بسیار عالی و زیبا تاریخ فلسفه و علم رو توضیح دادید،من سالهاست درگیر درک تمام نهله های فکری بوده و هستم، چیزی اکنون بهش رسیدم اینکه هیچکوم این نهله ها نه اشتباه هستند و نه در نهایت کاملا درست، در مورد خودم من سالها یک اتییست افراطی بودم واکنون یک مذهبی،البته نه یک مذهبی عملگرا بلکه فقط ذهنی و فکر میکنم نسبت قبل ادم بهتری شدم .
سلام و سپاس . با دیدن رفتارهای بشری در این عصر که کنت آنرا عصر دانش نامیده ضمن قبول این سیر تکوینی باید گفت اینکه بشر در مقطعی از کودکی وارد نوجوانی شده عجله کرده زیرا در ارزش گذاری هر دوران نحوه بکار گیری پیشرفتها و درک (سو و جهت) درست در بکارگیری پیشرفتهای علمی و حتی فلسفی نوع بشر بشدت نابالغ است و بشر از این بابت نه تنها در مرحله نوجوانی نیست بلکه مانند کودکی در مرحله (پیش دبستان یا آمادگی ) بسر میبرد که دلایل آن بیشماره.
با توجه به تقسیم بندی فرآیند فکر بشری از زمان پیدایش انسان تا به زمان کنونی در قالب های مشروحه برنامه پدیدارشناسی که عنوان میشود ، من را به فهم سمتی سوق میدهد که از خود بپرسم ، اساساً فکر چیست و آیا شکل گیری فکر در جسم فیزیکی انسان از ابتدای تولد در او مانند سایر اندام های دیگر جسمی فرد در او نهادینه شده است ، یا نه پدیده یک فکر واقع در بیرون از جسم فرد است و تنها فرد توسط اندامهای حسی خود به جهت افزودن هوشمندی خود آن را از منبعی که در آن برای بودن غوطه‌ور است دریافت میدارد. لذا پاسخ به سوال خود را با توجه به چهار قواعد وجودی که در زیر چتر آسمانی وجود دارد، چنین دریافتم. اول قاعده پیدایش، که اصولاً برای معنا کردن خود معنی دلالت دارد که معنا در بودن است. دوم قاعده چینش ، که در پیدایش شکل ساختاری بوجود آید. سوم قاعده جنبش ، که پیدایش در مکان خود زنده باشد. چهارم قاعده جهت جنبش ، که پیدایش چگونه در زندگی حیات خود رفتار داشته باشد. این چهار قاعده ، اصل هوشمندی است که دستاورد های بشر امروزی نیز کما بیش بر اساس همین قواعد بوجود آمده است. معنای پیدایش هر مظروفی را در دل جان ظرف مرتبط با مظروفان معنا میشود. برای مثال کره زمین با هرچی داشت موجودات با جان و بی جان واقع در روی و درون خود که در درون این جام پر از هوا غوطه‌ور است معنا میشود. بنابرین برای فهم فکر ، بایستی سراغ آن را از ظرفی که همه چیز در آن به شکل مظروف واقع شده اند گرفت. لذا پدیده دیگری که در جام مظروفان هست و ما انسان‌ها آن را رویا شناختیم ، نقشی در جهت بخشی شروع و پایان حیات مظروفان دارد. در نتیجه از چهار قواعد موجود در عالم هستی فقط قاعده چهارم یعنی جهت جنبش هست که برای مظروفان به شکل های جبر و اختیار داد شده است. و انسان تنها موجودی است که هر دو ساختار جبر اختیار را باهم دارد، جبر را برای بازدارندگی و اختیار را برای راهبری. بنابراین نگاه شکل تقسیم بندی پدیده‌شناختی مطروحه در برنامه فوق ، فهم درستی از معنای وجودی فکر را به مخاطب القا نمیکند ، چرا که اگر فلسفیدن به جهت دنباله رو علمی نباشد دانشی نیز وجود نخواهد داشت. و واژه Invention به بیرون آماده از درون انسان اشاره ندارد ، بلکه به درونی اشاره دارد که انسان در آن غوطه‌ور است. و دانش نتیجه شکل ظهوری نطق از علمی است که سبب پیدایش منطق ساختاری دانش است.
I have fear, but I don't have sadness. Because how can I become sad, when I am in love with the Creator of World Who embodied Himself by the name of Bahaullah? ...
Regardless of whether or not we believe that Husserl really uttered the famous sentence “Phenomenology, that’s Heidegger and I - and no one else” (Crowell 2005: 49), it still remains a perfect expression Husserl’s attitude towards his prodigious student.
خیلی عالی ومتین وبا حوصله بیان فرمودید تشکر تشکر از استاد عالیقدر
@@azitasmnizadeh8337 🙏🙏
ساعت ۵ صبح ۱۰ سپتامبر سلام و درود به دکتر باقری آگاه و فرهیخته از کانادا مرسی عالی. عالی قابل درک و فهم 💕❤💚💚
@@dragonslayer19922 درود بر شما. از لطف شما ممنونم
سپاس
@@digitaltruth-t1v 🌹
Ok , very interesting
درود . سپاس از فرمایشات عالی که سبب رشد هوشمندی میگردد .
Thank you
عالی بود استاد
اولین بار بود که متوجه حرفهای هایدگر
شدم
چقدر عالی و با متانت این مبحث رو توضیح دادید. ممنونم
درود بر شما
واقعا ممنونم . شاگردی دل بسته دارید .
بزرگوارید ممنونم
سپاس از شما/ بسیار عمیق و مفید بود و نمایانگر عمق مطالعات شما 🙏
سپاس از توجه جنابعالی
بسیار عالی و زیبا تاریخ فلسفه و علم رو توضیح دادید،من سالهاست درگیر درک تمام نهله های فکری بوده و هستم،
چیزی اکنون بهش رسیدم اینکه هیچکوم این نهله ها نه اشتباه هستند و نه در نهایت کاملا درست،
در مورد خودم من سالها یک اتییست افراطی بودم واکنون یک مذهبی،البته نه یک مذهبی عملگرا بلکه فقط ذهنی و فکر میکنم نسبت قبل ادم بهتری شدم .
You’re a great professor … ; thanks
Thank you🙏
سپاس بزرگوار❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
متشکرم 🙏
خیلی جذاب و قابل فهم بود
دستتون درد نکنه 🤍
🙏🌹
سپاس بسیار
#کابخانه_صوتی_آفتابگردان 🌻🌻🌻🌻🌻🌻
بسیار تشکر، فرمایشات دکتر باقری بسیار روشن و ارتباط بین افکار فلاسفه مختلف فوقالعاده گویا و فصیح نقل شد .❤
سپاس از لطف و بزرگواری جنابعالی
با تشکر از توضیحات مفید و بسیار روان شما استاد عزیز
سپاس از توجه شما
سپاس فراوان
پیروز باشید
Thanks master❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تشکر
بسیار عالی، سپاس
موفق و پیروز باشید
بسیار متین واستادانه بود باتشکر از جناب دکتر باقری . ودر انتظار بسط بیشتر این موضوع وسخن گفتن از پیدار شناسی روح هگل . در فرصتهای پیش رو
بسیار عالمانه
خیلی عالی مرسی، کاش در محتوای آیندە از مثال هم استفادە کنید.
سپاس...
با تشکر از توجه شما
goodluck❤
ممنونم از زحمات شما؟
❤جناب دکتر. باقری بسیار بسیار واضح و روشن در مورد هستی
از فلسفه وجود و دیدگاهه واضح فیلسوفان بیان
فرمودید سپاس
سپاس
Infinitely great
Thanks
BRAVO❤❤❤❤❤❤❤
تشکر
عالی بود
در مورد ارتباط فلسفه هایدگر با سارتر هم توضیح بدید.
احسنت.
استاد با تمام وجودم سپاسگزارتون هستم.نمیدونید چه حس شعفی داشتم وقتی با توضیحاتی که می‌دادید، می فهمیدم.
@@hamiddaroei6968 درود بر شما. خوشحالم کردید
❤❤❤
همین پدیدار شناسی برای تحقیق در ابعاد مذهب ابزار خوبی است ...
نگاه به واقعیت‌ها و کشف ضرورت‌ها یا حقایق!
جناب باقری . استاد گرامی توضیحات شما بسیار آموزنده است .بویژه به خاطر اینکه به زبانی ساده و در عین حال بدون القای نظری بخصوص بیان می کنید
مانا باشید
بادرود
شما به مقدمات پدپدار شناسی پرداختید ، انتظار میرود به موضوعات پیچیده ان نیز به بیان قابل فهم ادامه دهید ،
با تشکر
استاد آیا امکانش هست یک کیلیپ هم در باب فلسفه فرانسیس بیکن بپردازید .
بله حتما
سلام استاد شما واقعا نظر هوسرل و هایدیگر رو دقیق درک کرده اید
به نظر میرسد سرانجام مخاطب رو به عرفان سوق دهید
سوال بعدی رشته تخصصی شما چیست؟
سلام و سپاس . با دیدن رفتارهای بشری در این عصر که کنت آنرا عصر دانش نامیده ضمن قبول این سیر تکوینی باید گفت اینکه بشر در مقطعی از کودکی وارد نوجوانی شده عجله کرده زیرا در ارزش گذاری هر دوران نحوه بکار گیری پیشرفتها و درک (سو و جهت) درست در بکارگیری پیشرفتهای علمی و حتی فلسفی نوع بشر بشدت نابالغ است و بشر از این بابت نه تنها در مرحله نوجوانی نیست بلکه مانند کودکی در مرحله (پیش دبستان یا آمادگی ) بسر میبرد که دلایل آن بیشماره.
با تشکر از جناب باقری خواستم نقش هایدیگر را در حزب نازیسم و همفکری او با هیتلر سوال کنم متشکرم اگر جواب بدهید
هایدگر با هیتلر و حزب نازیسم همکاری کرد و این یکی از نقاط سیاه در زندگی او محسوب میشود
بزودی یک ویدیو در کانال درباره این موضوع خواهم گذاشت
با توجه به تقسیم بندی فرآیند فکر بشری از زمان پیدایش انسان تا به زمان کنونی در قالب های مشروحه برنامه پدیدارشناسی که عنوان میشود ، من را به فهم سمتی سوق میدهد که از خود بپرسم ، اساساً فکر چیست و آیا شکل گیری فکر در جسم فیزیکی انسان از ابتدای تولد در او مانند سایر اندام های دیگر جسمی فرد در او نهادینه شده است ، یا نه پدیده یک فکر واقع در بیرون از جسم فرد است و تنها فرد توسط اندامهای حسی خود به جهت افزودن هوشمندی خود آن را از منبعی که در آن برای بودن غوطه‌ور است دریافت میدارد.
لذا پاسخ به سوال خود را با توجه به چهار قواعد وجودی که در زیر چتر آسمانی وجود دارد، چنین دریافتم.
اول قاعده پیدایش، که اصولاً برای معنا کردن خود معنی دلالت دارد که معنا در بودن است.
دوم قاعده چینش ، که در پیدایش شکل ساختاری بوجود آید.
سوم قاعده جنبش ، که پیدایش در مکان خود زنده باشد.
چهارم قاعده جهت جنبش ، که پیدایش چگونه در زندگی حیات خود رفتار داشته باشد.
این چهار قاعده ، اصل هوشمندی است که دستاورد های بشر امروزی نیز کما بیش بر اساس همین قواعد بوجود آمده است.
معنای پیدایش هر مظروفی را در دل جان ظرف مرتبط با مظروفان معنا میشود. برای مثال کره زمین با هرچی داشت موجودات با جان و بی جان واقع در روی و درون خود که در درون این جام پر از هوا غوطه‌ور است معنا میشود. بنابرین برای فهم فکر ، بایستی سراغ آن را از ظرفی که همه چیز در آن به شکل مظروف واقع شده اند گرفت.
لذا پدیده دیگری که در جام مظروفان هست و ما انسان‌ها آن را رویا شناختیم ، نقشی در جهت بخشی شروع و پایان حیات مظروفان دارد.
در نتیجه از چهار قواعد موجود در عالم هستی فقط قاعده چهارم یعنی جهت جنبش هست که برای مظروفان به شکل های جبر و اختیار داد شده است. و انسان تنها موجودی است که هر دو ساختار جبر اختیار را باهم دارد، جبر را برای بازدارندگی و اختیار را برای راهبری.
بنابراین نگاه شکل تقسیم بندی پدیده‌شناختی مطروحه در برنامه فوق ، فهم درستی از معنای وجودی فکر را به مخاطب القا نمیکند ، چرا که اگر فلسفیدن به جهت دنباله رو علمی نباشد دانشی نیز وجود نخواهد داشت. و واژه Invention به بیرون آماده از درون انسان اشاره ندارد ، بلکه به درونی اشاره دارد که انسان در آن غوطه‌ور است. و دانش نتیجه شکل ظهوری نطق از علمی است که سبب پیدایش منطق ساختاری دانش است.
هایدگر شاگرد هوسرل نبود بلکه بالعکس بود استاد
I have fear, but I don't have sadness. Because how can I become sad, when I am in love with the Creator of World Who embodied Himself by the name of Bahaullah?
...
درود بر آقای باقری عزیز.در ایران که من هستم متاسفانه فلسفه شناسی در زمینه ادموندهوسرل خیلی کم و نارساست. ترجمه آثار هوسرل هم ناکافی و ضعیف هست.
بادرود به استاد عزیز
نمیدونم باچه زبانی ازشما تشکر کنم.فقط اینو میتونم بگم.برای شما اروزی سلامتی دارم.تامانیازمندان علم ومعرفت از شما بیشتر بهرهمندشویم.باتشکر
از لطف شما متشکرم🙏
آکادمی دکتر باقری برایم یک دانشگاه است
@@mikehopkins7254 موفق باشید
احسنت.
متشکرم
هایدگر شاگرد هوسرل نبود بلکه بالعکس بود استاد
Regardless of whether or not we believe that Husserl really uttered the famous sentence “Phenomenology, that’s Heidegger and I - and no one else” (Crowell 2005: 49), it still remains a perfect expression Husserl’s attitude towards his prodigious student.