كثره عدد المسلمين هي ليست لايمانهم بل لان المرتد يقتل او يسجن او ينبذ من مجتمع المسلمين ..ولو كان هناك حريه اديان في الدول الاسلاميه لرأيت اعداد المرتدين بالملايين
@sun cool أشكرك .. نعم أنا أفتخر لإنتمائي لهذا الدين الحنيف.. الدين السمح المليء بالقيم والأخلاق القاضله.. التي يرفضها أمثالك.. ويحترمها ويطبقها أمثالي..
الإنسان الفاقد للذاكرة لن يحاسب على رفضه لعهود لا يتذكرها ولن يحاسب على أي شيء قاله أو فعله وهو فاقد للذاكرة، فإذا كنت تقارن حالتنا الآن بحالة الفاقد للذاكرة فعلى الله أن يعاملنا كشخص فاقد للذاكرة لا يحاسبنا على ما نعمل الآن ونحن فاقدون لذاكرتنا لأن الذنب ليس ذنبنا بل ذنب الذاكرة المفقودة وهو من خلقنا بدون تلك الذاكرة.
تدخل في علم الغيب لان عقلنا صغير و الله اعلم منا لذا جعل علم البشر محدودا و اعطاه من العلم ما يمكنه من فهم امور معينة اقراو القران كله و تدبروا في احكامه ثم احكموا عليه...لا تحكموا على القران من اية
@@zoubirkhelil3717 علم الغيب؟ الوهم والعدم من عجائب الاسلام انه يناقش في اطار اللاوعي واللا ادراك والعدم والغير معقول وفي نفس الوقت تطالب الناس ان يصدقون ما يقال لهم ويسلمون وفي نفس الوقت يقول بوجود المعجزات كدليل حسي وعقلي بصحة النبوات ولكنه لايقوم باستخدامها كما يزعم انه حصل في النبوات السابقه ويتحجج بحجج وهميه ومن اهمها ان هذا دين الوهم والافيون العظيم دين الايمان بالغيب الايمان بالوهم المتوارث المتناقض مع العقل والمنطق .
الانفال 41( فما غنمتم لله خمسه وللرسول ...الخ) ماذا يفعل الله بالغنائم . الكهف 86 ( لما بلغ الشمس رأها تغيب في عين حمئة ) الاسلام اكتشف في وقتها الشمس عندما تغرب تنزل في عين خمئة . وابن عباس يقول طينة سوداء.
لله اي للموارد مثل المساكين والفقراء اما بن عباس فهو عالم مسلم يصيب ويخطىء ليس معصوم لكن في كتابكم شرب الماء مضر بالصحة 😶 و التنانين موجودة 😂 و الله تعالى عن ذلك يشبه بالمخمورين وغير ذلك
@@زيادالدوسري-ح7ث نفس اسلوب المسلمبن فى اللف و الدوران .... الغريب انهم بيصدقوا كذبهم من اجل نصرة الاسلام .... لله تعنى للفقراء .... هل الله عاجز ان يقول للفقراء و المساكين .... لله تعنى لله و ليس لاخر .... هذه كذبه مسلم كالعاده .... سؤال .... من هو لله. ؟؟؟؟ هل هو الله ام اسمه له على اعتبار ان ل حرف جر بمعنى لاجل .... فهل هو الله ام اسمه له ام اسمه لله ؟؟؟؟
أكثر شيء حيرني فيه الاسلام انو الله يعلم من يدخل الجنة ومن يدخل النار ..... مافائدة الاختبار؟؟ وهل هذا ليس ضلم ؟انا لم اخلق بعد قبل 1400 سنة بس الله حاططني بالنار :( ولو آدم غلط فما ذنبي انا بغلطه لماذا اتحمل غلط غيري ؟؟
اصلا انا لا اتفق مع فكرة ان يخلق الله شر وخير ليجبر نفسه على خلق النار ..هو على كل شيىء قدير يعني كان بامكانه ان يخلق الخير دون اختبار لكن الواضح انه يتلذذ برؤيتنا نتعذب في النار انها السادية
لا يقر بتناقض ما في الاديان سوى جريىء تخلص من الخوف في بحثه واعتمد على الحياذية ...لكن ان كنت انسانا يخاف الله ويخاف عذابه وقلت سأبحث عن الحقيقة ليزداد ايماني بالله وتقوى عقيدتي فأكيد وألف أكيد لن تكون مسيرة البحث عادلة لانني دائما سأحاول أن أعطي تكهنات واحتمالات وافتراضات تنصف كفة مناصرة الله .... نقطة مهمة جدا يغفل عنها العديد من الناس فأنت كمسلم لا تبحث عن الحقيقة لكنك تتمنطق فقط لتجيب الملاحدة وتناظرهم وتقوي ايمانك فالغاية تحدد طبيعة البحث ولكي اكون منصفا في كلامي فهذا ينطبق على الملاحدة كذلك ..فأنت كانسان اشتدت رغبته في الالحاد وفاض غيظه على الاديان وكانت غايتك في تمنطقك وتبحرك في العلم هي مناظرة المتدينين والاقتناع كليا بخرافة الاديان فبحثك مبني على الانحياذ كذلك وبتالي يمكن تلخيص ما قلت في العوارض الاتية : __ 1__ الغاية " تقوية الايمان ومناضرة الملاحدة " = بحث يعتمد على ردع الشبهات بأي طريقة ومهما كلف ذلك ..والبحث عن تفسير مناسب ومكافىء للصواب في فك الشفرات والالغاز المعقدة تحت شعار حاشا أن يخطىء الله عز وجل النتيجة = الوصول في نهاية المطاف الى تفسيرات منطقية تثبت اعجاز كلام الله __ 2__ الغاية " التخلص من الاديان ومناضرة المتدينين " = بحث يعتمد على الاصطياد في الماء العكر واقتناص الهفوات والعمل على اعطائها تفسيرات تجعل منها مغالطات بأي طريقة كانت تحت شعار الاديان خرافة ولا اله الا العقل النتيجة = الجزم على ان الاديان من تأليف البشر أأكد أني كنت محايدا لاقصى ما استطعت لاوضح هذه الامور واصل الى هذه الاستنتاجات ..وفي النهاية يبقى اجتهاد شخصي قابل للنقد ..تحياتي .
المتدين لو كان فعلا يحاول ان يبحث بحياد ، كان سيلحد ، انا كنت كذلك ( مع ملاحظة أني كنت متحيز لإله الاسلام في بحثي ) و كان هذا رغما عني ، المشكلة في المتدين الذي يجعل منطقه هو الدفاع عن دينه ، فيكون منطقه معوج
Bashar Ablahad نعم معجزة وليس مثل كتابكم الذي يقول يروي الخرافات واخبار الزواني وان الله يقوم مثل السكران التعفن والفساد و الموت هو كتابك الذي شق بُطُون الحوامل وقتل الاطفال والنساء والشيوخ وهدم المدن وووووووو هو كتابك الذي يتناقض و ويختلف وإلهكم الملعون على خشبه 😄
زياد الدوسري السلام لك اخي الكريم ،، اين هي الخرافات وزنا الذين زنو هم زنو والكتاب يُبين ان هذا خطأ ،،اين هي المشكلة الله يقوم مثل السكران !!!!!! حاشا التعفن والفساد والموت ،،، قام في اليوم الثالث اين هي هذه الأشياء التي ذكرت فتل كل شئ لمدينة معينة وواحدة فقط دون تكرار ذالك هو دينونة ،،مثل قوم لوط تم احراق كل شئ وكما في طوفان نوح النبي ،،تم اغراق كل شئ دينونة التناقض ؟؟؟؟؟؟!!!! ملعون من علق على خشبة ،،، طبعا ،،، هذه نبؤة عن المسيح الذي (((( حمل اللعنة )))) اللعنة التي على البشرية ،،، وموت البشرية ،،،، حمله هو وقام في اليوم الثالث ،، الذي تعفن وفسد هو الذي في القبر موجود الى اليوم
لو كانت الأمانة هي الصلوات الخمسة والحج والزكاة والجنابة فكل البشر رفضوها الا المسلمين وبحسب هذه الآية نستنتج ان المسلمون كلهم جهولون ظلومون وكتابهم يشهد عليهم
اما بالنسبه لقول رشيد " كيف يحاسبنا الله على عهد لا احد يتذكره " اقول سأعطيك مثال : لو انك دينت احد واقرضته مال ثم بعد فتره جرى عليه حادث وفقد الذاكره واتيت انت تطالبه بمالك فقال لك : انا لا اتذكر ذلك اذا لا تطالبني به " هل هذا عدل ؟؟ لا طبعا فكذلك رب العالمين اخذنا عهد عنده ان لا نعبد سواه فنحن نسينا هذا العهد ولكن ابلغنا الله انه قد اخذه علينا وذلك تم من القرآن فلذلك لا تستطيع ان تقول لله انا لا اتذكر هذا العهد اذا سامحني كما انك لا تستطيع ان تقول لشخص اخذ منك مال وانت فقدت الذاكره ونسيت هذا القرض انك لا تتذكر اذا لن اعطيك هذا
وبصراحة ايضا انا مسلم سابق وسمعت هده الاية سبعمئة مليار مرة ولامرة فكرت فيها بهده الطريقة كنت امر عليها وتمر على اداني مرور الكرام دون ان افكر فيها انضر اية واحدة عملت عليها حلقة كاملة وهي حلقة دسمة مليئة بالاسئلة المنطقية الصحيحة الاي يجب ان تطرح
@@wtc9115 تتذكره وانت فى صلب ادم ام صلب ابوك ... علشان بنقا محددين ... ؟؟؟ مش عارف ده تريقه ولا كذب مسلمين كالعادة ... هيكسب ايه المسلم شخصيا من الكذب لنصرة الدين ؟؟؟؟ غير انه يخسر نفسه
الامانه باختصار هي التكاليف ان أحسنت تجازي عن احسانك وأن اساءت أيضا تجازي عن اساءتك. يوجد نص يشرح هذه المسأله من عمل صالحا من زكر او انثي لنحينه حياه طيبه ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.
اما بالنسبة الى الأشخاص الذين يطلبون المنطق في الله أب ابن وروح القدس ،،،، الرقم ثلاثة هو رقم جوهري في تكوين هذا العالم علي سبيل المثال ، الارض تتكون من تربة وماء وسماء،،،،،الانسان هو جسد وروح و عقل ،،،الزمن ماضي حاضر ومستقبل ،،، الماء سائل صلب وغاز ،،،، الألوان مصدرها ثلاث الأوان ،،،،الأشجار جذور وجذع وأغصان ،،،، الماء هو اثنان هيدروجين وواحد أوكسجين ،،،، ١+١+١=٣ ولكن ١*١*١=١ ،،،، الشمس هي عبارة عن نار و حرارة و ضوء ،،،،كل هذه الأشياء مع بعضها تكون شئ واحد لا يمكن ان يتجزأ ،،،، حتى المسلمين يقولون بسم الله الرحمن الرحيم وهو ثلاثة ،،،، والله هو من خلق كل ما ذكرتُ
Bashar Ablahad رجاء لا تأتي بفكرة غبية وهي وضعك لتثليت في مخلوقات الله فكيف تشبه الخالق بالمخلوق ثم تقول الارض تربه وماء وسماء استطع أقول هواء و نبات أيضا اين المنطق في ان الله يطرد آدم من الجنه ثم يرسل ابنه لكي يفديهم ويكون فداءه بقتله ويكون ابنه هو الله ومن ارسله هو الله 🙂
المسلمين أغلبهم تاركين لأغلب تعاليم الإسلام و هم قريبون جدا للإرتداد عنه أكثر من إتباع تعاليمه الخالية من المنطق...والكثير مرتدون و لكن يتصنعون اتباعه اتقائ شره...ههههههه
شكرا لك أخي الكريم على كلامك المهذب في الحوار. القرآن الكريم لغته واضحة ولكي نفهمه حق الفهم يجب أن نفهمه وفق مصطلحاته ومفاهيمه هو وبدون قراءته ونحن محملين بأفكار مسبقة. والقرآن الكريم يمكن ترجمته لأي لغة حية وقد تمت بالفعل ترجمة القرآن الكريم إلى كل لغات العالم تقريبا.
والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145)
الله جعل الدار الدنيا دار امتحان تظهر نتائجه يوم الحساب الفائز الى الجنة و الراسب الى النار لان الله خلق البشر مختلفين عن الملائكة..الملائكة لاارادة لهم خلقهم اللسمع و الطاعة اما الانسان ليس مقيدا و انما حر في نفسه اذا اراد الجنة اطاع الله و اذا اراد النار عصاه......و لذلك ارسل الله الرسل و النبياء و انزل الكتب لينذرهم و يبشرهم و يقيم عليهم الحجة لالا يقولوا يوم القيامة انا لم نكن نعلم...لذا يا من تتساءل كيف ان الله سيحاسبنا و نحن لا نتذكر الان اننا شهدنا من قبل على ربوبية الله ..هههه..انت تظن ان هذا السؤال منطقي حسنا تامل معي...لو ان الله جعل بني ادم يتذكرون انهم شهدوا امام ربهم هل تصبح الدنيا في هذه الحالة دار امتحان....تخيل لو اننا نتذكر ذلك هل يمكن لاحد منا ان يكذب الرسل و الكتب السماوية .....................اسقطها على الواقع اذا اعطت المعلمة الاجابة للتلاميذ ثم اعطتهم ورقة الامتحان هل يصبح امتحان....و لكنها اثناء الدرس شرحت لهم طريقة الاجابة و اعطته القوانين التي يجب ان يستعملونها هنا يصبح امتحانا ينجح فيه المجتهد و يرسب فيه الكسول.....من جهة اخرى اذا كان العلم يصدق حوالى 80 بالمئة من القران و هو كلام الله هل يمكن ان يكون 20 بالمئة المتبقية خير صحيحة....نحن نؤمن بالقران كله ام ببعضه...اذن لا بد ن نصدقه كله او نكذبه كله و لكل منا الخيار.............
فصلّوا انتم هكذا.ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض.خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا. ولا تدخلنا في تجربة.لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.آمين متي 9:5
إذا كان العهد بين اثنين وأحدهم ينكر أنه قام بهذا العهد ولا يتذكره فإن هذا العهد لا قيمة له، المقارنة بشخص فقد الذاكرة يعني أن الشخص غير عاقل، لكن نحن نتحدث عن أناس عاديين ولديهم ذاكرة وعاقلين، ومع ذلك احتجت إلى عنصر ثالث يثبت العهد وهو كتابة العقد، أين هو العنصر الثالث في هذا العهد مع الله؟ أين هو الإمضاء الذي يلزمني؟ اعطني شاهدا غير الكلام..
أما بالنسبة لقوله تعالى: "من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم" (النحل 106) فلا تحلل الكذب أدا بل تعذر من هم تحت الاضطهاد الديني لو لم يظهروا دينهم حرصا على حياتهم.
((( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (البقرة:29) وهنا نرى ان الله خلق مافى الارض جميعا .. و كلمة جميعا تعنى ان الله خلق الاشجار والبحار والانهار والجبال وكل مافى الارض جميعا ...... ثم استوى الى السماء وسواها...
لاحضت أن متبع المنطق الصلعموتي تضهر عليه علامات غريبة...المنطقة المحيطة بالعين تصبح سوداء...وهذي علامات الفصام الحاد و الإرتباك الدماغي ما بين عالم الخيال الصلعموتي و عالم الحقيقة ينجم عنه عدم ارتياح نفسي..وسواس قهري..شعور مرضي دائم بالرقابة و الذنب و عدم الخلاص إلا بتفجير نفسه وسط أبرياء.....هاهاهاهاها ..يا أحلى الناس يا مسلمين...بحثت و تبينت الكذب و تخلصت من الفيروس الصلعموتي و أرجو لكم الشفاء لكم..
1- نقاش حول منطق القرآن إ( انَّا عَرَضۡنَا الۡأَمَانَةَ عَلَىٰ السَّمَاوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَالۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا الۡإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولً)- الأحزاب 72 سوف نجعل نقاشنا عن مضمون الحلقة وهو المنطق في القرآن في عدة نقاط : 1- بعض العلماء قالوا بأن الأمانة هي العقل وهذة أدلة علي أن الأمانة هي العقل وهذا ما لم يتم ذكرة في البرنامج وهو من أهم الأراء :- قال صلى الله عليه وسلم: ((رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثلاث: عن الصَّبِى حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ)). أخرجه أحمد (6/100, 101)، والدارمى (2/171) والذي يربط بين الثلاثة أن الصبي لم يكتمل عقله والنائم عقله غائب والمجنون عقله مفقود ... إذا بطل التكليف عن هؤلاء لقصور في العقل ... إذن التكليف في الدين يشترط العقل لوجوبه .... والشئ الوحيد الذي يفرق بين الإنسان والمخلوقات الاخري ويميزه ... هو العقل .... قال الله : ( إني جاعل في الأرض خليفة ) وهو من يخلف الله في الأرض وينوب عنه في الحكم علي نفسه والحكم علي مخلوقات الله الأخري ويتصرف فيما خلق الله له في الأرض بمسؤلية _ هذة صفة الخليفة عموما _ ولكن هذا الخليفة مكلف بعبادة الله في الأرض بطاعته وإجتناب نواهيه بواسطة نبي مرسل من عند الله يبين للخليفة كيفية العبادة كما قال الله تعالي : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )... وقبل العبادة لا بد من معرفة المعبود نفسه لأنه أساس العبادة ولا يتم ذلك إلا بالتفكير في ما خلق الله في الأرض لمعرفة هذا الخالق ولا يتم ذلك إلا بالعقل .... فلا بد من إرسال الرسل بواسطة الله لتوضيح شرع الخالق وصفة العبادة التي يأمر بها كما قال الله : (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا )الإسراء 15....وفي آية أخري : ( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا [الملك: 8-9 ) فلا بد من الرسول حتي تكتمل صفة التكليف لهذا الخليفة .... وهنا أيضا نحتاج إلي العقل لمعرفة الأدلة التي تثبت أن الرسالة فعلا جاءت من عند الخالق والتي بالضرورة أن تكون موافقة للعقل ليقرر بعدها الخليفة موقفه من التكليف بالقبول أو الرفض .... 2- فهم الأخ رشيد أن الآية في مجملها معناها أن الله يريد أن يقول لإبن أدم إنك أخطأت وحملت الأمانة فأنت ظلوم وجهول .... وحكي نكتة قد فهمها من نفسه وكأن رشيد يقول لنا أنه فهم من الآية أن الله يستهزء بخلقه ويستهبلهم فهو يخيرهم في حمل الأمانة ويرجع ليضحك عليهم ويقول لهم أنكم ظلوميين وجهوليين لأنكم وثقتوا مني وإخترتم الأمانة ... ولكن الأرض والسموات والجبال طلعت اذكي منكم أيها الإنسان الغبي ... ولم يتبقي لرشيد إلا أن يتم مسرحيته ويقول أن الله إستلقي علي ظهره من الضحك علي إبن أدم ..... هذا ما فهمه السيد رشيد وله منا التحية علي المجهود الجبار الذي بزله ... والطاقة التوضيحة منقطعة النظير بإستدلاله العلمي بالمقاييس المنطقية ونشكر له عناء الشرح والتوضيح ..... الله سبحانه وتعالي عندما ذكر قصة أدم قبل نزوله من الجنة إلي الأرض والقصة التي دارت بينه وبين إبليس وحواء وقصة أكل أدم من الشجرة التي أمره الله بأن لا يأكل منها بل وان لا يقترب منها ... وكيف أن أدم أكل من الشجرة وبدت لأدم وحواء سوءاتهما ... وأنهم من بعد ذلك تركا الجنة وأنزلهم الله إلي الأرض ومعهمم إبليس .... لم يحكي لنا الله تعالي هذة القصة حتي نلعن ونسب أمنا حواء وأبونا أدم بحجة لولاهما لما نزلنا إلي الأرض ... لسبب بسيط وهي أن الله قبل أن يخلق أدم قد أعد له الأرض ليستخلفه فيها والحوار الذي دار بين الله وملائكته كان واضحا كما قال الله : (وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةًۖ قَالُوٓا۟ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ ) وذلك قبل أن يخلق الله آدم ... وبعد أن خلقه وأسجد له الملائكة قال تعالي : (وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا )وهي أسماء الأشياء في الأرض ومعلومات عنها حتي يعوض آدم عن فترة من العمر لم يعيشها ليتعلم فيها حيث خلق أدم بالغا وراشدا ... فإذن أدم خلق ليكون خليفة في الأرض من الأساس...... لم يكن القصد من الآية إطلاقا إلقاء اللوم علي حواء وأدم ... ولم يكن الله يقصد بذلك أن يقول لنا : أنا لم أنزلكم الأرض من عندي أسألوا أدم وحواء هما من عصوا أوامري فأنزلتهم الأرض ... وأنا برئ من الشقاء الذي تجدونه في الأرض ... فأسألوا أدم وحواء ... لولاهما لكنتم منعمين في الجنة تأكلون من ثمارها وتستظلون بظلالها بلا تعب ولا نصب ولا شقاء ... أبواكما كانا السبب .... لا ذنب لي فاللوم عليهما ... أنتم دائما هكذا أيها البشر أغبياء ومغفلون لو فقط لم يعصي أدم لكان حالكم غير هذا الحال ... وحاشا لله أن يكون بهذة العقلية ( كما فهما الأخ رشيد ) .... الله سبحانه وتعالي أراد أن يعلم أدم وحواء شئ عن طبيعة الحياة علي الأرض ... لا سيما وأن أدم وحواء قد خلقا بالغين ولما يمرا بفترة طفولة حتي يتعلمان فيها كيف يعيشان ويتعاملان مع الحياة ... أراد الله أن يعطيهم درسا عمليا عن طبيعة العلاقة بينهم وبين إبليس وبعد أن عفا عنهما كما في الآية : (فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ) حكي الله تعالي هذة القصة لكي يتعظ إبن أدم ويعلم أن إبليس عدوا يريد أن يوقع إبن ادم في الخطيئة ... كان المقصد من الدرس لأدم ومن بعده أبناءه أن يعادوا عدوهم لأنهم إن لم يعلموا بعدوهم ومقصده سوف يهزمهم عن غفلة منهم فلذلك قال الله واعظا : (إِنَّ الشَّيۡطَانَ لَكُمۡ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ) فاطر6 ...... وكذلك إذا جئنا إلي فهم الآية موضوع الحلقة ... ونحن نعلم أن الله خلق أدم من الأساس علي ان يكون خليفة في الأرض ... وعندما حكي الله قصة السماوات والارض والجبال ورفضهما الأمانة .... لم يكن يا أخي المقصد هو تحديد من يحمل الآمانة ... لأن الله فصل في الامر وجعل إبن أدم هو من يحمل الأمانة قبل أن يسألهم ولم يكن الغرض من السؤال هو التخيير ولكن كان الغرض منه الوعظ والتعليم لإبن أدم ... الله أراد أن يوضح لإبن أدم مدي صعوبة التكليف الملقي علي عاتقه ... وأراد أن يبين لإبن أدم أنه مخلوق هكذا ميال للظلم وميال للجهل ... أراد الله أن يعلم إبن أدم أنه رغم العقل الذي أعطاه الله له تعلم السموات والأرض والجبال ما لا يعلمه ورغم أن الملائكة ليس لها العقل الذي يملكه إبن أدم والذي كرمه الله به عن سائر الخلق إلا إنهم يعلمون ما لا يعلمه إبن أدم قال الله : (وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةًۖ قَالُوٓا۟ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ الدماء ) وهل هناك ظلم وجهل أكثر من سفك الدماء ... الملائكة والسماوات والارض والجبال كانوا يعلمون ما معني أن تكون خليفة فرفضوا الأمانة... لم يكن الأمر إستهزاء من الله بخلقة حاشا لله ... ولكنه إخبار لإبن أدم بطبيعته البشرية الظالمة والجاهلة لكي يفهم ويتعظ... ليس العيب في منطق القرآن ولكن العيب في من لم يفهم .... وسيظل هذا القرآن إعجازا يتساقط المتحدون له كما تساقطوا منذ أربعة عشر قرن ... القرآن كلام الله الحق ... ولا يزال التحدي قائم : (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الۡقُرۡآنَ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ اللّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ اخۡتِلاَفًا كَثِيرًا ) ....
Godel Gauss بالنسبة لخلافات النبي محمد مع أعدائه فلا أعلم ما الذي تقصده بالضبط ومن هم الأعداء الذين تتحدث عنهم؟ فالقرآن الكريم يقول: "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم" (فصلت 34-35)
[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt:10:34 ]-[ لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيف ] [ الفــــانـــدايك ]-[ Ez:9:6 ]-[ الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت ]
والاية الذهبية التي ساوت بين الرجل والمرأة - لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. غلاطية 28:3 نعم كلنا واحد في المسيح يسوع,,,ما اروع سيدي وخالقي والهي وربي المجيد يسوع المسيح الذي جمعنا كلنا في شخصه الحبيب بلا تفرقة ولا تمييز
رؤيا يوحنا 22-13 نا الالف والياء.البداية والنهاية.الاول والاخر طوبى للذين يصنعون وصاياه لكي يكون سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلوا من الابواب الى المدينة. .khalid alassaf
يسوع لم تنتهي ترنيماتي ولا انشايدي لكي يا قلبي انت ييسوع ، أنير قلوب المسلمين واخلصهم من العذاب وأرشدهم الى نوركا وطريقك الحميد ,, يسوع نحن والقناة الحياة سوف نمجد لك واللا الابد آمين }
"على جميع من هم تحت نير العبودية أن يعتبروا سادتهم أهل لكل إكرام، لكي لا يجلبوا التجديف على اسم الله وعلى التعليم. وعلى الذين لهم سادة مؤمنون أن لا يستخفوا بهم لأنهم إخوة لهم، بل بالأحرى أن يخدموهم بخضوع، لأن المستفيدين من خدمتهم الصالحة هم مؤمنون محبوبون." (تيموثاوس الأولى الاصحاح 6 الفقرتان 1-2)
karimamon القرآن الكريم لا يأمر بالقتال سوى دفاعا عن النفس حيث يقول تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190) والقرآن الكريم يقول: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الممتحنة 8) أرأيت تسامح وإنسانية أكثر من هذا؟ نحن مأمورون بأن نقسط ونبر الأخرين مثلما نبر والدينا!
لا يؤاخذكم الله باللغو فى إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة إيمانكم إذا حلفتم واحفظوا إيمانكم كذلك يبيّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون". سورة المائدة 89:5 هذه الآيات القرآنية توضح أن الله يغفر للمسلم الكذب المقصود بعد أداء بعض الفروض ككفارة. أيضاً توضح أنه من حق المسلم أن يكذب بعد القسم وأن ينكر إيمانه بالله طالما يقول ذلك بلسانه فقط بينما يتمسك بالإيمان فى قلبه
الله أعطاك أمانة , روحة الطاهرة لكي تصنها و تطهرها من الكلام الخبيث و تطهرها بالقلب السليم و تكن لها الصدق و التسامح و العفة اللذي تحلى بها المسيح عليه السلام حتى تحضى بالنور الالهية الذي تبلغ قلبك و يرجع هذه الأمانة الى ربها -" راضية مرضية"
سورة المسد لا تلعن أبا لهب لأن التب و التباب هو الخسران و الهلاك على ما ذكره الجوهري، و دوام الخسران على ما ذكره الراغب، و قيل: الخيبة، و قيل الخلو من كل خير و المعاني كما قيل متقاربة فيد الإنسان هي عضوه الذي يتوصل به إلى تحصيل مقاصده و ينسب إليه جل أعماله، و تباب يديه خسرانهما فيما تكتسبانه من عمل و إن شئت فقل: بطلان أعماله التي يعملها بهما من حيث عدم انتهائها إلى غرض مطلوب و عدم انتفاعه بشيء منها و تباب نفسه خسرانها في نفسها بحرمانها من سعادة دائمة و هو هلاكها المؤبد.
وكذلك قوله تعالى: "كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين. كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون" (التوبة 7-8) وكذلك قوله تعالى: "لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون" (التوبة 10)
بالنسبة لقوله تعالى: "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم" فلا تحلل الكذب بل المعنى هو أن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذنا بما سبقت به ألسنتنا من الأيمان سهوا, وذلك كقول القائل: فعل هذا والله, أو أفعله والله, أو لا أفعله والله, على سبوق المتكلم بذلك لسانه بما وصل به كلامه من اليمين. والدليل الأخر على أن الآية لا تحلل الكذب هو قوله تعالى: "ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم" أي الكذب العمد هو الذي يحاسبنا الله سبحانه وتعالى عليه.
قال الله تعالى (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) ثم قال في الاية التي بعدها
و الله يا كوين يا أحمد لا يمكن أن أخفي الحقيقة لان الله الطلعني عن كثير من الأمور في القرآن الكريم - يقول الحق سبحانه " ان الله اسطفاك ثم أسطفاك على نساء العالمين" أسطفاها الله عز و جل مرتين لأنها ستضهر مرة أخرى بروحها و في هيئة أخرى في زمننا
إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شىء قدير. فالله هو الذى أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها.
سلام ونعمة اخ رشيد,,,,رائع ثم رائع ثم رائع,,,,,احسنت, صدقني انت افظل من ابن كثير والقرطبي والطبري والنووي والبخاري وحتى الديزل والكهربائي,,,,لقد اوضحت بما لايقبل الشك وبمنطق ان القران لامنطق له وان من يؤمن بكتاب لامنطق له فهو ايضا لاعقل له ليفكر بمنطق
الميثاق او العهد الذي اخذه الله على ذرية ادم هو الفطره السليمه عندما يولد المولود على الفطره ويكبر ويفكر بعقله يعلم بأن الله حق وموجود وان للكون أله واحد مدبر له وهو الله قبل ان يأتي امثالك ويشوه هذي الفطره السليمه قال رسول الله ( كل مولود يولد على الفطره فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه )
لو عرضنا على سبيل المثال حجر جميل المنظر ولكنه ملوث بالاشعاع وهنالك شخصان احدهم قوي وعالم بتاثير الحجر والاخر ضعيف ولكنه جاهل بتاثير الحجر فاكيد سيتجنبها القوي بالرغم من قوته وسيحمله الضعيف بسبب جهله والاية القرانية لها معنى واسع ودقيق ولكني اكتفي بهذ المثال البسيط
هذه مسألة غيبية مبنية على التسليم بأن الله على كل شيء قدير ،و ما قاله المفسرون عن تكاليف بعينها ،ربما يقصدون به التنبيه إلى تلك التكاليف ،كغسل الجنابة ،فالأمانة هي أن تكون عابدة و مكلفة بما يتناسب مع طبيعتها و يعلمه الله ،و الانسان الظلوم الجهول ،فهو مكلف بخلاف لشهواته ،و يجتمع في الانسان العقل الذي يدرك به و الشهوة ،فالمدخن يعلم أن التدخين مضر بالصحة ،و مع ذلك تجده يرقص و يلهو كالطفل الصغير الذي يخبره والده أن السكريات تضره ،لكنه يتناولها ،فاجتمع في الإنسان العقل و الشهوة
يعني رب العالمين عم يلعب مع مخلوقاته لعبه غمايه ،مخبي حاله عنا ،ويختار شخص واحد عشان يكون نبي علي كل هذه المخلوقات ،ليش ربنا بحاجه يعني لوسيط بينه وبين مخلوقاته او كتب نبحث عنه فيها،الحياه كلها خفايا وأسرار وما حدا فاهم شي،انت مقنع نفسك بدين ونبي ،انت اصلا ما كنت موجود علي زمانه بس عقلك تبرمج من الصغر علي هذا ،لو خلقت عند بوذي او مسيحي او غيره كنت رح تبرمج نفس الشي علي ديناتهم ومعتقداتهم ،فيه حلقه مفقوده من هذا كله
بل إن كل إنسان مسالم يعامل معاملة المؤمنين مثل المسلمين تماما حيث يقول تعالى: "ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا" (النساء 94) فهل هناك تسامح وقبول للأخر أكثر من هذا؟
كثره عدد المسلمين هي ليست لايمانهم بل لان المرتد يقتل او يسجن او ينبذ من مجتمع المسلمين ..ولو كان هناك حريه اديان في الدول الاسلاميه لرأيت اعداد المرتدين بالملايين
طب بالنسبة للمسيحيين الي بيرتدوا عن المسيحية و يدخلو في الاسلام ايه الي بيحصلهم ؟؟
و بالنسبة للاعداد المهولة من سكان اوروبا و امريكا الي بيدخلوا في الاسلام ؟؟
ده بريطانيا لوحدها 20 الف مسلم سنويا
@@abdelrahmanzedan5233 وعدد من يتركون الاديان كلها كم عددهم ؟
@@abdelrahmanzedan5233 كم عدد من يرتد منهم بعد اكتشافه فضايح واساطير الاسلام وتاريخه البشع وتناقضه مع العقل والمنطق والعلم ؟
@sun cool أشكرك .. نعم أنا أفتخر لإنتمائي لهذا الدين الحنيف.. الدين السمح المليء بالقيم والأخلاق القاضله.. التي يرفضها أمثالك.. ويحترمها ويطبقها أمثالي..
لا يوجد منطق ولا تفكير فى القرأن
ربنا يبارك عملك يااستاذ رشيد
وياريت تستمر الى الابد
الإنسان الفاقد للذاكرة لن يحاسب على رفضه لعهود لا يتذكرها ولن يحاسب على أي شيء قاله أو فعله وهو فاقد للذاكرة، فإذا كنت تقارن حالتنا الآن بحالة الفاقد للذاكرة فعلى الله أن يعاملنا كشخص فاقد للذاكرة لا يحاسبنا على ما نعمل الآن ونحن فاقدون لذاكرتنا لأن الذنب ليس ذنبنا بل ذنب الذاكرة المفقودة وهو من خلقنا بدون تلك الذاكرة.
ربنا یباركك اخ رشید, اذكرنا فی صلاتك
المنطق من اهم الأسباب لترك الإسلام
لانه دليل كمال الفهم لدى الانسان فكيف الاله
تدخل في علم الغيب لان عقلنا صغير و الله اعلم منا لذا جعل علم البشر محدودا و اعطاه من العلم ما يمكنه من فهم امور معينة اقراو القران كله و تدبروا في احكامه ثم احكموا عليه...لا تحكموا على القران من اية
+Zoubir Khelil
لو سمحت ماذا تعني بالحكم عن القراء فقط بقراءة آية ممكن توضح بليييييز
لسنا بحاجة الى الله في الحياه لتسير بشكل جيد
@@zoubirkhelil3717 علم الغيب؟ الوهم والعدم
من عجائب الاسلام انه يناقش في اطار اللاوعي واللا ادراك والعدم والغير معقول وفي نفس الوقت تطالب الناس ان يصدقون ما يقال لهم ويسلمون وفي نفس الوقت يقول بوجود المعجزات كدليل حسي وعقلي بصحة النبوات ولكنه لايقوم باستخدامها كما يزعم انه حصل في النبوات السابقه ويتحجج بحجج وهميه ومن اهمها ان هذا دين الوهم والافيون العظيم دين الايمان بالغيب
الايمان بالوهم المتوارث المتناقض مع العقل والمنطق .
انت حقا ذكي يا استاذ رشيد الرب يكون معاك وينور طريقك
- أيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ. أفسس 5: 25
- "يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ" ( أفسس 5: 28)
- "يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا" (سفر التكوين 2: 24؛ إنجيل متى 19: 5؛ إنجيل مرقس 10: 7
بصراحة هده واحدة من افضل الحلقات بالاضافة الى حلقة برنارد شو والاعجاز وحلقات اخرى شكرا يااخ رشيد هده تحية حارة من المغرب
الانفال 41( فما غنمتم لله خمسه وللرسول ...الخ) ماذا يفعل الله بالغنائم .
الكهف 86 ( لما بلغ الشمس رأها تغيب في عين حمئة ) الاسلام اكتشف في وقتها الشمس عندما تغرب تنزل في عين خمئة . وابن عباس يقول طينة سوداء.
لله اي للموارد مثل المساكين والفقراء اما بن عباس فهو عالم مسلم يصيب ويخطىء ليس معصوم لكن في كتابكم شرب الماء مضر بالصحة 😶 و التنانين موجودة 😂 و الله تعالى عن ذلك يشبه بالمخمورين وغير ذلك
@@زيادالدوسري-ح7ث نفس اسلوب المسلمبن فى اللف و الدوران .... الغريب انهم بيصدقوا كذبهم من اجل نصرة الاسلام ....
لله تعنى للفقراء .... هل الله عاجز ان يقول للفقراء و المساكين .... لله تعنى لله و ليس لاخر .... هذه كذبه مسلم كالعاده ....
سؤال .... من هو لله. ؟؟؟؟
هل هو الله ام اسمه له على اعتبار ان ل حرف جر بمعنى لاجل .... فهل هو الله ام اسمه له ام اسمه لله ؟؟؟؟
الرب يبارك أخونا رشيد
محمد يزني مع ماريا القبطية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم (التحريم 1).
هذة الآية بالذات التي اخرجتني من …. كان عمري 16 سنة
هذا ليس بالشيء السهل. كنت مقهوره جدًا
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ - وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (الأنفال 60).
أكثر شيء حيرني فيه الاسلام انو الله يعلم من يدخل الجنة ومن يدخل النار ..... مافائدة الاختبار؟؟ وهل هذا ليس ضلم ؟انا لم اخلق بعد قبل 1400 سنة بس الله حاططني بالنار :( ولو آدم غلط فما ذنبي انا بغلطه لماذا اتحمل غلط غيري ؟؟
اصلا انا لا اتفق مع فكرة ان يخلق الله شر وخير ليجبر نفسه على خلق النار ..هو على كل شيىء قدير يعني كان بامكانه ان يخلق الخير دون اختبار لكن الواضح انه يتلذذ برؤيتنا نتعذب في النار انها السادية
انا لهلا بصدد البحث عن الحقيقة التي لم اجدها الاسلام كلو تناقض :(
لا يقر بتناقض ما في الاديان سوى جريىء تخلص من الخوف في بحثه واعتمد على الحياذية ...لكن ان كنت انسانا يخاف الله ويخاف عذابه وقلت سأبحث عن الحقيقة ليزداد ايماني بالله وتقوى عقيدتي فأكيد وألف أكيد لن تكون مسيرة البحث عادلة لانني دائما سأحاول أن أعطي تكهنات واحتمالات وافتراضات تنصف كفة مناصرة الله .... نقطة مهمة جدا يغفل عنها العديد من الناس فأنت كمسلم لا تبحث عن الحقيقة لكنك تتمنطق فقط لتجيب الملاحدة وتناظرهم وتقوي ايمانك فالغاية تحدد طبيعة البحث
ولكي اكون منصفا في كلامي فهذا ينطبق على الملاحدة كذلك ..فأنت كانسان اشتدت رغبته في الالحاد وفاض غيظه على الاديان وكانت غايتك في تمنطقك وتبحرك في العلم هي مناظرة المتدينين والاقتناع كليا بخرافة الاديان فبحثك مبني على الانحياذ كذلك وبتالي يمكن تلخيص ما قلت في العوارض الاتية :
__ 1__ الغاية " تقوية الايمان ومناضرة الملاحدة " = بحث يعتمد على ردع الشبهات بأي طريقة ومهما كلف ذلك ..والبحث عن تفسير مناسب ومكافىء للصواب في فك الشفرات والالغاز المعقدة تحت شعار حاشا أن يخطىء الله عز وجل
النتيجة = الوصول في نهاية المطاف الى تفسيرات منطقية تثبت اعجاز كلام الله
__ 2__ الغاية " التخلص من الاديان ومناضرة المتدينين " = بحث يعتمد على الاصطياد في الماء العكر واقتناص الهفوات والعمل على اعطائها تفسيرات تجعل منها مغالطات بأي طريقة كانت تحت شعار الاديان خرافة ولا اله الا العقل
النتيجة = الجزم على ان الاديان من تأليف البشر
أأكد أني كنت محايدا لاقصى ما استطعت لاوضح هذه الامور واصل الى هذه الاستنتاجات ..وفي النهاية يبقى اجتهاد شخصي قابل للنقد ..تحياتي .
المتدين لو كان فعلا يحاول ان يبحث بحياد ، كان سيلحد ، انا كنت كذلك ( مع ملاحظة أني كنت متحيز لإله الاسلام في بحثي ) و كان هذا رغما عني ، المشكلة في المتدين الذي يجعل منطقه هو الدفاع عن دينه ، فيكون منطقه معوج
من قال لك ان الله يجبرنا على المعاصي
ونجد فى (سورة فصلت )
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ
يقولون ان القران كتابته معجزة ،،،انا أقول لكم انه يشبه القبر جميل جداً من الخارج ولكن من الداخل مملوء بالفساد والتعفن والموت ،،،،
Bashar Ablahad فعلا كالقبر محمد الكذاب اتي كالسارق ليسرق ويهلك كما تنبا الله وتحققت النبوءة
ولكن ،، نحن المسيحيين عروس للعريس ،، يجب ان نتكلم وان تعب الجسد فالروح القدس الذي حل فينا لا يتعب
Bashar Ablahad نعم معجزة وليس مثل كتابكم الذي يقول يروي الخرافات واخبار الزواني وان الله يقوم مثل السكران التعفن والفساد و الموت هو كتابك الذي شق بُطُون الحوامل وقتل الاطفال والنساء والشيوخ وهدم المدن وووووووو هو كتابك الذي يتناقض و ويختلف وإلهكم الملعون على خشبه 😄
زياد الدوسري
السلام لك اخي الكريم ،،
اين هي الخرافات
وزنا الذين زنو هم زنو والكتاب يُبين ان هذا خطأ ،،اين هي المشكلة
الله يقوم مثل السكران !!!!!! حاشا
التعفن والفساد والموت ،،، قام في اليوم الثالث اين هي هذه الأشياء التي ذكرت
فتل كل شئ لمدينة معينة وواحدة فقط دون تكرار ذالك هو دينونة ،،مثل قوم لوط تم احراق كل شئ
وكما في طوفان نوح النبي ،،تم اغراق كل شئ دينونة
التناقض ؟؟؟؟؟؟!!!!
ملعون من علق على خشبة ،،، طبعا ،،، هذه نبؤة عن المسيح الذي (((( حمل اللعنة )))) اللعنة التي على البشرية ،،، وموت البشرية ،،،، حمله هو وقام في اليوم الثالث ،،
الذي تعفن وفسد هو الذي في القبر موجود الى اليوم
65 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر. 66 فضرب اعداءه الى الوراء. جعلهم عارا ابديا.
لو كانت الأمانة هي الصلوات الخمسة والحج والزكاة والجنابة فكل البشر رفضوها الا المسلمين وبحسب هذه الآية نستنتج ان المسلمون كلهم جهولون ظلومون وكتابهم يشهد عليهم
agree 👍
الامانه هي قبول الخير ومجانبه الشر لكن اين المنطق. انه الله يطرد آدم ثم يرسل ابنه لكي يذبح ويفديهم ؟😂
@@زيادالدوسري-ح7ث مالدليل على أن الامانة هي الخير والشر ؟ ثم ماهو الخير والشر ؟
كيف عرضت علينا الامانة، اليس سبب وجودنا علي الارض سببه شجرة التفاح في الجنة
اليس هذا تناقض؟
الله يدنو و يقترب و يتدلى كالخفاش
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (النجم 8-10).
الرب يبارك حياتك أخونا رشيد ♡
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) سورة النساء
من تمنطق فقد تزندق، ممنوع استخدام المنطق أساسا، صلي على النبي ومشيها
نعم لان الاسلام دين الايمان بالغيب فهي امه مميزه تؤمن بالغيب وتصدق عنعنة الكهنه الدجالين
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (النساء 76).
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (النساء 84).
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
الله عليك يااستاذ كم كنت منتظر هذا الموضوع من زمن طويل كم انت رائع وخلوق والرب يحميك من كل مكروه
دائما لايك مواضيعك متميزه رغم اني مسلمة بالتواتر
اما بالنسبه لقول رشيد
" كيف يحاسبنا الله على عهد لا احد يتذكره "
اقول سأعطيك مثال :
لو انك دينت احد واقرضته مال ثم بعد فتره جرى عليه حادث وفقد الذاكره واتيت انت تطالبه بمالك فقال لك : انا لا اتذكر ذلك اذا لا تطالبني به "
هل هذا عدل ؟؟ لا طبعا
فكذلك رب العالمين اخذنا عهد عنده ان لا نعبد سواه فنحن نسينا هذا العهد ولكن ابلغنا الله انه قد اخذه علينا وذلك تم من القرآن
فلذلك لا تستطيع ان تقول لله انا لا اتذكر هذا العهد اذا سامحني
كما انك لا تستطيع ان تقول لشخص اخذ منك مال وانت فقدت الذاكره ونسيت هذا القرض انك لا تتذكر اذا لن اعطيك هذا
كمسلمة استفيد كليا بكل ما تقدمه من حقائق غيبت عنا لعدم اطلاعنا وجهلنا التام بكل ما كنا نؤمن به
من تمنطق فقد تزندق؟!
وبصراحة ايضا انا مسلم سابق وسمعت هده الاية سبعمئة مليار مرة ولامرة فكرت فيها بهده الطريقة كنت امر عليها وتمر على اداني مرور الكرام دون ان افكر فيها
انضر اية واحدة عملت عليها حلقة كاملة وهي حلقة دسمة مليئة بالاسئلة المنطقية الصحيحة الاي يجب ان تطرح
إعجاز علمي خطيييير...الحجارة تسقط من خشية الله...هاهاهاهاهاهاها...نكتة القرن
نكتة ال 14 قرن 😂😂
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (البقرة 244).
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (النساء 74).
اخي رشيد ممكن تكبر صور البشر الي على ظهر آدم ؟علشان اشوف هل انا كنت موجود من ضمنهم.تحياتي لك .
انا اتذكر هذا الميثاق لازلت اذكره
@@wtc9115 فعلا ؟
@@wtc9115 تتذكره وانت فى صلب ادم ام صلب ابوك ... علشان بنقا محددين ... ؟؟؟
مش عارف ده تريقه ولا كذب مسلمين كالعادة ...
هيكسب ايه المسلم شخصيا من الكذب لنصرة الدين ؟؟؟؟ غير انه يخسر نفسه
هراء سخيف فقط للتندر بهذه الخرافات العقيمه
الامانه باختصار هي التكاليف ان أحسنت تجازي عن احسانك وأن اساءت
أيضا تجازي عن اساءتك.
يوجد نص يشرح هذه المسأله
من عمل صالحا من زكر او انثي لنحينه
حياه طيبه ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.
وهل الارض والجبال والسماوات تفعل حسنا فتجازى وتسيء فتعاقب؟؟؟
ماهذه الهلاوس البدائيه العقيمه
انا جعلناه عربيا من علماء الاسلام المنطق في القران الانسان جاهل
وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21) سورة النساء
Islam is a funny legend lol hhhhhhhhhhh
and crestin very fuuny
@@مستذئبسوري اكتبها صح يا مسلم يا جاهل
"إن ضرب أحد عبده أو أمته بالعصا ضربا أفضى إلى الموت، يعاقب. لكن إن بقي حيا يوما أو يومين، لا يعاقب الضارب، لأن العبد ملكه." (الخروج 21 الفقرتان 20-21)
اما بالنسبة الى الأشخاص الذين يطلبون المنطق في الله أب ابن وروح القدس ،،،، الرقم ثلاثة هو رقم جوهري في تكوين هذا العالم علي سبيل المثال ، الارض تتكون من تربة وماء وسماء،،،،،الانسان هو جسد وروح و عقل ،،،الزمن ماضي حاضر ومستقبل ،،، الماء سائل صلب وغاز ،،،، الألوان مصدرها ثلاث الأوان ،،،،الأشجار جذور وجذع وأغصان ،،،، الماء هو اثنان هيدروجين وواحد أوكسجين ،،،، ١+١+١=٣ ولكن ١*١*١=١ ،،،، الشمس هي عبارة عن نار و حرارة و ضوء ،،،،كل هذه الأشياء مع بعضها تكون شئ واحد لا يمكن ان يتجزأ ،،،، حتى المسلمين يقولون بسم الله الرحمن الرحيم وهو ثلاثة ،،،، والله هو من خلق كل ما ذكرتُ
Bashar Ablahad رجاء لا تأتي بفكرة غبية وهي وضعك لتثليت في مخلوقات الله فكيف تشبه الخالق بالمخلوق ثم تقول الارض تربه وماء وسماء استطع أقول هواء و نبات أيضا اين المنطق في ان الله يطرد آدم من الجنه ثم يرسل ابنه لكي يفديهم ويكون فداءه بقتله ويكون ابنه هو الله ومن ارسله هو الله 🙂
الله يبدل كلامة و يغير رأيه
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (النحل 101).
يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (الرعد 39).
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 106).
المسلمين أغلبهم تاركين لأغلب تعاليم الإسلام و هم قريبون جدا للإرتداد عنه أكثر من إتباع تعاليمه الخالية من المنطق...والكثير مرتدون و لكن يتصنعون اتباعه اتقائ شره...ههههههه
شكرا لك أخي الكريم على كلامك المهذب في الحوار. القرآن الكريم لغته واضحة ولكي نفهمه حق الفهم يجب أن نفهمه وفق مصطلحاته ومفاهيمه هو وبدون قراءته ونحن محملين بأفكار مسبقة. والقرآن الكريم يمكن ترجمته لأي لغة حية وقد تمت بالفعل ترجمة القرآن الكريم إلى كل لغات العالم تقريبا.
آخي الكريم سلام ،،،ماذا تريد أن تقول من خلال يجب ان نقرا القران حسب ،،مصطلحاته ومفاهيمه,,,!!? وضح
كل الديانات المدعوة بالمساواة مجرد خرافة فلا تتعب نفسك اخي رشيد انت تبقى متدين وهدا علامة وسمة لتخلفك الفكري
والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145)
ضحكت لما قال جبل احد ٢٤ ساعه حاج 😂
بنت السعوديه هل إنتي مسلمة ؟
بنت السعوديه 😂😂
هذه قتلتني من الضحك
حته اني 😂
والاية المفضلة عندي هي كلمات بولس الرسول:
- مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي. غلاطية 20:2
نعم المسيح الذي أسلم نفسه من اجلي ومن اجلك
الله جعل الدار الدنيا دار امتحان تظهر نتائجه يوم الحساب الفائز الى الجنة و الراسب الى النار لان الله خلق البشر مختلفين عن الملائكة..الملائكة لاارادة لهم خلقهم اللسمع و الطاعة اما الانسان ليس مقيدا و انما حر في نفسه اذا اراد الجنة اطاع الله و اذا اراد النار عصاه......و لذلك ارسل الله الرسل و النبياء و انزل الكتب لينذرهم و يبشرهم و يقيم عليهم الحجة لالا يقولوا يوم القيامة انا لم نكن نعلم...لذا يا من تتساءل كيف ان الله سيحاسبنا و نحن لا نتذكر الان اننا شهدنا من قبل على ربوبية الله ..هههه..انت تظن ان هذا السؤال منطقي حسنا تامل معي...لو ان الله جعل بني ادم يتذكرون انهم شهدوا امام ربهم هل تصبح الدنيا في هذه الحالة دار امتحان....تخيل لو اننا نتذكر ذلك هل يمكن لاحد منا ان يكذب الرسل و الكتب السماوية .....................اسقطها على الواقع اذا اعطت المعلمة الاجابة للتلاميذ ثم اعطتهم ورقة الامتحان هل يصبح امتحان....و لكنها اثناء الدرس شرحت لهم طريقة الاجابة و اعطته القوانين التي يجب ان يستعملونها هنا يصبح امتحانا ينجح فيه المجتهد و يرسب فيه الكسول.....من جهة اخرى اذا كان العلم يصدق حوالى 80 بالمئة من القران و هو كلام الله هل يمكن ان يكون 20 بالمئة المتبقية خير صحيحة....نحن نؤمن بالقران كله ام ببعضه...اذن لا بد ن نصدقه كله او نكذبه كله و لكل منا الخيار.............
يا أستاذ ما معنى الجبال تصلي وتصوم وتحج وهذا ثبت في تفسير العلماء ؟
Zoubir Khelil وأين كلامهم ؟
فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.
وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ.
وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ.
وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ.
تبا لك... كﻻم فارغ و مدلس
فصلّوا انتم هكذا.ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض.خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا.
ولا تدخلنا في تجربة.لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.آمين متي 9:5
فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ / فصّلت 9- 11
{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا * لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
قال الله تعالى (( " فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ )) سورة الانعام الاية 12
إذا كان العهد بين اثنين وأحدهم ينكر أنه قام بهذا العهد ولا يتذكره فإن هذا العهد لا قيمة له، المقارنة بشخص فقد الذاكرة يعني أن الشخص غير عاقل، لكن نحن نتحدث عن أناس عاديين ولديهم ذاكرة وعاقلين، ومع ذلك احتجت إلى عنصر ثالث يثبت العهد وهو كتابة العقد، أين هو العنصر الثالث في هذا العهد مع الله؟ أين هو الإمضاء الذي يلزمني؟ اعطني شاهدا غير الكلام..
أما بالنسبة لقوله تعالى: "من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم" (النحل 106) فلا تحلل الكذب أدا بل تعذر من هم تحت الاضطهاد الديني لو لم يظهروا دينهم حرصا على حياتهم.
26 وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.
30 وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ.
31 وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.
تكملة سورة الاحزاب 53 وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ (الأحزاب 53).
( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء:82)
((( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (البقرة:29)
وهنا نرى ان الله خلق مافى الارض جميعا .. و كلمة جميعا تعنى ان الله خلق الاشجار والبحار والانهار والجبال وكل مافى الارض جميعا ...... ثم استوى الى السماء وسواها...
28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
29 وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا.
13 وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَالِثًا.
14 وَقَالَ اللهُ: «لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ.
15 وَتَكُونَ أَنْوَارًا فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ.
لاحضت أن متبع المنطق الصلعموتي تضهر عليه علامات غريبة...المنطقة المحيطة بالعين تصبح سوداء...وهذي علامات الفصام الحاد و الإرتباك الدماغي ما بين عالم الخيال الصلعموتي و عالم الحقيقة ينجم عنه عدم ارتياح نفسي..وسواس قهري..شعور مرضي دائم بالرقابة و الذنب و عدم الخلاص إلا بتفجير نفسه وسط أبرياء.....هاهاهاهاها ..يا أحلى الناس يا مسلمين...بحثت و تبينت الكذب و تخلصت من الفيروس الصلعموتي و أرجو لكم الشفاء لكم..
الطلاق و المحلل و تذوق العسيلة
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (البقرة 230).
1- نقاش حول منطق القرآن
إ( انَّا عَرَضۡنَا الۡأَمَانَةَ عَلَىٰ السَّمَاوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَالۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا الۡإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولً)- الأحزاب 72
سوف نجعل نقاشنا عن مضمون الحلقة وهو المنطق في القرآن في عدة نقاط :
1- بعض العلماء قالوا بأن الأمانة هي العقل وهذة أدلة علي أن الأمانة هي العقل وهذا ما لم يتم ذكرة في البرنامج وهو من أهم الأراء :-
قال صلى الله عليه وسلم: ((رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثلاث: عن الصَّبِى حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ)). أخرجه أحمد (6/100, 101)، والدارمى (2/171) والذي يربط بين الثلاثة أن الصبي لم يكتمل عقله والنائم عقله غائب والمجنون عقله مفقود ... إذا بطل التكليف عن هؤلاء لقصور في العقل ... إذن التكليف في الدين يشترط العقل لوجوبه ....
والشئ الوحيد الذي يفرق بين الإنسان والمخلوقات الاخري ويميزه ... هو العقل
.... قال الله : ( إني جاعل في الأرض خليفة ) وهو من يخلف الله في الأرض وينوب عنه في الحكم علي نفسه والحكم علي مخلوقات الله الأخري ويتصرف فيما خلق الله له في الأرض بمسؤلية _ هذة صفة الخليفة عموما _ ولكن هذا الخليفة مكلف بعبادة الله في الأرض بطاعته وإجتناب نواهيه بواسطة نبي مرسل من عند الله يبين للخليفة كيفية العبادة كما قال الله تعالي : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )... وقبل العبادة لا بد من معرفة المعبود نفسه لأنه أساس العبادة ولا يتم ذلك إلا بالتفكير في ما خلق الله في الأرض لمعرفة هذا الخالق ولا يتم ذلك إلا بالعقل .... فلا بد من إرسال الرسل بواسطة الله لتوضيح شرع الخالق وصفة العبادة التي يأمر بها كما قال الله : (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا )الإسراء 15....وفي آية أخري : ( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا [الملك: 8-9 ) فلا بد من الرسول حتي تكتمل صفة التكليف لهذا الخليفة .... وهنا أيضا نحتاج إلي العقل لمعرفة الأدلة التي تثبت أن الرسالة فعلا جاءت من عند الخالق والتي بالضرورة أن تكون موافقة للعقل ليقرر بعدها الخليفة موقفه من التكليف بالقبول أو الرفض ....
2- فهم الأخ رشيد أن الآية في مجملها معناها أن الله يريد أن يقول لإبن أدم إنك أخطأت وحملت الأمانة فأنت ظلوم وجهول .... وحكي نكتة قد فهمها من نفسه وكأن رشيد يقول لنا أنه فهم من الآية أن الله يستهزء بخلقه ويستهبلهم فهو يخيرهم في حمل الأمانة ويرجع ليضحك عليهم ويقول لهم أنكم ظلوميين وجهوليين لأنكم وثقتوا مني وإخترتم الأمانة ... ولكن الأرض والسموات والجبال طلعت اذكي منكم أيها الإنسان الغبي ... ولم يتبقي لرشيد إلا أن يتم مسرحيته ويقول أن الله إستلقي علي ظهره من الضحك علي إبن أدم ..... هذا ما فهمه السيد رشيد وله منا التحية علي المجهود الجبار الذي بزله ... والطاقة التوضيحة منقطعة النظير بإستدلاله العلمي بالمقاييس المنطقية ونشكر له عناء الشرح والتوضيح .....
الله سبحانه وتعالي عندما ذكر قصة أدم قبل نزوله من الجنة إلي الأرض والقصة التي دارت بينه وبين إبليس وحواء وقصة أكل أدم من الشجرة التي أمره الله بأن لا يأكل منها بل وان لا يقترب منها ... وكيف أن أدم أكل من الشجرة وبدت لأدم وحواء سوءاتهما ... وأنهم من بعد ذلك تركا الجنة وأنزلهم الله إلي الأرض ومعهمم إبليس .... لم يحكي لنا الله تعالي هذة القصة حتي نلعن ونسب أمنا حواء وأبونا أدم بحجة لولاهما لما نزلنا إلي الأرض ... لسبب بسيط وهي أن الله قبل أن يخلق أدم قد أعد له الأرض ليستخلفه فيها والحوار الذي دار بين الله وملائكته كان واضحا
كما قال الله : (وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةًۖ قَالُوٓا۟ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ ) وذلك قبل أن يخلق الله آدم ... وبعد أن خلقه وأسجد له الملائكة قال تعالي : (وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا )وهي أسماء الأشياء في الأرض ومعلومات عنها حتي يعوض آدم عن فترة من العمر لم يعيشها ليتعلم فيها حيث خلق أدم بالغا وراشدا ... فإذن أدم خلق ليكون خليفة في الأرض من الأساس...... لم يكن القصد من الآية إطلاقا إلقاء اللوم علي حواء وأدم ... ولم يكن الله يقصد بذلك أن يقول لنا : أنا لم أنزلكم الأرض من عندي أسألوا أدم وحواء هما من عصوا أوامري فأنزلتهم الأرض ... وأنا برئ من الشقاء الذي تجدونه في الأرض ... فأسألوا أدم وحواء ... لولاهما لكنتم منعمين في الجنة تأكلون من ثمارها وتستظلون بظلالها بلا تعب ولا نصب ولا شقاء ... أبواكما كانا السبب .... لا ذنب لي فاللوم عليهما ... أنتم دائما هكذا أيها البشر أغبياء ومغفلون لو فقط لم يعصي أدم لكان حالكم غير هذا الحال ... وحاشا لله أن يكون بهذة العقلية ( كما فهما الأخ رشيد ) .... الله سبحانه وتعالي أراد أن يعلم أدم وحواء شئ عن طبيعة الحياة علي الأرض ... لا سيما وأن أدم وحواء قد خلقا بالغين ولما يمرا بفترة طفولة حتي يتعلمان فيها كيف يعيشان ويتعاملان مع الحياة ... أراد الله أن يعطيهم درسا عمليا عن طبيعة العلاقة بينهم وبين إبليس وبعد أن عفا عنهما كما في الآية : (فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ) حكي الله تعالي هذة القصة لكي يتعظ إبن أدم ويعلم أن إبليس عدوا يريد أن يوقع إبن ادم في الخطيئة ... كان المقصد من الدرس لأدم ومن بعده أبناءه أن يعادوا عدوهم لأنهم إن لم يعلموا بعدوهم ومقصده سوف يهزمهم عن غفلة منهم فلذلك قال الله واعظا : (إِنَّ الشَّيۡطَانَ لَكُمۡ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ) فاطر6 ......
وكذلك إذا جئنا إلي فهم الآية موضوع الحلقة ... ونحن نعلم أن الله خلق أدم من الأساس علي ان يكون خليفة في الأرض ... وعندما حكي الله قصة السماوات والارض والجبال ورفضهما الأمانة .... لم يكن يا أخي المقصد هو تحديد من يحمل الآمانة ... لأن الله فصل في الامر وجعل إبن أدم هو من يحمل الأمانة قبل أن يسألهم ولم يكن الغرض من السؤال هو التخيير ولكن كان الغرض منه الوعظ والتعليم لإبن أدم ... الله أراد أن يوضح لإبن أدم مدي صعوبة التكليف الملقي علي عاتقه ... وأراد أن يبين لإبن أدم أنه مخلوق هكذا ميال للظلم وميال للجهل ... أراد الله أن يعلم إبن أدم أنه رغم العقل الذي أعطاه الله له تعلم السموات والأرض والجبال ما لا يعلمه ورغم أن الملائكة ليس لها العقل الذي يملكه إبن أدم والذي كرمه الله به عن سائر الخلق إلا إنهم يعلمون ما لا يعلمه إبن أدم قال الله : (وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةًۖ قَالُوٓا۟ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ الدماء ) وهل هناك ظلم وجهل أكثر من سفك الدماء ... الملائكة والسماوات والارض والجبال كانوا يعلمون ما معني أن تكون خليفة فرفضوا الأمانة... لم يكن الأمر إستهزاء من الله بخلقة حاشا لله ... ولكنه إخبار لإبن أدم بطبيعته البشرية الظالمة والجاهلة لكي يفهم ويتعظ... ليس العيب في منطق القرآن ولكن العيب في من لم يفهم .... وسيظل هذا القرآن إعجازا يتساقط المتحدون له كما تساقطوا منذ أربعة عشر قرن ... القرآن كلام الله الحق ... ولا يزال التحدي قائم : (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الۡقُرۡآنَ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ اللّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ اخۡتِلاَفًا كَثِيرًا ) ....
Godel Gauss بالنسبة لخلافات النبي محمد مع أعدائه فلا أعلم ما الذي تقصده بالضبط ومن هم الأعداء الذين تتحدث عنهم؟ فالقرآن الكريم يقول: "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم" (فصلت 34-35)
فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ، طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ.
4) سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي12: 13
وَلَمَّا رَأَى التِّنِّينُ أَنَّهُ طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، اضْطَهَدَ الْمَرْأَةَ الَّتِي وَلَدَتْ الابْنَ الذَّكَرَ،
5) سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 16
فَأَعَانَتِ الأَرْضُ الْمَرْأَةَ، وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَمَهَا وَابْتَلَعَتِ النَّهْرَ الَّذِي أَلْقَاهُ التِّنِّينُ مِنْ فَمِهِ.
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ -- فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (التوبة 5).
[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt:10:34 ]-[ لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيف ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Ez:9:6 ]-[ الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت ]
والاية الذهبية التي ساوت بين الرجل والمرأة
- لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. غلاطية 28:3
نعم كلنا واحد في المسيح يسوع,,,ما اروع سيدي وخالقي والهي وربي المجيد يسوع المسيح الذي جمعنا كلنا في شخصه الحبيب بلا تفرقة ولا تمييز
10 وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.
11 وَقَالَ اللهُ: «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا، وَشَجَرًا ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ.
12 فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وَشَجَرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.
رؤيا يوحنا 22-13 نا الالف والياء.البداية والنهاية.الاول والاخر طوبى للذين يصنعون وصاياه لكي يكون سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلوا من الابواب الى المدينة. .khalid alassaf
20 وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ».
21 فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ، وَكُلَّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحيَّةِ الدَّبَّابَةِ الْتِى فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.
22 وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ».
يسوع لم تنتهي ترنيماتي ولا انشايدي لكي يا قلبي انت ييسوع ، أنير قلوب المسلمين واخلصهم من العذاب وأرشدهم الى نوركا وطريقك الحميد ,, يسوع نحن والقناة الحياة سوف نمجد لك واللا الابد آمين }
فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ، طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ.
وَلَمَّا رَأَى التِّنِّينُ أَنَّهُ طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، اضْطَهَدَ الْمَرْأَةَ الَّتِي وَلَدَتْ الابْنَ الذَّكَرَ،
فَأَعَانَتِ الأَرْضُ الْمَرْأَةَ، وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَمَهَا وَابْتَلَعَتِ النَّهْرَ الَّذِي أَلْقَاهُ التِّنِّينُ مِنْ فَمِهِ.
"على جميع من هم تحت نير العبودية أن يعتبروا سادتهم أهل لكل إكرام، لكي لا يجلبوا التجديف على اسم الله وعلى التعليم. وعلى الذين لهم سادة مؤمنون أن لا يستخفوا بهم لأنهم إخوة لهم، بل بالأحرى أن يخدموهم بخضوع، لأن المستفيدين من خدمتهم الصالحة هم مؤمنون محبوبون." (تيموثاوس الأولى الاصحاح 6 الفقرتان 1-2)
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ---- يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (الأنفال 65).
karimamon القرآن الكريم لا يأمر بالقتال سوى دفاعا عن النفس حيث يقول تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190) والقرآن الكريم يقول: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الممتحنة 8) أرأيت تسامح وإنسانية أكثر من هذا؟ نحن مأمورون بأن نقسط ونبر الأخرين مثلما نبر والدينا!
الحجاب
سورة الاحزاب 53 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ
لا يؤاخذكم الله باللغو فى إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة إيمانكم إذا حلفتم واحفظوا إيمانكم كذلك يبيّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون". سورة المائدة 89:5
هذه الآيات القرآنية توضح أن الله يغفر للمسلم الكذب المقصود بعد أداء بعض الفروض ككفارة. أيضاً توضح أنه من حق المسلم أن يكذب بعد القسم وأن ينكر إيمانه بالله طالما يقول ذلك بلسانه فقط بينما يتمسك بالإيمان فى قلبه
7 فَعَمِلَ اللهُ الْجَلَدَ، وَفَصَلَ بَيْنَ الْمِيَاهِ الَّتِي تَحْتَ الْجَلَدِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي فَوْقَ الْجَلَدِ. وَكَانَ كَذلِكَ.
8 وَدَعَا اللهُ الْجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَانِيًا.
9 وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ.
كلام صحيح .. لكن ده مش معناه المسيحية هي البديل .. الكتاب المقدس بيخالف العلم في قصة الخلق تماما على سبيل المثال
الله أعطاك أمانة , روحة الطاهرة لكي تصنها و تطهرها من الكلام الخبيث و تطهرها بالقلب السليم و تكن لها الصدق و التسامح و العفة اللذي تحلى بها المسيح عليه السلام حتى تحضى بالنور الالهية الذي تبلغ قلبك و يرجع هذه الأمانة الى ربها -" راضية مرضية"
إذا عرض الأمانة على الأرض و كذا على الجبال التي بصلب الأرض فتوجب على الله أن يعرض الأمانة على كل شخص لا على آدم فقط
سورة المسد لا تلعن أبا لهب لأن التب و التباب هو الخسران و الهلاك على ما ذكره الجوهري، و دوام الخسران على ما ذكره الراغب، و قيل: الخيبة، و قيل الخلو من كل خير و المعاني كما قيل متقاربة فيد الإنسان هي عضوه الذي يتوصل به إلى تحصيل مقاصده و ينسب إليه جل أعماله، و تباب يديه خسرانهما فيما تكتسبانه من عمل و إن شئت فقل: بطلان أعماله التي يعملها بهما من حيث عدم انتهائها إلى غرض مطلوب و عدم انتفاعه بشيء منها و تباب نفسه خسرانها في نفسها بحرمانها من سعادة دائمة و هو هلاكها المؤبد.
وكذلك قوله تعالى: "كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين. كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون" (التوبة 7-8) وكذلك قوله تعالى: "لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون" (التوبة 10)
بالنسبة لقوله تعالى: "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم" فلا تحلل الكذب بل المعنى هو أن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذنا بما سبقت به ألسنتنا من الأيمان سهوا, وذلك كقول القائل: فعل هذا والله, أو أفعله والله, أو لا أفعله والله, على سبوق المتكلم بذلك لسانه بما وصل به كلامه من اليمين. والدليل الأخر على أن الآية لا تحلل الكذب هو قوله تعالى: "ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم" أي الكذب العمد هو الذي يحاسبنا الله سبحانه وتعالى عليه.
وقال الزَّيْلَعي: ((وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِّهِ فَقِيلَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِين ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بِالسِّنِّ ، وَإِنَّمَا الْعِبْرَةُ لِلِاحْتِمَالِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الْجِمَاعِ فَإِنَّ السَّمِينَةَ الضَّخْمَةَ تَحْتَمِلُ الْجِمَاعَ ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةَ السِّنِّ)) (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق - كتاب الطلاق - باب النفقة).
قال الله تعالى (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) ثم قال في الاية التي بعدها
و الله يا كوين يا أحمد لا يمكن أن أخفي الحقيقة لان الله الطلعني عن كثير من الأمور في القرآن الكريم - يقول الحق سبحانه " ان الله اسطفاك ثم أسطفاك على نساء العالمين" أسطفاها الله عز و جل مرتين لأنها ستضهر مرة أخرى بروحها و في هيئة أخرى في زمننا
إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شىء قدير. فالله هو الذى أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها.
سلام ونعمة اخ رشيد,,,,رائع ثم رائع ثم رائع,,,,,احسنت, صدقني انت افظل من ابن كثير والقرطبي والطبري والنووي والبخاري وحتى الديزل والكهربائي,,,,لقد اوضحت بما لايقبل الشك وبمنطق ان القران لامنطق له وان من يؤمن بكتاب لامنطق له فهو ايضا لاعقل له ليفكر بمنطق
{ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } .
عبدالعزيز الراجحى لو لقيت حد بيشكك في دينك اطلع اجري ..
اوعي تفكر ، التفكير حرام
الميثاق او العهد الذي اخذه الله على ذرية ادم هو الفطره السليمه عندما يولد المولود على الفطره ويكبر ويفكر بعقله يعلم بأن الله حق وموجود وان للكون أله واحد مدبر له وهو الله قبل ان يأتي امثالك ويشوه هذي الفطره السليمه قال رسول الله ( كل مولود يولد على الفطره فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه )
الرب يبارك فيك اخي سيفيد جيسس كلامك منطقي واستشهادتك عن سجعات محمد حقيقه يتهرب منها الكثير من المسملين ,,
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا 3 ( سورة النساء)
16 فَعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لِحُكْمِ النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ، وَالنُّجُومَ.
17 وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ،
18 وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.
19 وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا رَابِعًا.
لو عرضنا على سبيل المثال حجر جميل المنظر ولكنه ملوث بالاشعاع وهنالك شخصان احدهم قوي وعالم بتاثير الحجر والاخر ضعيف ولكنه جاهل بتاثير الحجر فاكيد سيتجنبها القوي بالرغم من قوته وسيحمله الضعيف بسبب جهله
والاية القرانية لها معنى واسع ودقيق ولكني اكتفي بهذ المثال البسيط
هذه مسألة غيبية مبنية على التسليم بأن الله على كل شيء قدير ،و ما قاله المفسرون عن تكاليف بعينها ،ربما يقصدون به التنبيه إلى تلك التكاليف ،كغسل الجنابة ،فالأمانة هي أن تكون عابدة و مكلفة بما يتناسب مع طبيعتها و يعلمه الله ،و الانسان الظلوم الجهول ،فهو مكلف بخلاف لشهواته ،و يجتمع في الانسان العقل الذي يدرك به و الشهوة ،فالمدخن يعلم أن التدخين مضر بالصحة ،و مع ذلك تجده يرقص و يلهو كالطفل الصغير الذي يخبره والده أن السكريات تضره ،لكنه يتناولها ،فاجتمع في الإنسان العقل و الشهوة
بسم الله الرحمن الرحيم "وما كنا معذبين حتى نبعث رسول"🙂
يعني رب العالمين عم يلعب مع مخلوقاته لعبه غمايه ،مخبي حاله عنا ،ويختار شخص واحد عشان يكون نبي علي كل هذه المخلوقات ،ليش ربنا بحاجه يعني لوسيط بينه وبين مخلوقاته او كتب نبحث عنه فيها،الحياه كلها خفايا وأسرار وما حدا فاهم شي،انت مقنع نفسك بدين ونبي ،انت اصلا ما كنت موجود علي زمانه بس عقلك تبرمج من الصغر علي هذا ،لو خلقت عند بوذي او مسيحي او غيره كنت رح تبرمج نفس الشي علي ديناتهم ومعتقداتهم ،فيه حلقه مفقوده من هذا كله
بل إن كل إنسان مسالم يعامل معاملة المؤمنين مثل المسلمين تماما حيث يقول تعالى: "ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا" (النساء 94) فهل هناك تسامح وقبول للأخر أكثر من هذا؟
يارك الله فيك اخي الكريم احمد وفيما ذكرت ,,
5 وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا.
6 وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسَطِ الْمِيَاهِ. وَلْيَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ».