Кутайба и Ибн Абу ‘Умар рассказали нам о том, что им рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, а тот от Салима, а Салим от своего отца, который сказал: «Я видел, как посланник Аллаха поднимал свои руки до уровня плеч, начиная молитву, а также совершая руку’, и поднимая голову (выпрямляясь) после него». А в версии Ибн Абу ‘Умара добавляется, что «…он не поднимал рук между совершением земных поклонов». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Рассказал нам Фадль ибн ас-Саббах аль-Багдади, которому рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна, а ему аз-Зухри подобный хадис с этим же иснадом». Также он сказал: «Хадисы о поднимании рук во время поясного поклона также передаются от ‘Умара, ‘Али, Уаиля ибн Худжра, Малика ибн аль-Хувайриса, Анаса, Абу Хурайры, Абу Хумайда, Абу Усайда, Сахля ибн Са’да, Мухаммада ибн Маслямы, Абу Катады, Абу Мусы аль-Аш’ари, Джабира, ‘Умайра ал-Ляйси». Имам Ат-Тирмизи сказал: «хадис Ибн Абу ‘Умара является хорошим (хасан), достоверным (сахих)». Таким же образом (по поводу поднимания рук во время руку’а) высказывались разные ученые из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такие как, Ибн ‘Умар, Джабир ибн ‘Абдуллах, Абу Хурайра, Анас, Ибн ‘Аббас, ‘Абдулла ибн аз-Зубайр и другие. А также из числа таби’инов, таких как аль-Хасан аль-Басри, ‘Ата, Таус, Муждахид, Нафи’, Салим ибн ‘Абдулла, Са’ид ибн Джубайр и другие. Этого же мнения придерживались ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, имам аш-Шафи’и, имам Ахмад и Исхак. ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак упомянув хадис аз-Зухри от Салима сказал: «Хадис о поднятии рук во время поясного поклона установлен достоверно, тогда как хадис от Ибн Мас’уда о том что пророк, да благословит его Аллаха и приветствует не поднимал руки кроме как в начале молитвы, достоверно не установлен». Об этом нам рассказали Ахмад ибн ‘Абда аль-Амули, а он от Уахба ибн аз-Зам’а, а он от Суфьяна ибн ‘Абд аль-Малика, а он от ‘Абдуллы ибн аль-Мубарака.
1. Да, хадисы от Абдуллаха ибн Умара радыйАллаху анху достоверные, но дело в том, что ханафиты считают поднятие рук отмененным. То есть в начале пророчества это практиковалось, а потом люди перестали так делать. Это подтверждается другими хадисами от ибн Умара, а также тем, что сам Абдуллах ибн Умар поднимал руки только в начале намаза. 2. Есть также куча сподвижников от которых передается поднятие рук только в начале намаза. Среди них есть и те, кто в вашем списке. 3. То, что поднятие рук выбрали некоторые имамы, не довод. Это их иджтихад, а у других свой 4. В Тирмизи передаётся высказывание ‘Абдуллы ибн Мубарака (рахматуллахи ‘алейхи) об этом хадисе ‘Абдуллы ибн Мас‘уда (радиаллаху анху), что نبا ثيدح تبثي مل دوعسم он не подтверждается. Но данное высказывание по многим причинам является ненадежным, во-первых, потому что данное объяснение является сомнительным. Вовторых, сам имам Тирмизи (рахматуллахи ‘алейхи) назвал хадис от ибн Мас'уда “хасан”, т.е. хорошим, что противоречит словам تبثي مل. В-третьих, один хадис в Насаи передал сам ‘Абдуллах ибн Мубарак, в котором нет слова تبثي مل. Причиной появления этой фразы является то, что со слов ‘Абдуллы ибн Мас‘уда (радиаллаху ‘анху) передаются два риваята, один - это “рафа‘ фи‘ли”, а второй - это “рафа‘ каули”. ‘Абдуллах ибн Мубарак относительно рафа‘ каули сказал تب ثي مل «не подтверждается», иначе передатчиком рафа‘ фи‘ли является сам ‘Абдуллах ибн Мубарак (рахматуллахи ‘алейхи) и там нет слова تب ثي مل «не подтверждается». (Насаи т.1, стр. 158). Для подробности смотрите «Асар Ас-сунан» т.1, стр. 103 и «Фатхуль Мулхим» т.2, стр. 12).
Меня учили что 4 мазхаба на правильном пути, и у каждого есть довод, но так как у нас придерживается мазхаба Абу Ханифы я в своей местности придерживаюсь мазхаба Абу Ханифы чтобы не было разногласий с братьями по вере.Я люблю сунну нашего Пророка да благословит его Аллах и приветствует.И я люблю сунну где он поднимал руки после рукуға .И я люблю сунну где он не поднимал руки после рукуға .Сунна это если сделал есть награда если незделал то в этом нет греха. Улыбнутся в лицо своему брату по вере это тоже Сунна.
Прекрасно брат, но только разве истина лишь в одном человеке помимо пророка Мухаммада саллаЛлаху алейхи уа салям? До ученого мог дойти хадис, а мог и не дойти, он мог посчитать сахих хадис слабым, слабый сахихом. Если ты и вправду в мазхабе Абу Ханифы, то помни о словах Абу Ханифы: говорил Абу Ханифа (рахимаху-Ллах): "Никому не разрешено принимать наше высказывание, не зная того, откуда мы его взяли". Абу Ханифа (рахимаху-Ллах): "Если я сказал что-либо противоречащее Книге Всевышнего Аллаха либо преданиям Посланника Аллаха ﷺ, то откажитесь от моего высказывания До Абу Ханифы мог не дойти хадис, который сейчас собран в Сахих сборниках. В Сахих Муслиме как раз таки и говорится что пророк саллаЛлаху алейхи уа салям поднимал руки до и после ру'ку. Если ты ханафит, то я ничего не имею против 4х мазхабов и 4х имамов. Заново привожу слова Абу Ханифы (рахимаху-Ллах): "Никому не разрешено принимать наше высказывание, не зная того, откуда мы его взяли". Знаешь ли ты, откуда брал это Абу Ханифа или слепо следуешь за прихотями "ученых которые называют себя ханафитами, но таковыми не являются". Если ты ханафит брат, бери оттуда откуда брал Абу Ханифа, если оно достоверно прими, а если нет то откажись, как Абу Ханифа сам и повелевает. Почитай книгу шейха аль-Альбани "Описание молитвы пророка саллаЛлаху алейхи уа салям" в котором собраны сахих хадисы насчет намаза. Как я знаю, в местности где распространен ханафитский мазхаб, такие не продают. Послушай прекрасный разбор книги у брата Сираджа Абу Тальхи или у других братьев на верном пути.
Ты ошибаешься,читай этот аят-«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день…» (Коран 4:59) Не сказано хотите делайте хотите нет. Сказал Всевышний Аллах: «Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, в чём они препираются, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» (Ан-Ниса, 65).
Когда я начал читать намаз, я поднимал один раз руки. Но когда я приехал в Мекку и увидел как все имамы мечети АльХарам читают намаз поднимая руки, я стал сразу читать так. И сейчас я хоть и дома, всё равно читаю так как в Мекке! Потому что Мекка- это сердце Ислама !
Ас саляму алейкум брат. Знание не принадлежит определенному народу, расе или национальности. Аллаху принадлежит знание и Он выводит ученых из разных местностей. Много ученых например из Индии, Мавритании, Ирака (Абу Ханифа был оттуда если не ошибаюсь), также Имам Аль-Бухари, Тирмизи, Навави, много ученых, которые не являлись арабами.
Ма Ща Аллах. Всё правильно брат ! Ведь Сунна, очевидно как звёзды! Если не поднял руки намаз считается, но если поднимаешь руки то сауаб (награда) нам нужен! Так как же можно отказаться от награды?! )) Тем более Мукка под защитой, и даже даджалю не удастся войти и создать там смуту
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Брат, ты не должен слепо следовать в вопросах религии. На любое поклонение у тебя должен быть довод. А если один говорит поднимай, другой говорит не поднимай, то это каша получается. А вот когда у тебя будет довод, то ты уже точно знаешь как правильно. إن شاء الله
@user-on5wz8cu3 не говори то чего не знаешь. Хадис о поднятии рук после поясного поклона является достоверным, его подтвердили многие ученые. Поднимаешь руки после поясного или нет, оба намаза верны и принимаются, нет в них нарушения. А те кто считают что один из намазов не принимаются и он совершается неправильно, является одним из беззаконников
А ведь это серьезная проблема. Получается, что среди передатчиков есть лжецы. Так как один из них говорит одно, другой говорит другое. И таких хадисов очень много. Но, почему вам поднятие рук так важно? Неужели вы думаете, что Аллах, спросить с тебя, почему ты поднимал или не поднимал руки? Или палец на аттахияту, или положение рук, или ног. Неужели вы думаете что Аллах будет с вас это спрашивать? Делайте просто намаз, думая о том, что вы в нем читаете, н отвлекая мысли на другое
@@NeoWaIkerа почему они так считают? Опираясь на хадисы же тоже. Не с потолка ведь взяли. Значит кто-то лгал или что? Почему разные хадисы на одну и ту же тему. Так посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи уа саллям, поднимал или не поднимал руки?
я удивляюсь тому, зачем спорить по этому вопросу? этот вопрос относятся к второстепенным, в коем много разногласий, и нет проблем если поднимешь нет. Есть два достоверных хадиса последуешь им, и искренность и ИншаАллах он примется. Хадис от Убады да будет доволен им Аллах, нет молитвы тому кто не читал Фатиху. достоверный. второй хадис: от Али да будет доволен им Аллах: Ключ к молитве - очищение, вход в неё - такбир, а выход из неё - таслим. достоверный. В коране упомянуто, стояние, рукуг, и саджда, какие проблемы. Стой смиренно перед господом, восхваляй его утром и вечером, будь из тех кто стоит в рукуге и с теми кто совершает саджду. Поднимание пальца, его шевеление, поднимание рук до и после поясного поклона, все это не из обязательного, читайте так как принято в вашей местности и как вас учили. Что уж говорить если даже между сподвижниками при Пророке мир ему и благославение были расхождения и разногласия. Все ровно как бы мы не молились, никто не сможет повторить намаз которым Аллах научил своего посланника через ангела Джибриля.
Сегодня Ассаляму уалейкум уа рахматуллахи уа барякятух. Вот некоторые имамы говорят делайте дуа в сажда так как ближе всего к Аллаху, другие говорят слова не входящие в намаз являются разговорами а разговоры портят намаз. Как правильно просить у Аллаха? Только на арабском и только во время намаза, или на русском и арабском после намаза?
Просите после намаза, перед намазом. Лучше выйти из разногласий. Модете выучить короткое дуа на арабском из корана и сунны и чаюитать его в намазе, в щемном поклоне
В подавляющем большинстве хадисов указано поднимание рук до и после поясного поклона. И перед вами выбор. Делать таклид пророку или абу Ханифе. Ответ очевиден, если человек здравый.
И ханафиты и шафииты, и ханбалиты, и маликиты правы в одинаковой степени - в этом иджма'. В каждом мазхабе есть развёрнутые доказательства. Не надо разжигать фитну на второстепенных вопросах религии.
Поднятие рук указывает начало намаза, вступление в ихрам. А во время поясного поклона не имеет логического смысла. Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины. А не по хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственная цель и смысл которых создавать фитну.
@@rustemkabdrakhmanov7354 нет, я не приверженец какого-либо мазхаба. Просто по логике явлений - форму намаза лучше всех мог зафиксировать именно тот, кто видел её на примере табиинов, а не мушрики-бидагьатчики через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Это же ясная логика и бесспорный довод.
@@Adam-9911Абу Ханифа говорил что Куран сотворён!А эта неверие ,за этим тоже будешь следовать за Абу Ханифой ?И ды доводы на религию берешь на основе своего разума ?
Сообщается от ‘АбдуЛлах ибн ‘Умара, да будет доволен Аллаха ими обоими, что он сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставая на молитву, поднимал руки до плеч. Также он поступал, когда произносил такбир для поясного поклона, и когда поднимал голову после поясного поклона и говорил: „Слышит Аллах того, кто восхваляет Его“. И он не поднимал рук в земном поклоне[3]
Но сам ибн Умар не поднимал руки, как это передает Муджахид, его лучший ученик. С другой стороны, в хадисах про рафа‘ ядейн имеется неясность и несогласованность. Давайте рассмотрим два хадиса, которые считаются самыми достоверными по этому вопросу, т.е. хадисы ‘Абдуллы ибн ‘Умара и Малика ибн Хувейриса (радиаллаху ‘анхум). Хадис ‘Абдуллы ибн Умара (радиаллаху ‘анху) где-то передали как марфу‘, а где-то как маукуф. Из этого хадиса становится известно, что рафа‘ ядейн надо делать в следующих действиях, которые противоречат друг другу. 1) Только в такбире тахрима. (см. «Аль-Мудаввана Аль-Кубра» т.1, стр. 71, «Аль-Бейхаки фил халяфият», Бухари часть рафа‘ ядейн). 2) В такбире тахрима и после руку‘а. (см. «Муатта имам Малик» стр. 27 и т.д.) 3) В такбире тахрима, до и после руку‘а. (см. Бухари т.1, стр. 102, Муслим т.1, стр. 168 и т.д.) 4) Рафа‘ ядейн в четырех местах, во время такбира тахрима, перед руку‘ом, после руку‘а и поднимаясь на третий рака‘ат. (см. Бухари т.1, стр. 102 и т.д.) 5) Помимо упомянутых четырёх мест, ещё и перед сажда. (см. «АльМу‘джам Аль-Аусат» от Табрани, Джуз рафа‘ ядейн имама Бухари, «Маджма‘уз заваид» т.2, стр. 102, Насаи т.1, стр. 172). 6) При каждом такбире и каждый раз во время перехода из одной позиции в другую. По мнению самих сторонников рафа‘ ядейн, до и после сажда он является недозволенным.
Кто знает чистый хадис или нет? Никто! Кто может доказать что хадис достоверный? Никто! Оставьте эти хадисы, они в водят смуту и раздел мусульман. Молитесь чистыми и верой а Аллаха и его посланника а там Аллах пошлёт вас куда надо, туда что вы заслужили. До вас не знали истину и после вас не будут знать.- Мир вам.
Есть знатоки хадисов, которые проверяют достоверность хадисов. Кто не принимает и отрицает достоверные хадисы, тот человек становится неверным. Так что будьте осторожны в таких высказываниях
Признание и следование другим вероуставам, кроме Корана, например, сборникам хадисов (обоснование на них вероубеждения и закона) - выводит человека из Ислама. При Посланнике Аллаха и первых халифах строго запрещалось записывать какие-либо хадисы. Но мушрики-хадиситы, считают, что лучше их знают, что хорошо для религии. "Сборники хадисов" неких Бухари, Муслима, Абу Дауда и т.п. стали создаваться через 200-300 лет после Посланника.Аллаха, и только с одной целью - внедрение ложных сведений и убеждений, дискредитации религии, отклонение уммы от Ислама, её запутывания, ослабления и дальнейшего сокрушения, что впоследствии и произошло. Это стало возможным только с введением дополнительного, альтернативного источника вероубеждения, что само по себе являлось харамом, нововведением, заблуждением и выходом из Ислама. Сура 45. 6. Это - знамения Аллаха, Мы читаем их тебе, истинно. В какой же хадис после Аллаха и Его знамений они уверуют? 7. Горе всякому лжецу, грешнику! 8. Он слушает знамения Аллаха, читаемые ему, а потом упорствует, возносясь, точно не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительном наказании!
402 (735). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, приступая к молитве, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда поднимал руки до уровня плеч и он делал то же самое, когда произносил слова “Аллах велик /Аллаху акбар/” перед совершением поясного поклона. И он поднимал руки после того, как поднимал голову1 после совершения поясного поклона. При этом он говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, хвала Тебе! /Cами‘а-Ллах ли-ман хамида, Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд!/» И он не (поднимал рук) во время совершения земного поклона. بَاب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مَعَ الِافْتِتَاحِ سَوَاءً 735 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Хадиситы, вы - мушрики. Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины. А не по вашим ложным хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и единственный смысл которых создавать фитну.
Ассаляму алейкум! Абу Юсуф как делал? И также известно что хадис от Ибн Масхуда недостоверный но однако известно что от 17 сподвижников передаются что нужно поднимать руки до и после поясного поклона
Мнение имама Абу Юсуфа такое же. И вообще, это практика всех куфийцев. Не надо умалять хадис от ибн Мас'уда. Он подтверждается тем, что все ученики ибн Мас'уда не поднимали руки, да и вообще, вся Куфа. А про сподвижников спорный момент
Это лишь один из доводов. Так как сподвижники, особенно кто был близок к Пророку салЛаху алейхи уа салям, никогда не противоречили Сунне, в усуле имама Абу Ханифы рахимахулЛах огромное внимание уделялся действиям сподвижников и принимался как довод. Если сподвижники своими действиями противоречили хадисам которые ранее они передавали, то предпочтение отдавалась действиям сподвижников, а такие хадисы считались отмененными. Одни из таких хадисов это про "рафа ядейн". Известно что такие сподвижники как Абу Бакр, Али, Ибн Масхуд, Ибн Умар радиАллаху анхум которые передают хадисы про "рафа ядайн" сами поднимали руки только один раз в начале молитвы.
@@bulat8284 да брать поднемание рук ранше был.Али р а .говорил я вам покажу намаз пророка салаллаху алаики вассалама.последние намазы как пророк читал.Али р а .в начале намаза поднял руку и больше не поднимал.
@@Махамбет-х9м кто лжёт на посланника да благословит его Аллах и приветствует, пусть уготовит место себе в аду. В сахих альбухари нет такого хадиса. Тот хадис который гласит что поднимал только один раз является даиф, слабым, из-за иснада, те одного передатчика которого не знал никто. В сахих альбухари как раз говорится что он поднимал и в начале, и перед рукугь и после него.
Те кто пишут,, кто хочет поднимают а кто не хочет нет,, это не ваша религия что б так утверждать !! После как выяснилось что это Сунна и этому есть достоверный хадис нельзя продолжать следовать слепо за кем либо из учёных, и так говорили каждый из имамов мазахабов!
Передается от Малика ибн аль-Хувейриса, что Посланник Аллаха, да помилует его Аллах, во время такбира поднимал руки, пока они не располагались параллельно ушам. Когда он совершал поясной поклон он также поднимал руки до уровня ушей, и когда он поднимал голову после поясного поклона и говорил: „ Слышит Аллах того, кто восхваляет Его“, то он совершал то же самое
Да, но сам Малик передавал про поднятие рук и во время земных поклонов. Вы теперь будете и во время судждуов поднимать руки? посмотрим неясность хадиса Малика ибн Хувейриса (радиаллаху ‘анху): 1) Рафа‘ ядейн в трёх местах: в такбире тахрима, перед и после руку‘а. (см. Бухари т.1, стр. 102, Муслим т.1, стр. 168). 2) Помимо приведённого выше, после сажда. Всего в четырёх местах. (см. Насаи т. 1, стр. 165). 3) В пяти местах: помимо трёх упомянутых выше, рафа‘ ядейн до и после сажда. (см. Насаи т.1, стр. 165, Абу Дауд и т.д.). По мнению самих сторонников рафа‘ ядейн, до и после сажда он является недозволенным.
Салам алейкум я вот одно понять не могу а что эти сахабы которые передают хадисы Они что нам Сами не совершали что ли они говорят Мы видели как пророк делал Они что сами получается намаз не делали что ли как пророк намаз сделал Вот это понять не могу сейчас сказать когда они говорят что вот пророк так с нами делал или мы с пророком так делали вот так Почему не передаётся а передаётся что я видел Объясните пожалуйста Может они так понимают что-то
Хадиситы, Абу Ханифа жил среди табиинов, обученных сподвижниками, и лично видел, как они делают намаз. А не по вашим хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и единственный смысл которых создавать фитну.
@@Adam-9911 ваша глупость зашкаливает. Приведите источник где абу-Ханифа, РахимахуЛлах, видел как Сахабы читали солят ? Хоть один достоверный источник приведите!!??
@@ArthurIslamRU мушрик-хадисит, с твоим уровнем интеллекта и знания истории, тебе не то, что о религии говорить, вообще нельзя даже доверить чайник включить.
@@ArthurIslamRU ты отрицаешь, что он жил среди табиинов, наученных сахабами? Некоторые даже говорят, что он сам табиин. О чём с такими можно после этого говорить? В школе двоечник-троечник был, да?
Дорогие братья и сестры! Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби. Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала. Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
@@_4-mazhaba. придание соучастников Аллаху в установлении религии. Сборники хадисов, на которые ссылаются мазхабы, ни какого отношения к религии Аллаха не имеют. Источник религии Ислам - только Коран.
@@_4-mazhaba. но у Аллаха есть к вам вопросы: "Не достаточно ли для них того, что Мы ниспослали тебе это Писание, которое читается им? Истинно, в этом милость, назидание людям верующим". 29:51 "Это - знамения Аллаха, Мы читаем их тебе, истинно. В какой же хадис после Аллаха и Его знамений они уверуют? Горе всякому лжецу, грешнику! Он слушает знамения Аллаха, читаемые ему, а потом упорствует, возносясь, точно не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительном наказании!" 45:6-8. "Горе в тот день тем, кто считает истину ложью. В какой же рассказ (хадис) после этого вы уверуете?" 77:49-50
Поднятие рук показывает начало намаза, вступление в ихрам. А во время поясного поклона не имеет ни какого логического и практического смысла. Абу Ханифа лично видел, как делают намаз табиины, наученные сахабами, а не по мушриковским хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственный смысл и цель которых создавать фитну.
Вы отрицаете достоверные хадисы? По вашей логике получается через 200-300 лет не осталось знатоков хадисов? И мы не должны принимать хадисы от имамов которые жили после 200-300 лет?
Ассаламу алейкум. Фитна шығармандар, Аллаһ Тағала дінді фитна шығару үшін түсірген жоқ, Аллаһ елшісі салалаху алайхис уа салам фитна шығару үшін әкелген жоқ. Екеуі де мақұлданған ғұламалармен. Фитнадан аулақ болындар деген керісінше. Мемлекет Абу Ханифаны имам Ағзам бекітті. Сүнетті ұстанам сүнетті ұстанам деп айтасындар, қаншалықты ұстап жатырсындар, имам артынан үйған кезде өздерінше оқып кетесіндер, сәждеге кетіп жатса рукуғқа енді кетіп жатасындар, екі жаққа сәлем айтса әлі отырасындар. Имам артынан еру жайында не деген. Ол түгілі кейбір сектант бауырлар сахих Бухари, Муслим да келгенін айтсан ана ғұлама мақұлдамаған дейсіңдер. Кім артынан еріп жатсындар? Сол уақытта ғұламалар мақұлдаған нәрсені, кәзіргі айтып жатқан ғұламаларынды айтасындар, 19*20 ғасырда шыққан ғұламаларын дұрыспа әлде сол уақытта бекітілген нәрсе дұрыспа? Ағым неден шығады? Намаз оқу тәртібінде мазхаптарда 2 де 2 бір рет көтерді немесе бірнеше рет қолды көтерді дегенде. Солар бір бірімен тартыстыма фитна шығарып? Жоқ олар фитнадан аулақ болды. Сендер өздеріңді білім иесі секілді санап кетесіндер жаттап алған бірнеше хадистері бар, оны Аллаһ жолында жатамадындар, жүректеріне жақсылап қарандар, осылай сұраса осылай айтам, мынаны былай сұраса былай айтам деп қана. Сектанттардын көбісі ата анасын тастап кеткен олар сенбиді деп, шариғатымызда ата ана жайында не делінген? Қандай сүнетті ұсталынып жатсындар или жаңадан шыққан ғуламаларынды ма? Мұсылман мұсылманға жаны ашып бірігудің орнына фитна шығарып жүресіндер. Бұрынғы мақұлданған ғұламалардыда жоққа шығаратындарда бар біздін ақли сунна ғұламасы мақұлдамаған деп. Сонда өздерінді ақли сунна деп ойлайсындарма? 4 мазхаб ғұламалары да ақли сунна ғұламалары қайсысын алсанда өз бетінше дұрыс, себебі бекітілген ғұламалар. Фитна шықпас үшін біз имам Ағзамды ұстанамыз. Бағанағы айтып кеткен имам артынан намазда ерудін өзін де суннеттен қате жасайсындар парыз намазда, айналада ахи деп жургендеріне қарашы ата анасына қалай қарайтынын сыпайы сойлесесіндерма, туыстарынмен араласасындарма? Олда сүннет!!! Айта берсем көп. Өздерін тартысуды бастайсындар бір жерге барып достармен басқосу болса, айтсан дәлел алып келдеп, муфтиятта имамдарымыз дәлелдерінді берді, қай сахих хадистер жинағында екенін айтады, жооқ біздің шейх оны дұрыс емес деген дейсіңдер. Сол шейхтарын дұрыс емес деген нарселері ахли сунна ғуламалармен бекіткен хадистер жинағында тұр. Сонда кім артынан еріп жатсындар, онын алдыңғы сахабаларға жақын ғұламалар бекітсе. Сүннет сүннет деп жер жыртасындар сүннеттегі көп нәрселерді жасамайсындар. Имам артынан парызда еру жайында не деген, жасайсынба соны, ата анаңмен қандай мамледе сойлесесіндер, өздерінмен шыншыл болсандаршы. Таравих намазда 8 рәкат тұрып кетесіндер, соны кім енгізді жәннатпен сүйіншіленген сахаба енгізді, ізденіп көр бауырым тартыса бермей, өздеріне атап алған шейхул Ислам деген адам артынан еріп жатсындар, сол 8 рәкат дұрыс емес деген адам дінді жақсырақ білема әлде Аллаһ жәннатпен сүйіншіленген сахаба 20 рәкат енгізген дінді жақсырақ білема? Сол енгізгенде сахабалар тартыстыма фитна шығарып? Дін сенінкі дін сенінкі сондықтанда қара қайдан алып жатқанынды. Өз өзіңмен шыншыл бол, жүрегіне қара пайғамбар салалаху алайхис уа салама сүннеттін жақсы көресінба алде сол шейхіннін айтқанынан шыға алмайсынба!!! Сүннет жақсы көрсен әшейін бағанағы айтқан қарапайм нәрселерді ұсталынасынба? Ойлансиш бауырым соқыр ере бермей ✊ ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!!!
это слабые хадис и асар "Нам не известно, дошли ли до Абу Ханифы, да помилует его Аллах, хадисы о поднятии рук или нет, но они дошли до тех, кто следует за ним. Однако, они не действуют в соответствии с ними, так как они, по их мнению, противоречат другим хадисам и асарам, которые передаются относительно оставления поднятия рук, не считая вступительного такбира/такбиратуль-ихрам/. К ним относится тот, что передал Абу Дауд (749) со слов аль-Бары ибн ‘Азиба о том, что «обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к молитве, он поднимал руки ближе к ушам и больше не повторял (это действие)»[2]. Также к их числу относится тот (хадис), который передал Абу Дауд (748) со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Не совершить ли мне с вами молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» И он совершил молитву и не поднимал руки кроме как один раз[3]”». См. «Насбу-р-рая» аз-Зайля’и 1/393-407. Эти хадисы называли слабыми имамы и хафизы в области хадисов. Хадис аль-Бары назвали слабым Суфйан ибн ‘Уйейна, аш-Шафи’и, аль-Хумайди - учитель имама аль-Бухари, Ахмад ибн Ханбаль, Яхйа ибн Ма’ин, ад-Дарими, аль-Бухари и другие. Что касается хадиса Ибн Мас’уда, то его назвали слабым ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, Ахмад ибн Ханбаль, аль-Бухари, аль-Байхакъи, ад-Даракъутни и другие. Так же и асары, которые передаются от некоторых сподвижников, относительно оставления поднятия рук - все они являются слабыми. Выше были приведены слова аль-Бухари: «Ни от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не подтверждено, что он не поднимал свои руки». Конец цитаты. См. «Талхыс аль-хабир» хафиза Ибн Хаджара 1/221-223." источник: hadis.uk/podnyatie-ruk-v-molitve/23875/
Тогда почему все Куфийцы и Мединцы не поднимали руки? Сказанное в этом сообщении можно оспорить. Хадис ибн Мас'уда не стоит ослаблять. Его практика дошла до нас мутаваттиром. Все ученики ибн Мас'уда не поднимали руки. Было много мухаддисов, назвавших хадисы хорошими. Взять того же Абдуллаха ибн аль-Мубарака. Он не говорил, что сам хадис слабый. Он даже является одним из передатчиков
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Главное если даже загуглить об этом много информации что это сунна . Что так делал пророк Салалаху алейхи васалам. Но есть течения я их не могу по другому называть делают как нибудь лишь бы отличались от других мусульман. Зачем ,для чего. И ведь сказанно что лишь одна група мусульман будут в раю . И даже не хотят задуматься. Ассаламуалейкум.
Я ПОДНИМАЮ РУКИ ОДИН РАЗ И МНЕ ДО ФОНОРЯ ОСТАЛЬНЫЕ РАЗГОВОРЫ , ОДИН ПИШЕТ Я ПОДНИМАЛ ОДИН РАЗ ПРИЕХАЛ В МЕККУ УВИДЕЛ ТАМ ПОДНИМА МНОГО РАЗ И ТОЖЕ НАЧАЛ ТАК ДЕЛАТЬ , ПОТОМУ ЧТО МЕККА ЦЕНТР ИСЛАМА, ТАК УЧИТЫВАЯ ЧТО МЕККА ЦЕНТР МОЖЕН ИМЕТЬ НАЛОЖНИЦ , СЛУГ , ЖЕНИТЬСЯ НА СВОЕЙ ДВОЮРОДНОЙ СЕСТРЕ И.Т.Д. МЕККА ДА ЦЕНТР ИСЛАМА , А ЛЮДИ КОТОРЫЕ ТАМ ЖИВУТ ПРОСТО ЛЮДИ КАК И МЫ
Спрашивал у очень большого алима по этому поводу! Он сказал что руки по сунне надо поднимать в начале намаза и когда становишься после двух ракатов на третий ракат и всё ! Эти маханиями руками как веером новшество!
Ассаламу алайкум. Сам бывший ханафит и был среди имамов ханафитов, и первый раз слышу такие хидийсы. Я читал хадийсы,где передается,что передал аль Бухари ,что Пророк алайхи салам поднимал при вступлении до поясного поклона и после. А эти хадийсы,что на видео говорится какой иснад брат? 😊
Книга Nº10 • Хадис Nº402 (735)) Следует поднимать руки при первом произнесении слов "Аллах велик" в начале молитвы Передают со слов 'Абдуллаха бин 'Ума-ра, да будет доволен Аллах ими обои-ми, что, приступая к молитве, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда поднимал руки до уровня плеч и он делал то же самое, когда произносил слова "Аллах велик / Аллаху акбар/" перед совершением по-ясного поклона. И он поднимал руки после того, как поднимал голову! после совершения поясного поклона. При этом он говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, хвала Тебе! / Сами'а-Ллах ли-ман хамида, Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд!/» И он не (поднимал рук) во время совершения земного поклона.
А продолжение этого асара почему не До конца рассказал? Почему игнорируют хадисы Аль-Бухари, а Тирмизи и многих других Алимов, тогда объявите их не достоверность . Где номера ваших хадисов? Не можете показать? если вы покажете эти номера выявится цепь передатчика и выясница что подымание рук это сунна! А упорствующим,это не выгодно, зато врагам Аllaha это выгодно чтобы мы дрались в мечетях и спорили. Ручка топора сделана из дерева, чтобы рубить дерева. Мусульманам вред приносят с помощью мусульман.
Чтобы не было БАРДАКА, нужно следовать Имамам. Базару нет, если у тебя религиозные познания на уровне сахабов или табиинов (радыяЛлаху анхума) и тебя признали мировые Исламские учёные. Тогда - да, принимай решения самостоятельно. Но если ты не можешь прочитать Слова Аллаха (Свят Он и Велик), а если и читаешь, но не понимаешь смысла как это понимал Пророк (Мир Ему) и Его сахабы (радыяЛлаху анхума), тогда следуй за одним из 4 Великих Имамов (Да помилует их Аллах). Не надо вносить смуту в итак разобщённую Умму!!! P.S: Сейчас популярно упоминать первые поколения предшественников нашего Любимого Пророка (Мир Ему) и "следовать" (типо, "следовать") им, но я больше чем уверен, что "современные последователи" на 99.9% в общей массе, не знают ни одного по имени или факты из жизни хоть одного праведного предшественника... Зато легко фетвы дают и такфирят, обвиняя в "нововедениях", хотя сами, в большей массе - ноль без палочки....
Ас Салам алейкум! Есть много того,в чем Абу Ханифа противоречил другим! Но это был его иджтихад! Не факт,что иджтихад других верный! Мало было видеть хадис,важнее было из него извлекать хукм! Оппоненты Абу Ханифы не докащали,что он ошибался,оппоненты трех остальных мазхабов тоже на 100% не доказали,что хадисы были отменены! За иджтижад,если он ошибочный,мукаллид не будет нести ответственность! Абу Ханифа призывал следовать хадису своим ученикам и согласно правилам фикха,который он вырабатал ! Если бы это бвло не так,тогда он принял бы хадис,что "Аль-Фатиха"-столп намаза,а объединение в пути намазов -узаконено,он не согласился! Это ьвли хадисы ахад! А когда он говорил,чтобы брали откуда он брал,он говорил ученым а не мукаллидам! Мукаллид,чтобы следовать доводу должен знать шариатские науки и понимать,иметь способность его проверить самостоятельно,иначе это таклид! А таклид неизбежен!
Я считал такбиры в молитве Пророка из Хадисов.... Четыре раза Пророк делал Аллаху Акбар)) хочешь что бы Пророк за Тебя Впрягся?!! Значит и ты делай также как и Пророк
«Приступая к молитве, Пророк ﷺ поднимал руки и делал то же самое, когда произносил слова «Аллаху акбар» перед совершением руку‘ (поясного поклона), и поднимал руки после того, как говорил: »سمع اهلل ملن محده«. «Сами‘аллаху лиман хамидах» (да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу»). Далее он сказал: «И он не делал этого (т.е. не поднимал рук) в суджуде (земном поклоне)» (аль-Бухари (735), Муслим (390)).
@@АбдуллаСиражутдинов-в1ф Да, намаз - персидское слово, оттуда оно перешло в тюркские языки, а затем в русский. На арабском намаз называется "Салят". Разница лишь в слове
Я не понимаю фонатичное следование одному мазхабу. Если от 50 сподвижников пришло что пророк саллаллаху галейхи ва Салям подымал руки в четырех местах и все они достоверные,а до абу Ханифы не дошел этот довод, возможно в это и кроется различие ханафитского мазхаба 1:061:06
Логично и разумно, что поднятие рук показывает начало намаза, а во время поясного поклона не имеет ни какого смысла. Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины, а не по хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственный смысл и цель которых создавать фитну.
@@rustemkabdrakhmanov7354кто ты а кто Имам Абу ханифа, ты клевещешь на того кто жил во время золотого века Ислама. Абу ханифа столько сделал для Ислама. Твое неуважение говорит о том что ты низкий человек. Ты толкаешь людей на ширк, на куфр, поскольку если человек скажет в ат-тахияте то что ты гаписал он выйдет из Ислама, ты хочешь чтобы люди прочитав твой нелепый коментарий делали куфр? Как же ты низко пал, сделай тауба
И тоже будет польза что Пророк صلى الله عليه وسلم поднимал руки до и после руку это приходит от пятидесяти сподвижников среди них 10 обрадованных раем и 4-халифа и все эти хадисы приводят Бухари Муслим Тирмизи и тагдалие про это тоже не забывайте
Поднятие рук показывает начало намаза. А во время поясного поклона не имеет ни какого смысла. Абу Ханифа лично видел, как делают намаз табиины, а не по хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственный смысл и цель которых создавать фитну.
Автор ты хоть сам делаешь намаз? Не вводи людей в заблуждение, кто хочет поднимает кто хочет не поднимает, главное чтобы намаз исходил от души, ты что помошник Иблиса????
Абдулла ибн Массу р а.был возле пророка с а в мА.все жизнь.не толко поднемание рук. Даже что любил что не любил.что ел что не ел .и т п ное.а чем может быть спор.поднемания рук ето же сунна .
Брат, браааат! Передача одного Сахаба не может служить для нас путеводителем, когда Ижма( жамаат) учёных или большинство учёных передают обратное. Даже самые большие для нас учёные могли передать не полностью, потому что жили в тысячах км от Мекки. Так было и с Абу Ханифой , потому что он жил в Ираке. И вообще перестаньте прикрываться именем Абу Ханифа. Если честно, многие из вас даже не знают его настоящее имя. Перестаньте копать брата,и кто как делает и почему не делает так,как вы делаете. Миллионы неверующих вокруг а у вас полуметровая палка в руках и ковыряние жопу своему брату. СубханаЛлах. Я во время сунны намаза сидя поднимаю руку и это Сунна.
Ты заблуждаешься брат. Да наставит тебя АЛЛАХ☝🏽 Как можно делить ханафитский или другие мазхабы? У тебя проблемы с акыдой брат проси у нашего всевышнего АЛЛАХА понимания нашей религии!
Достоверно это или нет, чем докажете? Что от того что руки поднял и сказал Аллагьу Акбар.. или после Алх1яма скажете на место Амин, Амин Рабиль Г1яламин.. Это противоречит чему то? Или будете искать доказательства того что вы правы, остальные заблудились?
Послушать ханафитов, намаз вы начинаете только один раз "бисмиЛляhи Раххмани Ррахим" и больше в намазе это не произносите, хотя еще 8 раз перед сурами должны это произносить. Все у ас как то странно, как не не у остальных мазхабов
В каждом намазе в каждой суре произносится про себя! Во вторых это мнение в двух мазхабах Ханафитский и Маликитский, так что намаз только с вступительным такбиром в двух мазахбах из четырех! Положение рук в намазе ниже пупка - это мнение в Ханафитском и Ханбалитском мазхабе, в Малитском мазхабе руки вообще по швам! Относительно того что прикосновение к женщине НЕ портит тахарат - это мнение Абу Ханифа (рахимахуЛлах), а в Шафиитском мазахбе портит - но когда все приезжают в Мекку на паломничество то находясь в состояние ихрама мужчины и женщины непроизвольно прикасаются в давке - и этот момент все 3 мазхаба отбрасывают свои знания и берут мнение Абу Ханифа что прикосновение к женщине не портит омовение! Ханафитский мазхаб МашАллах ты читал фатвы ханафитов относительно тех или иных вопросах? Каждый вопрос и на каждый вопрос - фатва, где приводятся доводы из Корана, сунны, иджма и кыяс!
Почему ханафиде не поднимаются руки, потому что слова намаз в Коране и на арабском языке даже не существует, намаз это взято у заростритцев и внедрена в Ислам.
Хадисы это то что делал и говорил пророк мир ему. Так что неразявай свой рот. Это наша сунна или как ты дцмаеш до нас дтшло как совершать намаз ,кские дуга читать и когда как вести себя
Вы хотите сказать что вы ханафите прави а махзабы шафиити маликити хамбалити не правильно читают намаз так что ли это понятно что учони ханафити сказали а сахабы что говорят об этом ааа
Я не ханафит, не ханбалит и ни какой другой "ит", а только мусульманин. А что касается мнения по данному вопросу, то Абу Ханифа просто по факту жизни в период с табиинами, лично видел форму намаза, а не по лживым хадисам написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Ну а вам, прекрасно это понимая, зачем строить из себя непонимающих? Даже, если он не видел сахабов, жил он среди табиинов, воспитанных и обученных непосредственно сахабами. И вообще, только сбитые с прямого пути могут спорить о поднятии рук. Так как, это не относится ни к обязательному, ни к желательному в намазе. Вы занимаетесь фитной.
@@SprinterTo я - мусульманин, хвала Аллаху. А ты - мушрик-хадисит. И только кафиры и мушрики могут пытаться использовать пренебрежительно название книги Аллаха.
Стесняюсь спросить - а держать в тюрьмах годами, не совершенно летних детей и калечить их физически и ментально, это не военное преступление?!!! А где был Красный Крест когда сыны Сиона изгоняли с родной земли и из своих домов людей, это не военное и международное преступление?!!! А создание самого большого в мире концлагеря,под открытым небом из которого можно выходить строго по аусвайсу, (ничего не напоминает?) это не военное преступление?!!! Ну и далее по списку... Так что, не уважаемый юдофил, когда хотите "пролить свет истины" - делайте это достойно и честно, если конечно у вас есть хоть малейшее представление об этих понятиях.
Удержанием заложников занимаются не только террористы ХАМАСа, но и местные жители Газы, которые считаются гражданскими. Более того, среди этих "несчастных, невинных, мирных жителей" - сотрудник Ближневосточного агентства ООН (БАПОР или UNRWA) и врач. "Нам говорят, они "непричастные", верно? Так прочитайте эту историю внимательно. Один из похищенных, которого почти 50 дней держали на чердаке дома, рассказал, что его удерживал сотрудник UNRWA! Это учитель, отец 10 детей, который запер похищенного на чердаке, почти не обеспечивал его едой и совсем не обеспечивал лекарствами. И это еще не все! В другом случае еще одного похищенного держал в плену врач из Газы. Он держал в плену одного из похищенных и при этом продолжал лечить детей". "Они не непричастные! Это террористы во всем. Они присутствовали при резне в субботу и, оказывается, были неотъемлемой частью удержания в плену сотен похищенных, включая женщин и детей". Отметим, согласно международному праву, удержание заложников - грубое нарушение правил ведения войны и военное преступление. "Ставить гражданское лицо перед военными является военным преступлением. Прикрывать свои ракетные установки детьми - военное преступление. Удержание заложников является военным преступлением. Помещение заложников в зону боевых действий с целью предотвратить бомбардировку является военным преступлением. Все это военные преступления". Также стоит добавить информацию от директора регионального управления Международного комитета Красного Креста (МККК) на Ближнем и Среднем Востоке Фабрицио Карбони: среди сотрудников организации, работающих в Газе, большинство - это местные жители. "У нас около 130 сотрудников среди резидентов-палестинцев. Также у нас есть международные сотрудники, я не могу сейчас назвать их точное число, но их должно быть примерно 30. Мы также много работаем с палестинским Красным Полумесяцем, который присутствует в Газе, и с египетским Красным Полумесяцем". Его слова косвенно объясняют возможную причину того, что представители Красного Креста отказались передать лекарства для 84-летней Эльмы Авраам, поставив тем самым ее жизнь под угрозу. Дочь заложницы рассказала что ее брат встретился с представителями Красного Креста и попросил передать жизненно важные лекарства для матери. Сотрудник Красного Креста отказался, пояснив, что "они не могут сделать этого"
Так и так можно читать, все они достоверные, Пророк с.а.у иногда читал так иногда читал так не оставляйте сунну... читайте также иногда так иногда так ,
Хадиситы, вы - мушрики. Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины. А не по вашим ложным хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и единственный смысл которых создавать фитну.
@@azamattursunov8646 вы реально недалёкие мушрики-хадиситы. Его окружал народ, наученный сахабами. При таком уровне интеллекта, вам вообще нельзя говорить о религии. Наверно, нигде не смог себя проявить грамотностью, решил в религии свои амбиции реализовать. Но и здесь себя дискредитировал.
Кутайба и Ибн Абу ‘Умар рассказали нам о том, что им рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, а тот от Салима, а Салим от своего отца, который сказал: «Я видел, как посланник Аллаха поднимал свои руки до уровня плеч, начиная молитву, а также совершая руку’, и поднимая голову (выпрямляясь) после него».
А в версии Ибн Абу ‘Умара добавляется, что «…он не поднимал рук между совершением земных поклонов».
Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Рассказал нам Фадль ибн ас-Саббах аль-Багдади, которому рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна, а ему аз-Зухри подобный хадис с этим же иснадом».
Также он сказал: «Хадисы о поднимании рук во время поясного поклона также передаются от ‘Умара, ‘Али, Уаиля ибн Худжра, Малика ибн аль-Хувайриса, Анаса, Абу Хурайры, Абу Хумайда, Абу Усайда, Сахля ибн Са’да, Мухаммада ибн Маслямы, Абу Катады, Абу Мусы аль-Аш’ари, Джабира, ‘Умайра ал-Ляйси».
Имам Ат-Тирмизи сказал: «хадис Ибн Абу ‘Умара является хорошим (хасан), достоверным (сахих)».
Таким же образом (по поводу поднимания рук во время руку’а) высказывались разные ученые из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такие как, Ибн ‘Умар, Джабир ибн ‘Абдуллах, Абу Хурайра, Анас, Ибн ‘Аббас, ‘Абдулла ибн аз-Зубайр и другие. А также из числа таби’инов, таких как аль-Хасан аль-Басри, ‘Ата, Таус, Муждахид, Нафи’, Салим ибн ‘Абдулла, Са’ид ибн Джубайр и другие.
Этого же мнения придерживались ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, имам аш-Шафи’и, имам Ахмад и Исхак.
‘Абдуллах ибн аль-Мубарак упомянув хадис аз-Зухри от Салима сказал: «Хадис о поднятии рук во время поясного поклона установлен достоверно, тогда как хадис от Ибн Мас’уда о том что пророк, да благословит его Аллаха и приветствует не поднимал руки кроме как в начале молитвы, достоверно не установлен». Об этом нам рассказали Ахмад ибн ‘Абда аль-Амули, а он от Уахба ибн аз-Зам’а, а он от Суфьяна ибн ‘Абд аль-Малика, а он от ‘Абдуллы ибн аль-Мубарака.
1. Да, хадисы от Абдуллаха ибн Умара радыйАллаху анху достоверные, но дело в том, что ханафиты считают поднятие рук отмененным. То есть в начале пророчества это практиковалось, а потом люди перестали так делать. Это подтверждается другими хадисами от ибн Умара, а также тем, что сам Абдуллах ибн Умар поднимал руки только в начале намаза.
2. Есть также куча сподвижников от которых передается поднятие рук только в начале намаза. Среди них есть и те, кто в вашем списке.
3. То, что поднятие рук выбрали некоторые имамы, не довод. Это их иджтихад, а у других свой
4. В Тирмизи передаётся высказывание ‘Абдуллы ибн Мубарака (рахматуллахи ‘алейхи) об этом хадисе ‘Абдуллы ибн Мас‘уда (радиаллаху анху), что نبا ثيدح تبثي مل دوعسم он не подтверждается. Но данное высказывание по многим причинам является ненадежным, во-первых, потому что данное объяснение является сомнительным. Вовторых, сам имам Тирмизи (рахматуллахи ‘алейхи) назвал хадис от ибн Мас'уда “хасан”, т.е. хорошим, что противоречит словам تبثي مل. В-третьих, один хадис в Насаи передал сам ‘Абдуллах ибн Мубарак, в котором нет слова تبثي مل. Причиной появления этой фразы является то, что со слов ‘Абдуллы ибн Мас‘уда (радиаллаху ‘анху) передаются два риваята, один - это “рафа‘ фи‘ли”, а второй - это “рафа‘ каули”. ‘Абдуллах ибн Мубарак относительно рафа‘ каули сказал تب ثي مل «не подтверждается», иначе передатчиком рафа‘ фи‘ли является сам ‘Абдуллах ибн Мубарак (рахматуллахи ‘алейхи) и там нет слова تب ثي مل «не подтверждается». (Насаи т.1, стр. 158). Для подробности смотрите «Асар Ас-сунан» т.1, стр. 103 и «Фатхуль Мулхим» т.2, стр. 12).
Меня учили что 4 мазхаба на правильном пути, и у каждого есть довод, но так как у нас придерживается мазхаба Абу Ханифы я в своей местности придерживаюсь мазхаба Абу Ханифы чтобы не было разногласий с братьями по вере.Я люблю сунну нашего Пророка да благословит его Аллах и приветствует.И я люблю сунну где он поднимал руки после рукуға .И я люблю сунну где он не поднимал руки после рукуға .Сунна это если сделал есть награда если незделал то в этом нет греха. Улыбнутся в лицо своему брату по вере это тоже Сунна.
АльхамдулиЛях
Прекрасно брат, но только разве истина лишь в одном человеке помимо пророка Мухаммада саллаЛлаху алейхи уа салям? До ученого мог дойти хадис, а мог и не дойти, он мог посчитать сахих хадис слабым, слабый сахихом.
Если ты и вправду в мазхабе Абу Ханифы, то помни о словах Абу Ханифы:
говорил Абу Ханифа (рахимаху-Ллах): "Никому не разрешено принимать наше высказывание, не зная того, откуда мы его взяли".
Абу Ханифа (рахимаху-Ллах): "Если я сказал что-либо противоречащее Книге Всевышнего Аллаха либо преданиям Посланника Аллаха ﷺ, то откажитесь от моего высказывания
До Абу Ханифы мог не дойти хадис, который сейчас собран в Сахих сборниках. В Сахих Муслиме как раз таки и говорится что пророк саллаЛлаху алейхи уа салям поднимал руки до и после ру'ку.
Если ты ханафит, то я ничего не имею против 4х мазхабов и 4х имамов. Заново привожу слова Абу Ханифы (рахимаху-Ллах): "Никому не разрешено принимать наше высказывание, не зная того, откуда мы его взяли". Знаешь ли ты, откуда брал это Абу Ханифа или слепо следуешь за прихотями "ученых которые называют себя ханафитами, но таковыми не являются".
Если ты ханафит брат, бери оттуда откуда брал Абу Ханифа, если оно достоверно прими, а если нет то откажись, как Абу Ханифа сам и повелевает.
Почитай книгу шейха аль-Альбани "Описание молитвы пророка саллаЛлаху алейхи уа салям" в котором собраны сахих хадисы насчет намаза. Как я знаю, в местности где распространен ханафитский мазхаб, такие не продают. Послушай прекрасный разбор книги у брата Сираджа Абу Тальхи или у других братьев на верном пути.
Ты ошибаешься,читай этот аят-«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день…» (Коран 4:59)
Не сказано хотите делайте хотите нет.
Сказал Всевышний Аллах: «Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, в чём они препираются, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» (Ан-Ниса, 65).
@@noyan2225 ты мне пишешь?
@@abdul__Wadud Нет не тебе,пишу не размышляющим,толпе.
Когда я начал читать намаз, я поднимал один раз руки. Но когда я приехал в Мекку и увидел как все имамы мечети АльХарам читают намаз поднимая руки, я стал сразу читать так. И сейчас я хоть и дома, всё равно читаю так как в Мекке! Потому что Мекка- это сердце Ислама !
Мекку в 19-м веке захватили ваххабиты. По этому то что там учат не пример всем.
Ас саляму алейкум брат. Знание не принадлежит определенному народу, расе или национальности. Аллаху принадлежит знание и Он выводит ученых из разных местностей. Много ученых например из Индии, Мавритании, Ирака (Абу Ханифа был оттуда если не ошибаюсь), также Имам Аль-Бухари, Тирмизи, Навави, много ученых, которые не являлись арабами.
@@2ndRakaah ма щаа Ллах, браво!
Ма Ща Аллах.
Всё правильно брат !
Ведь Сунна, очевидно как звёзды!
Если не поднял руки намаз считается, но если поднимаешь руки то сауаб (награда) нам нужен!
Так как же можно отказаться от награды?! ))
Тем более Мукка под защитой, и даже даджалю не удастся войти и создать там смуту
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
Брат, ты не должен слепо следовать в вопросах религии. На любое поклонение у тебя должен быть довод. А если один говорит поднимай, другой говорит не поднимай, то это каша получается. А вот когда у тебя будет довод, то ты уже точно знаешь как правильно. إن شاء الله
И слова Абу Ханифы:"достоверный хадис это мой масхаб"
Хадис о поднятий рук только один раз и есть достоверный хадис.
@user-on5wz8cu3 не говори то чего не знаешь. Хадис о поднятии рук после поясного поклона является достоверным, его подтвердили многие ученые. Поднимаешь руки после поясного или нет, оба намаза верны и принимаются, нет в них нарушения. А те кто считают что один из намазов не принимаются и он совершается неправильно, является одним из беззаконников
Он жил говорил не тем кто выучил две суры и три хадиса. Он говорил это ученным своего времени, у которых могли быть знания чтобы оспорить его доводы.
Все проблемы решены, осталось только поднять или не поднять руки
ассаламу алейкум братья мусульмане Я вас всех люблю ради Аллаха мир вам и блогословения Аллаха
Ва аляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва барокятух. Взаимно, брат!
А ведь это серьезная проблема. Получается, что среди передатчиков есть лжецы. Так как один из них говорит одно, другой говорит другое. И таких хадисов очень много. Но, почему вам поднятие рук так важно? Неужели вы думаете, что Аллах, спросить с тебя, почему ты поднимал или не поднимал руки? Или палец на аттахияту, или положение рук, или ног. Неужели вы думаете что Аллах будет с вас это спрашивать? Делайте просто намаз, думая о том, что вы в нем читаете, н отвлекая мысли на другое
Нет лжецов. Хадисы о поднятии рук и вправду достоверные.
Просто ханафиты считают, что поднятие рук было отменено
Все пророки читали намаз по разному но все их намазы едины в одном они все одинаково верили сердцем в то что читали
@@NeoWaIkerа почему они так считают? Опираясь на хадисы же тоже. Не с потолка ведь взяли. Значит кто-то лгал или что? Почему разные хадисы на одну и ту же тему. Так посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи уа саллям, поднимал или не поднимал руки?
@@Nur-Astana говорю же, что поднятие рук отменено. То есть оба вида хадисов достоверны, разница лишь в периоде
@@NeoWaIker а почему многие не знали об отмене?
я удивляюсь тому, зачем спорить по этому вопросу? этот вопрос относятся к второстепенным, в коем много разногласий, и нет проблем если поднимешь нет. Есть два достоверных хадиса последуешь им, и искренность и ИншаАллах он примется. Хадис от Убады да будет доволен им Аллах, нет молитвы тому кто не читал Фатиху. достоверный. второй хадис: от Али да будет доволен им Аллах: Ключ к молитве - очищение, вход в неё - такбир, а выход из неё - таслим. достоверный. В коране упомянуто, стояние, рукуг, и саджда, какие проблемы. Стой смиренно перед господом, восхваляй его утром и вечером, будь из тех кто стоит в рукуге и с теми кто совершает саджду. Поднимание пальца, его шевеление, поднимание рук до и после поясного поклона, все это не из обязательного, читайте так как принято в вашей местности и как вас учили. Что уж говорить если даже между сподвижниками при Пророке мир ему и благославение были расхождения и разногласия. Все ровно как бы мы не молились, никто не сможет повторить намаз которым Аллах научил своего посланника через ангела Джибриля.
А хадис ибн ‘Умара из Сахиха аль-Бухари, в котором приводится, что Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) поднимал руки перед руку и после?
Практика самого ибн Умара указывает на то, что хадис отменён
Читаю комментарии и замечаю , что вопрос ни о чем. ☝️. Кто хочет поднимайте кто не хочет , нет проблем. Смиренность в намазе это не решит
Так блат Смирение это и есть Мухаммад Таклид))) из всех Таклидов...
АузубиЛлах!
Это вопрос о сунне, о дополнительной награде.
АсСаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Пророк ﷺ приказал нам держаться коренными зубами за его Сунну. В этом только благо.
Сегодня
Ассаляму уалейкум уа рахматуллахи уа барякятух. Вот некоторые имамы говорят делайте дуа в сажда так как ближе всего к Аллаху, другие говорят слова не входящие в намаз являются разговорами а разговоры портят намаз. Как правильно просить у Аллаха? Только на арабском и только во время намаза, или на русском и арабском после намаза?
Просите после намаза, перед намазом. Лучше выйти из разногласий.
Модете выучить короткое дуа на арабском из корана и сунны и чаюитать его в намазе, в щемном поклоне
В подавляющем большинстве хадисов указано поднимание рук до и после поясного поклона. И перед вами выбор. Делать таклид пророку или абу Ханифе. Ответ очевиден, если человек здравый.
И ханафиты и шафииты, и ханбалиты, и маликиты правы в одинаковой степени - в этом иджма'. В каждом мазхабе есть развёрнутые доказательства. Не надо разжигать фитну на второстепенных вопросах религии.
Поднятие рук указывает начало намаза, вступление в ихрам. А во время поясного поклона не имеет логического смысла.
Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины. А не по хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственная цель и смысл которых создавать фитну.
@@rustemkabdrakhmanov7354 это уже довод.
@@rustemkabdrakhmanov7354 нет, я не приверженец какого-либо мазхаба. Просто по логике явлений - форму намаза лучше всех мог зафиксировать именно тот, кто видел её на примере табиинов, а не мушрики-бидагьатчики через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Это же ясная логика и бесспорный довод.
@@Adam-9911Абу Ханифа говорил что Куран сотворён!А эта неверие ,за этим тоже будешь следовать за Абу Ханифой ?И ды доводы на религию берешь на основе своего разума ?
Сообщается от ‘АбдуЛлах ибн ‘Умара, да будет доволен Аллаха ими обоими, что он сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставая на молитву, поднимал руки до плеч. Также он поступал, когда произносил такбир для поясного поклона, и когда поднимал голову после поясного поклона и говорил: „Слышит Аллах того, кто восхваляет Его“. И он не поднимал рук в земном поклоне[3]
Но сам ибн Умар не поднимал руки, как это передает Муджахид, его лучший ученик.
С другой стороны, в хадисах про рафа‘ ядейн имеется неясность и несогласованность. Давайте рассмотрим два хадиса, которые считаются самыми достоверными по этому вопросу, т.е. хадисы ‘Абдуллы ибн ‘Умара и Малика ибн Хувейриса (радиаллаху ‘анхум). Хадис ‘Абдуллы ибн Умара (радиаллаху ‘анху) где-то передали как марфу‘, а где-то как маукуф. Из этого хадиса становится известно, что рафа‘ ядейн надо делать в следующих действиях, которые противоречат друг другу. 1) Только в такбире тахрима. (см. «Аль-Мудаввана Аль-Кубра» т.1, стр. 71, «Аль-Бейхаки фил халяфият», Бухари часть рафа‘ ядейн). 2) В такбире тахрима и после руку‘а. (см. «Муатта имам Малик» стр. 27 и т.д.) 3) В такбире тахрима, до и после руку‘а. (см. Бухари т.1, стр. 102, Муслим т.1, стр. 168 и т.д.) 4) Рафа‘ ядейн в четырех местах, во время такбира тахрима, перед руку‘ом, после руку‘а и поднимаясь на третий рака‘ат. (см. Бухари т.1, стр. 102 и т.д.) 5) Помимо упомянутых четырёх мест, ещё и перед сажда. (см. «АльМу‘джам Аль-Аусат» от Табрани, Джуз рафа‘ ядейн имама Бухари, «Маджма‘уз заваид» т.2, стр. 102, Насаи т.1, стр. 172). 6) При каждом такбире и каждый раз во время перехода из одной позиции в другую.
По мнению самих сторонников рафа‘ ядейн, до и после сажда он является недозволенным.
Кто знает чистый хадис или нет? Никто! Кто может доказать что хадис достоверный? Никто! Оставьте эти хадисы, они в водят смуту и раздел мусульман. Молитесь чистыми и верой а Аллаха и его посланника а там Аллах пошлёт вас куда надо, туда что вы заслужили. До вас не знали истину и после вас не будут знать.- Мир вам.
Есть знатоки хадисов, которые проверяют достоверность хадисов. Кто не принимает и отрицает достоверные хадисы, тот человек становится неверным. Так что будьте осторожны в таких высказываниях
Признание и следование другим вероуставам, кроме Корана, например, сборникам хадисов (обоснование на них вероубеждения и закона) - выводит человека из Ислама.
При Посланнике Аллаха и первых халифах строго запрещалось записывать какие-либо хадисы. Но мушрики-хадиситы, считают, что лучше их знают, что хорошо для религии.
"Сборники хадисов" неких Бухари, Муслима, Абу Дауда и т.п. стали создаваться через 200-300 лет после Посланника.Аллаха, и только с одной целью - внедрение ложных сведений и убеждений, дискредитации религии, отклонение уммы от Ислама, её запутывания, ослабления и дальнейшего сокрушения, что впоследствии и произошло.
Это стало возможным только с введением дополнительного, альтернативного источника вероубеждения, что само по себе являлось харамом, нововведением, заблуждением и выходом из Ислама.
Сура 45.
6. Это - знамения Аллаха, Мы читаем их тебе, истинно. В какой же хадис после Аллаха и Его знамений они уверуют?
7. Горе всякому лжецу, грешнику!
8. Он слушает знамения Аллаха, читаемые ему, а потом упорствует, возносясь, точно не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительном наказании!
402 (735). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, приступая к молитве, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда поднимал руки до уровня плеч и он делал то же самое, когда произносил слова “Аллах велик /Аллаху акбар/” перед совершением поясного поклона. И он поднимал руки после того, как поднимал голову1 после совершения поясного поклона. При этом он говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, хвала Тебе! /Cами‘а-Ллах ли-ман хамида, Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд!/» И он не (поднимал рук) во время совершения земного поклона.
بَاب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مَعَ الِافْتِتَاحِ سَوَاءً
735 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Вайль ибн Худжар (радыАллаху анху) передает:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على شماله في الصلاة تحت السرة.
«Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ поместил правую кисть поверх левой и потом сложил обе руки под пупком во время молитвы» (Ибн Аби Шейба, т 1, с. 390)
@@abdullaabdulla4297 Под пупком - недостоверно.
Хадиситы, вы - мушрики. Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины. А не по вашим ложным хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и единственный смысл которых создавать фитну.
Хадис из книги хадиса имама Аль Бухари да будет доволен им Аллах
@@user-ruslan4 лжец он и бидагьатчикъ, кумир мушриков-хадиситов.
Ассаляму алейкум! Абу Юсуф как делал? И также известно что хадис от Ибн Масхуда недостоверный но однако известно что от 17 сподвижников передаются что нужно поднимать руки до и после поясного поклона
Мнение имама Абу Юсуфа такое же. И вообще, это практика всех куфийцев.
Не надо умалять хадис от ибн Мас'уда. Он подтверждается тем, что все ученики ибн Мас'уда не поднимали руки, да и вообще, вся Куфа.
А про сподвижников спорный момент
Это лишь один из доводов. Так как сподвижники, особенно кто был близок к Пророку салЛаху алейхи уа салям, никогда не противоречили Сунне, в усуле имама Абу Ханифы рахимахулЛах огромное внимание уделялся действиям сподвижников и принимался как довод. Если сподвижники своими действиями противоречили хадисам которые ранее они передавали, то предпочтение отдавалась действиям сподвижников, а такие хадисы считались отмененными. Одни из таких хадисов это про "рафа ядейн". Известно что такие сподвижники как Абу Бакр, Али, Ибн Масхуд, Ибн Умар радиАллаху анхум которые передают хадисы про "рафа ядайн" сами поднимали руки только один раз в начале молитвы.
Ас саламу 'алайкум! В каких из сборников хадисов существуют эти хадисы? В каких главах и под какими номерами?
В хадисе от Аль Бухари описывается как молился пророк Да благословит Его Аллах и приветствует, он поднимал руки
УАлейкум ас салям уа рахматуЛлахи
@@Махамбет-х9мэтот хадис передал ибн Умар, а от него самого передает что он не поднимал, отсюда вывод, что поднятие рук отменено.
@@bulat8284 да брать поднемание рук ранше был.Али р а .говорил я вам покажу намаз пророка салаллаху алаики вассалама.последние намазы как пророк читал.Али р а .в начале намаза поднял руку и больше не поднимал.
@@Махамбет-х9м кто лжёт на посланника да благословит его Аллах и приветствует, пусть уготовит место себе в аду. В сахих альбухари нет такого хадиса. Тот хадис который гласит что поднимал только один раз является даиф, слабым, из-за иснада, те одного передатчика которого не знал никто. В сахих альбухари как раз говорится что он поднимал и в начале, и перед рукугь и после него.
Те кто пишут,, кто хочет поднимают а кто не хочет нет,, это не ваша религия что б так утверждать !! После как выяснилось что это Сунна и этому есть достоверный хадис нельзя продолжать следовать слепо за кем либо из учёных, и так говорили каждый из имамов мазахабов!
Там бесполезно что то объяснять,что глухому в уши.Кого хочет,Аллаһ наставляет.Кто ищет прямой путь-найдет его с помощью Аллаһа.
@@Qwert-wz1ui th-cam.com/video/fVRJRoZaoVQ/w-d-xo.htmlsi=mGJG_YSVzUTn0SLo
Передается от Малика ибн аль-Хувейриса, что Посланник Аллаха, да помилует его Аллах, во время такбира поднимал руки, пока они не располагались параллельно ушам. Когда он совершал поясной поклон он также поднимал руки до уровня ушей, и когда он поднимал голову после поясного поклона и говорил: „ Слышит Аллах того, кто восхваляет Его“, то он совершал то же самое
Да, но сам Малик передавал про поднятие рук и во время земных поклонов. Вы теперь будете и во время судждуов поднимать руки?
посмотрим неясность хадиса Малика ибн Хувейриса (радиаллаху ‘анху):
1) Рафа‘ ядейн в трёх местах: в такбире тахрима, перед и после руку‘а. (см. Бухари т.1, стр. 102, Муслим т.1, стр. 168).
2) Помимо приведённого выше, после сажда. Всего в четырёх местах. (см. Насаи т. 1, стр. 165).
3) В пяти местах: помимо трёх упомянутых выше, рафа‘ ядейн до и после сажда. (см. Насаи т.1, стр. 165, Абу Дауд и т.д.).
По мнению самих сторонников рафа‘ ядейн, до и после сажда он является недозволенным.
Салам алейкум я вот одно понять не могу а что эти сахабы которые передают хадисы Они что нам Сами не совершали что ли они говорят Мы видели как пророк делал Они что сами получается намаз не делали что ли как пророк намаз сделал Вот это понять не могу сейчас сказать когда они говорят что вот пророк так с нами делал или мы с пророком так делали вот так Почему не передаётся а передаётся что я видел Объясните пожалуйста Может они так понимают что-то
Раньше поднимали руки, потом перестали. Вот и остались хадисы о том, что надо поднимать
Действительно, а что будем делать с хадисами от Имама Ал-Бухари и Муслима, РахматуЛлахи алейхим
Хадиситы, Абу Ханифа жил среди табиинов, обученных сподвижниками, и лично видел, как они делают намаз. А не по вашим хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и единственный смысл которых создавать фитну.
@@Adam-9911 ваша глупость зашкаливает. Приведите источник где абу-Ханифа, РахимахуЛлах, видел как Сахабы читали солят ? Хоть один достоверный источник приведите!!??
@@ArthurIslamRU мушрик-хадисит, с твоим уровнем интеллекта и знания истории, тебе не то, что о религии говорить, вообще нельзя даже доверить чайник включить.
@@Adam-9911 вот и весь разговор: просто Ложь привыкли говорить , а по факту: Нуль
@@ArthurIslamRU ты отрицаешь, что он жил среди табиинов, наученных сахабами? Некоторые даже говорят, что он сам табиин.
О чём с такими можно после этого говорить? В школе двоечник-троечник был, да?
Для вас кто авторитетнее : имам абу Ханифа или Мухаммад, салляЛлаху алейхи уа саллям?
Дорогие братья и сестры!
Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби.
Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала.
Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
Мушрик, Коран не нуждается в таких дополнениях.
А в чëм ширк?
@@_4-mazhaba. придание соучастников Аллаху в установлении религии. Сборники хадисов, на которые ссылаются мазхабы, ни какого отношения к религии Аллаха не имеют. Источник религии Ислам - только Коран.
@@Adam-9911 у меня вопросов больше нет
@@_4-mazhaba. но у Аллаха есть к вам вопросы:
"Не достаточно ли для них того, что Мы ниспослали тебе это Писание, которое читается им? Истинно, в этом милость, назидание людям верующим". 29:51
"Это - знамения Аллаха, Мы читаем их тебе, истинно. В какой же хадис после Аллаха и Его знамений они уверуют?
Горе всякому лжецу, грешнику!
Он слушает знамения Аллаха, читаемые ему, а потом упорствует, возносясь, точно не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительном наказании!"
45:6-8.
"Горе в тот день тем, кто считает истину ложью.
В какой же рассказ (хадис) после этого вы уверуете?" 77:49-50
Ассаляму Алейкум, братья.
Подскажите пожалуйста в каких сборниках данные хадисы.
Уалейкум Ассалям уа Рахматуллахи уа Баракатуху. Сахих аль Бухари.
@@БатырАширов-ю8й какой хадис? Все хадисы в его сборнике указывают на поднятия рук до руку и после. И в сахихе Муслима аналогично.
Много доказательств ханафитского мазхаба есть в Мусаннафе ибн Аби Шейба. Смотрите там
А у вас есть такое понятие как достоверность хадисов или чьих то слов?
Поднятие рук показывает начало намаза, вступление в ихрам. А во время поясного поклона не имеет ни какого логического и практического смысла.
Абу Ханифа лично видел, как делают намаз табиины, наученные сахабами, а не по мушриковским хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственный смысл и цель которых создавать фитну.
Вы отрицаете достоверные хадисы? По вашей логике получается через 200-300 лет не осталось знатоков хадисов? И мы не должны принимать хадисы от имамов которые жили после 200-300 лет?
@ТимурШамбетов не бывает достоверных хадисов. Достоверен только Коран.
Ассаламу алейкум. Фитна шығармандар, Аллаһ Тағала дінді фитна шығару үшін түсірген жоқ, Аллаһ елшісі салалаху алайхис уа салам фитна шығару үшін әкелген жоқ. Екеуі де мақұлданған ғұламалармен. Фитнадан аулақ болындар деген керісінше. Мемлекет Абу Ханифаны имам Ағзам бекітті. Сүнетті ұстанам сүнетті ұстанам деп айтасындар, қаншалықты ұстап жатырсындар, имам артынан үйған кезде өздерінше оқып кетесіндер, сәждеге кетіп жатса рукуғқа енді кетіп жатасындар, екі жаққа сәлем айтса әлі отырасындар. Имам артынан еру жайында не деген. Ол түгілі кейбір сектант бауырлар сахих Бухари, Муслим да келгенін айтсан ана ғұлама мақұлдамаған дейсіңдер. Кім артынан еріп жатсындар? Сол уақытта ғұламалар мақұлдаған нәрсені, кәзіргі айтып жатқан ғұламаларынды айтасындар, 19*20 ғасырда шыққан ғұламаларын дұрыспа әлде сол уақытта бекітілген нәрсе дұрыспа? Ағым неден шығады? Намаз оқу тәртібінде мазхаптарда 2 де 2 бір рет көтерді немесе бірнеше рет қолды көтерді дегенде. Солар бір бірімен тартыстыма фитна шығарып? Жоқ олар фитнадан аулақ болды. Сендер өздеріңді білім иесі секілді санап кетесіндер жаттап алған бірнеше хадистері бар, оны Аллаһ жолында жатамадындар, жүректеріне жақсылап қарандар, осылай сұраса осылай айтам, мынаны былай сұраса былай айтам деп қана. Сектанттардын көбісі ата анасын тастап кеткен олар сенбиді деп, шариғатымызда ата ана жайында не делінген? Қандай сүнетті ұсталынып жатсындар или жаңадан шыққан ғуламаларынды ма? Мұсылман мұсылманға жаны ашып бірігудің орнына фитна шығарып жүресіндер. Бұрынғы мақұлданған ғұламалардыда жоққа шығаратындарда бар біздін ақли сунна ғұламасы мақұлдамаған деп. Сонда өздерінді ақли сунна деп ойлайсындарма? 4 мазхаб ғұламалары да ақли сунна ғұламалары қайсысын алсанда өз бетінше дұрыс, себебі бекітілген ғұламалар. Фитна шықпас үшін біз имам Ағзамды ұстанамыз. Бағанағы айтып кеткен имам артынан намазда ерудін өзін де суннеттен қате жасайсындар парыз намазда, айналада ахи деп жургендеріне қарашы ата анасына қалай қарайтынын сыпайы сойлесесіндерма, туыстарынмен араласасындарма? Олда сүннет!!! Айта берсем көп. Өздерін тартысуды бастайсындар бір жерге барып достармен басқосу болса, айтсан дәлел алып келдеп, муфтиятта имамдарымыз дәлелдерінді берді, қай сахих хадистер жинағында екенін айтады, жооқ біздің шейх оны дұрыс емес деген дейсіңдер. Сол шейхтарын дұрыс емес деген нарселері ахли сунна ғуламалармен бекіткен хадистер жинағында тұр. Сонда кім артынан еріп жатсындар, онын алдыңғы сахабаларға жақын ғұламалар бекітсе. Сүннет сүннет деп жер жыртасындар сүннеттегі көп нәрселерді жасамайсындар. Имам артынан парызда еру жайында не деген, жасайсынба соны, ата анаңмен қандай мамледе сойлесесіндер, өздерінмен шыншыл болсандаршы. Таравих намазда 8 рәкат тұрып кетесіндер, соны кім енгізді жәннатпен сүйіншіленген сахаба енгізді, ізденіп көр бауырым тартыса бермей, өздеріне атап алған шейхул Ислам деген адам артынан еріп жатсындар, сол 8 рәкат дұрыс емес деген адам дінді жақсырақ білема әлде Аллаһ жәннатпен сүйіншіленген сахаба 20 рәкат енгізген дінді жақсырақ білема? Сол енгізгенде сахабалар тартыстыма фитна шығарып? Дін сенінкі дін сенінкі сондықтанда қара қайдан алып жатқанынды. Өз өзіңмен шыншыл бол, жүрегіне қара пайғамбар салалаху алайхис уа салама сүннеттін жақсы көресінба алде сол шейхіннін айтқанынан шыға алмайсынба!!! Сүннет жақсы көрсен әшейін бағанағы айтқан қарапайм нәрселерді ұсталынасынба? Ойлансиш бауырым соқыр ере бермей ✊ ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!!!
это слабые хадис и асар
"Нам не известно, дошли ли до Абу Ханифы, да помилует его Аллах, хадисы о поднятии рук или нет, но они дошли до тех, кто следует за ним. Однако, они не действуют в соответствии с ними, так как они, по их мнению, противоречат другим хадисам и асарам, которые передаются относительно оставления поднятия рук, не считая вступительного такбира/такбиратуль-ихрам/. К ним относится тот, что передал Абу Дауд (749) со слов аль-Бары ибн ‘Азиба о том, что «обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к молитве, он поднимал руки ближе к ушам и больше не повторял (это действие)»[2].
Также к их числу относится тот (хадис), который передал Абу Дауд (748) со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Не совершить ли мне с вами молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» И он совершил молитву и не поднимал руки кроме как один раз[3]”». См. «Насбу-р-рая» аз-Зайля’и 1/393-407.
Эти хадисы называли слабыми имамы и хафизы в области хадисов. Хадис аль-Бары назвали слабым Суфйан ибн ‘Уйейна, аш-Шафи’и, аль-Хумайди - учитель имама аль-Бухари, Ахмад ибн Ханбаль, Яхйа ибн Ма’ин, ад-Дарими, аль-Бухари и другие. Что касается хадиса Ибн Мас’уда, то его назвали слабым ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, Ахмад ибн Ханбаль, аль-Бухари, аль-Байхакъи, ад-Даракъутни и другие.
Так же и асары, которые передаются от некоторых сподвижников, относительно оставления поднятия рук - все они являются слабыми. Выше были приведены слова аль-Бухари: «Ни от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не подтверждено, что он не поднимал свои руки». Конец цитаты. См. «Талхыс аль-хабир» хафиза Ибн Хаджара 1/221-223."
источник:
hadis.uk/podnyatie-ruk-v-molitve/23875/
Тогда почему все Куфийцы и Мединцы не поднимали руки?
Сказанное в этом сообщении можно оспорить. Хадис ибн Мас'уда не стоит ослаблять. Его практика дошла до нас мутаваттиром. Все ученики ибн Мас'уда не поднимали руки. Было много мухаддисов, назвавших хадисы хорошими. Взять того же Абдуллаха ибн аль-Мубарака. Он не говорил, что сам хадис слабый. Он даже является одним из передатчиков
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Главное если даже загуглить об этом много информации что это сунна . Что так делал пророк Салалаху алейхи васалам. Но есть течения я их не могу по другому называть делают как нибудь лишь бы отличались от других мусульман. Зачем ,для чего. И ведь сказанно что лишь одна група мусульман будут в раю . И даже не хотят задуматься. Ассаламуалейкум.
Я ПОДНИМАЮ РУКИ ОДИН РАЗ И МНЕ ДО ФОНОРЯ ОСТАЛЬНЫЕ РАЗГОВОРЫ , ОДИН ПИШЕТ Я ПОДНИМАЛ ОДИН РАЗ ПРИЕХАЛ В МЕККУ УВИДЕЛ ТАМ ПОДНИМА МНОГО РАЗ И ТОЖЕ НАЧАЛ ТАК ДЕЛАТЬ , ПОТОМУ ЧТО МЕККА ЦЕНТР ИСЛАМА, ТАК УЧИТЫВАЯ ЧТО МЕККА ЦЕНТР МОЖЕН ИМЕТЬ НАЛОЖНИЦ , СЛУГ , ЖЕНИТЬСЯ НА СВОЕЙ ДВОЮРОДНОЙ СЕСТРЕ И.Т.Д. МЕККА ДА ЦЕНТР ИСЛАМА , А ЛЮДИ КОТОРЫЕ ТАМ ЖИВУТ ПРОСТО ЛЮДИ КАК И МЫ
А в чем проблема? Из того что ты назвал это все из ислама а не из обычаев какого то народа.
@@artemstarobogatov7564 У ТЕБЯ СКОЛЬКО НАЛОЖНЕЦ СОГЛАСНО ИСЛАМА И ЖЕНАТ ЛИ ТЫ НА СВОЮ ДВОЮРОДНУЮ СЕСТРУ
Спрашивал у очень большого алима по этому поводу! Он сказал что руки по сунне надо поднимать в начале намаза и когда становишься после двух ракатов на третий ракат и всё ! Эти маханиями руками как веером новшество!
Ассаламу алайкум.
Сам бывший ханафит и был среди имамов ханафитов, и первый раз слышу такие хидийсы. Я читал хадийсы,где передается,что передал аль Бухари ,что Пророк алайхи салам поднимал при вступлении до поясного поклона и после. А эти хадийсы,что на видео говорится какой иснад брат?
😊
Слабым ханафитом значит был, раз бывший)
В каких сахихах эти хадисы можно найти?
Книга Nº10 • Хадис Nº402 (735))
Следует поднимать руки при первом произнесении слов "Аллах велик" в начале молитвы
Передают со слов 'Абдуллаха бин 'Ума-ра, да будет доволен Аллах ими обои-ми, что, приступая к молитве, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда поднимал руки до уровня плеч и он делал то же самое, когда произносил слова "Аллах велик / Аллаху акбар/" перед совершением по-ясного поклона. И он поднимал руки после того, как поднимал голову! после совершения поясного поклона. При этом он говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, хвала Тебе! / Сами'а-Ллах ли-ман хамида, Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд!/» И он не (поднимал рук) во время совершения земного поклона.
@@ShadowMoon_01практика самого ибн Умара указывает на отмененность хукма поднятия рук
А продолжение этого асара почему не До конца рассказал? Почему игнорируют хадисы Аль-Бухари, а Тирмизи и многих других Алимов, тогда объявите их не достоверность . Где номера ваших хадисов? Не можете показать? если вы покажете эти номера выявится цепь передатчика и выясница что подымание рук это сунна! А упорствующим,это не выгодно, зато врагам Аllaha это выгодно чтобы мы дрались в мечетях и спорили. Ручка топора сделана из дерева, чтобы рубить дерева. Мусульманам вред приносят с помощью мусульман.
Чтобы не было БАРДАКА, нужно следовать Имамам. Базару нет, если у тебя религиозные познания на уровне сахабов или табиинов (радыяЛлаху анхума) и тебя признали мировые Исламские учёные. Тогда - да, принимай решения самостоятельно. Но если ты не можешь прочитать Слова Аллаха (Свят Он и Велик), а если и читаешь, но не понимаешь смысла как это понимал Пророк (Мир Ему) и Его сахабы (радыяЛлаху анхума), тогда следуй за одним из 4 Великих Имамов (Да помилует их Аллах). Не надо вносить смуту в итак разобщённую Умму!!!
P.S: Сейчас популярно упоминать первые поколения предшественников нашего Любимого Пророка (Мир Ему) и "следовать" (типо, "следовать") им, но я больше чем уверен, что "современные последователи" на 99.9% в общей массе, не знают ни одного по имени или факты из жизни хоть одного праведного предшественника... Зато легко фетвы дают и такфирят, обвиняя в "нововедениях", хотя сами, в большей массе - ноль без палочки....
АбуХанифа говорил я такой же человек как и все, могу ошибиться. Если вы найдете достоверный хадис противоречащий мною сказанному, следуйте за хадисом.
Ас Салам алейкум! Есть много того,в чем Абу Ханифа противоречил другим! Но это был его иджтихад! Не факт,что иджтихад других верный! Мало было видеть хадис,важнее было из него извлекать хукм!
Оппоненты Абу Ханифы не докащали,что он ошибался,оппоненты трех остальных мазхабов тоже на 100% не доказали,что хадисы были отменены!
За иджтижад,если он ошибочный,мукаллид не будет нести ответственность!
Абу Ханифа призывал следовать хадису своим ученикам и согласно правилам фикха,который он вырабатал !
Если бы это бвло не так,тогда он принял бы хадис,что "Аль-Фатиха"-столп намаза,а объединение в пути намазов -узаконено,он не согласился! Это ьвли хадисы ахад!
А когда он говорил,чтобы брали откуда он брал,он говорил ученым а не мукаллидам!
Мукаллид,чтобы следовать доводу должен знать шариатские науки и понимать,иметь способность его проверить самостоятельно,иначе это таклид!
А таклид неизбежен!
Я считал такбиры в молитве Пророка из Хадисов.... Четыре раза Пророк делал Аллаху Акбар)) хочешь что бы Пророк за Тебя Впрягся?!! Значит и ты делай также как и Пророк
Сахих Аль Бухари почитайте про поднятие рук 54 сподвижника передали что поднимали перед и после поясного поклона,
Это все слабо
Там не уточняется, что руки поднимаются именно перед и после руку
«Приступая к молитве, Пророк ﷺ поднимал руки и делал то же самое, когда произносил слова «Аллаху акбар» перед совершением руку‘ (поясного поклона), и поднимал руки после того, как говорил: »سمع اهلل ملن محده«. «Сами‘аллаху лиман хамидах» (да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу»).
Далее он сказал: «И он не делал этого (т.е. не поднимал рук) в суджуде (земном поклоне)» (аль-Бухари (735), Муслим (390)).
Сподвижник, который передал этот хадис, ибн Умар, сам не поднимал руки.
Поэтому ханафиты считают, что этот хадис отменен
@@valdissidlav2840 th-cam.com/video/fVRJRoZaoVQ/w-d-xo.htmlsi=mGJG_YSVzUTn0SLo
@@NeoWaIker вы знали, что в Коране и на арабском языке слово "намаз" даже не существует, намаз был взят из зороастризма. И внедрена в ислам.
@@valdissidlav2840 как он мог руки поднимать в намазе, если в Коране и на арабском языке слово "намаз" даже не существует?
@@АбдуллаСиражутдинов-в1ф
Да, намаз - персидское слово, оттуда оно перешло в тюркские языки, а затем в русский. На арабском намаз называется "Салят". Разница лишь в слове
Я не понимаю фонатичное следование одному мазхабу. Если от 50 сподвижников пришло что пророк саллаллаху галейхи ва Салям подымал руки в четырех местах и все они достоверные,а до абу Ханифы не дошел этот довод, возможно в это и кроется различие ханафитского мазхаба 1:06 1:06
Пусть Всевышний! Убережёт нас от таких испытаний как заблуждение!!! И пусть Всевышний наставит вас салафанов ваххабитов таймитов на Истинный путь!!!
Логично и разумно, что поднятие рук показывает начало намаза, а во время поясного поклона не имеет ни какого смысла. Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины, а не по хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственный смысл и цель которых создавать фитну.
@@rustemkabdrakhmanov7354кто ты а кто Имам Абу ханифа, ты клевещешь на того кто жил во время золотого века Ислама. Абу ханифа столько сделал для Ислама. Твое неуважение говорит о том что ты низкий человек. Ты толкаешь людей на ширк, на куфр, поскольку если человек скажет в ат-тахияте то что ты гаписал он выйдет из Ислама, ты хочешь чтобы люди прочитав твой нелепый коментарий делали куфр? Как же ты низко пал, сделай тауба
ты провактор пишешь так как будто шайтан тебе диктует
@@rustemkabdrakhmanov7354 Аллах нас рассудит.
Братья мусульмане , ассаламу алейеум . О Аллахь сделай запретным огонь ада для покорных тебе
Почитайте Альбани, там все написано, нет сомнения в этом ученом
И тоже будет польза что Пророк صلى الله عليه وسلم поднимал руки до и после руку это приходит от пятидесяти сподвижников среди них 10 обрадованных раем и 4-халифа и все эти хадисы приводят Бухари Муслим Тирмизи и тагдалие про это тоже не забывайте
Ибн Мас'уд, ибн Умар, халифы не полнимали руки
А вообще в чем смысл, поднимть руки? Ведь должен же быть суть этого! Обьясните кто нибудь из знающих.
Поднятие рук показывает начало намаза. А во время поясного поклона не имеет ни какого смысла. Абу Ханифа лично видел, как делают намаз табиины, а не по хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), единственный смысл и цель которых создавать фитну.
Смысл в том, что это сунна Посланника Аллаха,а кто говорит что это фитна тот будет отвечать в судный день
@@svet819 мушрик, фитна - весь ваш хадисизм.
@@Adam-9911 неверующий что ли
@@svet819 я - верующий, мусульманин. А ты совершаешь куфр и ширк, признавая другие источники религии, кроме Корана.
Автор ты хоть сам делаешь намаз? Не вводи людей в заблуждение, кто хочет поднимает кто хочет не поднимает, главное чтобы намаз исходил от души, ты что помошник Иблиса????
Абдулла ибн Массу р а.был возле пророка с а в мА.все жизнь.не толко поднемание рук. Даже что любил что не любил.что ел что не ел .и т п ное.а чем может быть спор.поднемания рук ето же сунна .
Мнение "Ахлю рай" нам не довод, тем более когда есть сахих хадисы
Брат, браааат!
Передача одного Сахаба не может служить для нас путеводителем, когда Ижма( жамаат) учёных или большинство учёных передают обратное.
Даже самые большие для нас учёные могли передать не полностью, потому что жили в тысячах км от Мекки.
Так было и с Абу Ханифой , потому что он жил в Ираке.
И вообще перестаньте прикрываться именем Абу Ханифа.
Если честно, многие из вас даже не знают его настоящее имя.
Перестаньте копать брата,и кто как делает и почему не делает так,как вы делаете.
Миллионы неверующих вокруг а у вас полуметровая палка в руках и ковыряние жопу своему брату.
СубханаЛлах.
Я во время сунны намаза сидя поднимаю руку и это Сунна.
Ты заблуждаешься брат.
Да наставит тебя АЛЛАХ☝🏽
Как можно делить ханафитский или другие мазхабы?
У тебя проблемы с акыдой брат проси у нашего всевышнего АЛЛАХА понимания нашей религии!
Скоро вы увидите намаз Ибраһима с.а.с
Достоверно это или нет, чем докажете? Что от того что руки поднял и сказал Аллагьу Акбар.. или после Алх1яма скажете на место Амин, Амин Рабиль Г1яламин..
Это противоречит чему то? Или будете искать доказательства того что вы правы, остальные заблудились?
Послушать ханафитов, намаз вы начинаете только один раз "бисмиЛляhи Раххмани Ррахим" и больше в намазе это не произносите, хотя еще 8 раз перед сурами должны это произносить.
Все у ас как то странно, как не не у остальных мазхабов
В каждом намазе в каждой суре произносится про себя! Во вторых это мнение в двух мазхабах Ханафитский и Маликитский, так что намаз только с вступительным такбиром в двух мазахбах из четырех! Положение рук в намазе ниже пупка - это мнение в Ханафитском и Ханбалитском мазхабе, в Малитском мазхабе руки вообще по швам! Относительно того что прикосновение к женщине НЕ портит тахарат - это мнение Абу Ханифа (рахимахуЛлах), а в Шафиитском мазахбе портит - но когда все приезжают в Мекку на паломничество то находясь в состояние ихрама мужчины и женщины непроизвольно прикасаются в давке - и этот момент все 3 мазхаба отбрасывают свои знания и берут мнение Абу Ханифа что прикосновение к женщине не портит омовение! Ханафитский мазхаб МашАллах ты читал фатвы ханафитов относительно тех или иных вопросах? Каждый вопрос и на каждый вопрос - фатва, где приводятся доводы из Корана, сунны, иджма и кыяс!
Достоверность этих хадисов слабая
Это твое мнение
Почему ханафиде не поднимаются руки, потому что слова намаз в Коране и на арабском языке даже не существует, намаз это взято у заростритцев и внедрена в Ислам.
4 масхаба у каждого своя программа, и они все четверо противоречат друг другу. ДИН ислам противоречит друг другу не может.
Вы сначала изучайте Ислам нормально и потом можете так смело заявлять
если вы такой семлый можете встретиться и сказать это ему???
Вот именно.
Ты вообще не имеешь представления об Исламе.
Ввремя посланника хадисы не были хадисы появились после смерти пророка Мухаммада через 250 лет, хадисы-это продукт человеческого творчества.
Хадисы это то что делал и говорил пророк мир ему. Так что неразявай свой рот. Это наша сунна или как ты дцмаеш до нас дтшло как совершать намаз ,кские дуга читать и когда как вести себя
Следуем за Пророком, а не за Абу-Ханифой.
Хадисы - бидагъа и ширк.
Вы хотите сказать что вы ханафите прави а махзабы шафиити маликити хамбалити не правильно читают намаз так что ли это понятно что учони ханафити сказали а сахабы что говорят об этом ааа
Я не ханафит, не ханбалит и ни какой другой "ит", а только мусульманин.
А что касается мнения по данному вопросу, то Абу Ханифа просто по факту жизни в период с табиинами, лично видел форму намаза, а не по лживым хадисам написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Ну а вам, прекрасно это понимая, зачем строить из себя непонимающих? Даже, если он не видел сахабов, жил он среди табиинов, воспитанных и обученных непосредственно сахабами. И вообще, только сбитые с прямого пути могут спорить о поднятии рук. Так как, это не относится ни к обязательному, ни к желательному в намазе. Вы занимаетесь фитной.
Ты коранит возомнивший о себе
@@SprinterTo я - мусульманин, хвала Аллаху. А ты - мушрик-хадисит. И только кафиры и мушрики могут пытаться использовать пренебрежительно название книги Аллаха.
@@Adam-9911 ты неверующая тупица отрицающая сунну пророка мир ему и благословение Аллагьа
Брат какой ты логично ответил.как не хватает наши дни таких как ты
@@Adam-9911скажи сахих имама Аль Бухари, полностью выдуманный ? Просто скажи да или нет?
жахилы😅😅😅
Хадисоведы, ваш выход! 😂
Стесняюсь спросить - а держать в тюрьмах годами, не совершенно летних детей и калечить их физически и ментально, это не военное преступление?!!! А где был Красный Крест когда сыны Сиона изгоняли с родной земли и из своих домов людей, это не военное и международное преступление?!!! А создание самого большого в мире концлагеря,под открытым небом из которого можно выходить строго по аусвайсу, (ничего не напоминает?) это не военное преступление?!!! Ну и далее по списку... Так что, не уважаемый юдофил, когда хотите "пролить свет истины" - делайте это достойно и честно, если конечно у вас есть хоть малейшее представление об этих понятиях.
Как ты врешь и не краснеешь даже
Удержанием заложников занимаются не только террористы ХАМАСа, но и местные жители Газы, которые считаются гражданскими. Более того, среди этих "несчастных, невинных, мирных жителей" - сотрудник Ближневосточного агентства ООН (БАПОР или UNRWA) и врач.
"Нам говорят, они "непричастные", верно? Так прочитайте эту историю внимательно. Один из похищенных, которого почти 50 дней держали на чердаке дома, рассказал, что его удерживал сотрудник UNRWA! Это учитель, отец 10 детей, который запер похищенного на чердаке, почти не обеспечивал его едой и совсем не обеспечивал лекарствами. И это еще не все! В другом случае еще одного похищенного держал в плену врач из Газы. Он держал в плену одного из похищенных и при этом продолжал лечить детей".
"Они не непричастные! Это террористы во всем. Они присутствовали при резне в субботу и, оказывается, были неотъемлемой частью удержания в плену сотен похищенных, включая женщин и детей".
Отметим, согласно международному праву, удержание заложников - грубое нарушение правил ведения войны и военное преступление.
"Ставить гражданское лицо перед военными является военным преступлением. Прикрывать свои ракетные установки детьми - военное преступление. Удержание заложников является военным преступлением. Помещение заложников в зону боевых действий с целью предотвратить бомбардировку является военным преступлением. Все это военные преступления".
Также стоит добавить информацию от директора регионального управления Международного комитета Красного Креста (МККК) на Ближнем и Среднем Востоке Фабрицио Карбони: среди сотрудников организации, работающих в Газе, большинство - это местные жители.
"У нас около 130 сотрудников среди резидентов-палестинцев. Также у нас есть международные сотрудники, я не могу сейчас назвать их точное число, но их должно быть примерно 30. Мы также много работаем с палестинским Красным Полумесяцем, который присутствует в Газе, и с египетским Красным Полумесяцем".
Его слова косвенно объясняют возможную причину того, что представители Красного Креста отказались передать лекарства для 84-летней Эльмы Авраам, поставив тем самым ее жизнь под угрозу. Дочь заложницы рассказала что ее брат встретился с представителями Красного Креста и попросил передать жизненно важные лекарства для матери. Сотрудник Красного Креста отказался, пояснив, что "они не могут сделать этого"
Да завязывай, Ислам уже не в моде.
Так и так можно читать, все они достоверные, Пророк с.а.у иногда читал так иногда читал так не оставляйте сунну... читайте также иногда так иногда так ,
Эти хадисы слабые, поднятие рук в трех местах приходит от ибн Умара и Хумейди
Хадиситы, вы - мушрики. Абу Ханифа был табиином и лично видел, как делают намаз сахаба и табиины. А не по вашим ложным хадисам, написанным через 200-300 лет после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и единственный смысл которых создавать фитну.
@@Adam-9911 он видел последнего сахаба когда ему было 6 лет, ты взял бы хадис у 6 летнего ребенка? Читай сахих бухари глава о намазе.
@@Adam-9911 какие еще хадиситы? Абу Ханифе увидел пожилого сахаба когда ему было 6 лет как он мог знание получить у них в таком раннем возрасте?
@@Adam-9911 Как понять хадиситы мушрики? Есть довод на то что есть. Такая секта как хадиситы?
@@azamattursunov8646 вы реально недалёкие мушрики-хадиситы. Его окружал народ, наученный сахабами. При таком уровне интеллекта, вам вообще нельзя говорить о религии. Наверно, нигде не смог себя проявить грамотностью, решил в религии свои амбиции реализовать. Но и здесь себя дискредитировал.
Почему? Потому что вы под спецслужбами
ооо, те самые исламские ученые)
السلام علی من تابع الهدی