بها أنه استعلى وارتفع أمره، ومنهم من قال: " صعد " أمره إلى السماء واستند إلى قوله الحق: { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٌ... } [فصلت: 11] وكلها معانٍ متقاربة. وجماعة من العلماء أرادوا أن يخرجوا من التشبيهات؛ فقالوا: المقصود بـ " استوى " أنه استوى على الوجود، ولذلك رأوا أن وجود العرش والجلوس عليه هو سمة لاستقرار الملك. وحتى لا ندخل في متاهات التشبيهات، أو متاهات التعطيل نقول: علينا أن نأخذ كل شيء منسوب إلى الله في إطار: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [الشورى: 11] فحين يقول سبحانه: { يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ... } [الفتح: 10] ونحن نفهم أن لليد مدلولاً، والقرآن لغة عربية يخاطبنا بها سبحانه، فالقول أن لله يداً فهذا دليل على قدرته. واستخدام الحق كلمة اليد هنا كناية عن القدرة. والإِنسان عليه أن يأخذ كل شيء منسوب إلى الله مما يوجد مثله في البشر، في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } ، فنقول: سبحانه له يد ليست كيد البشر، وله وجود لكنه ليس كوجود البشر، وله عين ليست كعيون البشر. وله وجه ليس كوجه أحد من البشر. ولذلك حينما سئل سيدنا الإِمام مالك عن هذه المسألة قال لمن سأله: " الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة " وأراك رجل سَوْء! أخرجوه. نعم السؤال عنه بدعة لأنه يدخل بنا في متاهة التشبيه ومتاهة التعطيل، وهل سأل أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى الاستواء؟.. لا؛ لأنهم فهموا المعنى، ولم يعلق شيء من معناها في أذهانهم حتى يسألوا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنهم فهموها بفطرتهم التي فطرهم الله عليها في إطار ما يليق بجلال الله وكماله. وإن قال قائل: أرسول الله كان يعلم المعنى أم لا يعلم؟.. إن كان يعلم لأخبرنا بها، وإن لم يخبرنا فقد أراد أن يكتمها. وإن لم يكن قد علم الأمر.. فهل تطلب لنفسك أن نعلم ما لم يعلمه صلى الله عليه وسلم؟ أو أنّه صلى الله عليه وسلم ترك لكل واحد أن يفهم ما يريد ولكن في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } والذين يمنعون التأويل يقولون: إياك أن تؤول اليد بالقدرة؛ لأنه إن قال: إن له يداً، فقل ليست كأيدينا في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }؛ لأنه سبحانه له حياة، وأنت لك حياة، أحياته كحياتك؟. لا، فلماذا إذن تجعل يده مثل يدك؟.. إذن لابد أن ندخل على كل صفة لله فننفي عنها التعطيل وننفي عنها التشبيه. ثم إن من يمنعون التأويل نقول لكل منهم: أنت ستضطر أخيراً إلى أن تؤول؛ لأن الحق يقول: { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ... } [القصص: 88] ومادام { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ } فكل ما يطلق عليه شيء يهلك، ويبقى وجهه سبحانه فقط، فلو أنت قلت الوجه هو هذا الوجه، فكأن يده تهلك ورجله تهلك وصدره يهلك، وحاشا لله أن يحدث ذلك. وتكون قد دخلت في متاهة ما لها من آخر. لذلك نقول: لنأخذ النص وندخله في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }. وآية الاستواء على العرش هذه، مذكورة في سور كثيرة، وهي تحديداً في " سبعة مواضع "؛ في سورة الأعراف التي نحن بصددها، وسورة يونس، وسورة الرعد، وسورة طه، وسورة الفرقان، وسورة السجدة، وسورة الحديد.
10) وقال صلى الله عليه وسلم: ((والعرش فوق الماء، والله فوق عرشه، وهو يعلم ما أنتم عليه)) [حسن رواه أبو داود]. 11) قال أبو بكر رضي الله عنه: "ومَن كان يَعبد الله، فإن الله في السماء حيٌّ لا يموت" [رواه الدارمي في الرد على الجهمية بإسناد صحيح].
ولماذا ندخل انفسنا في امور لسنا ملزمين بمعرفتها والاتعتبر من اركان الايمان ولا الاسلام استوى سبحان استواء يليق بجلاله ونقول كما قال الامام مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة نفهم ذلك في ضوء ليس كمثله شي والشيخ الشعراوى اجتهد واسال الله ان يغفر له ويسكنه الفردوس الاعلا من الجنة
السلف اعلم واحكم للعلم عن الله فقالوا عن الاستواء انه علا وارتفع ... والكيف مجهول كما قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه ......
اللهم ارحم الشيخ الشعراوي و أسكنه فسيح جناتك. ترك علما ينتفع به. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ننفع به وننتفع. اللهم آمين يا رب العالمين .
غفر الله لك فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى وغفر الله لى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض الجنة وجميع موتى المسلمين اللهم آمين والمسلمين
احبك...واحب الازهر الشريف...
تلميذ بين يديك....تعلمت منك الوسطيه.والاعتدال..والمحبه للجميع......رحمك الله ورحمة الله الشيخ احمد الواءلي...فانتما متشابهان..في اشياء كثيره
مع أنى لا اوافق على بعض ما تقول...لكن احبك لصدقك واخلاصك لله
...تلميذك...من كربلاء
th-cam.com/video/7arixZTcyHg/w-d-xo.html
th-cam.com/video/2BNJxRecB2c/w-d-xo.html
رحمك الله ياشيخ هذه القضية كانت تشغلني من الصغر وقرات الكثير عنها الان فهمت القضية من لسان الشيخ رحمة الله تغشاك ياشيخ متولي
ليس كمثله شيء و هو السميع العليم "" رحمك الله يا شيخ الفقهاء رحمة تليق بعظمته سبحانه
وهو السميع البصير***
الرحمن على العرش استوى .الأستواء فهو معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعه الرحمن على العرش استوى على الطريقة التي قال وعلى الوجه الذي اراد فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده بل العرش وحملته والكرسي وعظمته كل محمول بلطف قدرته وفي قبضته كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك ..ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.....
هذه عقيدة المسلم الحق سبحان الله عما يصفون
اللهم اجعلنا ممن يؤمن بك حق الايمان ولا تفتنا بماليس لنا بهي علم واجعلني وواهلي وذريتي مقيمين للصلاه واهدني واهلي والمسلمين اجمعين لماتحبه وترضاه واجعلنا من اهل الجنه يارحيم امين وصلي ربي وسلم على نبيناوسيدنا محمد
الكيف مرفوع او غير معقول هذه هي العبارة الصحيحة
🤣🤣🤣🤣
@Turks Killer
هل انت عاقل
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
سبحان الله عدد ماخلق
سبحان الله ملء ماخلق
سبحان الله عدد مافي السموات والارض
سبحان الله ملء مافي السموات و الارض
سبحان الله عدد ما احصى كتابه
سبحان الله ملء ما احصى كتابه
سبحان الله عدد كل شئ
سبحان الله ملء كل شئ
🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼
الحمد لله عدد ماخلق
الحمد لله ملء ماخلق
الحمد لله عدد مافي السموات والارض
الحمد لله ملء مافي السموات والارض
الحمد لله عدد ما احصى كتابه
الحمد لله ملء ما احصى كتابه
الحمد لله عدد كل شئ
الحمد لله ملء كل شئ
🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸
الله اكبر عدد ماخلق
الله اكبر ملء ماخلق
الله اكبر عدد مافي السموات والارض
الله اكبر ملء مافي السموات والارض
الله اكبر عدد ما احصى كتابه
الله اكبر ملء ما احصى كتابه
الله اكبر عدد كل شئ
الله اكبر ملء كل شئ
🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼
لا إله إلا الله عدد ماخلق
لا إله إلا الله ملء ماخلق
لا إله إلا الله عدد مافي السموات والارض
لا إله إلا الله ملء مافي السموات والارض
لا إله إلا الله عدد ما احصى كتابه
لا إله إلا الله ملء ما احصى كتابه
لا إله إلا الله عدد كل شئ
لا إله إلا الله ملء كل شئ
🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼
لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ماخلق
لاحول ولا قوة إلا بالله ملء ماخلق
لاحول ولاقوة إلا بالله عدد مافي السموات والارض
لاحول ولاقوة إلا بالله ملء مافي السموات والارض
لاحول ولا قوة إلا بالله عدد ما احصى كتابه
لاحول ولاقوة إلا بالله ملء ما احصى كتابه
لا حول ولاقوة إلا بالله عدد كل شئ
لا حول ولاقوة إلا بالله ملء كل شئ
🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼
استغفر الله عدد ماخلق
استغفر الله ملء ماخلف
استغفر الله عدد مافي السموات والارض
استغفر الله ملء مافي السموات والارض
استغفر الله عدد ما احصى كتابه
استغفر الله ملء ما احصى كتابه
استغفر الله عدد كل شئ
استغفر الله ملء كل شئ
💐💐💐💐💐💐💐💐
هذا ذكر عظيم ..
عمر الله أوقاتنا وعطرها بذكره 🌺🌺🌺🌺
جزااك الله خير الجزاء
عندما يتكلم الأستاذ محمد متولي الشعراوي من الأدب نستمع وندعيلة برحمه لأنه علم جليل وحنه مشهنفم زيو
الله يرحمه ويحسن إليه ويجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد اللهم نقية من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس وأمي وأبي وامواتنا واموات المسلمين يا رب العالمين
الإستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه والإيمان به واجب. آمنا به كلًٌ من عند ربنا
توضيح وتنبيه..
عبارة (والكيف مجهول) هي عبارة محرّفة ولا تصح أبدا ، وقد صرح علماء العقيدة على ضعف الرواية في كتبهم..
كما ذكر ذلك اللالكائي والبيهقي ، وقد جمع الحافظ ابن حجر في فتح الباري هذه الروايات وخرّجها..
وبينوا أن الرواية الصحيحة هي (والكيف غير معقول) أو (والكيف مرفوع) بمعنى أن الكيف مَـنـفِـيٌ عن الله تعالى وتقدس
وجزاكم الله خيرا
@@user-of8by5hv9j انت ما مشكلتك؟؟ لماذا هذا التحجر؟؟
اليس المعنى الذي قاله الأخ صحيح؟؟
عجيييب تحجركم
الاستواء معلوم و هو القهر و الاستيلاء
كيف قهر الله العرش لا نعلم
اللهم اغغر له وترحمه وابى وامى واخى وامواتنا جميعا واحشرنا معه ومع سيدنا محمد على حوضه واسقنا من يده الشريفة صل الله عليه وسلم وال وصحبه اجمعين
رضي الله عن الشيخ الشعراوي وجعل علماء الأمة يقتدون؟
إنه عالم بكل معنى الكلمة
سبحانك ربي لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك،،سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته،،
ليس كمثله شىء سبحانك ربى ما اعظمك
الله اكبر رحمة الله عليك يا شيخ محمد والله آية في الفهم وهناك من لا يفهم كلام أهل العلم وينسبهم للبدعة لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم ارحم الشيخ الشعراوي واغفر له ولنا به
اله يرحم🤧
اللهم صلي وسلم علي سيدان محمد
@@ZedZed-ox1hv .
.......
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم أدخله الجنه مع النبين والصدقين والشهادات فضله الامام الشعراوي
نحن نتعلم منه فبل الموت وبعده
لكن يكذب
@@meriemmimi2874 انت من يكذب ياجاهل تأدب مع العلماء
اسمعوا ال الراسخين في العلم القرآني والسنة ليس كالدين يتالون على الله في السماء وهي مطوية بيمينه يوم القيامة والله اعلى نقول في سجودنا سبحان ربي الأعلى وتعالى عم يصفون والسمو هو العلو وما قدروا الله حق قدره اعبدوا الله وحده واتبعوا أوامره ونواهيه
قصيدة رائعة في تنزيه الله عز وجل
وسأل الزمخشريُّ الغزاليَّ عن هذه الآية [ أي (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ]، فأجابه بقوله:
إذا استحال أن تعرفَ نفسك بكيفية أو أينية ، فكيف يليق بعبوديَّتك أن تصفه تعالى بأين أو كيف، وهو مقدّس عن ذلك؟
ثمّ جعل يقول :
قُلْ لِمَنْ يَفْهَمُ عَنِّي مَا أَقُـولْ قصِّرِ القَوْلَ فَذَا شَرْحٌ يَطُولْ
ثَمَّ سِــرٌّ غَــامــِضٌ مــِنْ دُونِــهِ قَصُرَتْ وَاللهِ أَعْنَاقُ الفُحُولْ
أَنْــتَ لاَ تَعْــــرِفُ إِيَّــــاكَ وَلا تَدْرِ مَنْ أَنْتَ وَلاَ كَيْفَ الوُصُولْ
لاَ وَلاَ تَدْرِي صِفَــاتٍ رُكِّبَتْ فِيكَ حَارَتْ فِي خَفَايَاهَا العُقُولْ
أَيْنَ مِنْكَ الرُّوحُ فِي جَوْهَرِهَا هَلْ تَرَاهَا فَتَرَى كَيْفَ تَجُولْ
وكَذَا الأَنْفَاسُ هَلْ تَحْصُرُهَا لاَ ولاَ تَدْرِي مَتَى عَنْكَ تَزُولْ
أَيْـنَ مِنْكَ العَقْـلُ والفَهْـمُ إِذَا غَلَبَ النَّوْمُ فَقُلْ لِي يَا جَهُولْ
أَنْـتَ أَكْـلُ الـخُبْــزِ لاَ تَعْـرِفُـهُ كَيْفَ يَجْرِي مِنْكَ أَمْ كَيْفَ تَبُولْ
فَــإِذَا كَـانَـتْ طَـوَايَــاكَ الَّتِـي بَيْنَ جَنْبَيْكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولْ
كَيْفَ تَدْرِي مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لاَ تَقُلْ كَيْفَ اسْتَوَى كَيْفَ النُّزُولْ
كَيْفَ يَحْكِي الرَّبُّ أَمْ كَيْفَ يرى فَلَعَمْرِي لَيْسَ ذَا إِلاَّ فُضُولْ
فَهْـــوَ لاَ أَيْــــنَ ولاَ كَيْــفَ لَــهُ وَهْوَ رَبُّ الكَيْفِ وَالكَيْفُ يَحُولْ
وَهْـوَ فَـوْقَ الفَوقِ لاَ فَوْقَ لـَهُ وَهْوَ فِي كُلِّ النَّوَاحِي لاَ يَزُولْ
جَــلَّ ذَاتــاً وَصِفَـاتٍ وَسَمَــا وَتَعَــالَــى قــَدْرُهُ عَمَّــا تَقُولْ
جل جلاله وتقدست أسماؤه لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى
والحمد لله على نعمة الإسلام
وصلى اللهم على نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأشراف الأطهار وسلم تسليما كثيرا يا رب العالمين 🤲🤲🤲
ليس كمثلهي شئ تعالى الله عما يصفون
رحمك الله يا شيخ الشعراوي وجعل مثواك الجنة
سبحان ربي العظيم وبحمده سبحان ربي الاعلى
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملأ ماخلق سبحان الله عدد ما في السموات والأرض سبحان الله ملأ مافي السموات والأرض سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملأ ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شئ سبحان الله ملأ كل شئ
والحمد لله مثلهن
الله أكبر ولله الحمد. الله يرحمك ويجعل مثواك الجنة اللهم أمين يارب العالمين
اللهم ارحم الشيخ وأبي وجميع موتى المسلمين. آمين
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
🌷بارك الله فيكم🌷
اللهم ارحم شيخنا مولانا سيدي الامام الشعراوي رحمه الله والحقنا به في الجنه ان شاء الله تعالى..امين
اللهم ارحم امي واجلعها مع الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم
اللهم ارحمه وارحمنا وجميع المسلمين وشفع فينا سيد الخلق صلي الله عليه وسلم
ما شاء الله علي شيخنا ولا نزال ننهل من علمه حتي الآن
فضيلة الشيخ أبو تابانادا الياباني حياك الله يا شيخ
الحمدلله
الشعراوي صوفي لايؤخذ منه علم وهذا قول الألباني
قصيدة رائعة في تنزيه الله عز وجل
وسأل الزمخشريُّ الغزاليَّ عن هذه الآية [ أي (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ]، فأجابه بقوله:
إذا استحال أن تعرفَ نفسك بكيفية أو أينية ، فكيف يليق بعبوديَّتك أن تصفه تعالى بأين أو كيف، وهو مقدّس عن ذلك؟
ثمّ جعل يقول :
قُلْ لِمَنْ يَفْهَمُ عَنِّي مَا أَقُـولْ قصِّرِ القَوْلَ فَذَا شَرْحٌ يَطُولْ
ثَمَّ سِــرٌّ غَــامــِضٌ مــِنْ دُونِــهِ قَصُرَتْ وَاللهِ أَعْنَاقُ الفُحُولْ
أَنْــتَ لاَ تَعْــــرِفُ إِيَّــــاكَ وَلا تَدْرِ مَنْ أَنْتَ وَلاَ كَيْفَ الوُصُولْ
لاَ وَلاَ تَدْرِي صِفَــاتٍ رُكِّبَتْ فِيكَ حَارَتْ فِي خَفَايَاهَا العُقُولْ
أَيْنَ مِنْكَ الرُّوحُ فِي جَوْهَرِهَا هَلْ تَرَاهَا فَتَرَى كَيْفَ تَجُولْ
وكَذَا الأَنْفَاسُ هَلْ تَحْصُرُهَا لاَ ولاَ تَدْرِي مَتَى عَنْكَ تَزُولْ
أَيْـنَ مِنْكَ العَقْـلُ والفَهْـمُ إِذَا غَلَبَ النَّوْمُ فَقُلْ لِي يَا جَهُولْ
أَنْـتَ أَكْـلُ الـخُبْــزِ لاَ تَعْـرِفُـهُ كَيْفَ يَجْرِي مِنْكَ أَمْ كَيْفَ تَبُولْ
فَــإِذَا كَـانَـتْ طَـوَايَــاكَ الَّتِـي بَيْنَ جَنْبَيْكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولْ
كَيْفَ تَدْرِي مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لاَ تَقُلْ كَيْفَ اسْتَوَى كَيْفَ النُّزُولْ
كَيْفَ يَحْكِي الرَّبُّ أَمْ كَيْفَ يرى فَلَعَمْرِي لَيْسَ ذَا إِلاَّ فُضُولْ
فَهْـــوَ لاَ أَيْــــنَ ولاَ كَيْــفَ لَــهُ وَهْوَ رَبُّ الكَيْفِ وَالكَيْفُ يَحُولْ
وَهْـوَ فَـوْقَ الفَوقِ لاَ فَوْقَ لـَهُ وَهْوَ فِي كُلِّ النَّوَاحِي لاَ يَزُولْ
جَــلَّ ذَاتــاً وَصِفَـاتٍ وَسَمَــا وَتَعَــالَــى قــَدْرُهُ عَمَّــا تَقُولْ
@@faisalnaser8335 هههههههه بس يوهابي يجاهل
مادام لله ايد زي ما بتقولو ورهالي واوصفهالي يجهلي انت والالباني اجهل الجهلي والله
الشعراوى لا يتكرر
نعم
رحمك الله رحمة الأبرار ، كم نفتقدك يا فضيلة الشيخ / محمد متولي الشعراوي .
اجتهاد من عالم اخرر ..اول مره اسمع هذه الخواطر
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ❤️ فهمتها الحمد لله ❤️
رحمة الله عليك ياشيخنا ورحم والدي وجميع الُسلمين
استوى على العرش : علا علوا يليق بجلاله
أضنه لا يليق ان تقول علا (لا تغير الكلمة التي وردت في القران بكلمة اخرى) لانه لا نعرف اذا كان مراد الله في الاستواء هو العلو و لاكن قل استوى استواء يليق بجلاله و الله اعلم
@@yassin261
بل هو العلو كما فسر ذلك ترجمان القران ابن عباس رضي الله عنه. فالصحابة شهدوا التنزيل وفهموا القران بالشكل الصحيح . واختراع طريقة مغايرة لما كانوا عليه يعني دخول في متاهات الفلاسفة واهل الكلام.... فهذه ليست طريقة سليمة في الفهم الصحيح
@@tambam2508
دعوى وتحكُّم بلا دليل.. (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
رحمة الله عليك ياشيخ الاسلام ، ياعلامة زمانك ، يامجدد القرن الحديث .
السلام عليكم :انتم لم تستطيعون إستيعاب كيف تجري الأرض حول الشّمس او كيف تجري الشمس وكيف تسير الجبال وكيف تستوي الملائكة وكيف يجري الدّم في أجسامكم دون أن تشعرون وكيف وكيف ثمّ بعد ذلك تُريدون أن تستوعبوا كيف يستوي الله على العرش وهو الّذي "ليسَ كمثله شيء" افلا تتقون ؟ سلّموا لربكم بغير معرفة الكيفية فإنّ هذا مدخلٌ من مداخلِ الشّيطان واعوذبالله من الشيطان الرّجيم
واضح إن حماسك حول الموضوع الذى تريد توضيحه قد جعلك تغفل أن فضيلة الشيخ رحمه الله قال فى بادئ حديثه (أن هذا رد على بعض المتفلسفين ومدعى علم الجدل والكلام) فهو بذلك يضعف من جدالهم حول الموضوع وتشتيت بعض الناس حول هذا الجدل.
أخى الكريم ..، ليس كل الناس لديهم نفس درجات الإيمان ولا نفس درجات المعرفة وهذه حكمة من الله سبحانه وتعالى .. وذلك ربما يفيد المتفكرين والمؤمنين ... وغير المؤمنين أيضا" .. فربما آمنوا بعد العلم .. أو إحترموا دينك ومنهجه العقلى ... أو حتى ربما جعلهم يصمتون عن زرع الشك والجدل بين الضعفاء وبذلك يجعل الله جدالهم وتشكيكهم وهجومهم ضعيف ولا يلتفت إليهم أحد.
خالص شكري وتقديري وإحترامى
اللهم صل وسلم وبارك على رسول الله عدد حبات المطر وعدد اوراق الشجر وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته
@@khaled7146 استاذ خالد معلقتك ومعلقة المجد لله تصبان بذات النهر احسنتما وبارك الله بكما وعليكما.
اخي الكريم الأرض ثابته لاتجري حول اي شيء،،، وقد قال تعالى ( أمن جعل الارض قرارا ) وقال تعالى ( وجعل فيها رواسي أن تميد بها ) ولكنه جل جلاله عندما تكلم عن الشمس قال ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) فلو كانت الارض تتحرك او تجري حول شيء كان سيبينها الله عز وجل كما بين حركة الشمس .
@@matchymatchy5978 أرجوك لا تقل مثل هذا الكلام لغير المسلمين كي لا يضحكوا علينا...
اللهم ارحمه واغفر له واسكنه الفردوس الاعلى رحمة الله على الشيخ الشعراوى
كلام جميل من شيخ حكيم عن رب عظيم
عظيم يارب سبحانك يا من خلقت كل شئ بعظمتك وقدرتك .. نحمدك ربنا حمدا عظيما انك شرفتنا وكرمتنا وجعلتنا من امة حبيبك محمد صل الله عليه وسلم ياجليل ياالله تنزهت عن الوجود صفاتك لك العظمة والقوة والجبروت والملكوت لك اسلمت واستسلمت ربنا
الله يرحمك ياشيخ مازلنا نتعلم من محضراتك الله يجزيك عنا خير الجزاء
اللهم تغمده برحمتك الواسعة وألحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
ما اعظمها صدقه جاريه عليك ياشيخنا علم ينتفع به
في ناس اما جاهله او حاقده علي الشيخ يتقولون عليه بما لم يقله .وكلام الشيخ واضح للعيان استوي استواء يليق به ليس كمثل البشر او الملائكه .ناس اخدت كلمه استتب بمعناها الحرفي ولم تأخذ المعني الذي قصده الشيخ وهو خالق قبل ان يخلق هذا كل ماقاله الشيخ .ليس لان الشيخ معصوم ولكن من ينتقده لابد ان يكون ندا له ومتخصص في التفسير مثله .
احسنت يا سيد /سيد والله
إيه رأيك في الشيخ الألباني عالم هذا العصر الذي خالف وانتقد الشعراوي. من هو العالم.
@@user-oo9bp9ut8u
الشيخ الالباني ليس عالم هذا العصر
هو عالم من هذا العصر فقط (متأخر)
أما ما قاله بحق الامام الشعراوي فهو
من الطوام
فقد قال بأن فلان قال له ان الشيخ الشعراوي قال كذا
من هذا فلان ؟ لانعرف
أي شخص عنده القليل من العلم يعرف أنه لا يجوز الحكم على الشخص العادي بسبب قول فلان , فكيف إذا كان قامة وإمام مثل الشعراوي
أما أفتراء الألباني على الشيخ الشعروي بقول انه لا علم عنده (يعني الشعراوي ) فهذا ولله من العجب
والقول عن الشعراوي والشيخ كشك بانهم قصاصين
فهذا اعجب
لا أعلم السبب
لكن الالباني عنده من الطوام ما يجب تجنبها
(ملاحظة : الشيخ الالباني عالم جليل ولكن الغلو فيه يؤدي الى كوارث لا تحمد عقباها )
@@khaled911us الشيخ الألباني عالم ومفتي وعلماء المسلمين قاطبةً يأخذوا بعلمه وتصحيحه وتضعيفه للأحاديث. ثانياً : لم تكن أميناً في نقلك عن الشيخ الألباني رحمه الله حيث بين أن من رأى ليس كمن سمع ولكن نقل الثقة يؤخذ به. والنقل حقيقة لأن هذا ما يقول به الشعراوي بنفسه. وهل الشعراوي مفتي. أبداً. وهل هنالك من انتقد الشعراوي رحمه الله غير الشيخ الألباني رحمه الله نعم هنالك الكثير. انتهينا. كلام العلماء وااااضح.
@@user-oo9bp9ut8u
كنت على وشك الوقوع في الخطأ المعتاد مني عندما
أحاور (أشكالك )
وهو أن أقول تأدب بأدب الحوار , لكن للأسف فرقتك
لا تتعلم هذا المبداء فقط السب والشتم وقلة الأدب
يا أخي إذا لم يكن شيخك علمك الأدب فتأدب
بأدب والدتك التي انا أجزم أنها علمتك الأحترام
الألباني ( رحمة لله تعالى) قال بأن الشيخ الشعراوي
أشعري لأنه سمع من فلان أنه يفسر أستوى بتفسير
أخر
والشيخ الشعرواي رحمة لله تعالى
كذب فلان (وليس الألباني) في الفيديو السابق
بحيث أنه عرض كل التفاسير ذات الصلة بالأية الكريمة
أما تقيمك للشيخ الشعراوي فهو والعدم واحد
أما قولك بأن الشيخ الألباني عالم فهذا صحيح
أما بأن علماء الأمة اخذت بعلمه
فهذا فهي نظر :
لأن هناك من خطأ الشيخ في تصحيح الأصول
وهناك مثل ابن باز وابن عثيمين من لم يأخذ
جزء من فتاوى الشيخ
عموما مشكلة الأمة بالنسبة لي أكبر من ذلك
قريبا سيرفع الصليب في مكة ويقام القداس في
المدينة وسيستباح أمر الأمة ونحن في تفاهه
ليس لها مثيل
يجب الأن العمل بالعلم الرباني (الهندسة والطب)
للدفاع عن الأمة الأسلامية.
أما خلاف العلماء
فيطوى ولا يروى .
ولانكن مثل ما حدث عند فتح القسطنطينة
حيث كان محمد الفاتح مشغول
بطول سبطانة المدفعة ودرجة انحارف القذيفة
بينما علماء النصارى كانوا مشغولين
في حساب كم ملك(من الملائكة) يستطيع الوقوف على رأس الأبرة
الله يرحمه الشيخ الشعراوي لم أرى احد مثله
الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسوال عنه بدعه /فصل الكلام
لا يا أخي القرآن للتفسير وليس فصل الكلام
MOHEEB S يكفي معنى الاستوى هو التفردو التعالي بالملكيه والحكم والقضاء بان له مافي السموات والارض وماتحت الثرى والله اعلم
A.M.A alwlda صدقت والله أخي بارك لله فيك
MOHEEB S التدبير فى الكتاب اعلى وزن حسنات من الحفظ بدون فهم الله يريد أن تتفكر وتفهم
@@AMAAlw-fd4gk استوى على العرش، أي : علا عليه، كما فسره حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله ابن عباس رضي الله عنه، فالاستواء في اللغة العربية: هو العلو والارتفاع، وربنا تعالى عالٍ على خلقه جميعاً علواً يليق بعظمته وكماله.
رحمة الله عليك ياشيخنا
❤الله يجمعنا بك في جنات الفردوس
رحم الله شيخنا الجليل امام الدعاه بحق واسكنه فسيح جناته
نفتقد لمثل هؤلاء العلماء الربانيين العارفين بالله وكانك تستمع لاول مرة لهذا الشيخ الجليل اللهم ارحم هذا الشيخ الجليل برحمتك الواسعة واجعله في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
يا أخي الشعراوي ليس بعالم ولا بشيخ وتفسيرة لآية(الرحمن على العرش استوى) تفسير خاطئ فالرحمن على العرش استوى معناها ارتفع وعلا
@@a_mben_harad2127
قصيدة رائعة في تنزيه الله عز وجل
وسأل الزمخشريُّ الغزاليَّ عن هذه الآية [ أي (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ] ، فأجابه بقوله:
إذا استحال أن تعرفَ نفسك بكيفية أو أينية ، فكيف يليق بعبوديَّتك أن تصفه تعالى بأين أو كيف ، وهو مقدّس عن ذلك؟
ثمّ جعل يقول :
قُلْ لِمَنْ يَفْهَمُ عَنِّي مَا أَقُـولْ قصِّرِ القَوْلَ فَذَا شَرْحٌ يَطُولْ
ثَمَّ سِــرٌّ غَــامــِضٌ مــِنْ دُونِــهِ قَصُرَتْ وَاللهِ أَعْنَاقُ الفُحُولْ
أَنْــتَ لاَ تَعْــــرِفُ إِيَّــــاكَ وَلا تَدْرِ مَنْ أَنْتَ وَلاَ كَيْفَ الوُصُولْ
لاَ وَلاَ تَدْرِي صِفَــاتٍ رُكِّبَتْ فِيكَ حَارَتْ فِي خَفَايَاهَا العُقُولْ
أَيْنَ مِنْكَ الرُّوحُ فِي جَوْهَرِهَا هَلْ تَرَاهَا فَتَرَى كَيْفَ تَجُولْ
وكَذَا الأَنْفَاسُ هَلْ تَحْصُرُهَا لاَ ولاَ تَدْرِي مَتَى عَنْكَ تَزُولْ
أَيْـنَ مِنْكَ العَقْـلُ والفَهْـمُ إِذَا غَلَبَ النَّوْمُ فَقُلْ لِي يَا جَهُولْ
أَنْـتَ أَكْـلُ الـخُبْــزِ لاَ تَعْـرِفُـهُ كَيْفَ يَجْرِي مِنْكَ أَمْ كَيْفَ تَبُولْ
فَــإِذَا كَـانَـتْ طَـوَايَــاكَ الَّتِـي بَيْنَ جَنْبَيْكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولْ
كَيْفَ تَدْرِي مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لاَ تَقُلْ كَيْفَ اسْتَوَى كَيْفَ النُّزُولْ
كَيْفَ يَحْكِي الرَّبُّ أَمْ كَيْفَ يرى فَلَعَمْرِي لَيْسَ ذَا إِلاَّ فُضُولْ
فَهْـــوَ لاَ أَيْــــنَ ولاَ كَيْــفَ لَــهُ وَهْوَ رَبُّ الكَيْفِ وَالكَيْفُ يَحُولْ
وَهْـوَ فَـوْقَ الفَوقِ لاَ فَوْقَ لـَهُ وَهْوَ فِي كُلِّ النَّوَاحِي لاَ يَزُولْ
جَــلَّ ذَاتــاً وَصِفَـاتٍ وَسَمَــا وَتَعَــالَــى قــَدْرُهُ عَمَّــا تَقُولْ
قصيدة رائعة في تنزيه الله عز وجل
وسأل الزمخشريُّ الغزاليَّ عن هذه الآية [ أي (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ] ، فأجابه بقوله:
إذا استحال أن تعرفَ نفسك بكيفية أو أينية ، فكيف يليق بعبوديَّتك أن تصفه تعالى بأين أو كيف ، وهو مقدّس عن ذلك؟
ثمّ جعل يقول :
قُلْ لِمَنْ يَفْهَمُ عَنِّي مَا أَقُـولْ قصِّرِ القَوْلَ فَذَا شَرْحٌ يَطُولْ
ثَمَّ سِــرٌّ غَــامــِضٌ مــِنْ دُونِــهِ قَصُرَتْ وَاللهِ أَعْنَاقُ الفُحُولْ
أَنْــتَ لاَ تَعْــــرِفُ إِيَّــــاكَ وَلا تَدْرِ مَنْ أَنْتَ وَلاَ كَيْفَ الوُصُولْ
لاَ وَلاَ تَدْرِي صِفَــاتٍ رُكِّبَتْ فِيكَ حَارَتْ فِي خَفَايَاهَا العُقُولْ
أَيْنَ مِنْكَ الرُّوحُ فِي جَوْهَرِهَا هَلْ تَرَاهَا فَتَرَى كَيْفَ تَجُولْ
وكَذَا الأَنْفَاسُ هَلْ تَحْصُرُهَا لاَ ولاَ تَدْرِي مَتَى عَنْكَ تَزُولْ
أَيْـنَ مِنْكَ العَقْـلُ والفَهْـمُ إِذَا غَلَبَ النَّوْمُ فَقُلْ لِي يَا جَهُولْ
أَنْـتَ أَكْـلُ الـخُبْــزِ لاَ تَعْـرِفُـهُ كَيْفَ يَجْرِي مِنْكَ أَمْ كَيْفَ تَبُولْ
فَــإِذَا كَـانَـتْ طَـوَايَــاكَ الَّتِـي بَيْنَ جَنْبَيْكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولْ
كَيْفَ تَدْرِي مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لاَ تَقُلْ كَيْفَ اسْتَوَى كَيْفَ النُّزُولْ
كَيْفَ يَحْكِي الرَّبُّ أَمْ كَيْفَ يرى فَلَعَمْرِي لَيْسَ ذَا إِلاَّ فُضُولْ
فَهْـــوَ لاَ أَيْــــنَ ولاَ كَيْــفَ لَــهُ وَهْوَ رَبُّ الكَيْفِ وَالكَيْفُ يَحُولْ
وَهْـوَ فَـوْقَ الفَوقِ لاَ فَوْقَ لـَهُ وَهْوَ فِي كُلِّ النَّوَاحِي لاَ يَزُولْ
جَــلَّ ذَاتــاً وَصِفَـاتٍ وَسَمَــا وَتَعَــالَــى قــَدْرُهُ عَمَّــا تَقُولْ
لا اله الا الله محمد رسول الله رحمه الله عليك يا امام الدعاه
أجمل ما سمعت في الإستواء
الله سبحانه مستوى على عرشه استواء يليق بيه سبحانه وتعالى كيف استواء لا يخظر على قلب بشر
استواء الله ليست كا استواء المغلوقات أبدا فليسه كمثله شيء
استوى علا وارتفع علوا يليق به سبحانه و تعالى
أضنه لا يليق ان تقول علا (لا تغير الكلمة التي وردت في القران بكلمة اخرى) هي صحيح الاستواء في اللغة هي العلو و لاكن لا نعرف اذا كان مراد الله في القران في كلمة الاستواء هو العلو و لاكن قل استوى استواء يليق بجلاله و الله اعلم
علا علو ملك و سلطان لا علو انتقال و زوال
@@yassin261 10) وقال صلى الله عليه وسلم: ((والعرش فوق الماء، والله فوق عرشه، وهو يعلم ما أنتم عليه)) [حسن رواه أبو داود]. 11) قال أبو بكر رضي الله عنه: "ومَن كان يَعبد الله، فإن الله في السماء حيٌّ لا يموت" [رواه الدارمي في الرد على الجهمية بإسناد صحيح].
رحمك الله تفسير ..يريح القلب ويبعد الشكوك بطريقه علميه ومقنعه
يا شيخنا ربنا حباك بالتعايش التام في القرأن الكريم.....تبحث وتفني عمرك تحاول تفسير كلام الله إلى الناس لتنفع به الناس
الله يرحمك ويلحقك بسيد الخلق في عليين
الحمد الله الذى جعل لنا الماء عذبا
رحمك الله ورحم المسلمين والمسلمات أجمعين
انا بندم اني مكنتش بحبك وانا صغير ربنا يرحمك ياشيخنا ويارب ربنا يجمعنا في الجينه
الله يرحمك
الحمد لله انك صرت بتحبه
رمضان كريم
كنت زيك بالضبط
كان كلامو اكبر منا الحمد لله هدانا للصالحين
سبحان الله العظيم ..والحمدلله رب العالمين.. والصلاة والسلام على رسول الله ..صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ..ورحمة الله عليه،...وتحية عاطرة للاستاذ لمعتز زيدان ورمضان كريم ...!!!🌺
يارب حته صوته سبحان الله يبعث الراحه في النفس
أقرأ آية الكرسي بعد كل صلاة لفضلها العظيم
اللهم أغفر له وارحمه واسكنه الفردوس الأعلى
سبحان الله العظيم وبحمده الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
الله يرحمك ويغفر لك يا شيخ ويسكنك فسيح جناته يارب العالمين
سبحان ربي الأعلى هذا اثبات لان الله في السماء
قصيدة رائعة في تنزيه الله عز وجل
وسأل الزمخشريُّ الغزاليَّ عن هذه الآية [ أي (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ]، فأجابه بقوله:
إذا استحال أن تعرفَ نفسك بكيفية أو أينية ، فكيف يليق بعبوديَّتك أن تصفه تعالى بأين أو كيف، وهو مقدّس عن ذلك؟
ثمّ جعل يقول :
قُلْ لِمَنْ يَفْهَمُ عَنِّي مَا أَقُـولْ قصِّرِ القَوْلَ فَذَا شَرْحٌ يَطُولْ
ثَمَّ سِــرٌّ غَــامــِضٌ مــِنْ دُونِــهِ قَصُرَتْ وَاللهِ أَعْنَاقُ الفُحُولْ
أَنْــتَ لاَ تَعْــــرِفُ إِيَّــــاكَ وَلا تَدْرِ مَنْ أَنْتَ وَلاَ كَيْفَ الوُصُولْ
لاَ وَلاَ تَدْرِي صِفَــاتٍ رُكِّبَتْ فِيكَ حَارَتْ فِي خَفَايَاهَا العُقُولْ
أَيْنَ مِنْكَ الرُّوحُ فِي جَوْهَرِهَا هَلْ تَرَاهَا فَتَرَى كَيْفَ تَجُولْ
وكَذَا الأَنْفَاسُ هَلْ تَحْصُرُهَا لاَ ولاَ تَدْرِي مَتَى عَنْكَ تَزُولْ
أَيْـنَ مِنْكَ العَقْـلُ والفَهْـمُ إِذَا غَلَبَ النَّوْمُ فَقُلْ لِي يَا جَهُولْ
أَنْـتَ أَكْـلُ الـخُبْــزِ لاَ تَعْـرِفُـهُ كَيْفَ يَجْرِي مِنْكَ أَمْ كَيْفَ تَبُولْ
فَــإِذَا كَـانَـتْ طَـوَايَــاكَ الَّتِـي بَيْنَ جَنْبَيْكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولْ
كَيْفَ تَدْرِي مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لاَ تَقُلْ كَيْفَ اسْتَوَى كَيْفَ النُّزُولْ
كَيْفَ يَحْكِي الرَّبُّ أَمْ كَيْفَ يرى فَلَعَمْرِي لَيْسَ ذَا إِلاَّ فُضُولْ
فَهْـــوَ لاَ أَيْــــنَ ولاَ كَيْــفَ لَــهُ وَهْوَ رَبُّ الكَيْفِ وَالكَيْفُ يَحُولْ
وَهْـوَ فَـوْقَ الفَوقِ لاَ فَوْقَ لـَهُ وَهْوَ فِي كُلِّ النَّوَاحِي لاَ يَزُولْ
جَــلَّ ذَاتــاً وَصِفَـاتٍ وَسَمَــا وَتَعَــالَــى قــَدْرُهُ عَمَّــا تَقُولْ
اللهم يرحمك يا شيخ الشعراوي
الجواب: الآية الكريمة معناها واضح عند أهل السنة والجماعة ، قد أخبر الله سبحانه في سبعة مواضع من القرآن أنه استوى على العرش، منها: هذه الآية، ومنها: قوله سبحانه في سورة الأعراف وفي سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [يونس:3] ومعنى استوى: ارتفع وعلا، وهو استواء يليق بجلال الله لا يشابه خلقه في استوائهم، لا يشابه خلقه في استوائهم على الدابة أو على السفينة أو السيارة أو الطائرة، لا، استواء يليق به لا يماثل خلقه ، كما قال جل وعلا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] وقال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74]، والله جل وعلا فوق العرش.
ومن قال: إنه في كل مكان، فقد غلط وضل عن سواء السبيل، وهو كافر عند جمع من أهل العلم من أهل السنة والجماعة ؛ لأن الله فوق العرش وعلمه في كل مكان سبحانه وتعالى.
فالقول بأنه في كل مكان من قول أهل البدع والضلال والإلحاد.
أما أهل السنة والجماعة فيقولون: إنه فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته، وعلمه في كل مكان سبحانه لا يخفى عليه خافية سبحانه وتعالى، والعرش هو سقف المخلوقات وأعلاها والله فوقه سبحانه وتعالى، يعلم أحوال عباده لا تخفى عليه خافية جل وعلا.
فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك وأن يؤمن بذلك على الوجه اللائق بالله سبحانه وتعالى، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل كما قال ربنا عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ، هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. العلامه ابن باز
كان الله بلا مكان وهو على ما عليه كان!!!
لنا الشعراوي لا حاجة لنا ببازك
"وهو معكم اين ما كنتم*🤔
"وهو الله في السماء إله وفي الأرض إله "
اذا قلت علم الله فأنت تؤول😂
وانتم تحاربوون التأويل
benamar SABEUR شفاك الله
الله عز وجل منزه عن المكان والزمان والجهة والتحيز فهذه عقيدتنا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🤲
ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
جل جلالو
جزيت خيرا سيدنا الشيخ الشعراوي
جل جلاله***
الله يرحمك ياشيخنا الجليل
سبحان الذي له العظمة والعلو والكبرياء سبحان الله رب العرش العظيم كل شي تحت حكمه وتحت ملكه وخاضع له
الله يرحمك برحمتة الواسعة ويجزيك خيرا لما قدمتة من خدمة الاسلام والمسلمين
تفسير الشعراوي لسورة الأعراف: 54
وسبحانه يقول: { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ... } [الأعراف: 54]
ولابد أن نعرف العرش ما هو. وسبحانه يقول في ملكة سبأ:
{ ...وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ }
[النمل: 23]
فالعرش إذن هو سرير الملك؛ لأن الملك لا يجلس على العرش إلا بعد إن تستقر الأمور.
فكأن قوله: { ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ } كناية عن تمام الأمور؛ وخلقها وانتهت المسألة. لكن العلماء حين جاءوا في { ٱسْتَوَىٰ } ، اختلفوا في فهمها؛ لأن العرش لو كان كرسياً يجلس عليه الله، لكان في ذلك تحييز لله ووضعه وضمه في جرم ما. وسبحانه منزه عن أن يحيزه شيء. ولذلك أخذ العلماء يتلمسون معاني لكلمة { ٱسْتَوَىٰ } منهم من قال: إن معناها هو قصد إليها بخلقه واختراعه، ومنهم من قال: المقصود بها أنه استعلى وارتفع أمره، ومنهم من قال: " صعد " أمره إلى السماء واستند إلى قوله الحق:
{ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٌ... }
[فصلت: 11]
وكلها معانٍ متقاربة. وجماعة من العلماء أرادوا أن يخرجوا من التشبيهات؛ فقالوا: المقصود بـ " استوى " أنه استوى على الوجود، ولذلك رأوا أن وجود العرش والجلوس عليه هو سمة لاستقرار الملك. وحتى لا ندخل في متاهات التشبيهات، أو متاهات التعطيل نقول: علينا أن نأخذ كل شيء منسوب إلى الله في إطار:
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }
[الشورى: 11]
فحين يقول سبحانه:
{ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ... }
[الفتح: 10]
ونحن نفهم أن لليد مدلولاً، والقرآن لغة عربية يخاطبنا بها سبحانه، فالقول أن لله يداً فهذا دليل على قدرته. واستخدام الحق كلمة اليد هنا كناية عن القدرة. والإِنسان عليه أن يأخذ كل شيء منسوب إلى الله مما يوجد مثله في البشر، في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } ، فنقول: سبحانه له يد ليست كيد البشر، وله وجود لكنه ليس كوجود البشر، وله عين ليست كعيون البشر. وله وجه ليس كوجه أحد من البشر. ولذلك حينما سئل سيدنا الإِمام مالك عن هذه المسألة قال لمن سأله: " الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة " وأراك رجل سَوْء! أخرجوه. نعم السؤال عنه بدعة لأنه يدخل بنا في متاهة التشبيه ومتاهة التعطيل، وهل سأل أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى الاستواء؟.. لا؛ لأنهم فهموا المعنى، ولم يعلق شيء من معناها في أذهانهم حتى يسألوا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنهم فهموها بفطرتهم التي فطرهم الله عليها في إطار ما يليق بجلال الله وكماله.
وإن قال قائل: أرسول الله كان يعلم المعنى أم لا يعلم؟.. إن كان يعلم لأخبرنا بها، وإن لم يخبرنا فقد أراد أن يكتمها. وإن لم يكن قد علم الأمر.. فهل تطلب لنفسك أن نعلم ما لم يعلمه صلى الله عليه وسلم؟
أو أنّه صلى الله عليه وسلم ترك لكل واحد أن يفهم ما يريد ولكن في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } والذين يمنعون التأويل يقولون: إياك أن تؤول اليد بالقدرة؛ لأنه إن قال: إن له يداً، فقل ليست كأيدينا في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }؛ لأنه سبحانه له حياة، وأنت لك حياة، أحياته كحياتك؟. لا، فلماذا إذن تجعل يده مثل يدك؟.. إذن لابد أن ندخل على كل صفة لله فننفي عنها التعطيل وننفي عنها التشبيه. ثم إن من يمنعون التأويل نقول لكل منهم: أنت ستضطر أخيراً إلى أن تؤول؛ لأن الحق يقول:
{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ... }
[القصص: 88]
ومادام { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ } فكل ما يطلق عليه شيء يهلك، ويبقى وجهه سبحانه فقط، فلو أنت قلت الوجه هو هذا الوجه، فكأن يده تهلك ورجله تهلك وصدره يهلك، وحاشا لله أن يحدث ذلك. وتكون قد دخلت في متاهة ما لها من آخر. لذلك نقول: لنأخذ النص وندخله في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }. وآية الاستواء على العرش هذه، مذكورة في سور كثيرة، وهي تحديداً في " سبعة مواضع "؛ في سورة الأعراف التي نحن بصددها، وسورة يونس، وسورة الرعد، وسورة طه، وسورة الفرقان، وسورة السجدة، وسورة الحديد.
قصيدة رائعة في تنزيه الله عز وجل
وسأل الزمخشريُّ الغزاليَّ عن هذه الآية [ أي (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ]، فأجابه بقوله:
إذا استحال أن تعرفَ نفسك بكيفية أو أينية ، فكيف يليق بعبوديَّتك أن تصفه تعالى بأين أو كيف، وهو مقدّس عن ذلك؟
ثمّ جعل يقول :
قُلْ لِمَنْ يَفْهَمُ عَنِّي مَا أَقُـولْ قصِّرِ القَوْلَ فَذَا شَرْحٌ يَطُولْ
ثَمَّ سِــرٌّ غَــامــِضٌ مــِنْ دُونِــهِ قَصُرَتْ وَاللهِ أَعْنَاقُ الفُحُولْ
أَنْــتَ لاَ تَعْــــرِفُ إِيَّــــاكَ وَلا تَدْرِ مَنْ أَنْتَ وَلاَ كَيْفَ الوُصُولْ
لاَ وَلاَ تَدْرِي صِفَــاتٍ رُكِّبَتْ فِيكَ حَارَتْ فِي خَفَايَاهَا العُقُولْ
أَيْنَ مِنْكَ الرُّوحُ فِي جَوْهَرِهَا هَلْ تَرَاهَا فَتَرَى كَيْفَ تَجُولْ
وكَذَا الأَنْفَاسُ هَلْ تَحْصُرُهَا لاَ ولاَ تَدْرِي مَتَى عَنْكَ تَزُولْ
أَيْـنَ مِنْكَ العَقْـلُ والفَهْـمُ إِذَا غَلَبَ النَّوْمُ فَقُلْ لِي يَا جَهُولْ
أَنْـتَ أَكْـلُ الـخُبْــزِ لاَ تَعْـرِفُـهُ كَيْفَ يَجْرِي مِنْكَ أَمْ كَيْفَ تَبُولْ
فَــإِذَا كَـانَـتْ طَـوَايَــاكَ الَّتِـي بَيْنَ جَنْبَيْكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولْ
كَيْفَ تَدْرِي مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لاَ تَقُلْ كَيْفَ اسْتَوَى كَيْفَ النُّزُولْ
كَيْفَ يَحْكِي الرَّبُّ أَمْ كَيْفَ يرى فَلَعَمْرِي لَيْسَ ذَا إِلاَّ فُضُولْ
فَهْـــوَ لاَ أَيْــــنَ ولاَ كَيْــفَ لَــهُ وَهْوَ رَبُّ الكَيْفِ وَالكَيْفُ يَحُولْ
وَهْـوَ فَـوْقَ الفَوقِ لاَ فَوْقَ لـَهُ وَهْوَ فِي كُلِّ النَّوَاحِي لاَ يَزُولْ
جَــلَّ ذَاتــاً وَصِفَـاتٍ وَسَمَــا وَتَعَــالَــى قــَدْرُهُ عَمَّــا تَقُولْ
رحم الله الشيخ محمد متولي الشعراوي
اللهم ارحم الشيخ الشعراوى بما فهمنا عنك يا رب
رحمة الله عليه كان عالم كبير
... واغفر لنا . وكفى بالله وكيلا
10) وقال صلى الله عليه وسلم: ((والعرش فوق الماء، والله فوق عرشه، وهو يعلم ما أنتم عليه)) [حسن رواه أبو داود]. 11) قال أبو بكر رضي الله عنه: "ومَن كان يَعبد الله، فإن الله في السماء حيٌّ لا يموت" [رواه الدارمي في الرد على الجهمية بإسناد صحيح].
رحمك الله يا شيخنا الشعراوى
طمئنينه للقلب💕".
أللهم ارحمه واغفر له وجازه خير الجزاء
الله وكبر
الله وكبر ❌
الله أكبر ✅
@@MohammedHamoud- شكرا أخوي
@@saoseb8669
عفواً 👍
الله سبحانه وتعالى جل جلاله الله يرحمك وينور قبره ويجعله روضه من رياض الجنة
احب هاذا الشيخ في الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشه ومداد كلماته
*ﻻ إله إﻻ الله الملك الحق المبين محمد رسول الله صادق الوعد الأمين*
رحمك الله ياشيخ الشعراوي
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 💚
جازا الله شيخنا الجليل الشعراوى خير الجزاء و اسكنه فسيح جناته
اللهم ارحم الشيخ محمد متولي الشعراوي
رحم الله الشيخ وغفر له نفتقد مثله اللهم هيء لنا العلماء الربانيين ياخدوا بايدينا اليك بالله
له ما في السموات وما في الارض
سبحان الله العظيم وبحمده كما يليق بذاته
أمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله ، سبحان الله ، حسبي ونعم الوكيل .
قيل أن ربنا استوى برحمانيته!
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم
يؤتي العلم من يشاء بغير حساب
ربنا يرحمك ويجعل قبرك روضه من رياض الجنه
ولماذا ندخل انفسنا في امور لسنا ملزمين بمعرفتها والاتعتبر من اركان الايمان ولا الاسلام استوى سبحان استواء يليق بجلاله ونقول كما قال الامام مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة نفهم ذلك في ضوء ليس كمثله شي والشيخ الشعراوى اجتهد واسال الله ان يغفر له ويسكنه الفردوس الاعلا من الجنة
قصيدة رائعة في تنزيه الله عز وجل
وسأل الزمخشريُّ الغزاليَّ عن هذه الآية [ أي (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ]، فأجابه بقوله:
إذا استحال أن تعرفَ نفسك بكيفية أو أينية ، فكيف يليق بعبوديَّتك أن تصفه تعالى بأين أو كيف، وهو مقدّس عن ذلك؟
ثمّ جعل يقول :
قُلْ لِمَنْ يَفْهَمُ عَنِّي مَا أَقُـولْ قصِّرِ القَوْلَ فَذَا شَرْحٌ يَطُولْ
ثَمَّ سِــرٌّ غَــامــِضٌ مــِنْ دُونِــهِ قَصُرَتْ وَاللهِ أَعْنَاقُ الفُحُولْ
أَنْــتَ لاَ تَعْــــرِفُ إِيَّــــاكَ وَلا تَدْرِ مَنْ أَنْتَ وَلاَ كَيْفَ الوُصُولْ
لاَ وَلاَ تَدْرِي صِفَــاتٍ رُكِّبَتْ فِيكَ حَارَتْ فِي خَفَايَاهَا العُقُولْ
أَيْنَ مِنْكَ الرُّوحُ فِي جَوْهَرِهَا هَلْ تَرَاهَا فَتَرَى كَيْفَ تَجُولْ
وكَذَا الأَنْفَاسُ هَلْ تَحْصُرُهَا لاَ ولاَ تَدْرِي مَتَى عَنْكَ تَزُولْ
أَيْـنَ مِنْكَ العَقْـلُ والفَهْـمُ إِذَا غَلَبَ النَّوْمُ فَقُلْ لِي يَا جَهُولْ
أَنْـتَ أَكْـلُ الـخُبْــزِ لاَ تَعْـرِفُـهُ كَيْفَ يَجْرِي مِنْكَ أَمْ كَيْفَ تَبُولْ
فَــإِذَا كَـانَـتْ طَـوَايَــاكَ الَّتِـي بَيْنَ جَنْبَيْكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولْ
كَيْفَ تَدْرِي مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لاَ تَقُلْ كَيْفَ اسْتَوَى كَيْفَ النُّزُولْ
كَيْفَ يَحْكِي الرَّبُّ أَمْ كَيْفَ يرى فَلَعَمْرِي لَيْسَ ذَا إِلاَّ فُضُولْ
فَهْـــوَ لاَ أَيْــــنَ ولاَ كَيْــفَ لَــهُ وَهْوَ رَبُّ الكَيْفِ وَالكَيْفُ يَحُولْ
وَهْـوَ فَـوْقَ الفَوقِ لاَ فَوْقَ لـَهُ وَهْوَ فِي كُلِّ النَّوَاحِي لاَ يَزُولْ
جَــلَّ ذَاتــاً وَصِفَـاتٍ وَسَمَــا وَتَعَــالَــى قــَدْرُهُ عَمَّــا تَقُولْ
السلف اعلم واحكم للعلم عن الله فقالوا عن الاستواء انه علا وارتفع ... والكيف مجهول
كما قال مالك رحمه الله
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه ......
اين وجدت في كلام الصحابة قالوا علا وارتفع
اين وجدت في كلام الصحابة قالوا علا و رتفع
الصاحبة اعلم الناس والتابعون اعلم الناس بعد الصحابة ولكن عليك الاتيان باقوالهم هذا القول يروي عن ام سلمة رضي الله عنها ان صح عنها
اما على ورتفع فلا يصخ عن الصحابة شيء وإنما يروى عن أم سلمة الاستواء معلوم
طيب نحن نسألك ما معنى العلو الذي تقصده؟
هل تقصد العلو الحسي المكاني والانتقال من أسفل إلى أعلى
الله يرحم الشيخ الشعراوي
جزاكم الله خيرا شيخنا
رحمك الله واسكنك فسيح جنانه