- 1
- 543 596
معتز زيدان
เข้าร่วมเมื่อ 26 มี.ค. 2015
مقطع اكثر من رائع للشيخ الشعراوي رحمة الله عليه عن استواء الله علي العرش
مقطع اكثر من رائع للشيخ الشعراوي "رحمة الله عليه " وخواطرة حول استواء الله "سبحانه وتعالي " علي العرش
มุมมอง: 543 603
เข้าร่วมเมื่อ 26 มี.ค. 2015
الإستواء علو خاص أي فعل اختياري قام به الرب تبارك وتعالى بعد الفراغ من خلق السماوات والأرض كما أخبر قي كتابه الحكيم واستوى إذا عٌدي بإلى أو على فهيا بمعنى واحد وهو العلو والارتفاع استوى إلى السماء أي علا وارتفع غليها استوى على العرش أي علا وارتفع وصعد واستقر وجلس على العرش بما يليق بجلاله نفي الشيخ الشعراوي الصعود بأنه حركة وانتقال وهذا لا يليق بالله هذا غير صحيح بل هذا فعل يفعله الله متى شاء وهذا كمال لا نقص فيه لكن الأشعرية وسائر المتكلمين ينفون عن الله الأفعال الإختيارية لأستحالة قيامها بذلته لأن هذا من صفات الحوادث أي المخلوقات وهذا اعتقاد باطل لأنهم مثلوا الله بخلقه ثم عطلوا صفاته فرارا من شر إلى ماهو أشر منه والاعتماد الصحيح أننا نثبت الأفعال الإختيارية التي وصف الله بها نفسه أو وصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام اثباتا بلا تعطيل فنقول استوى أي عبا وارتفع وصعد وجلس كما يليق بجلاله وعلمته لا يماثل في ذلك أحد من خلقه سبحانه وتعالى.
مهما بلغ ذكاء الإنسان وتطوره فهو مجرد مخلوق من طرف خالق خلق كل شيء بقدر وبدقة متناهية تفوق قدرة البشر ثم ياتي جاهل ويقارن علم البشر المحدود والنسبي بعلم الخالق الواسع و المطلق و الذي ليس كمثله شيء اصلا المخلوق الذي يمرض ويموت ويغلب وووو يستحيل يدرك صفات من اوجده
الله اكبر
اللهم تغمده برحمتك الواسعة وألحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
إستواء الله إستوي استواء تدبير من أمره وتفصيل الآيات فاستواءه الي السماء كان استواء من أمره كن فيكون وسواهم سبع سموات بلا عمد كتفصيل للآيات وكان عرشه علي الماء يعني كان حكمه وأمره علي المخلوق الوحيد هو الماء اما الله فهو رب لا يحويه مكان ولا زمان ولا حدود لان له قانون وأمر كن فيكون وعلمه واسع كل شئ وبصير وسميع بكل شئ فهو مهيمن ومالك كل شئ لانه خلق كل شئ من أمره كن فيكون ارسل علينا رسول معه نور ومعه ايات محاكمات ماء من السماء يخرج به نبات وابناء وأمهات وذاهب وات وعايش ومات ارجع للآيات وكتاب الله فالله ليس له مثيل ولا شبيه ولا حد خلق الماء أول ما خلق وكان حكمه علي خلقه وهو الماء ثم خلق كل الخلق من أمره كن فيكون هو بقانونه هو في كل مكان وزمان ومحيط بهم
الله على عرشه يا هذا
@@Ibrahim_X3 استوى علي العرش لا تتقول علي الله يا هذا
تحدث بالعربي @@qoraan1111
❤❤❤
والله رأيت في هذه الآية عظمة الله لأنه سبحانه وتعالى بكلمات معدودات حير أهل الأرض بعلمائها وعامتها وهنا ترى رجاحة عقول الصحابة وعلمهم أنهم لم يسألوا عن المعنى وكأنهم يقولون الأمر لا يستوجب تفسيرا بل يستوجب تسليما وتعظيما... لايمانهم و علمهم بفصاحة اللغة العربية والله أعلم
اختلف معك يا شيف في اخر كلامك ظهر لي انك اشعري تعتمد على عقلك على النقل
جل جلاله الكريم لكن هذه امور لا احد يستطيع النقاش بها
لعنة الله على من يحجم الله او يجسمه الله حتى في يوم القيامة لايوصف لان العقول لاتصل له.
بل لعنة الله عليك
رحمة الله عليك ياشيخ الاسلام ، ياعلامة زمانك ، يامجدد القرن الحديث .
قول الامام مالك رحمه الله (الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه )
قيل أن ربنا استوى برحمانيته!
رحمة الله عليك ياشيخنا ❤الله يجمعنا بك في جنات الفردوس
عقيدة الانبياء والاولياء والصالحين واهل ألسنه والجماعة الله موجود بلا مكان كان الله ولم يكن شيء غيره وخلق كل شيء والذي كان ولم يكن شيء غيره موجود بلا مكان المكان مخلوق والله الخالق حاش للخالق ان يكون في المخلوق ليس كمثله شيء سبحان الله الذي يغير ولا يتغير والذي خلق كل شيء لا يحتاج لشيء من خلقه العرش مخلوق والسموات السبع وفوق وتحت مخلوقات لها بداية والله القديم الأول لا يتغير سبحان الله الذي يغير ولا يتغير ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر كافر بالله والجلوس من صفات البشر والوجود في مكان من صفات البشر والصعود والنزول والأعضاء والادوات والأجزاء والجهات من صفات البشر. عقيدة اليهود والنصارى في ثلاث أماكن في نفس الوقت الله على العرش جالس وفي السماء ساكن وفي الاعلى محتارين بين الثلاثة تشبيه وتجسيم لله بخلقه وينسبون لله الولد والروح والأب
احب هاذا الشيخ في الله
لا يجوز بحال السكوت عن أي أمر يُفسد عقائد المسلمين ويضيع دينهم، والواجب على أهل العلم الصدع بالحق مع مراعاة المصالح والمفاسد.
ليس كمثلهي شئ تعالى الله عما يصفون رحمك الله يا شيخ الشعراوي وجعل مثواك الجنة
إله رسالة من الله عظيم الحي الذي لايموت ياسين بن سعود مع ملائكة سموات ملكوث سموات مرسلون معي مسجون في المملكة المغربية مدينة بوزنيقة إقليم بن سليمان جماعة شراط قروية دوار العݣبان صخار حليا
الله أكبر وأجل وأعز وأعظم سبوح قدوس رب الملائكة والروح بسم الله تعالى العلي العظيم الرحمان الرحيم المومن السلام السميع العليم المقدم المؤخر الواحد الفرد الصمد الأكبر الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد إني ذاهب إلى ربي سيهديني وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقيه الله سيئات مامكروا الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل فضل عظيم بجمال وجهك سيدي أتشفع @ ولباب جودك بالدعاء أتضرع يامن يرى مافي الضمير ويسمع @ أنت المعد لكل مايتوقع إلهي عبدك العاصي أتاكا @ مقرا بالذنوب وقد دعاكا فإن تغفر فأنت لذاك أهل @ وإن تردد فمن يرجو سواكا حاشا لمجدك أن تقنط عاصيا @ الفضل أجزل والمواهب أوسع
سبحان الله العظيم وبحمده الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
رحمك الله ياشيخ هذه القضية كانت تشغلني من الصغر وقرات الكثير عنها الان فهمت القضية من لسان الشيخ رحمة الله تغشاك ياشيخ متولي
وليس في شر الخلق منه أكذب !!! من بالجهل والتكفير يخطب !!! يجادل عدوا بغير علم ولا حجة !!! ويروغ في الحق كما يروغ الثعلب !!! فإذا أتيته بدليل وألف دليل مثله !!! لاذ يمنة ويسرة أين المهرب؟ !!! فلا يحزنك حديث قولهم وغرورهم !!! فبطن الأرض لهم خير وأنسب !!! أينما وجدوا فلا وجود لمنطق !!! وإذا غابوا حضر العقل الأصوب !!! وإذا سألت عنهم وعن كريم شخصهم !!! فهم الرويبضة وللوهابية ينسبوا !!! أغبى خلق الله صوتا وصورة !!! وهم من الخشب المسند أصلب !!! يجعلون الله عرضة لأيمانهم !!! والمكر ديدنهم والفاه المخرب !!! ينفقون الأموال ليصدوا عن سبيله !!! وستكون عليهم حسرة ثم يغلبوا !!! يخوضون جهلا في عرض نبيهم !!! فوا أسفا عليهم أين يذهبوا ؟؟؟؟ !!! فكيف بمن يصلي عليه الله وجنوده !!! يكون أصله الكفر الأم والأب !!! فهو الطيب بن الطيب والطيب جده !!! وما زال في أصلاب الساجدين يقلب !!! وكيف بمن أحاط الله به علمه !!! ويكون لا يقرأ أو لا يكتب !!! ومن ربه الأكرم والمعلم !!! فهل عن رسوله التعليم يحجب !!! حاشاه سبحانه وحاشا رسوله !!! وكل من قال بهذا يكذب !!! وكيف بمن يعرف حروف الكون وتصريفه !!! ولا يعرف صرف حروفكم فما الأعجب؟؟ ومن إذا نامت عيناه ولا يغفل قلبه !!! أتراه يهذي أو يهجر أو يلعب !!! فيا أيها النمل المجنح أدخلوا جحوركم !!! وتمتعوا قليلا ثم كلوا واشربوا !!!؟ سلامي على من بكاه الكون بأسره !!! فكيف لا نبكيه أونلطم أونندب !!! سلامي على الحسين وآله وصحبه !!! سلامي على من يجدني ريحه المخضب!!!
السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وكل ما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل الفاعل وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد ويا من جعلون له كفؤا أحد!!
شيخ من الشيوخ الضأليين ربنا يجحمه مع الي بيتبعهم 😤
10) وقال صلى الله عليه وسلم: ((والعرش فوق الماء، والله فوق عرشه، وهو يعلم ما أنتم عليه)) [حسن رواه أبو داود]. 11) قال أبو بكر رضي الله عنه: "ومَن كان يَعبد الله، فإن الله في السماء حيٌّ لا يموت" [رواه الدارمي في الرد على الجهمية بإسناد صحيح].
الله موجود بلا مكان
تعلم الإسلام
الله يرحم الشيخ الشعراوي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشه ومداد كلماته
أقرأ آية الكرسي بعد كل صلاة لفضلها العظيم
استغفر الله العظيم
الشعراوي أشعري لا يثبت صفة جلوس الله على العرش
هذا الجلوس لم يقل به أحد من السلف ولا الخلف سوى المجسمة الحشوية الوهابية
@@egphantom5781 انت سلفي
يقول ثم استوى ع العرش بمعنى استولى اي استتب له كل شي فاصبح للصفة الازلية معمول في الوجود اي كان متصفا بالخلق قبل ان يخلق شيئا ثم وجد المعمول اي المخلوق فتم له كل شي طيب ايش دخل العرش في الموضوع ؟ وما علاقة العرش حتى يكون معمولا ل استولى ع كلامه غير مفهوم
١ استوى : بلغ النضوج الكمالي للمحافظة على نوعه . ٢ استوى : صعد او وصل إلى غاية القصد . ٣ استوى : الصفات التي كانت فيه ( قبل خلق من يحملها ) قد نزلت واستتبت في المخلوق الذي يحملها . ٤ استوى : أنهى فعل الخلق ، بعد ان كان المخلوق غير موجود . اي اما ا إيجاد من عدم . ب تحوير الموجود إلى موجود آخر بصيغة أخرى. مثال : (( ان السماوات والأرض ( كانتا ) رتقا ( ف ) فتقناهما ... وجعلنا من الماء كل شئ حي )) . الخلاصه ل الاستواء : بلوغ القصد إلى غايته .
مرتد يضرب بالقرآن و السنة عرض الحائط
قال ﷺ: من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما. تب إلى الله
@@muhammadhilal912 الشعراوي المشرك يطعن في أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و يتهمهما بظلم إبنة رسول الله مستندا على أحاديث الروافض التي لا سند لها و ينكر الاحاديث الصحيحة. المشرك الشعراوي اخو الطواغيت الذين كان يرقص لهم و عباد القبور و اخو شنودة. الطاغوت الشعراوي يقول ان النصارى مسلمين و في الجنة و يفتي بعبادة القبو و ينكر السنة و يدعم الحكام الطواغيت فهو ليس أخي لأنه ارتكب نواقض الإسلام المنصوص عليها في القرآن و السنة. الشعراوي ينكر صفات الله الواردة في الكتاب و السنة ضاربا بهما و بإجماع الأمة عرض الحائط و يؤولها.
السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل الفاعل وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد وتجعلون له كفؤا أحد!!
@@abdenacerjelouli2201 هل الصوفية المشركون أهل ذكر هههههه
@@samir_sari يا رجل يا رجل أدعوك أن تستبرىء من المجسمة وتستنثر بالوهابية والرويبضة وتستنشق وتستروح بأهل الذكر أهل رسول الله محمد فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز الجبت والطاغوت والتجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته وحوله وصفاته سبحانه وتعالى عما يصفون! ! !عفوا يا أختي
المرتد الجهمي الشعراوي ينكر صفات الله تعالى
قال ﷺ: من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما تب إلى الله
@@muhammadhilal912 الشعراوي المشرك يطعن في أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و يتهمهما بظلم إبنة رسول الله مستندا على أحاديث الروافض التي لا سند لها و ينكر الاحاديث الصحيحة. المشرك الشعراوي اخو الطواغيت الذين كان يرقص لهم و عباد القبور و اخو شنودة. الطاغوت الشعراوي يقول ان النصارى مسلمين و في الجنة و يفتي بعبادة القبو و ينكر السنة و يدعم الحكام الطواغيت فهو ليس أخي لأنه ارتكب نواقض الإسلام المنصوص عليها في القرآن و السنة. الشعراوي ينكر صفات الله الواردة في الكتاب و السنة ضاربا بهما و بإجماع الأمة عرض الحائط و يؤولها.
كيف يدرك المخلوق الخالق ؟ لا يمكن للعقل البشري الناقص ان يدرك أوجه الكمال الإلاهي.
اراد أن يفسر فاشكل وزاد الغموض
8:00 نعم ليس كمثله شيء (( وهو السميع البصير )) الله يسمع وأنت تسمع ولكن سمع الله ليس كسمعك الله يبصر وأنت تبصر ولكن بصر الله ليس كبصرك
انت الذي تقيس الخالق على الخلق والاية ليس كمثله شي دليل عليك يا شيخ ينزل يصعد ولا نقول كيف لان الكيفية مجهوله يا شيخ هداك الله
دي قصص دينية ، ولاّ قصص آلف ليلة وليلة ؟ . وعجبيّ
قال الإمام مالك رحمه الله : «الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة» (الاستواء معلوم) أيْ معلوم المعنى في اللغة، وهو العلوّ والارتفاع والصعود والاستقرار (والكيف مجهول) أيْ لدينا، ولم يقل ”معدوم“ (والإيمان به واجب) لأنه ثبت في النصوص (والسؤال عنه بدعة) أيْ السؤال عن كيفيته، لأنه لم يسأل عنه أحد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
أخي الحبيب يعقوب تفكر في مقولة الإمام مالك جيداً!! إن قول الإمام مالك إن الاستواء غير مجهول أي أننا نعلم ولا نجهل أن الله موصوف بالاستواء كما ورد في القرآن، ولا يمكن أن يكون مراد الإمام مالك أن الاستواء معلوم المعنى لغة إلا إذا كان مراده المعنى الإجمالي للاستواء تبعاً للسابق واللاحق!! ولو أراد المعنى اللغوي التفصيلي فكل كلمات القرآن اللغوية معلومة المعنى!! وليس شرطاً أن يعطي المعنى اللغوي للفظة تفسيراً صادقاً للآية.. فعلى سبيل المثال ما هو اللعن في الآية التالية: قال الله جل جلاله في حق إبليس (وإن علَيْكَ لَعْنتِي إلَى يوْمِ الدِينِ) اللعن (لغة): هو الطرد من الخير!! ولكن لما علمنا أن الآية تتحدث عن إبليس علمنا أن اللعن هاهنا الطرد من الرحمة (أي من وجه من وجوه الخير)! كون إبليس بقي حياً وتم تأخير العذاب له والخ.. ---------------------------- الأمر الثاني الذي ينبغي أن تتفكر فيه هو قول الإمام مالك (الكيف غير معقول)، فالكيف له معنيان : المعنى الأول: حقيقة الصفة وكنهها، والمعنى الثاني: الكيف الحسي المتعلق بالأجسام. فعلى المعنى الأول: فنحن لا نعقل حقيقة وكنه صفات الله جل جلاله. وعلى المعنى الثاني: لا يعقل نسبة الكيف إلى الله.. والمعنى الثاني هو من اصطلاحات أهل الكلام، والسلف عندكم لم يكونوا من أهل الكلام، فكيف يستخدمون مصطلحاتهم؟!!. وإذا كنت تعتقد بتفويض الكيفية الحسية، فهذا فيه إثبات معنى من معاني المخلوقات. وهذا هو التمثيل الذي تتوهمون أنكم تنفونه!! يقول الخليل الفراهيدي: (المثل هو شبه الشيء في المثال والقدر ونحوه حتى في المعنى) معجم العين 8 / 228 تأمل جيداً قول الفراهيدي (حتى في المعنى)!!! هذا يعني أنك إذا قلت أن هناك معنى مشتركاً بين صفات الخالق وصفات المخلوق فهذا تمثيل وتشبيه محض!! وفي رواية أخرى عن الإمام مالك (ولا يقال كيف، وكيف عنه مرفوع) الأسماء والصفات للبيهقي وجوّد إسناده الحافظ ابن حجر وعن سفيان ابن عيينة : (فقراءته تفسيره لا كيف ولا مثل) قلت: فتأمل كيف نفى الكيف والمثل؟! فإن قلتَ: إنه يقصد أن الكيف الحسي مجهول.. فهذا معناه أن المثل أيضاً مجهول! وبالتالي فقد أثبتت أن لله مثيلاً!! فتنبَّه!! وقال أبو نصر السجزي: (وصفات الباري لا كيفية لها) رسالته إلى أهل زبيد ص191 ---------------------------- الأمر الثالث: قول الإمام مالك (والإيمان به) يدل دلالة قاطعة على تفويض المعنى لأن الإيمان هاهنا راجع للاستواء لا إلى الكيف الحسي.. وإلا لقال الإمام مالك: (والإيمان بهما) لا بها!! ---------------------------- الأمر الرابع: لا يصح نسبة بدعة لشخص جاء وسأل مجرد سؤال وإلا لاكتفى الإمام مالك بتعليمه، ترى ما هو الشيء الذي اقترفه السائل لكي يتهمه الإمام مالك بالبدعة؟!! هل عرفت ما هو؟! نعم لقد ارتكب السائل خطأ فادحاً، فأثبت ما لم يثبت وسأل عنه ألا هو الكيف الحسي!!. هناك قصة مشابهة جرت مع يزيد بن هارون في كتاب الحجة لأبي القاسم التيمي 1 / 193 .. راجعها..
سبحان الله
رحمة الله عليه كان عالم كبير
ورد عن عدد من السلف استخدام لفظ "بذاته" أو "بنفسه"، وهما بنفس المعنى. من أمثلة ذلك: 1. قال أبو سعيد عثمان الدارمي (ت. 280 هـ) : «لأنه قال في آي كثيرة ما حقق أنه فوق عرشه فوق سماواته فهو كذلك لا شك فيه فلما أخبر أنه مع كل ذي نجوى قلنا علمه وبصره معهم وهو بنفسه على العرش بكماله كما وصف.» (1) 2. قال محمد أبو جعفر بن أبي شيبة (ت. 297 هـ) : « فهو فوق السماوات وفوق العرش بذاته متخلصا من خلقه بائنا منهم، علمه في خلقه لا يخرجون من علمه.»</SPAN> (2) 3. قال الحارث المحاسبي (ت. 243 هـ) : « وأما قوله {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه : 5] {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام : 18] و{أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك : 16]» وذكر عددًا من الآيات، ثم قال: «فهذا يوجب أنه فوق العرش، فوق الأشياء، منزه عن الدخول في خلقه، لا يخفى عليه منهم خافية، لأنه أبان في هذه الآيات أن ذاته بنفسه فوق عباده لأنه قال: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ [الملك : 16]} يعني فوق العرش، والعرش على السماء،..»</SPAN> (3) وقد نسبها إلى السلف بالمعنى عدد من الأئمة ممن جاءوا بعدهم: 4. قال أبو عمر الطلمنكي المالكي (ت. 429 هـ) في كتابه "الوصول إلى معرفة الأصول": (أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: {وهو معكم أينما كنتم} ونحو ذلك من القرآن: أنه علمه، وأن الله تعالى فوق السموات بذاته، مستو على عرشه كيف شاء.) (4) 5. قال أبو نصر السجزي الحنفي (ت. 444 هـ) في كتابه الإبانة: (أئمتناكسفيان الثوري، ومالك، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه متفقون على أن الله سبحانه وتعالى بذاته فوق العرش، وعلمه بكل مكان) (5) 6. قال يحيى العمراني الشافعي (ت 558هـ) : (عند أصحاب الحديث والسنة أن الله سبحانه بذاته، بائن عن خلقه، على العرش استوى فوق السموات، غير مماس له، وعلمه محيط بالأشياء كلها) (6) 7. كتب ابن الصلاح الشافعي (ت 643هـ) على القصيدة في السنة المنسوبة إلى أبي الحسن الكرجي (532 هـ) : «هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث» (7)، ومما جاء في تلك القصيدة: عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت *** بأرباب دين الله أسنى المراتب عقائدهم أن الإله بذاته *** على عرشه مع علمه بالغوائب 8. أبو زكريا يحيى الصرصَرِي الحنبلي (656 هـ): نظَم أبو زكريا الصرصري الحنبلي قصيدة أثنى فيها على عقيدة الشيخ عبد الكريم الأثري بعد وقوفه على عقيدته "المعتمَد في المُعتقد"، قال فيها مُبيِّنا عقيدة الشيخ: ومذهبـه في الاسـتواء كمالــكً ** وكالـسلف الأبـرار أهـل التفضُّلِ وقـال: استوى بذاتِـه فوق عرشه ** ولا تقُل استـولى فمَـن قال يُبطَـل ومن الأئمة الذين صرحوا بلفظ "بذاته" أو "بنفسه" عند ذكر اعتقادهم: 9. قال محمد الكرجي القصاب (ت. 360 هـ) : قوله: {يخافون ربهم من فوقهم} دليل على أن الله -جل جلاله- بذاته في السماء [أي فوق السماء] على العرش، وليس في الأرض إلا علمه المحيط بكل شيء.) (8) 10. قال أبو محمد ابن أبي زيد القيرواني المالكي (386 هـ) في مقدمة رسالته المشهورة: (وإنه فوق عرشه المجيد بذاته وهو بكل مكان بعلمه.) - قال أبو بكر محمد بن موهب المالكي -تلميذ ابن أبي زيد- في شرحه لرسالة الإمام ابن أبي زيد: (فلذلك قال الشيخ أبو محمد: "إنه فوق عرشه" ثم بيَّن أن علوه فوق عرشه إنما هو بذاته لأنه تعالى بائن عن جميع خلقه بلا كيف وهو في كل مكان بعلمه لا بذاته) (9) 11. قال أبو زكريا يحيى بن عمار الحنبلي (422 هـ) في رسالته: (لا نقول كما قالت الجهمية: "إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء ولا نعلم أين هو؟ "، بل نقول: هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء، وعلمه وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شيء. وذلك معنى قوله {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد : 4]فهذا الذي قلناه هو كما قال الله وقاله رسوله.) (10) 12. قال أبو نصر السجزي الحنفي (444 هـ) : (واعتقاد أهل الحق أن الله سبحانه فوق العرش بذاته من غير مماسة.) (11) 13. قال سعد بن علي الزنجاني الشافعي (ت. 471 هـ) في شرح قصيدته في السنة: (ولكنه مستو بذاته على عرشه بلا كيف كما أخبر عن نفسه، وقد أجمع المسلمون على أن الله هو العلي الأعلى، ونطق بذلك القرآن بقوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى : 1]، وأن لله علو الغلبة والعلو الأعلى من سائر وجوه العلو لأن العلو صفة مدح عند كل عاقل، فثبت بذلك أن لله علو الذات، وعلو الصفات، وعلو القهر والغلبة.) (12) 14. قال أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الحنبلي (ت. 481 هـ) في كتاب "الصفات" له: (باب إثبات استواء الله على عرشه فوق السماء السابعة، بائنا من خلقه، من الكتاب والسنة). فذكر رحمه الله دلالات ذلك من الكتاب والسنة - إلى أن قال: (في أخبار شتى أن الله عز وجل في السماء السابعة (أي فوقها) على العرش بنفسه، وهو ينظر كيف تعملون، علمه، وقدرته، واستماعه، ونظره، ورحمته، في كل مكان.) (13) 15. عبد الكريم بن منصور الموصلي الشافعي الأثري (651 هـ) : نظَم أبو زكريا الصرصري الحنبلي قصيدة أثنى فيها على عقيدة الشيخ عبد الكريم الأثري بعد وقوفه على عقيدته "المعتمَد في المُعتقد"، قال فيها مُبيِّنا عقيدة الشيخ: وقـال: استوى بذاتِـه فوق عرشه ** ولا تقُل استـولى فمَـن قال يُبطَـل ...................... 1) الرد على الجهمية للدارمي (ص44) (2) العرش وما رُوي فيه لأبي جعفر محمد بن أبي شيبة (ص291-292) (3) فهم القرآن ومعانيه للحارث المحاسبي (ص349-350) (4) العلو للعلي الغفار للذهبي (ص246)؛ واجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم (ص142) تحقيق: عواد عبد الله المعتق. (5) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص341)؛ سير أعلام النبلاء أيضا للذهبي (ج17 ص656)، وأيضا كتابه العلو. (6) الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار للعمراني (ج2 ص607) (7) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص342) قال - بعد ذكر البيت الذي فيه ذكر علو الله على عرشه من قصيدة الكرجي-: "وموجود بها الآن نسخ من بعضها نسخة بخط الشيخ تقي الدين ابن الصلاح، على أولها مكتوب: هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث، بخطه رحمه الله." وذكر مثله في كتابه "العلو للعلي الغفار" عند الحديث عن قصيدة الكرجي. (8) نكتب القرآن للقصاب (ج2 ص68-69) (9) العلو للعلي الغفار للذهبي (ص 246) (10) العلو للعلي الغفار (ص245)، وكتاب العرش له (ج2 ص340 و348)؛ وجزء منه في "الحجة في بيان المحجة" لإسماعيل الأصبهاني (ج2 ص107) (11) رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت (ص126)، تحقيق: محمد باكريم - دار الراية سنة 1414. (12) اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم (ص197) تحقيق عواد المعتق - الطبعة الأولى (13) كتاب العرش للذهبي (ج2 ص364)، وسير أعلام النبلاء (ج18 ص514)
🌹🌹الحمد لله . دام الأزهر . دامت مصر 🌹🌹🌹🌹🌹منذ عدة عقود والدعوة في مصر مختطفة لحساب السلفية الوهابية والمداخلة والجامية🌹🌹🌹 ... السلف الصالح كان همهم الإخلاص لله والنصح وصيانة الدين والقرآن والسنة الشريفة وجمع الناس في طريق الله ... أماالسلفية الحديثة وشيوخها فهم أتباع للوهابية بجميع ضلالاتها وأموالها وسلطانها ..فكبيرهم ممول وصغيرهم مضلل..إمامهم الألباني ( ساعاتي وليس له شيخ . و أقطابهم... العدوي ميكانيكي.حسان . خريج إعلام ويعقوب دبلوم معلمين و الحويني خريج ألسن . ....باعوا أنفسهم للوهابية المجسمة .المهم عندهم تشكيك الناس في صفات الله ونسبة التجسيم والجهة والمكان إليه.. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا . ثم يقاتلون من أجل اللحية والنقاب وعدم الصلاة في مسجد به قبر وتحريم الصور الفوتوغرافية ونسر العلوم الشكلية والتوافه ..ثم هرولوا الى الانتخابات بعد الثورة وعلّقوا صورهم بالحجم الطبيعي وكأنها تماثيل ... وقد أقر أحد شيوخهم ( أبو إسحاق) بأن السلفية المعاصرة نشرت الشكليات ولم تهتم بالتربية اي أنهم اهتموا بالقوالب والشكل وتركوا القلوب للشيطان فضلوا وأضلوا وهم سبب اﻻنتكاسات التي أصابت الصحوة الإسلامية . فالسلفية الوهابية تركوا علماء الأزهر الربانيين... تركوا د. عبد الحليم محمود والشيخ الشعراوي و د محمد المسير و د. أحمد الطيب و د.نصر فريد واصل ود.علي جمعة والشيخ عبد السلام ابا الفضل والشيخ عطية صقر.... وأكلوا على موائد الوهابية... أسكتهم الله جميعا. فكبيرهم ممول وصغيرهم مضلل..وهم سبب الإلحاد .والتشبيه والتجسيم والحشو . أضاعوا العوام. وخيرا ما علم الوهابية السلفية وما عملهم . كلهم ضالون مضلون. صدعونا بالألباني...الذي يشترط كلمة سلفي ليكون المسلم مسلما حقا ليتميز عن غيره ....أقطابهم في مصر ( دبلوم معلمين وخريج ألسن وخريج إعلام ومهندس)... أضلوا أجيالا. استغلوا الفضائيات والتمويل الخارجي ويسر الله اليوتيوب ففضحهم د عبد القادر الحسين وهو استاذ دكتور متخصص فضحهم..أرجو من الاخوة مشاهدة قناته لتستمعوا الى عالم بحق . وفي نهاية التعليق بعض ردوده على الوهابية المجسمة الحشوية... ونقول لهم .الله كان ولا مكان ولا سماء ولا عرش... راجعوا الشيخ بسام جرار في تفسيره ( الرحمن على العرش استوى.) ويقول العارف بالله العالم الرباني .فضيلة الإمام الشيخ عبد السلام أبو الفضل..استوى على العرش من غير تمكن ولا جلوس . كما يعلم هو لا كما يخطر في النفوس. العرش له حد ومقدار والله لا تدركه الأبصار ... والله كان ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان ... وكل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك . (مقدمة درس علم للعارف بالله فضيلة السيخ عبد السلام أبي الفضل . رحمه الله تعالى . th-cam.com/video/GX77gPwxptM/w-d-xo.html ) (تفسير قوله تعالى ( ثم استوى على العرش) . الشيخ بسام جرار th-cam.com/video/_fNnfeyVdFk/w-d-xo.html) ( صفة الوجه بين الأشعرية و الحشوية .المجسم مصطفى العدوي نموذجا .للشيخ الدكتور عبد القادر الحسين th-cam.com/video/-xXeUkmVVsU/w-d-xo.html) ( تعقيب المتعالم مصطفى العدوي على شهادة محمد حسان . د عبد القادر الحسين. th-cam.com/video/9iMWkTYfD7E/w-d-xo.html ) ( محمد ابن عبد الوهاب في ميزان العلم . لهذا حاروا العلامة الشهيد محمد يعيد البوطي . th-cam.com/video/1mz5Qt43ykQ/w-d-xo.html) (تفسير ( كل شيء هالك إلا وجه ) الشيخ بسام جرار th-cam.com/video/KNGipKHCO24/w-d-xo.html) ( العلو للعلي الأعلى.. علو مكانة لا علو مكان . اعتقاد الأشعرية . فاحذروا تدليس الوهابية والسلفية .. الاستاذ الدكتور عبد القادر الحسين th-cam.com/video/apHN14WuCqE/w-d-xo.html) ( مصطفى العدوي . ميكانيكي . يفسر الدين th-cam.com/video/zsCmS9gfyKA/w-d-xo.html) ( عز المسلمين أيام الأشعرية .عرض تاريخي صادم لبعضهم . د عبد القادر الحسين . th-cam.com/video/892TMWWg_pk/w-d-xo.html) ( محمد حسان والحويني ويعقوب والعدوي هل هم من أهل السنة والجماعة أم من الوهابيين المجسمة . د عبد القادر الحسين th-cam.com/video/PoZpaHgollU/w-d-xo.html) ( ابن عبد الوهاب ممزق الأمة والخلافة الإسلامية th-cam.com/video/azc60pB1oQo/w-d-xo.html) ( تنزيه الله عن المكان والزمان. الشيخ الشعراوي . th-cam.com/video/oijlJLOZ4_s/w-d-xo.html) ( ماذا نجيب إذا سئلنا . أين الله . الشيخ العلامة محمد سعيد البوطي . th-cam.com/video/M8QFg-vTVW8/w-d-xo.html) الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة . الإمام البوطي. th-cam.com/video/QFO24PAdJQs/w-d-xo.html) ( خرافة أن التصوف والأشعرية هما شبب ضعف الأمة د عبد القادر الحسين . th-cam.com/video/V3kxOhZCQ9E/w-d-xo.html) ترجمة العالم الرباني عبد القادر الجيلاني. د عبد القادر الحسيني . th-cam.com/video/sA7EYKzJv0Q/w-d-xo.html) ( لماذا فجر الوهابية مطار كابل . د عبد القادر الحسين th-cam.com/video/s_NGuEfp7uw/w-d-xo.html) ( هل المذهب الوهابي ضرورة في هذا العصر. د مهنا المهنا . th-cam.com/video/063dX7kzBKI/w-d-xo.html) ( لماذا تركت الوهابية ..بسبب مهنا المهنا. د عبد القادر الحسين th-cam.com/video/p6dePc-8Nzg/w-d-xo.html) (الوهابية .. لماذا حكم عليهم علماء كبار بأنهم خوارج. د عبد القادر الحسين th-cam.com/video/FEiTie3rviA/w-d-xo.html ) ( أهل البيت الكرام بين السنة والجماعة والفرقة الوهابية . د عبد القادر الحسين . th-cam.com/video/3g47mwKOxqY/w-d-xo.html ) (الوهابية . نشرتهم الفضائيات وقضى النت عليهم فسبحان الله. د عبد القادر الحسن . th-cam.com/video/zPEOi7z9uN8/w-d-xo.html ) (جهاد السلفية مقارنا بجهاد أهل السنة والجماعة الأشعرية .د عبد القادر الحسن . th-cam.com/video/1_mJJBrn0uo/w-d-xo.html ) ( السلفية جماعة لتفريق الأمة .د طارق السويدان th-cam.com/video/jJiej9tt-as/w-d-xo.html) ( السلفية مذهب لا يمثل أهل السنة والجماعة . د طارق سويدان . th-cam.com/video/6tSuLR8gOMs/w-d-xo.html ) ( صلة بريطانيا بالوهالية بالدليل . د محمد سعيد البوطي . th-cam.com/video/Xl3B73Wa0Vw/w-d-xo.html ) ( المذاهب الأربعة .د مهنا المهنا . th-cam.com/video/KPQI8F9DHXI/w-d-xo.html) ( ماذا نجيب إذا سئلنا أين الله. الشيخ الدكتور محمد سعيد البوطي. th-cam.com/video/M8QFg-vTVW8/w-d-xo.html) ( لماذا دعم الغرب الوهابية . د عبد القادر الحسبن . th-cam.com/video/EyWfOUJO_Ns/w-d-xo.html)
أمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله ، سبحان الله ، حسبي ونعم الوكيل .
سبحان الذي له العظمة والعلو والكبرياء سبحان الله رب العرش العظيم كل شي تحت حكمه وتحت ملكه وخاضع له
استواء لله
خط الاستواء